| Всего населения | |
|---|---|
| Приблизительно 8,4 миллиона [1] | |
| Языки | |
| в основном курдский ( сорани и курманджи ), но также и арабский | |
| Религия | |
| Преимущественно суннитский ислам ; меньшинства исповедуют шиитский ислам , ярсанизм , езидизм , христианство , зороастризм и иудаизм. | |
| Родственные этнические группы | |
| Иранские народы , курдские евреи |
 |
Курды в Ираке ( арабский : كرد العراق , [2] курдский : Kurdanî Başûrî Курдистан / Kurdanî Êraq ) [ править ] люди , родившиеся или проживающие в Ираке , которые из курдского происхождения. Курды - самое многочисленное этническое меньшинство в Ираке, составляющее от 15% до 20% населения страны, согласно Всемирному справочнику ЦРУ . [3]
Курдский народ в Ираке за свою историю боролся с различным политическим статусом. Когда-то предполагалось, что они получили полную независимость по Севрскому договору , иракские курды пережили недавнюю тревожную историю предательства, угнетения и геноцида. [4] После падения режима Саддама Хусейна в 2003 году иракские курды, ныне управляемые Региональным правительством Курдистана (РПК), оказались на перекрестке политической траектории Иракского Курдистана. [4] Факторы, влияющие на их будущее, включают курдское разнообразие и фракции, отношения курдов с Соединенными Штатами , центральным правительством Ирака и соседними странами, предыдущие политические соглашения, спорные территории иКурдский национализм .
Фон [ править ]
Курды - это этническая группа, корни которой находятся на Ближнем Востоке . Это одна из крупнейших этнических групп в мире, не имеющая собственного государства. [5] Этот геокультурный регион означает «Земля курдов». Иракский Курдистан - автономный регион на севере Ирака, площадью 40 643 квадратных километра (15 692 квадратных миль) с населением около 5,8 миллиона человек. Курдское население занимает территорию в горах Загрос и вокруг них . Эти засушливые неприветливые горы были географическим буфером для культурного и политического господства соседних империй. [5] Персы , арабы и османыдержались подальше, и было выделено пространство для развития курдской культуры, языка и самобытности. [5]
До 1991 года [ править ]
По словам Майкла М. Гюнтера , происхождение курдов не известно, но некоторые ученые считают, что курды могут быть потомками различных индоевропейских племен, прибывших в регион около 4000 лет назад. [6] Арабы применили название «курды» к людям гор после того, как они завоевали и исламизировали регион. [6] В 1500-х годах большинство курдов подпали под османское владычество. Иракские курды возникли как подгруппа курдских народов, когда Великобритания создала государство Ирак на основании Соглашения Сайкса-Пико времен Первой мировой войны . [7] Курдский народ ожидал вскоре получить независимость от того, что им было обещано вСеврский договор в 1920 году, но он был быстро отменен в 1923 году, когда Лозаннский договор установил Турецкую Республику над границами Курдистана. [8]
В 1946 году Мулла Мустафа Барзани основал Курдскую демократическую партию (ДПК), которая выступала за автономию курдов под властью Ирака. [9] В 1958 году Абдул Карим Касим совершил переворот против Британии, и была создана Республика Ирак. Курды надеялись, что теперь они получат обещанные права, но политическая обстановка была неблагоприятной. Таким образом, ДПК начала восстание против правительства в Багдаде в 1961 году. [10] Их восстание было частично успешным, поскольку в 1966 году официальные курдские группы получили определенные права с помощью Баззазской декларации, а с Мирным соглашением 1970 года был достигнут принцип курдской автономии. В Мирном соглашении 1970 г.Культурные, социальные и политические права курдов были признаны в пределах пятнадцати баллов. Но эти права были реализованы не из-за желания арабов, а из-за политических событий. Тем не менее, у курдов был период большей свободы с 1970 по 1974 год. Но в марте 1975 года Ирак и Иран достигли соглашения, и в течение нескольких часов после соглашения Иран прекратил всякую поддержку ДПК, члены которой и их семьи имели выбор между изгнанием в Иран или сдачей иракской власти. Большинство членов ДПК предпочли жить в изгнании, и ДПК объявила о прекращении их восстания. [11] Таким образом, в 1975 году в Иракском Курдистане возникла еще одна политическая партия во главе с Джалалом Талабани - Патриотический союз Курдистана (ПСК).[9] С тех пор, как была создана ПСК, ей не хватало сотрудничества, и она вступила в ожесточенный конфликт с ДПК из-за различных философских взглядов, демографии и целей. [12] С марта 1987 по 1989 годпродолжалась кампания Анфаль , с помощью которой курды должны были быть арабизированы . Во время кампании Анфаль иракские военные атаковали около 250 курдских деревень с применением химического оружия, разрушили 4500 курдских деревень и изгнали их жителей. Кампания завершилась резней в Халабдже в марте 1988 г. [13]
