Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Фархат Амин (родился 26 февраля 1967 г.) - индийский журналист, карикатурист и общественный деятель. [1] [2] Она является Одишей, руководителем государственной организации Bharatiya Muslim Mahila Andolan , национальной правозащитной организации, которая борется за права мусульманских женщин. [3] Фархат - основатель и главный сотрудник BIRD Trust, неправительственной организации, которая работает над улучшением положения маргинализированных женщин в Одише . [2] Она является пионером движения мусульманских женщин в Одише . [4] [5] В 2005 году она была включена в справочник журналистов по вопросам развития, публикуемый престижнымИнститут прессы Индии . [6]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Фархат Амин родился в 1967 году и был младшей дочерью известного мусульманского политика и социального работника Каттака Афзал-уль Амина и его жены Сиеды Рошанары Ахтар. Фархат - внучка выдающегося педагога Сайида Мохаммеда . Фархат закончила раннее образование в Академии PM и средней школе Сент-Джозеф Герл , затем она получила диплом по английской литературе (с отличием) в женском колледже Сайлабала в Каттаке . Фархат получила степень магистра английской литературы в Университете Рэйвеншоу в 1987 году. [2] Позже она присоединилась к сфере журналистики после получения диплома PG по журналистике и массовым коммуникациям в колледже Св. Ниведиты в Калькутте.

Карьера [ править ]

Фархат начала свою карьеру в журналистике в качестве младшего редактора Sun Times , позже в качестве обозревателя она разработала, проиллюстрировала и отредактировала еженедельную колонку для детей (Детский уголок) в Sun Times . В июле 1992 года Фархат присоединился к Hindustan Times в качестве корреспондента журнала Cuttack и писал новости, репортажи и статьи. [7] [8]

В 1998 году Фархат женился на Салиме Фарук , общественном деятеле из Кург, штат Карнатака, который работал на племена Калаханди . Затем Фархат писал и иллюстрировал статьи для различных национальных и местных ежедневных газет и журналов в качестве независимого журналиста. [9] За это время у нее была возможность встретиться и взять интервью у г-на EMS Namboodiripad (бывший главный министр Керелы), Kushwant Singh (колунист), [10] Manmohini Sahgal (борец за свободу) и Amrita Pritam (поэтесса) для различных ежедневные газеты и журналы.

Перед началом кампании в Одише в 2004 году Фархат получила стипендию для СМИ от Oxfam за работу по теме «Насилие в отношении женщин в Юго-Восточной Азии» . Она работала менеджером кампании в «Мы можем, Одиша». Именно в этот период она осознала тяжелое положение женщин- мусульманок и далитов, которые подвергались двойному угнетению как внутри общины, так и за ее пределами. [2] [11] [12] [13]

В настоящее время она является руководителем организации Bharatiya Muslim Mahila Andolan, Odisha, и уже шестнадцать лет работает с женщинами, уделяя особое внимание женщинам-мусульманкам и далитам. [14] В рамках этого проекта она организовывала информационные программы для женщин-мусульманок и далитов в 6 районах Одиши, включая Каттак , Джаджпур , Хурду , Берхампур , Ганджам и Бхадрак . Под ее руководством в Одише были проведены опросы относительно Тройного талака, Модели Никанама, полигамии и других вопросов, основанных на праве. [15] [16] [17]

В 2008 году она создала свою собственную неправительственную организацию под названием BIRD (Bold Initiatives Research and Documentation), которая работает над расширением прав и возможностей, правосудием, здоровьем, образованием и трудоустройством маргинализированных женщин в Одише . [18] [14]

Она была членом Свободного комитета по правовой помощи Odisha государственного правового органа , а также членом этического комитета Srirama Chandra Бандья медицинского колледжа и больницы , Каттаке . [19] В настоящее время она является пожизненным членом Совета штата Одиша по защите детей. [20]

Противоречие [ править ]

Вход в Масджид [ править ]

В ноябре 2007 года под ее руководством в Одише проводилась раз в две недели информационная программа о насилии в отношении женщин. С разрешения властей мечети программа должна была проходить в библиотеке мечети. Фархат спросил высшее руководство Масджида, могут ли женщины совершить намаз в мечети, на что он ответил утвердительно. Он велел женщинам войти в мечеть через другую дверь и совершить намаз в библиотеке. [21] [22]

Как и Фархат во всех программах, перед этой программой она также сообщила об этом в местный полицейский участок. Ее друзья-журналисты выбрали новость, и вскоре ` ` мусульманки входят в мечеть ''.'было во всех СМИ. Около 100 женщин, прошедших программу обучения, были готовы совершить намаз в мечети. Тогда власти мечети разрешили только 5 женщинам, от чего Фархат вежливо отказался, так как их было больше, поэтому женщины совершили намаз под самой шамианой. Фархат сообщил СМИ, что они не проводят намаз внутри мечети, потому что мечеть слишком мала, чтобы вместить всех женщин, пришедших на программу. Когда журналисты встретили главу мечети, руководство мечети похолодело и отказалось, заявив, что они не давали никому разрешения на совершение намаза внутри мечети или в шамиане и что Фархат и ее команда насильно проникли в мечеть. Это стало большой проблемой, и против нее была принята фетва . [23]

Анджуман-Исламия Ахле Суннат-о-Джаммат, высший орган мусульманской общины города, издал фетву для всех 33 мечетей города, чтобы запретить женщинам молиться в общественных местах, несмотря на то, что мусульманские женщины не запрещено молиться публично по шариату . Однако в Индии такая практика обычно не приветствуется. Но в больших мечетях есть отдельные вольеры для женщин, которые тоже используются редко. [22] В 2020 году, через 13 лет после того, как этот инцидент произошел в Каттаке , Всеиндийский мусульманский совет по личному праву , ведущий орган мусульманского общественного мнения в Индии, объявил, что женщины могут входить в мечети, заявив, что ислампозволяет своим женщинам молиться в мечетях. [24]

