Культура фатьяновской-Баланово был энеолита и ранней бронзы культуры , которая процветала в лесах России от гр. С 2900 по 2050 год до нашей эры. [1]
География | Западная Россия |
---|---|
Период | Медный век и ранний бронзовый век |
Даты | 2900–2050 гг. До н.э. [1] |
Предшествует | Культуры шнуровой керамики , Среднеднепровская культура |
С последующим | Абашевская культура , Синташтинская культура |
Фатьяновская культура возникла на северо-востоке Среднего Днепра около 2900 г. до н.э., вероятно, в результате массовой миграции народов шнуровой керамики из Центральной Европы . Расширяясь на восток за счет волосовской культуры , фатьяновцы разрабатывали медные рудники на Западном Урале . С 2300 г. до н.э. они основали поселения, занимавшиеся бронзовой металлургией, что положило начало балановской культуре. Балановская культура, хотя и относится к юго-восточной части фатьяновского горизонта, существенно отличается от остальных. Балановская культура способствовала формированию абашевской культуры , которая в свою очередь способствовала формированию синташтинской культуры .
Фатьяново-балановская культура закончилась примерно в 2050 году до нашей эры. [1] Его народы почти наверняка были индоевропейцами .
История
Происхождение
Фатьяновская культура возникла на северо-востоке Среднего Поднепровья между 2900 г. до н.э. [1] и 2800 г. до н.э. [2] и, вероятно, произошла от раннего варианта этой культуры. [3] Он был описан как хронологически новейшая и самая северо-восточная культура более широкого горизонта шнуровой керамики . Он берет свое начало с запада и юго-запада. [4]
Фатьяновская культура была описана как «подлинное народное движение» из Центральной Европы в русских лесах. В отличие от других культур горизонта шнуровой керамики, фатьяновская культура находится за пределами более ранней культуры воронкочек . Теория фатьяново-балановской культуры как навязчивой основана на физическом типе населения ( физическая антропология ), погребении под курганами , наличии боевых топоров и керамики. [5]
Некоторые утверждали, что эта культура представляет собой аккультуризацию людей, выращивающих ямную керамику в этой области, в результате контактов с западными агрономами, занимающимися шнуровой керамикой. Другие отмечают сходство каменных топоров фатьяновской и катакомбной культур . [5] [6]
Распределение
Фатьяновская культура простирается от Псковского озера на западе до средней Волги на востоке, с северной стороны в долине верхней Волги. [5] Волосова культура коренных лесных собирателей отличались в от культуры фатьяновской ее керамика, экономика и погребальные практики. Он исчез, когда фатьяновцы вторглись в бассейн Верхней и Средней Волги. [3]
Распространяясь на восток вниз по Волге, фатьяновцы открыли медные руды западных предгорий Урала и начали долговременные поселения в низовьях Камы . Они заняли области Kama- Вятки - Ветлуга междуречья [7] , где металлические ресурсы (местные месторождения меди песчаника [7] ) области были использованы. [5] Основанные на металлургии Фатьяновские поселения в этой области дали начало балановской культуре около 2300 г. до н.э. [2] Балановская культура, хотя и является частью фатьяновского горизонта, существенно отличается от него. [3] Керамические находки указывают на то, что Баланово сосуществовали с волосовцами (смешанные Баланово-Волосовские стоянки), а также вытеснили их. [7] Балановская культура стала металлургическим центром более широкого фатьяновского горизонта. [3]
Конец
Конец фатьяново-балановской культуры оценивается между 2050 г. [1] и 1900 г. до н.э. [2]
На юго-восточных окраинах балановская культура внесла свой вклад в формирование абашевской культуры . [8] [3] [9] [10] Эта культура сыграла важную роль в возникновении синташтинской культуры . [3]
Характеристики
Керамика
Фатьяновская керамика демонстрирует смешанные черты шнуровой керамики и шаровидных амфор . Посуда поздней абашевской культуры чем-то напоминала фатьяновско-балановскую шнуровую посуду . [11]
Населенные пункты
Поселения фатьяновской культуры немногочисленны и свидетельствуют о некоторой фортификации . Деревни обычно располагались на высоких холмах по берегам рек и состояли из нескольких надземных домов, построенных из деревянных бревен с двускатной крышей , а также соединенных переходами. [7]
Сотни памятников, включая поселения и кладбища, были обнаружены балановской культурой. В поселках Баланово известны прямоугольные полуподземные дома. Отсутствие поселений характерно для горизонта шнуровой керамики и свидетельствует о мобильной экономике фатьяново-балановцев. [5]
Экономика
Экономика кажется довольно мобильной, но нас предупреждают, что встречаются домашние свиньи , что предполагает нечто иное, чем мобильное общество. Фатьяновская культура рассматривается как введение экономики, основанной на домашнем животноводстве ( овцы , крупный рогатый скот , лошади и собаки ) в лесной зоне России. [5]
В Баланово также использовались тягловой скот и двухколесные вагоны . [7]
Захоронения
Как это обычно бывает с древними культурами, наши основные знания о фаяново-балановской культуре происходят из их погребений . Были очевидны шахтные могилы , которые могли быть облицованы деревом.
