Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен от Фернандо, Святого Принца )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фердинанд Святой князь
Владыка Авиза, Повелитель Сальватерры де Магос и Атугиа
Фердинанд Святой (Сент-Винсент Панелс) .jpg
Фрагмент панно Святого Винсента работы Нуно Гонсалвеса , который обычно считается портретом Святого князя Фердинанда.
Родившийся29 сентября 1402 г.,
Сантарен , Португалия.
Умер5 июня 1443 г. (1443-06-05)(40 лет)
Фес , Марокко
Захоронение
Монастырь Баталья
жилой домAviz
ОтецИоанн I Португалии
МамаФилиппа Ланкастерская
Религиякатолицизм

Фердинанд Святой князь ( Португальский произношение:  [fɨɾnɐdu] ; португальский : Фернандо о Инфанте Санто ; 29 сентября 1402 - 5 июня 1443), который иногда называют «Святой князь» или «Constant принц», был инфант из Королевства Португалии . Он был самым молодым из « Прославленных поколений » португальских принцев 15-го века из Дома Авиза и светским администратором Рыцарского Ордена Авиза .

В 1437 году Фердинанд участвовал в разрушительной осаде Танжера под руководством своего старшего брата Генриха Мореплавателя . После этого Фердинанд был передан правителям Марокко Маринидов в качестве заложника для сдачи Сеуты в соответствии с условиями договора, заключенного между правителями Португалии и Марокко Генрихом. Сначала Фердинанд находился в относительном комфорте как благородный заложник в Асиле , но когда стало очевидно, что португальские власти не собирались отказываться от Сеуты, статус Фердинанда был понижен, и его перевели в тюрьму в Фесе., где он был подвергнут более суровым условиям содержания под стражей. Переговоры о его освобождении продолжались с перерывами в течение многих лет, но ни к чему не привели, и Фердинанд в конце концов умер в плену в Фесе 5 июня 1443 года.

Популярный культ в Португалии быстро развился вокруг фигуры «Святого принца» ( О Инфанте Санто ), которую сильно поощрял Дом Авиза. Фердинанд остается «популярным святым » по португальским традициям, не канонизированным и не канонизированным католической церковью .

Ранняя жизнь [ править ]

Фердинанд был шестым и младшим сыном короля Португалии Джона I и его жены Филиппы Ланкастерской . Фердинанд и его братья Эдуард Португальский , Петр Коимбрский , Генрих Мореплаватель и Джон Регенгуш , а также сестра Изабелла Бургундская и сводный брат Афонсу из Барселуша составляют то, что португальские историки традиционно называют « прославленным поколением » ( Ínclita Geração ).

Фердинанд родился в Сантарене 29 сентября 1402, в день праздника в Михайловске , святой, которому он будет оставаться любовно прилагается. [1] У него были сложные роды, и большую часть своей юности он оставался болезненным ребенком. [2] Относительно защищенный из-за болезней, Фердинанд имел тихое и очень благочестивое воспитание, любимец своей английской матери, от которой он получил предпочтение ритуала Сарум в Солсбери во время религиозной литургии масс, на которых он присутствовал. [3]

Мастер Авиза [ править ]

Герб святого князя Фердинанда. Его рыцарский девиз - le bien me plait .

Фердинанд был слишком молод, чтобы участвовать в завоевании Сеуты в 1415 году под предводительством своего отца Иоанна I , в котором его старшие братья отличились и были посвящены в рыцари. [4] Будучи самым младшим из многих сыновей, Фердинанд не получил существенного пожертвования от своего отца, только лорд Сальватерра де Магос и пожизненное дарование Атугиа в 1429 году. [5]

В 1434 году, после смерти своего отца Иоанна I и управляющего Жоао Родригеша де Секейра, Фердинанд был назначен мирским администратором Рыцарского Ордена Авиза своим братом королем Португалии Эдуардом . [6] Фердинанд был также предложен титульной офис кардинала по папы Евгения IV , но он отказался. [7] Несмотря на свое благочестие, Фердинанд не собирался делать клерикальную карьеру.

Осада Танжера [ править ]

Основная статья: Танжерское сражение (1437 г.)

В 1436 году, недовольный своими скудными владениями, Фердинанд попросил у своего брата короля Эдуарда разрешения выехать за границу в поисках счастья на службе у иностранного короля (по сообщениям, Генриха VI в Англии ). [8] Просьба Фердинанда побудила сопротивляющегося Эдуарда одобрить план, долгое время продвигавшийся его братом Генрихом Мореплавателем, по запуску новой португальской захватнической кампании против Маринида Марокко. [9] Будучи холостяком, Фердинанд перед отъездом составил завещание, в котором назвал второго сына Эдуарда, Инфанте Фердинанд (будущий герцог Визеу) своим наследником. [10]

В августе 1437 года португальский экспедиционный корпус под командованием Генриха Мореплавателя приступил к захвату Танжера . Фердинанд привел с собой свой дом и авизских рыцарей, выбрав в качестве своего личного знамени украшенное изображением архангела Святого Михаила. [11] Танжера кампания оказалась катастрофическим провалом. Генри порывисто начал серию нападений на стенах Танжера без успеха, позволяя при этом его осаде лагеря быть окружен марокканской армия устремилась севером Wattasid силача Абу Закария Ягиа Аль Уоттаси губернатор дворец Marinid в Фесе ( так называемый Lazeraqueпортугальскими летописцами). Осаждающие португальцы, теперь осажденные и неспособные вырваться, были голодны, чтобы подчиниться.