Награды [ править ]

В 2005 году она была награждена премией Фонда гастроэнтерологии Калинга Самана за распространение информации среди населения и стремление искоренить угрозу гепатита B среди детей. [25]

В 2009 году губернатор Одиши поздравил ее с женским днем ​​на собрании Национального альянса женских организаций (НАЖО) в Бхубанешваре . [26]

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Пробивая барьер» . http://asu.thehoot.org/ . Проверено 22 мая 2020 . Внешняя ссылка в |website=( помощь )
  2. ^ a b c d "Настоящая выдержка" . oxfamindia.org . Проверено 22 мая 2020 .
  3. ^ "Бхаратия Муслим Махила Андолан" . Бхаратия Муслим Махила Андолан . Проверено 22 мая 2020 .
  4. ^ "Oxfam в действии: борьба с насилием в отношении женщин и девочек среди мусульманского сообщества в Odisha | Насилие | Домашнее насилие" . Scribd . Проверено 22 мая 2020 .
  5. ^ bmmaindia (13 июня 2013 г.). "ОСВЕЩЕНИЕ В ПРЕССЕ ДХАРНЫ КОМПАНИЕЙ BMMA ПРОТИВ ОРАЛЬНОГО РАЗВОДА" . Бхаратия Муслим Махила Андолан . Проверено 22 мая 2020 .
  6. ^ "Бхаратия Муслим Махила Андолан" . Бхаратия Муслим Махила Андолан . 15 ноября 2012 . Проверено 30 мая 2020 .
  7. ^ "PressReader.com - Ваши любимые газеты и журналы" . pressreader.com . Проверено 22 мая 2020 .
  8. Интернет, Граждане Южной Азии (22 мая 2020 г.). «Индия: Памятка гражданина правительству УПА исполнит свое обещание принять закон, защищающий всех от общинного и целенаправленного насилия (8 октября 2013 г.)» . Сеть граждан Южной Азии . Дата обращения 23 мая 2020 .
  9. ^ Behera, Хари Кришна. ГЕНДЕРНЫЕ ПРЕДМЕТЫ В ИНДИЙСКИХ СМИ: ИЗУЧЕНИЕ ГАЗЕТ НА ЯЗЫКЕ ОРИЯ . Lulu.com. ISBN 978-1-329-78644-8.
  10. ^ Singh, Khushwant (1991). Книга анекдотов Хушванта Сингха . Ориент в мягкой обложке. ISBN 978-81-222-0057-7.
  11. Интернет, Граждане Южной Азии (22 мая 2020 г.). «Индия: Памятка гражданина правительству УПА исполнит свое обещание принять закон, защищающий всех от общинного и целенаправленного насилия (8 октября 2013 г.)» . Сеть граждан Южной Азии . Дата обращения 23 мая 2020 .
  12. Gazette, The Milli (27 июня 2013 г.). «Мусульманки добиваются запрета на устный талак» . milligazette.com . Дата обращения 23 мая 2020 .
  13. ^ Perappadan, Бинду Shajan (3 августа 2012). «Мусульманки предлагают чадар, чтобы оживить« коматозное »сообщение Сахара» . Индус . ISSN 0971-751X . Проверено 30 мая 2020 . 
  14. ^ a b Ахмед, Хуснума Парвин. «Социальная уязвимость BIRD ищет решения проблем» . villagemarketing.in . Проверено 30 мая 2020 .
  15. ^ «Исследование в сфере образования: как мусульманские женщины попадают в класс» . Hindustan Times . 16 декабря 2016 . Проверено 22 мая 2020 .
  16. ^ НОВОСТИ, OMMCOM. «Мусульманки приветствуют движение правительства за тройной талак» . ommcomnews.com . Проверено 22 мая 2020 .
  17. ^ «Мусульманки увеличивают спрос на кодификацию личного закона» . Новый индийский экспресс . Дата обращения 23 мая 2020 .
  18. ^ «Структура» . ПТИЦА Доверие . 17 июля 2013 . Дата обращения 23 мая 2020 .
  19. ^ "Медицинский колледж SCB, Каттак" . scbmch.nic.in . Проверено 24 мая 2020 .
  20. ^ "Организация | OSCCW" . osccw.org . Дата обращения 23 мая 2020 .
  21. ^ «Женщины молятся публично - Выйти из многолюдной мечети, группа совершает намаз в мадарсе» . telegraphindia.com . Дата обращения 23 мая 2020 .
  22. ^ a b «Правительство рассматривает мусульманские законы как горячую картошку» . Новый индийский экспресс . Дата обращения 23 мая 2020 .
  23. Город, сунниты (31 декабря 2007 г.). «Массовая молитва: мусульманские женщины обескуражены» . Добро пожаловать в Sunni News . Дата обращения 23 мая 2020 .
  24. ^ Johari, Aarefa. «Управление мусульманского права говорит, что женщины могут свободно молиться в мечетях, но большинству женщин сказали обратное» . Scroll.in . Дата обращения 23 мая 2020 .
  25. ^ "Kgfind.in" . kgfind.in . Проверено 25 мая 2020 .
  26. ^ «Новости: портал финансирования НПО, справочник, рабочие места в Индии» . www2.ngoportal.org . Проверено 25 мая 2020 .