С фатьяновской культуры обнаружено около трехсот кладбищ. Самые крупные из них содержат более сотни захоронений. Некоторые шахтные могилы имеют глубину более 2 м. В остальном погребения соответствуют практике шнуровой керамики: мужчины отдыхают на правом боку, голова ориентирована на юго-запад, а женщины отдыхают на левом боку, головы ориентированы на северо-восток. Погребальный инвентарь включал украшения из зубов животных, глиняную посуду, полированные каменные боевые топоры и в некоторых случаях каменные головы булав. [5] В фатьяновских захоронениях обнаружены медвежьи когти и подвески из медвежьих зубов. Подобные находки были обнаружены в более ранней Среднестогской культуре , Ямной культуре и катакомбной культуре. Некоторые интерпретируют это как знак того, что в фатьяново-балановской культуре медведь выполнял ритуально-символическую функцию. [12]
Балановские могилы (как и среднеднепровская культура [3] ) были как плоскими, так и курганными , с индивидуальными, а также массовыми захоронениями . [7] Покойников оборачивали в шкуры животных или бересты и помещали в деревянные погребальные камеры в подземных прямоугольных ямах. Погребальный инвентарь зависел от пола, возраста и социального положения. Медные топоры в первую очередь сопровождали лиц высокого социального положения, каменные топоры-молотки - мужчинам, кремневые топоры - детям и женщинам. Амулеты часто находят в могилах. [7] Абашевские курганы не похожи на плоские Фатьяновские кладбища, хотя плоские могилы были узнаваемой составляющей абашевского погребального обряда. [11]
Военное дело
На многочисленных скелетах с Фатьяново-Балановского кладбища видны следы травм, в том числе переломы костей и разбитые черепа. [13] Они, безусловно, были воинственным народом. [14] Похоже, что они в какой-то момент были в серьезном конфликте с людьми абашевской культуры . [15]
Металлоконструкции
В фатьяново-балановской культуре присутствовали местные металлические предметы среднеевропейского происхождения. То, что эти металлические предметы были произведены на местном уровне, предполагает присутствие опытных мастеров. В балановских погребениях ( энеолит ) найдены медные украшения и орудия труда . Фатьяново-балановцы добывали запасы металлов Западного Урала. [5]
Острие фатьяново-балановской культуры сходны с таковыми из более поздней синташтинской культуры, хотя синташтинские были крупнее. [16] [14]
Физический тип
По физическим останкам людей фатьяново-балановской культуры установлено, что это были европеоиды с долихоцефальными черепами. [17] [14] [18] Они были мощно сложены. [13] Фатьяново-Балановские черепа очень похожи на черепа последующих абашевской культуры , синташтинской культуры , срубной культуры и андроновской культуры . Черепа ямной культуры и их прямых потомков в южной степи менее долихоцефальны. [17]
Язык
Мэллори связывает фатьяново-балановскую культуру с индоевропейскими миграциями . [19] фатьяновская миграция соответствует областям с гидронимами одного Балтийским языком диалекта , отображенных лингвистами, насколько Оке и верхней Волгой. Таким образом, миграции фатьяново-балановских людей могли привести к появлению прибалтийских популяций в верхнем бассейне Волги. Предварительно славяне , вероятно , развито у тех народов , культур Среднего Приднепровья , который остался позади. [3]
Генетика
Saag et al. 2020 обследовано 24 человека фатьяновской культуры. Все 14 мужских образцов принадлежали к субкладам Y-гаплогруппы R1a-M417 . Шесть из них могут быть дополнительно определены в гаплогруппу R1a2-Z93 . [20] [21] [22] Гаплогруппа R1a2-Z93 сегодня преобладает в Центральной и Южной Азии, а не в Европе . [20] 24 образца извлеченной мтДНК принадлежали к различным субкладам материнских гаплогрупп U5 , U4 , U2e , H , T , W , J , K , I и N1a . [20] [21] [22] И отцовская, и материнская линии исследованных фатьяновских особей были характерны для культуры шнуровой керамики. [20] Они в основном имели степное происхождение с небольшой примесью ранних европейских фермеров (EEF). [23] Они были наиболее тесно связаны с населением позднего неолита и бронзового века в Центральной Европе , Скандинавии и восточной части Балтики , а также сгруппированы вместе с современными северными и восточными европейцами . [20] Около трети образцов имели голубые глаза и / или светлые волосы, в то время как у остальных были карие глаза и черные или каштановые волосы . [24] [25] Генетика людей фатьяновской культуры оказалась существенно отличной от предшествующей волосовской культуры, с которой они, по-видимому, не смешались. Их примесь ВЭФ не была обнаружена в более ранней ямной культуре , что позволяет предположить, что фатьяновцы не произошли напрямую от ямной культуры . Авторы исследования предположили, что фатьяновская культура возникла в результате быстрой миграции на северо-восток из среднеднепровской культуры современной Украины и Беларуси . [23]
Смотрите также
- Культура боевого топора
- Одиночная могила культура
- Стакан культуры
- Культура Unetice
- Катакомбная культура
Рекомендации
- ^ a b c d e Saag et al. 2020 , стр. 1.