1991 – настоящее время [ править ]
После войны в Персидском заливе и неудачного восстания курдов в 1991 году курды бежали обратно в горы в поисках убежища от режима Хусейна. [12] Соединенные Штаты создали в Иракском Курдистане инициативу создания безопасных зон и запретных для полетов зон для курдов, чтобы они могли получить убежище вдали от режима Хусейна. [12] Резолюция 688 Совета Безопасности ООН в 1991 году осудила и запретила «репрессии против иракского гражданского населения ... в населенных курдами районах». [12]После многих кровавых столкновений между иракскими войсками и курдскими войсками был достигнут непростой баланс сил, что в конечном итоге позволило Иракскому Курдистану действовать независимо. Регион продолжал управляться ДПК и ПСК и начал формировать стабильную экономику и национальную идентичность. Иракский Курдистан с нуля построил социально-экономическую инфраструктуру, полностью независимую от централизованной структуры режима Баас . [14] Хотя гражданская война разразилась на севере между Демократической партией Курдистана Барзани и Патриотическим союзом Курдистана Талабани с 1994 по 1998 год, курды все же смогли сохранить демократическую и процветающую основу для своего региона. [15]
Когда в 2003 году США вторглись с целью свергнуть режим Хусейна, северная курдская граница с центральным государством Ирака была сдвинута значительно на юг. [15] Это дало курдам больший доступ к водным и нефтяным ресурсам, что повысило приоритеты в регионе по установлению устойчивых отношений с курдами. [15] Этот новый доступ также стимулировал увеличение инвестиций в регионе, смягчая политическую напряженность и поляризацию. [15] США вторглись в Ирак, чтобы свергнуть режим Саддама Хусейна и устранить любые угрозы оружия массового уничтожения.. Однако после вторжения не было обнаружено никаких доказательств наличия оружия массового уничтожения, подтверждающего утверждения США. После падения режима правительству Соединенных Штатов с помощью этнических лидеров пришлось столкнуться с тремя проблемами: с характером будущего иракского правительства, как шиитское представительство должно было быть обеспечено в правительстве и как было восстановлено избирательное право суннитов. быть управляемым. [16] Возникли разные мнения о том, должно ли иракское правительство быть централизованным , как США должны реагировать на гражданский конфликт между арабами и курдами и как предыдущие обещания курдскому и иракскому народу будут выполнены в будущем государстве. [15]
Курды сыграли важную роль в государственном строительстве Ирака после вторжения Соединенных Штатов в 2003 году. Многие курды стремятся построить автономное федеральное государство в пост-хусейновскую эпоху, однако решение курдских проблем в Ираке даже не упоминалось в Резолюция ООН 2004 года о создании временного правительства Ирака. [15]
Статья 140 [ править ]
Статья 140 конституции Ирака 2005 г. обязалась передать спорные территории под юрисдикцию Регионального правительства Курдистана (КРГ) к концу 2007 г. [16] Три этапа, которые должны были помочь этому процессу, - это нормализация , перепись и референдум . Фаза нормализации должна была отменить политику «арабизации», с которой курды столкнулись с 1968 по 2003 год, которая была направлена на изменение демографической ситуации в городе Киркук и других спорных районах в пользу арабского населения. [16] Эта политика включала депортацию , перемещение, снос домов и конфискацию имущества. [16]Институционализированные границы в результате прошлых манипуляций также должны были быть отменены. После этого процесса нормализации будет проведена перепись, и население решит, что им будет управлять РПК или Багдад. [16]
