Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Evangelii praecones энциклика от Папы Пия XII
Герб Папы Пия XII
Дата подписания2 июня 1951 г.
Число20 понтификата
 

Evangelii praecones (2 июня 1951 г.) - энциклическое письмо Папы Пия XII о католических миссиях . В нем он описал необходимые улучшения и изменения, а также преследования Церкви в некоторых частях мира. Энциклика была выпущена в ознаменование 25-летия энциклики Rerum ecclesiae его предшественником Папой Пием XI . [1]

Иногда его называют первой из пяти папских энциклиок, выпущенных в период с 1919 по 1959 год, которые переопределили миссионерскую роль Церкви. [2]

Достигнутый прогресс [ править ]

В письме Пий XII писал, что, несмотря на войну и политическую нестабильность, последние 25 лет были благословлены успехом. Он также заявляет, что количество католических миссий увеличилось на 50%, с 400 до 600; количество верующих увеличилось с 15 до почти 21 миллиона человек, количество местных и иностранных священников увеличилось с 14 800 до 26 800. В письме далее говорится, что двадцать пять лет назад все епископы были иностранцами по рождению, а к 1951 году 88 епископов были гражданами своей страны. Например, в Пакистане и в некоторых частях Африки была установлена ​​церковная иерархия; было проведено три пленарных совета в Индокитае (1934 г.), Австралии (1937 г.) и Индии.(1950). Значительно увеличились и укрепились малые семинарии. Число обучающихся в крупных семинариях, которых 25 лет назад составляло всего 1770 человек, теперь составляет 4300 человек; кроме того, построено много региональных семинарий. [3]

Перспективы на будущее [ править ]

Церковь никогда не считала миссии самоцелью. Подобно Maximum illud (1919) Бенедикта XV и Rerum Ecclesiae (1926) Пия XI, Папа Пий XII в 1944 году считал окончание миссионерской работы самой мерой успеха. «Великодушная и благородная цель миссионеров - это пропаганда вера в новые земли таким образом, чтобы Церковь могла когда-либо более твердо утвердиться в них и как можно скорее достичь такой стадии развития, чтобы она могла продолжать существовать и процветать без помощи миссионерских организаций. Эти миссионерские организации действительно не служат своим целям, но их задача - использовать все усилия для реализации той благородной цели, о которой Мы уже упоминали. Когда она будет достигнута, пусть они будут счастливы обратиться к другим областям ». [4] Таким образом, миссионерский успех может быть измерен сокращением традиционной миссионерской деятельности и повышением уровня местной иерархии.

Преследование [ править ]

Папа Пий XII ответил на нападения и преследования в Китае следующими словами:

В наше время на Дальнем Востоке есть страны, которые багровеют кровью мучеников. Мы узнали, что многие верующие, а также монахини, миссионеры, местные священники и даже епископы были изгнаны из своих домов, лишены своего имущества и томятся в нужде в изгнании, или были арестованы, брошены в тюрьмы или в концентрационные лагеря, или иногда жестоко казнили, потому что они были искренне привязаны к своей вере.

Наше сердце переполняется горем, когда Мы думаем о невзгодах, страданиях и смерти этих наших любимых детей. Мы не только любим их отеческой любовью, но и почитаем их с отцовским почтением, так как полностью осознаем, что их высокое чувство долга иногда увенчивается мученичеством. Иисус Христос, первый мученик, сказал: «Если меня гнали, будут гнать и тебя». [5]

Культурное уважение [ править ]

У Папы была еще одна цель: введение Евангелия не означает уничтожения местных культур. Не все, кажется, понимают этот момент. Он написал в Summi Pontificatus, что более глубокое понимание различных цивилизаций и их достоинств необходимо для проповеди Евангелия Христа. [6] И в своей речи 1944 года перед директорами Папского миссионерского общества он сказал:

Вестник Евангелия и вестник Христа - апостол. Его офис не требует, чтобы он пересадил европейскую цивилизацию и культуру, и никакие другие, на чужую почву, чтобы там пустить корни и распространиться. Его задача в общении с этими народами, которые иногда хвастаются своей очень старой и высокоразвитой культурой, состоит в том, чтобы обучать и формировать их так, чтобы они были готовы добровольно и на практике принять принципы христианской жизни и морали; Могу добавить, что принципы, которые вписываются в любую культуру, при условии, что она хорошая и здоровая, и которые придают этой культуре большую силу в защите человеческого достоинства и достижении человеческого счастья.

-  Evangelii 60

Папа завершил свое послание, поблагодарив духовенство и всех верующих, которые выразили им особую благодарность за личные и финансовые жертвы, принесенные в ходе миссий. Тем не менее, весь человеческий род попал в два противостоящих лагеря: за Христа или против Христа. «Человеческий род сегодня вовлечен в величайший кризис, который приведет к его спасению Христом или его ужасному разрушению. Проповедники Евангелия используют свои таланты и энергию для распространения Царства Христова; но есть и другие проповедники, которые, исповедуя материализм и отвергая всякую надежду на вечное счастье, пытаются втянуть людей в жалкое состояние ». [7]

Источники [ править ]

  1. ^ AAS 1951, 497
  2. Перейти ↑ Kroeger, James (2013). «Мудрость Папской Миссии: Энциклики Пяти Миссий». В Bevans, Стивен Б. (ред.). Век католической миссии . Regnum. С. 93–100.Другими являются Rerum Ecclesiae (Пий XI, 1926), Evangelii praecones (Пий XII, 1951), Fidei donum (Пий XII, 1957) и Princeps pastorum (Иоанн XXIII, 1959).
  3. ^ Евангелии 6
  4. ^ Евангелии 24
  5. ^ Евангелии 11,12
  6. ^ Евангелии 56
  7. ^ Евангелии 70

Ссылки [ править ]

  • Acta Apostolicae Sedis, Рим, Ватикано, 1939, 1951
  • Evangelii praecones , Acta Apostolicae Sedis, AAS 1951, 497