Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фархат Хашми
Личное
Рожденный
Фархат Насим Хашми

( 1957-12-22 )22 декабря 1957 г. (63 года)
Саргодха , Пенджаб , Пакистан
Религияислам
ЗанятиеИсламский ученый

Фархат Насим Хашми ( урду : فرحت ہاشمی ; родился 22 декабря 1957 г.) - пакистанский канадский ультраконсервативный [1] исламский ученый , проповедник мусульманского телевидения и основатель института Аль-Худа . [2]

Она имеет степень доктора философии по исламоведению в Университете Глазго, Шотландия, и ранее была лектором и доцентом факультета Усул-ад-Дин в Международном исламском университете в Исламабаде . [3] [4] Хашми основал Международный фонд благосостояния Аль-Худа в 1994 году. Фонд основал ряд школ для обучения женщин Корану и хадисам, чтобы «помочь женщинам стать более соблюдающими мусульманами, помогая им понять Коран». В настоящее время фонд управляет сетью школ, семинарий и социальных проектов. [5] [6] [7] В 2004 году фонд основал Институт Аль-Худа в Миссиссаге.(Район Торонто), Онтарио , Канада. Этот институт предлагает курсы по толкованию Корана и хадисов и привлекает студентов из ряда зарубежных стран, таких как Австралия. [8] [9]

Она приобрела популярность как феминистский ученый как в Пакистане, так и за рубежом, о чем свидетельствуют толпы до десяти тысяч человек, которые посещают ее религиозные уроки, называемые дарс  : количество женщин, получивших диплом или сертификат, оценивается примерно в 15 000, в то время как тех, кто прошел ее курсы без формального зачисления, еще больше. [10] Большинство последователей происходят из либеральных, грамотных и современных людей; и большинство из них - женщины. [8] [11] Она заявила, что ее миссия заключается в обновлении ислама через лучшее понимание основных священных писаний. В отличие от жестких и конфронтационных стилей прозелитизма, Хашми подчеркнула необходимость того, чтобы ее ученики добровольно участвовали в обучении других на своих примерах.[12] [13]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Фархат Хашми родился в Саргодхе , Пенджаб , 22 декабря 1957 года. Ее отец, Абдур Рехман Хашми, был мусульманским ученым и местным лидером Джамаат-и-Ислами в Пакистане . [14] Она получила образование в местной школе; затем училась в Государственном колледже для женщин Саргодха и в конечном итоге получила степень магистра арабского языка в Университете Пенджаба в Лахоре. Ее религиозное образование проходило в ее доме, где ее учил принципам ислама ее отец. Она вышла замуж за другого исследователя хадисов Мухаммеда Идриса Зубайра, и пара заняла должности лекторов в Международном исламском университете.(IIU), Исламабад. Вскоре они переехали в Шотландию, где поступили в докторантуру по исламским исследованиям. За это время они оба побывали в Турции, Иордании, Сирии, Египте и Саудовской Аравии. [14]

Она эмигрировала в Канаду в 2005 году. [15]

Карьера [ править ]

Во время преподавания в Международном исламском университете Хашми начал неформальные религиозные занятия для женщин. По возвращении в Пакистан она основала Аль-Худа Интернэшнл; негосударственный благотворительный фонд, цель которого - обучить женщин тому, как они могут интерпретировать, а затем применять исламские принципы в своей повседневной жизни. Учреждение прогрессивной школы исключительно для женщин исламским ученым-женщиной было воспринято некоторыми как прямой ответ на крупные семинарии, которые женщины стали рассматривать как регрессивные и сильно политизированные. [16] [8] Хашми была известна своим нетрадиционным стилем преподавания и оригинальными лекциями, посвященными феминизму. В своих лекциях она использует современные методы обучения и многоязычна на урду, арабском и английском языках, поэтому ее студентки; Многие из них происходят из образованных городских семей, и могут общаться с ней. [16] [17] [18] [19] Академические исследования показали, что инновационные методы обучения, введенные Хашми, являются одной из причин популярности института. [20]