К 2007 году статья 140 не была реализована. В это время Президентский совет также рекомендовал присоединить все ранее выделенные районы Киркука. [16] Районы Чемчамал и Калар, которые были переданы в провинцию Сулеймания в 1976 году, должны были быть возвращены Киркуку. [16] Кифри , присоединенный к мухафазе Дияла в 1976 году, должен был быть снова присоединен, хотя он находился под контролем курдов с 1991 года. Наконец, район Туз будет присоединен к району Салах ад-Дин. В 2008 году Комитет 140 объявил о бездействии по этим инициативам. [16]
В 2008 году правительства Ирака, Курдов и США пришли к консенсусу, что такого рода репарации курдскому народу не могут быть осуществлены без дальнейших переговоров и политических соглашений о границах. [16] Правительство США столкнулось с множеством проблем, пытаясь реализовать статью 140. Это не было идеальной формой возмещения ущерба для многих курдов. После перемещения во многих бывших курдских регионах не хватало развития и содержания сельского хозяйства. [16] Образовательные и экономические возможности курдов часто были больше за пределами этих спорных территорий, поэтому многие люди не хотели, чтобы их заставляли возвращаться. [16]
Спорные территории [ править ]
Спорные внутренние границы были основной проблемой для арабов и курдов, особенно после вторжения США и политической реструктуризации в 2003 году. Курды завоевали территорию к югу от Иракского Курдистана после вторжения под руководством США в 2003 году, чтобы вернуть себе те земли, которые они исторически считали своими. [16]
Одной из главных проблем в попытке реализации статьи 140 было расхождение в определении «спорного района». [16] В статье упоминаются только регионы, которые пройдут через процесс нормализации, как «Киркук и другие спорные территории». [16] В 2003 году курдский переговорщик Махмуд Осман предложил немедленно присоединить курдские районы ниже Зеленой линии к КРГ, а «смешанные районы» следует расспрашивать в каждом конкретном случае. [16] Сунниты считали, что курды не должны получать дополнительных земель в результате вторжения США. [16] Повторное присоединение районов Киркука, чтобы отразить границы 1975 года, создало много проблем для иракцев и привело к непредвиденным последствиям . [16]
Наступление в Северном Ираке 2014 г. [ править ]
Во время наступления в Северном Ираке в 2014 году иракский Курдистан захватил город Киркук и его окрестности, а также большую часть спорных территорий в Северном Ираке. [17]
Культура и разнообразие [ править ]
Религия [ править ]
До распространения ислама многие курды были последователями зороастризма , митраизма или местных языческих верований. Курды ассимилировали эти религиозные обычаи в своей культурной сфере еще в 800 г. до н. Э. Однако арабские завоевания начались в седьмом веке нашей эры, в конечном итоге подавив сопротивление курдов. [5] Со временем , вслед за школой Шафи , суннитский ислам стал доминирующей религией курдов . В центральном и юго-восточном Ираке проживает очень небольшое меньшинство шиитского населения. [5]Хотя ислам считается религией управления, а также духовности, курды старались сохранять духовную идентичность отдельно от национальной. [5] Сегодня многие курды-мусульмане не считают себя особенно религиозными, когда дело доходит до соблюдения призыва к молитве пять раз в день, но второстепенные практики ислама имеют оплот в курдской культуре. [5] Следуя исламским ограничениям на питание, воздержание от употребления алкоголя, обрезание новорожденных мужского пола и ношение чадры - все это очень популярные обычаи среди курдов. [5]
Язык [ править ]
В мае 1931 года Королевство Ирак , все еще входившее в состав Британской империи, издало Закон о языке, провозгласивший курдский язык обучения в начальных и начальных школах и официальный язык в нескольких кадхах в Ливас- Мосуле, Эрбиле , Киркуке и Сулейманье [18]. Но Закон о языке не был полностью реализован, в государственных учреждениях в Ливас Киркук и Мосул закон никогда не применялся [19], и после обретения Британской империей независимости в 1932 году, школы и правительственные учреждения Администрация была арабизирована в кадхах Киркука и Мосула. [20]В Arbil из 15 выпусков официального бюллетеня восемь выпусков были на арабском языке, шесть - на турецком и только один - на курдском. [19] К 1943 году вспыхнули протесты либо с требованием признания курдского языка