Фахр-ун-Ниса Шухда Умм Мухаммад аль-Багдадия | |
|---|---|
| Заголовок | Шайха |
| Личное | |
| Родившийся | Фахр-ун-Ниса |
| Умер | 1112 |
| Религия | ислам |
| Этническая принадлежность | Иракцы - курды [1] |
| Область, край | Ирак |
| Номинал | Сунниты |
| Основной интерес (и) | Хадис , Каллиграфия |
| Род занятий | Ученый-исламовед , каллиграф |
Фахр-ун-Ниса Шухда Умм Мухаммад аль-Багдадия или Шухда аль-Багдадия был ученым , мухаддисом и каллиграфом . Шухду называли «каллиграфом, гордостью женщины, мухаддитхой (женщиной мухаддитов) Ирака с высоким иснадом ». [2]
Имя [ редактировать ]
Ее полное имя - Фахр-ун-Ниса Шухдах Умм Мухаммад бинт Абу Наср . Фахр-ун-Ниса по- арабски означает «Слава женственности». Ее звали Шухда аль-Багдадия, или «писатель Багдада », и аль-Катиба , или писательница .
Ранняя жизнь и образование [ править ]
Фахр-ун-Ниса Шухдах родился в начале 11 века в иранском городе Динавар в семье Абу Насра Ахмада ибн аль-Фарадж ад-Динавари (ум. 574). [2] [3] Ее прадедушка торговал иглами и поэтому приобрел субрикет аль-Ибри. Но был ее отец, который увлекся хадисами и сумел изучить их у нескольких мастеров этого предмета. Соблюдая Сунну , он сам дал своей дочери хорошее академическое образование, гарантируя, что она училась у многих традиционных приверженцев общепринятой репутации. [3]
Затем Фахр-ун-Ниса изучал хадисы у известных Багдадских учителей: Триада ибн Мухаммад аль-Зайнаби, Ибн Талха аль-Ниали, Ану И'Хасан ибн Айюб, Абу И-Хаттаб ибн Батир, Ахмад ибн 'Абд аль- Кадир ибн Юсуф и другие. Она также получила уроки хадисов и изучала другие отрасли знаний под руководством известных ученых, таких как Абу Абдулла Хасан ибн Ахмад Номани, Абу Бакр Мухаммад ибн Ахмад-ас-Шаши и Абу-аль-Хусейни. [ необходима цитата ]
В то время женщины начинали учебу со знающими мужчинами и женщинами в доме. Затем они продолжали работать с местными учителями вне семейного круга. Если бы они стремились продолжить образование, они бы пошли к учителям в других городах. [ обсудить ]
Стипендия и взносы [ править ]
Литература по хадисам [ править ]
Аль-Муватта : самая известная работа имама Малика, Аль-Муватта была первым письменным сборником хадисов, включающим предметы мусульманского права, составленным и отредактированным имамом Маликом ибн Анасом. Аль-Муватта состоит примерно из 1720 хадисов. Шухда аль-Багдадия изучила их все. [4]
Аль-Машьяхат : Это составление хадисов шейхами или учителями этих хадисов. Шухда аль-Багдадия изучал Машаяху ибн Сахдана с Абу Галибом Мухаммадом ибн аль-Хасаном аль-Бакиллани.
Аль-Айза : Аль-Айза является множественным числом от джуз и означает составную часть чего-либо. Здесь имеется в виду хадисы только одного человека или хадисы, собранные только по одной теме. В течение четвертого века хиджры женщины проявляли большой интерес к их изучению. Шухда изучал самого известного, Джуза ибн Арафаха, с его высшим рассказчиком Ибн Баяном; Джуз ибн ханбал с Абу И-Хасаном ибн аль-Туюри; и Джуз Хилаль аль-Хаффар с Тирадом.
Аль-Мусалсалат : термин мусалсал относится к хадису, вокруг повествования которого существует определенная ассоциация, которую традиция сочла достойной сохранения вместе с самим хадисом. Она изучала аль-Мусафахаха аль-Баркани.
Шухдах передал Муджам аль-Исмаили и Машьяху Ибн Шадхана. Ее ученик Абль аль Азиз ибн Махмуд ибн аль-Мубарак ибн аль-Ахдар составил Машаяха Шухда еще при ее жизни. В нем 114 повествований, и большинство из них - пророческие хадисы 27 ее шейхов. Шухда получил большое имя в изучении хадисов . [4]
Искатели обучения прибыли из далеких мест и считали гордостью, если им разрешили присоединиться к ее сеансу Дарса. Говорят, что многие прославленные ученые регулярно слушали ее тавтологию и получали от нее полномочия сообщать хадисы от ее имени. Она не только продемонстрировала свою эрудицию в изучении хадисов , но и выступала с научными речами по истории, лингвистике и литературе, оставив неизгладимое впечатление в сердцах и душах своих слушателей.
Каллиграфия [ править ]
Она достигла совершенства в искусстве каллиграфии, заставив мастеров каллиграфии своего времени оценить ее по достоинству. Она получила титул Фахр-ун-Ниса (Гордость женщин) за свою эрудицию, каллиграфическое искусство и высоко оцененное ораторское искусство. [ необходима цитата ]
Более поздняя жизнь и смерть [ править ]
Муж Фахр-ун-Ниса Шухдха умер после сорока лет брака. Она смело и терпеливо перенесла это потрясение и занялась обучением и воспитанием. Халиф Аль-Муктади Биамриллах Би-АМС-Аллах даровал ей большое имение , чтобы расширить сферу ее научной деятельности. Она с помощью пожертвований основала грандиозное учреждение (Дарсгях) на берегу реки Тигр , где сотни студентов продолжали учебу, а все расходы взяла на себя сама Фахр-Шухда. [5]
Она умерла в 1112 году в возрасте более 90 лет. Ее поминальная молитва была совершена в Джамае аль-Каср [5] в Багдаде. Говорят, что тысячи людей, включая ученых, студентов и государственных деятелей, приняли участие в ее похоронах. [5]
Наследие [ править ]
Абу'л-Фарадж ибн аль-Джаузи похвалил ее за благочестие, каллиграфические работы и благотворительность. Аль-Сафади отмечает ее обширные познания в хадисах и ее благочестие, такву и доброжелательность. [2]
Ссылки [ править ]
- ^ Мухаммад Амин Заки , Машахири Курд у Курдистана, ISBN 91-89014-45-6
- ^ a b c Надви, Мохаммад Акрам (2007). Аль-Мухаддитхат: женщины-ученые в исламе . Лондон: Издатели интерфейса. п. 55.
- ^ a b Сиддики, Мухаммад Зубайр (1993). «Литература хадисов, ее происхождение, развитие и особенности: женщины, изучающие хадисы» . Кембриджское общество исламских текстов : 117–123 . Проверено 23 февраля 2015 года .
- ^ a b Надви, Мохаммад Акрам (2007). Аль-Мухаддитхат: женщины-исследователи ислама . Лондон: Издатели интерфейса. С. 131–135.
- ^ a b c Ахмед (21 апреля 2013 г.). «Шайха Шухдах, Фахр-ун-Ниса» . Хак Ислам.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Хит Дженнифер. Ятаган и вуаль: выдающиеся женщины ислама. Скрытая весна, 2004.
- Хан Мохаммад Шабир. Статус женщины в исламе. Хак Ислам. Издательство APH 1996.