Хашми начала свою карьеру в качестве телевизионного проповедника на Geo TV , где она вела программу «Шахру Рамадан» в течение месяца Рамадан . Она также появилась в программе The Quran & You на Aag TV . Она продолжала читать лекции по толкованию Корана на Гео в шоу Fahm ul Quran. Совсем недавно ее лекции транслировались как отдельные серии. [21] [22] [23] Во время телешоу она появляется в эфире, покрытая исламской вуалью и никабом ; читая лекции со своего ноутбука. Это было названо «изображением, которое проецирует слияние благочестивого традиционализма.и процветание СМИ ". [24]

Просмотры [ править ]

Она выступает за более широкое участие женщин в повседневных делах веры и считает, что женщины должны иметь возможность молиться вне дома, и они должны иметь возможность вести свои собственные молитвы. [25] [26] [27] По словам Хашми, женщины могут прикасаться к Корану и читать его во время менструации в перчатках (либо при изучении Корана у учителя, либо при обучении Корана другим), что традиционно считается одним из запрещенных. [28] [29] Некоторые другие ученые поддерживают ее взгляды. [30]

Хашми выступает за возрождение ислама и призывает своих последователей толковать Коран для себя, поддерживая свои взгляды убедительными доказательствами. Она призывает своих последователей сосредоточиться на том, чтобы стать лучшими мусульманами, а ее лекции посвящены семейным структурам. Эта точка зрения подвергается критике со стороны ее критиков, которые утверждают, что ее религиозные дарсы « сосредоточены на личном и семейном развитии, а не на общественных работах». Хашми, однако, утверждает, что если все ее ученики претерпят трансформацию к лучшему, их личная трансформация отразится в национальном и глобальном масштабе. [31] [32] [33]

Хашми выступает за введение закона шариата в Канаде. Ее взгляды на внутренние вопросы соответствуют ее толкованию законов шариата. По словам Хашми, и мужчины, и женщины имеют определенные сферы влияния в обществе. Обычно мужчины работают вне дома, а женщины работают внутри. Однако Хашми утверждает, что эти роли не высечены на камне, и если человек выполнил свою роль, он также может помочь другому в выполнении своих обязанностей. Этот и другие ее аргументы, призывающие женщин работать вне ролей, отведенных им жесткими учеными-традиционалистами, вызвали значительный гнев консервативных ученых-правых. [34] [35] [17] [27] Хашми считает полигамиюбыть законным, и проповедовал, что мусульманские женщины должны позволять своим мужьям выходить замуж во второй раз, чтобы «другие сестры также могли получить выгоду». Это спасает мужчин от внебрачных отношений , что запрещено Кораном. [36] [37]

Критика [ править ]

Некоторые исламские священнослужители критиковали Хашми, считая, что женщина не должна проповедовать Коран . [38]

Она также подвергалась критике со стороны некоторых ультраконсервативных проповедников правого толка и мужчин-пуритан за нарушение гендерных ролей в исламе, особенно за ее взгляды на женщин, обучающих и проповедующих вне дома. Другие консервативные источники критиковали ее приверженцев за «ношение западной одежды», за употребление западных продуктов и проведение неформальных встреч только для женщин. Они также критиковали ее за использование Интернета и аудиовизуальных средств в проповеди, методы, которые они считают западными. [34] [39] [27]

Либеральные и светские СМИ критиковали ее за то, что она «недостаточно далеко зашла» в ее прогрессивной интерпретации ислама. Ее также критиковали за разрешение полигамии. [40] [37] Из-за ее непоколебимой религиозной доктрины некоторые либеральные активисты, такие как Рахил Раза, назвали ее ваххабиткой . [3] [41] Хотя Хашми и Аль-Худа заявили, что они не придерживаются какой-либо конкретной секты современного ислама и называют себя просто мусульманами, как это было во времена раннего ислама . [42]

Награды [ править ]

  • Женская икона Пакистана 2015. [43] [44]
  • Международный вклад в премию Dawah Award 2016. [45]
  • «500 мусульман - 500 самых влиятельных мусульман ». [46]