официальным языком, либо с требованием независимости Курдистана. [21] Язык был основой построения национальной идентичности в Иракском Курдистане , поскольку подавляющее большинство курдских народов говорят на курдском языке . Курдский язык принадлежит к иранской языковой группе и уходит корнями в индоевропейскую языковую семью . [5] сорань и Kirmanji являются основными двумя курдскими диалектами, поэтому внутренние языковые фракции встречаются нечасто. [5] Кирманджи был излюбленным диалектом до мировых войн, но к 1960-м годам Сорани стал доминирующим диалектом среди иранских и иракских курдов. [5] Проблема курдов в том, что у них нет единой письменности для своего языка. Иранские и иракские курды изменили персидско-арабский алфавит , а турецкие курды используют латинизированный алфавит. [5] Это создает единство в рамках современных политических границ, но обостряет отношения и эффективные коммуникации на международном уровне. Это отсутствие единства в Священных Писаниях соответствует истории курдской культуры, поскольку изолированные курдские горные племена часто были кочевниками.и поэтому имел очень ограниченную письменную традицию. [5]
Однако после политических изменений в Ираке в 1990-х годах курдский язык все чаще использовался в региональной администрации и системе образования, учитывая их большую автономию. [5]
Политические партии [ править ]
Основной слабостью курдской национальной сплоченности была сила племенных и региональных фракций, часто приводящая к сильным разрывам между политическими партиями . [14] Демократическая партия Курдистана (ДПК), основанная Масуда Барзани , наклоняется к консервативному национализму и имеет сильное присутствие на севере. [14] Учитывая их географическое положение, они исторически полагались на Турцию в качестве международного рычага воздействия. Жалал Талабани «s Патриотический союз Курдистана (ПСК) присоединяется к марксистским идеалам во время освободительной борьбы и имеет крепость в южной части иракского Курдистана. [14]Они стремились заручиться поддержкой Ирана и Сирии . На протяжении 1990-х годов продолжалась непрерывная борьба за власть за политическое представительство в парламенте и доходы от нефти, что привело к вооруженному конфликту в 1994 году. [14] В 1996 году снова вспыхнули боевые действия, ДПК обратилась за помощью к центральному правительству Ирака, а ПСК обратилась за помощью поддержка США. Это столкновение разделило две соперничающие зоны на «Барзанистан» и «Талабанистан», установив две администрации, кабинеты, парламенты и государственные флаги. [14] Вражда между политическими партиями лишила курдских народов возможности объединиться и создать автономное государство, полностью отделенное от центрального правительства Ирака. [14]В рамках фракционной атмосферы присутствовали и другие группы, такие как базирующаяся в Турции Рабочая партия Курдистана (РПК), радикальные исламистские группы и другие турецкие политические группы. РПК была крупной партией, добивавшейся государственной автономии и культурных, языковых и этнических прав курдов в Турции. [22]
Курдские лидеры в Ираке настаивают на процветании разделенных местных органов власти, а не независимого государства; это потому, что лидерство происходит от племенной легитимности, а не от политических институтов. Например, Талабани и Барзани происходили не из самого многочисленного курдского племени, а из хорошо организованных племен. [15] Это может быть препятствием для демократии в регионе, поскольку те, кто пытается сохранить статус-кво, обладают властью, но не представляют большинство. [15]
С 1986 года по настоящее время Турция поддерживает различные союзы с партиями ДПК и ПСК Иракского Курдистана. Турция защитила ДПК от РПК и ПСК. Турция также атаковала политические партии ПСК и РПК, сохраняя при этом хорошие отношения с ДПК, частично из-за доступа к дешевой иракской нефти . [15] ДПК представляет племена вдоль турецкой границы, поэтому благоприятные отношения с ними обеспечивают торговлю иракскими товарами. [15] Затем Турция изменила свои отношения в пользу партии ПСК. Поскольку эта партия располагалась в южном регионе северного Ирака, у нее были более крепкие отношения с центральным правительством Ирака. [15] После референдума о независимости 2017 г. отношения между Турцией и политическими партиями в КР охладились.
