Праздники Иисуса Христа
Праздники Иисуса Христа — это определенные дни года, выделенные в богослужебном календаре как знаменательные дни для празднования событий из жизни Иисуса Христа и его почитания, для поминовения его мощей, знамений и чудес. В то время как Пасха повсюду рассматривается как центральный религиозный праздник в христианском литургическом году , [1] другие праздники различаются по литургической практике.
Со времен Второго Ватиканского Собора в католическом литургическом календаре различаются четыре ранга празднований: торжества, праздники, поминки и факультативные поминки. Большинство празднований событий из жизни Христа причисляются к торжественным. Однако есть несколько праздников, связанных с титулами или тайнами Христа, которые причисляются к праздникам, и все вместе они известны как «Праздники Господни». В текущем Общем календаре из Третьего издания Римского Миссала [2] это:
В употреблении до II Ватиканского собора термин « пир » обозначал любое торжество, а не только определенный чин. Следовательно, и праздники, которые сегодня называются торжествами Господними (например, Рождество, Пасха, Пятидесятница, Христос-Царь), когда-то считались праздниками Господними.
В то время как Пасха считается праздником праздников, следующим восьми праздникам Христа присваивается высший ранг Великих праздников в восточно-православных литургических календарях:
Хотя некоторые источники помещают представление Иисуса во храм в число великих праздников Христовых, включая приведенный выше список, эти источники, вероятно, неверны. Этот праздник точнее всего описывается как совмещенный Великий праздник Господень и Великий праздник Богородицы. Как таковой, с литургической точки зрения, он не имеет такого же почетного места, как другие семь чисто Великих праздников Господних, что включает в себя, среди прочего, полное подавление всех воскресных элементов из Октоиха/Паракалитики во всех службах, связанных с типичное воскресенье, когда один из чистых Великих праздников Господних приходится на воскресенье (например, праздник Креста Господня, Рождество Христово, Крещение Иисуса и Преображение Иисуса), и те, которые уже происходят только в воскресенье (например, Вербное воскресенье и Пятидесятница). ). Напротив, когда представление Иисуса во храм приходится на воскресенье, типичные элементы воскресного воскресения из Октоиха/Параклитики не подавляются; вместо этого они сочетаются с минейными элементами праздника, как это ясно обсуждается в Типиконе (своде правил рубрики). Кроме того, как и в случае с другими Великими праздниками Богородицы, когда Сретение Господне приходится на типичный постный день среды или пятницы, пост не полностью подавляется, а лишь уменьшается, в отличие от других чистых Великих праздников Божией Матери. Господа, которые не подпадают под общий постный период, когда пост будет полностью подавлен (за очевидным исключением Крестовоздвижения, которое всегда требует поста). Конечно,[6]