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Крен Пакистана в сторону ультраконсервативизма при поддержке схемы пирамиды, вдохновленной Саудовской Аравией - Журнал Южной Азии" .
  2. ^ Кенни, Джеффри Т. (2013-08-15). Ислам в современном мире . Рутледж. С. 313–314. ISBN 9781135007959.
  3. ^ а б «Daily Times» . Daily Times .
  4. ^ «Фархат Хашми, действующий в Канаде» . Daily Times . Вашингтон. 6 мая 2005 года Архивировано из оригинала 29 марта 2014 года . Проверено 12 марта 2011 года .
  5. ^ Кортни Бендер, Венди Кэдж, Пегги Левитт, Дэвид Смилд, Религия на грани: децентрализация и повторное центрирование социологии религии , стр. 170. ISBN 0199986991 
  6. ^ Бендер, Кортни (2012-12-06). Религия на грани: децентрализация и рецентрация социологии религии . ОУП США. ISBN 9780199938643.
  7. ^ Ngunjiri, Вера Wambura; Мэдсен, Сьюзан Р. (01.02.2015). Женщины как мировые лидеры . ИАП. ISBN 9781623969660.
  8. ^ a b c Эспозито, Джон Л. (2010-02-04). Будущее ислама . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199745968.
  9. ^ «4 студентки, которые отправились в Сирию, чтобы присоединиться к ИГИЛ, учились в школе Миссиссоги» . CBC News . Проверено 8 декабря 2015 года .
  10. ^ Файза Муштак, «  Спорная ролевая модель для пакистанских женщин  », Южноазиатский многопрофильный академический журнал , 4 | 2010 г.
  11. ^ Ахмед, Иштиак; Ахмед, заслуженный профессор политологии Иштиак (2011-05-04). Политика религии в Южной и Юго-Восточной Азии . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781136727030.
  12. ^ Кассы Зайн (2010). Женщины и ислам . ABC-CLIO. ISBN 9780275991586.
  13. ^ Дэниелс, Тимоти П. (2017-01-12). Динамика шариата: исламское право и социально-политические процессы . Springer. ISBN 9783319456928.
  14. ^ a b Муштак, Файза (08.12.2010). Лоран Гейер, Ингрид Терват. «Спорная модель для подражания для пакистанских женщин» . Южноазиатский многопрофильный академический журнал (на французском языке) (4). DOI : 10,4000 / samaj.3030 . ISSN 1960-6060 . 
  15. ↑ «Аль-Худа: пакистанский институт, радикализировавший» тысячи женщин » . Hindustan Times . 15 декабря 2015 года.
  16. ^ a b Times, Лос-Анджелес (17 июля 2016 г.). «Смешанные послания в женских исламских школах» . GulfNews . Проверено 19 ноября 2017 .
  17. ^ а б Ахмад, Садаф (2009). Преобразование веры: история Аль-Худа и исламского возрождения среди городских пакистанских женщин . Издательство Сиракузского университета. ISBN 9780815632092.
  18. ↑ Ахмед, Акбар (30 августа 2007 г.). Путешествие в ислам: кризис глобализации . Издательство Брукингского института. ISBN 978-0815701330.
  19. ^ Mushtaq, Faiza (осень 2008). «Аль-Худа и его критики, религиозное образование для пакистанских женщин» (PDF) . Обзор ISIM . 22 : 30–32 - через открытый доступ.
  20. ^ Баят, Асеф (2013-08-01). Постисламизм: многоликость политического ислама . ОУП США. ISBN 9780199766062.
  21. ^ "Архивы доктора Фархата Хашми - EMAANLIBRARY.COM" . EMAANLIBRARY.COM . Проверено 20 ноября 2017 .
  22. ^ "Доктор Фархат Хашми, чтобы принять Шахру Рамадан на Гео" . Awami Web . 2012-07-18 . Проверено 20 ноября 2017 .
  23. ^ "Доктор Фархат Хашми будет вести Коран и вас на Aag TV" . Awami Web . 2012-07-18 . Проверено 20 ноября 2017 .