Национальная идентичность [ править ]
На протяжении 1990-х годов, когда курды получили региональный контроль после войны в Персидском заливе и была создана бесполетная зона , начала формироваться более сильная курдская идентичность. [14] Это произошло из-за возросшей международной поддержки и ухода центрального правительства Ирака из Иракского Курдистана. [14] Курдский язык перешел в общественную сферу, его преподают и говорят в школах, университетах, администрации и средствах массовой информации. Также наблюдается приток национальных символов, включая курдский флаг , курдский гимн и публичное признание курдского народа. [14]
Развитие курдской инфраструктуры также стало неотъемлемым аспектом их успешной автономии. [14] Ранее зависимые от социально-экономической инфраструктуры Багдада, курды могли эффективно строить свой регион, физически и политически, с нуля. [14] Они построили полностью функционирующее независимое правительство, независимое от режима Баас . Они смогли управлять местными органами власти, создавать свободные и активные курдские политические партии и институционализировать курдский парламент . [14] Благодаря этим событиям, курдское правительство де-факто впервые получило признание в международной сфере. У них есть полуофициальное представительство в Турции ,Иран , Франция , Великобритания и США . [14]
Хотя курды добились определенных успехов в формировании национальной идентичности, были факторы, сдерживающие его рост. При государстве Ирак курды были подчинены процессу национализма для всех иракцев, учитывая произвольную государственную линию. [15] Курды начали думать о себе как о иракцах , а не сосредоточиваться на своем коллективном развитии как курды. Национализму также мешало разделение племен, языков и географического положения, которое мешало курдскому народу полностью идентифицироваться как единое целое. [15] Ни один лидер еще не поднялся над этим племенным статусом, и борьба задевает тех, кто борется за курдскую автономию, потому что они разделены другими фракциями или политическими границами. [15]Например, во время ирано-иракской войны с 1980 по 1988 год Турция поддерживала одну иракскую курдскую группировку, а не другую, чтобы натравить иракских курдов против восставших курдов Турции. [15]
Технологии и телекоммуникации помогли курдам создать этнонациональную группу или самоопределившуюся национальную идентичность. Хотя это привело к развитию чувства гордости и самоопределения за пределами политических границ, оно раскрывает менее многообещающий сценарий курдской государственности. [15]Он выявил различия между странами, в отношении которых курдское население получает международную поддержку и помощь. Для иракских курдов эта международная сеть была создана после войны в Персидском заливе 1991 года. У них были новые формы финансовой и политической поддержки, а также ресурсы и юридическое географическое пространство для продвижения своей националистической повестки дня. Этот доступ позволил процветать публикациям, текстам, образовательным программам и культурным организациям на курдском языке - преимуществам, которые курды испытывали только в государстве Ирак и в европейских академических учреждениях. [15] Транснациональные социальные и культурные сети курдов все еще были привязаны к характеристикам определенных государств. [15]
Автономия [ править ]
С курдской диаспорой легитимация курдского государства еще более маловероятна. Многие турецкие курды мигрировали за пределы своей исторической родины на юго-восток Турции, на запад в поисках более благополучной жизни. [15] Турецкие курды также пришли к соглашению с правительством Турции. После захвата своего лидера Абдуллы Оджалана в 1999 году курды ограничили свою активность борьбой за культурные, социальные и образовательные права в турецком государстве. [15] В связи с ожиданием ЕСзаявка, Турция продвигается к предоставлению этих прав. Благодаря этим улучшенным отношениям турецкие курды приняли свое место в турецком государстве. Это всего лишь один пример того, как курды сосредотачиваются на улучшении своих средств к существованию в рамках уже установленных государственных границ, вместо того, чтобы настаивать на реструктуризации политических границ на Ближнем Востоке. Хотя иракские курды имеют наибольшую возможность добиваться автономии из-за реструктуризации правительства иракского государства, курды в соседних странах не имеют рычагов воздействия на независимость, которая угрожала бы существовавшим ранее государствам. [15]
Даже на перекрестке политического будущего иракских курдов Барзани и Талабани оба сделали выбор в пользу создания федералистской системы в постсаддамовском Ираке, чтобы обеспечить будущее благополучие курдского народа. [15]
1 июля 2014 года Масуд Барзани объявил, что «курды Ирака проведут референдум о независимости в течение нескольких месяцев». Выступив ранее против независимости Иракского Курдистана, Турция позже подала признаки того, что она может признать независимое курдское государство. 11 июля 2014 года силы КРГ захватили контроль над нефтяными месторождениями Бай-Хасан и Киркук, что вызвало осуждение со стороны Багдада и угрозу «ужасных последствий», если нефтяные месторождения не будут возвращены под контроль Ирака. [23]
Ссылки [ править ]
- ^ "Ирак - народные группы" . Проект Джошуа. Архивировано из оригинала на 2013-12-11 . Проверено 13 августа 2016 .