- ^ а б в Парпола 2015 , стр. 55.
- ^ Б с д е е г ч Энтони 2007 , стр. 380-383.
- ^ Czebreszuk 2004 , стр. 472.
- ^ a b c d e f g h Мэллори 1997 , стр. 196-197.
- ↑ Кузьмина 1997 , с. 20.
- ^ Б с д е е г Корякова & Епимахов 2007 , стр. 100-102.
- ^ Мэллори 1997 , стр. 2.
- ↑ Кузьмина 2007 , с. 302. «Абашевская культура принадлежала к лесу, а не к степному культурному региону. Она была генетически связана с фатьяновской культурой и принадлежала к горизонту шнуровой посуды Северной Европы».
- ↑ Кузьмина 2007 , с. 384. «Абашевцы отличаются долихоцефалией и узкими лицами. Это население имеет свои корни в балановской и фатьяновской культурах Среднего Поволжья ...»
- ^ а б Кузьмина 2007 , с. 221.
- ^ Мэллори 1997 , стр. 56.
- ^ a b Корякова, Епимахов 2007 , с. 63.
- ^ a b c Долуханов 1996 , с. 89.
- ^ Коряков & Епимахов 2007 , стр. 66.
- ^ Энтони 2007 , стр. 395, 397.
- ^ а б Кузьмина 2007 , стр. 383-385. «Широколицый протоевропейский тип - это черта постмариупольских культур, Среднего Стога, а также ямной культуры левобережья Днепра, Донецка и Дона ... В период Из деревянно-могильной культуры население Украины было представлено средним типом между долихоцефальным узколицым населением культуры многоколёсной керамики (Бабино) и более массовым широколицым населением бревенчатой культуры Поволжье ... Антропологические данные подтверждают наличие импульса из Поволжья в Украину в формировании бревенчатой культуры. В период Белозерки преобладающим стал долихокраниальный узколицый тип. показаны черепа бревенчатой, белозёрской и скифской культур понтийских степей, с одной стороны, и тех же культур лесостепи, с другой ... Это доказывает генетическую преемственность между ираноязычными скифами Население древней древнерусской культуры на Украине ... Наследником неолитической днепровско-донецкой и Среднесстогской культур была ямная культура. Его население обладало ярко выраженными европеоидными чертами, было высоким, с массивными черепами ... Племена абашевской культуры появляются в зоне лесостепи почти одновременно с полтавской культурой. Абашевцы отличаются долихоцефалией и узкими лицами. Это население имеет свои корни в балановской и фатьяновской культурах на Среднем Поволжье и в Центральной Европе ... Население ранней бревенчато-могильной культуры (Потаповка) возникло в результате смешения различных компонентов. Один тип был массивным, а его предшественником был ямно-могильный полтавский тип. Второй тип - долихоцефальный европеоидный тип, генетически связанный с синташтинской популяцией ... Еще одним участником этнокультурных процессов в степях были племена покровского типа. Это были долихоцефальные европеоиды с узким лицом, родственные абашевцам и отличные от потаповканцев ... Большинство черепов бревенчатой культуры имеют долихокранную форму со средне-широкими лицами. Они свидетельствуют о значительной роли ямной и полтавской составляющих в популяции бревенчатой культуры ... Можно предположить генетическую связь между популяциями бревенчатой культуры Урала и алакульской культурой Урала и России. Западный Казахстан, принадлежащий к долихоцефальному узколицому типу с населением синташтинской культуры ... Западная часть населения андроновской культуры относится к долихокранному типу, близкому к типу бревенчатой культуры.
- ^ Saag et al. 2020 , Дополнительная информация, стр. 7. «В антропологическом смысле люди фатьяновской культуры можно рассматривать как относительно однородную группу, имеющую наибольшее сходство, в основном по чертам черепа, с другими культурами шнуровой керамики ... Краниометрические исследования черепов из Верхнего Поволжья показывают, что для людей фатьяновской культуры характерны долихокранические черепа ... »
- ^ Мэллори 1997 , стр. 430.