  24. ^ Кенни, Джеффри Т .; Муса, Ибрагим (15.08.2013). Ислам в современном мире . Рутледж. ISBN 9781135007942.
  25. ^ Бендер, Кортни (2012-12-06). Религия на грани: децентрализация и рецентрация социологии религии . ОУП США. ISBN 9780199938643.
  26. ^ Марки, Дэниел С. (2013-10-07). Нет выхода из Пакистана: замученные отношения Америки с Исламабадом . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781107436060.
  27. ^ a b c Хасан, Надя Z (2015). Неописуемое благочестие: мусульманки, пакистанский национализм и исламский феминизм (pdf) (докторская степень, Йоркский университет, диссертация 2015 г.).
  28. ↑ (Пакистан) Daily Times, 17 марта 2001 г.
  29. ^ «Спорный образец для подражания для пакистанских женщин» в Южноазиатском многопрофильном академическом журнале (SAMAJ) Фаизой Муштак в выпуске 4, 2010 г.
  30. ^ «Разрешено ли женщине во время менструации удерживать мусхаф барьером и совершать рукию для себя? - Ислам: вопрос и ответ» . islamqa.info .
  31. ^ «Пробуждение Ислама» , в Форт - Уорт Еженедельно по Shomial Ahmad 15 апреля 2009
  32. ^ Баят, Асеф (2013-08-01). Постисламизм: многоликость политического ислама . ОУП США. ISBN 9780199766062.
  33. ^ Кассы Зайн (2010). Женщины и ислам . ABC-CLIO. ISBN 9780275991586.
  34. ^ a b Липсетт, Барбара Дайан; Трайбл, Филлис (2014). Вера и феминизм: экуменические очерки . ISBN пресвитерианской издательской корпорации 9780664239695.
  35. ^ Follesdal, A .; Погге, Т. (30 марта 2006 г.). Справедливость в реальном мире: основания, принципы, права человека и социальные институты . Springer Science & Business Media. ISBN 9781402031427.
  36. ^ «Фархат Хашми, действующий в Канаде» . Daily Times . Вашингтон. 6 мая 2005 года Архивировано из оригинала 29 марта 2014 года . Проверено 12 марта 2011 года .
  37. ^ a b Баят, Асеф (1 августа 2013 г.). Постисламизм: многоликость политического ислама . ОУП США. ISBN 9780199766062.
  38. ^ Mushtaq, Faiza (8 декабря 2010). «Спорная модель для подражания для пакистанских женщин» . Южноазиатский многопрофильный академический журнал (4). doi : 10.4000 / samaj.3030 - через journals.openedition.org.
  39. ^ Ахмед, Иштиак; Ахмед, заслуженный профессор политологии Иштиак (2011-05-04). Политика религии в Южной и Юго-Восточной Азии . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781136727030.
  40. ^ Follesdal, A .; Погге, Т. (30 марта 2006 г.). Справедливость в реальном мире: основания, принципы, права человека и социальные институты . Springer Science & Business Media. ISBN 9781402031427.
  41. ^ Раз, Рахил. «Роль исламистов на канадских выборах 2008 года» . Ближневосточный форум .
  42. ↑ Ахмед, Акбар (30 августа 2007 г.). Путешествие в ислам: кризис глобализации . Издательство Брукингского института. ISBN 978-0815701330.
  43. ^ "Чудо-женщины Пакистана" . wonderwomenpakistan.com . Проверено 20 ноября 2017 .
  44. ^ "Страница получателя награды" . Wonderwomenpakistan .
  45. ^ "Дубайские Свидетели Первой международной премии Дава" . m.dubaiprnetwork.com . Проверено 20 ноября 2017 .
  46. ^ "Хашми, доктор Фархат | Мусульманин 500" . themuslim500.com . Проверено 12 октября 2015 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт
  • Международный фонд благосостояния Аль-Худа