- ^ "رد العراق ... راد العراق!" . Аль-Арабия . Проверено 16 декабря 2020 .
- ^ "Ирак" . The World Factbook . Проверено 26 августа 2013 года .
- ^ a b Гюнтер, Майкл (2008). Восхождение курдов . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-230-60370-7.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м н Азиз, Махир (2011). Курды Ирака . Лондон: IB Tauris. ISBN 978-1-84885-546-5.
- ^ a b Гюнтер, Майкл (2008). Восхождение курдов . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 3. ISBN 978-0-230-60370-7.
- ^ Гюнтер, Майкл (2008). Восхождение курдов . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 11. ISBN 978-0-230-60370-7.
- ^ Гюнтер, Майкл (2008). Восхождение курдов . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 12. ISBN 978-0-230-60370-7.
- ^ a b Гюнтер, Майкл (2008). Восхождение курдов . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 13. ISBN 978-0-230-60370-7.
- ^ Саида, Seevan (2016-09-13). Курдская политика в Турции: от РПК до КСК . Рутледж. п. 35. ISBN 9781138195295.
- ^ Романо, Дэвид; Романо (2 марта 2006 г.). Курдское националистическое движение: возможности, мобилизация и идентичность . Издательство Кембриджского университета. п. 114. ISBN 9780521850414.
- ^ a b c d Гюнтер, Майкл (2008). Восхождение курдов . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 14. ISBN 978-0-230-60370-7.
- ^ Черны, Ханнес (2017-07-28). Иракский Курдистан, РПК и международные отношения: теория и этнический конфликт . Рутледж. п. 170. ISBN 9781138676176.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м н Bengio, Офра (лето 2003). «Иракские курды: час силы?». Ежеквартально по Ближнему Востоку .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д т ы т у V Gunter, Майкл; Дениз Натали; Роберт Олсон; Нихат Али Озджан; Халед Салих; М. Хакан Явуз (март 2004 г.). «Курды в Ираке». Ближневосточная политика . 11 (1): 106–131. DOI : 10.1111 / j.1061-1924.2004.00145.x .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д Bartu, Питер (2010). «Борьба за целостность нации: спорные внутренние границы в Ираке». Международные отношения . 6. 86 (6): 1329–1343. DOI : 10.1111 / j.1468-2346.2010.00946.x .
- ^ "Курдские войска захватывают иракский Киркук, нефтяные месторождения Бай Хасан" . NBC News . Проверено 21 сентября 2015 .
- ^ Hsssanpour, Амин (1992). Национализм и язык в Курдистане 1918-1985 гг . Mellen Research University Press. п. 114. ISBN 0773498168.
- ^ a b Hsssanpour, Амин (1992). Национализм и язык в Курдистане 1918-1985 гг . Mellen Research University Press. п. 337. ISBN 0773498168.
- ^ Hsssanpour, Амин (1992). Национализм и язык в Курдистане 1918-1985 гг . Mellen Research University Press. п. 118. ISBN 0773498168.
- ^ Hsssanpour, Амин (1992). Национализм и язык в Курдистане 1918-1985 гг . Mellen Research University Press. п. 118. ISBN 0773498168.
- ^ Гюнтер, Майкл (2008). Восхождение курдов . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 6. ISBN 978-0-230-60370-7.
- ^ "Курды в Ираке, чтобы сделать свой самый сильный толчок к независимости, пока | Al Jazeera America" . America.aljazeera.com. 2014-07-15 . Проверено 21 сентября 2015 .