- ^ a b c d e Saag et al. 2020 , стр. 5. «[Мы] e обратились к представителям фатьяновской культуры бронзового века и определили, что их материнские (субклады мтДНК hg U5, U4, U2e, H, T, W, J, K, I и N1a) и отцовские (chrY hg R1a-M417) ... были характерны для особей CWC в других частях Европы ... Интересно, что у всех особей, для которых chrY hg можно было определить с большей глубиной (n = 6), это было R1a2-Z93 ... линия передачи теперь распространена в Центральной и Южной Азии, а не в линии передачи R1a1-Z283, которая распространена в Европе ... На PCA, фатьяновские особи (и эстонские индивидуумы CWC) группируются вместе со многими европейцами позднего неолита / бронзового века ( LNBA) и степи среднего / позднего бронзового века (MLBA) поверх современных северных и восточных европейцев. Фатьяновские особи больше всего похожи на популяции степных предков LNBA из Центральной Европы, Скандинавии и Восточной Балтики ».
- ^ a b Saag et al. 2020 , стр. 29, Таблица 1.
- ^ a b Saag et al. 2020 , Дополнительные данные 2, строки 5-49.
- ^ a b Saag et al. 2020 , стр. 7-8. «Люди фатьяновской культуры были первыми земледельцами в этом районе, и появление этой культуры было связано с миграцией ... Это подтверждается нашими результатами, поскольку люди фатьяновской культуры каменного века и фатьяновской эпохи бронзы генетически четко различимы ... [Ф] Лица фатьяновской культуры (как и другие люди CWC) имеют в основном степное происхождение, но также имеют некоторую родословную EF, которая не присутствовала в этом районе раньше и, таким образом, исключает миграцию на север людей ямной культуры, имеющих только степную родословную в качестве источника Население фатьяновской культуры.Самые сильные связи фатьяновской культуры в археологических материалах можно увидеть с культурой Среднего Поднепровья ... Эти находки предполагают современную Украину как возможное происхождение миграции, ведущей к формированию фатьяновской культуры и шнуровой Керамические культуры в целом ... [] Было высказано предположение, что люди фатьяновской культуры смешались с местной волосовской культурой HG после их прибытия в Европейская Россия. Наши результаты не подтверждают это, поскольку они не выявляют большего количества предков HG у фатьяновцев по сравнению с другими группами CWC или каких-либо видимых изменений в пропорциях предков за период, охватываемый нашими выборками ».
- ^ Saag et al. 2020 , стр. 6. «[A] около трети фатьяновцев имели голубые глаза и / или светлые волосы ...»
- ^ Saag et al. 2020 , стр. 30, Таблица 2.
Источники
- Энтони, Дэвид В. (2010). Лошадь, колесо и язык: как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-1-4008-3110-4.
- Чебрешук, Януш (2004). «Шнурованная посуда с востока на запад». В Богуцких, Петр I .; Крэбтри, Пэм Дж. (Ред.). Древняя Европа 8000 BC- AD 1000 . Энциклопедия варварского мира. 1 . Скрибнер . С. 431–435. ISBN 068480669X.
- Долуханов, Павел Маркович (1996). Ранние славяне: Восточная Европа от первоначального заселения до Киевской Руси . Лонгман . ISBN 0582236185.
- Гимбутас, Мария (1963). Происхождение индоиранцев . Praeger .
- Корякова Людмила Владимирович ; Епимахов, Андрей (2007). Урал и Западная Сибирь в бронзовом и железном веках . Кембриджская всемирная археология. Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-511-26996-7.
- Кузьмина, Елена Е. (2007). Мэллори, JP (ред.). Происхождение индоиранцев . БРИЛЛ . ISBN 900416054X.
- Мэллори, JP ; Адамс, Дуглас К. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 9781884964985.
- Парпола, Аско (2015). Корни индуизма: ранние арийцы и цивилизация Инда . Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780190226916.
- Сааг, Лехти; и другие. (3 июля 2020 г.). «Генетические изменения предков в переходный период от каменного века к бронзовому на Восточно-Европейской равнине» . bioRxiv . bioRxiv 10.1101 / 2020.07.02.184507 . DOI : 10.1101 / 2020.07.02.184507 . Проверено 5 июля, 2020 .
дальнейшее чтение
- Мэллори, JP ; Адамс, Дуглас К. (1997). «Фатьяново-Балановская культура». Энциклопедия индоевропейской культуры . Тейлор и Фрэнсис . С. 196–197. ISBN 9781884964985.