Евсевий Александрийский - автор, которому приписываются некоторые дошедшие до нас проповеди .
биография
Об авторе ничего не известно. Во всяком случае, он не был патриархом Александрии , как утверждается в ранней биографии [1] [ необходимо разъяснение ], написанной некоим Иоганном, нотариусом, и в котором говорится, что Евсевий был призван Кириллом своим преемником в епископате. .
Было много споров относительно деталей его жизни и возраста, в котором он жил. Галланд (Vet. Patr. Biblioth., VIII, 23) говорит: «de Eusebio qui vulgo dicitur episcopus Alexandr incerta omnia» (В отношении Евсевия, обычно называемого епископом Александрии, нет ничего определенного). Его сочинения приписывают Евсевию Эмесскому, Евсевию Кесарийскому и другим. Согласно старой биографии, написанной его нотариусом монахом Иоанном и обнаруженной кардиналом Май, он жил в пятом веке и вел монашескую жизнь недалеко от Александрии. Слава его добродетелей привлекла внимание Кирилла, епископа Александрии, который посетил его со своим духовенством и в 444 г., когда он умирал, избрал его своим преемником и посвятил его в епископа, хотя и сильно против его воли. Евсевий проявил большое рвение при исполнении своих служебных обязанностей и принес много пользы своей проповедью. Среди обращенных им был некий Александр, человек сенаторского ранга. После того, как он правил своим престолом семь или, согласно другому свидетельству, двадцать лет, он сделал Александра своим преемником и удалился в пустыню, откуда Кирилл вызвал его и там умер в запахе святости.
Хотя Май, похоже, установил существование Евсевия Александрийского, жившего в пятом веке, возражения были вызваны тем, что ни имя Евсевия, ни его преемника Александра не фигурируют в списке жителей этого древнего престола. Диоскур упоминается как непосредственный преемник Кирилла. И стиль проповедей в целом не соответствует возрасту Кирилла. Однако можно отметить, что биограф Евсевия прямо заявляет, что рассматриваемый Кирилл - великий противник Нестория. Предлагались различные варианты решения проблемы. Тило [2] считает, что авторство проповедей должно быть присвоено либо некоему монаху - одному из четырех братьев 3 V века, либо пресвитеру и придворному капеллану Юстиниана I , принимавшему активное участие в богословской работе. распри шестого века. Май предполагает, что после смерти Кирилла в Александрии было два епископа: Диоскур, лидер монофизитов , и Евсевий, глава католической партии. Проповеди охватывают самые разные темы, и автор является одним из первых святоотеческих свидетелей учения о сошествии Христа в ад. Список проповедей с полным текстом дает Май. [3] Их также можно найти в Migne, [4] который был опубликован с введением Рэнд в «Modern Philology», II, 261.
Работает
Эти проповеди пользовались некоторой известностью в Восточной церкви в шестом и седьмом веках.
Эти дискурсы относятся, вероятно, к пятому или шестому веку и, возможно, возникли в Александрии . Они имеют дело с жизнью Иисуса из Назарета и с вопросами церковной жизни и практики, которые они решают монашеско- аскетическим путем. Их литературный характер не совсем ясен; в то время как большинство из них приспособлено для публичного выступления, многие из них носят характер церковных провозглашений. Сейчас они издаются [5], за исключением четырех, включенных в сочинения Иоанна Златоуста . Фрагменты, сохранившиеся в так называемой Sacra Parallela , можно найти в " Fragmente vornicänischer Kirchenväter" Карла Холла . [6] [ разъяснение необходимости ] Проповедь относительно соблюдения воскресенья приписывается Zahn [ разъяснение необходимости ] для Евсевия Емеса . [7]
Заметки
- ^ MPG , lxxxvi. 1. С. 297–310.
- ↑ Ueber die Schriften des Eusebius v. Alexandrian U. des Eusebius von Emesa, Галле, 1832 г.
- ^ Spicilegium Romanum IX
- ^ PG, LXXXVI. "Sermo de Confusione Diaboli"
- ^ MPG, lxxxvi. 1. С. 287–482, 509–536.
- ↑ TU , новая серия, т. 2, Лейпциг, 1899, стр. 314–332.
- ^ http://www.ccel.org/s/schaff/encyc/encyc04/htm/eusebius_pope.htm
Рекомендации
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа – Герцога (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: фанк и Вагналлс. Отсутствует или пусто
|title=
( справка )