Чтобы уберечь свою армию от разрушения, Генрих Мореплаватель подписал в октябре 1437 года договор с марокканскими командирами. Он призывал к восстановлению Сеуты (который был захвачен португальцами еще в 1415 году) в обмен на разрешение его армии уйти в целости и сохранности (хотя и с оставленным оружием). По условиям договора, Генрих передал марокканцам своего младшего брата Фердинанда в заложники для сдачи Сеуты. [12] Позже сообщалось, что Генрих лично вызвался пойти в заложники вместо Фердинанда, но его военный совет запретил это. [13]

Заложник в Асиле [ править ]

1621 г. Портрет Фердинанда, Святого князя в доспехах (из « Анацефалеозов» Антонио Васконселлоса ).

Формально Фердинанд был заложником Салаха ибн Салаха ( которого в португальских хрониках называют Чаллабенсалла ), губернатора Маринидов Танжера и Асилы (и лорда-претендента Сеуты). Фердинанду разрешили взять с собой в плен частную свиту из одиннадцати домашних слуг. Сюда входили его секретарь (и будущий летописец) Фрей Жоао Альварес ; губернатор его домашнего хозяйства Родриго Эстевес; его хранитель гардероба Фернан Хиль; его духовник Фрей Хиль Мендес; его врач Местре Мартинью (сын покойного летописца Фернана Лопеша ); его капеллан Перо Васкес; его шеф-повар Жоао Васкес; его камергер Жоао Родригеш (описанный как collaço, имея в виду приемного брата или близкого друга Фердинанда); его квартирмейстер ( апосентадор ) Жоау Лоуренсу; его хранитель очага Жоао де Луна; и его кладовщик ( homen de reposta ) Кристован де Луиса Алемао. [14] Альваресу доверили денежный кошелек Фердинанда, в котором, по оценкам, находилось около 6000 реалов на расходы. [15] К ним присоединились еще четыре португальских знатных заложника, которых звали Педро де Атаиде, Жуан Гомеш де Авелар, Айрес да Кунья и Гомеш да Кунья / Силва. Первые трое были рыцарями из дома Фердинанда, последний - рыцарем Авиза. [16]Эти четверо не были частью окружения Фердинанда, а были частью отдельной временной смены заложников, чтобы обеспечить беспрепятственный погрузку побежденных португальских войск обратно на свои корабли, за что Салах ибн Салах отдал своего старшего сына в заложники португальцам взамен. Они должны были быть освобождены после того, как войска будут доставлены на абордаж, тогда как Фердинанд и его окружение должны были быть освобождены только после эвакуации и передачи Сеуты.

Фердинанд, его свита и четыре рыцаря были переданы Салаху ибн Салаху вечером 16 октября 1437 года португальским переговорщиком Руи Гомеш да Силва (алькаид Кампо Майор), который затем получил взамен сына Салаха ибн Салаха. Заложники остались в башне в Танжере, пока войска эвакуируются с пляжа. Но смущение не прошло гладко. Нарушилась дисциплина, и на пляже вспыхнула стычка, очевидно спровоцированная тем, что некоторые из португальских солдат были пойманы за контрабандой запрещенных предметов. [17] После того, как все войска были погружены (19 или 21 19 октября), Генрих Мореплаватель отказался освободить своего временного заложника, старшего сына Салаха ибн Салаха, отрезал причалы и отплыл. В результате четыре знатных заложника оказались в марокканском плену. Услышав о стычке на берегу и не получив сообщения от Генри, Фердинанд был вне себя от слез, опасаясь, что его брат был среди убитых. Ибн Салах послал нескольких человек исследовать тела, чтобы заверить его, что Генриха среди них нет, [18] и когда этого было недостаточно, чтобы утешить принца, Ибн Салах даже послал гонца в Сеуту, чтобы попытаться получить письменные заверения от самого Генриха. [19]

Фердинанд, антураж и четыре рыцарей покинули Танжер 22 октября и пробрались под марокканским охранником Асила ( Arzila ), в тридцати миль вниз по побережью от Танжера. [20] Португальские заложники подверглись насмешкам со стороны марокканской толпы, когда они пробирались. По прибытии Фердинанд и его свита содержались в относительно комфортабельных помещениях Асила, как и положено королевскому заложнику. Ему было разрешено писать и получать корреспонденцию из Португалии, общаться с местной христианской общиной и иметь дела с местными генуэзскими купцами. [21] Свидетелям также было разрешено проводить христианскую мессу ежедневно. [22]Соратник по заключению Фрей Жоао Альварес сообщает, что Фердинанд ожидал, что договор будет незамедлительно выполнен - ​​что Сеута будет эвакуирован и передан, а они скоро будут освобождены. [23] Салах ибн Салах также ожидал услышать об эвакуации Сеуты в считанные дни.

Вернувшись в Португалию, новости о поражении при Танжере и последующем договоре были восприняты с шоком. Иоанн Регенгосский немедленно отправился в Асилу, надеясь договориться об освобождении Фердинанда взамен сына Салаха ибн Салаха (все еще находящегося в заложниках у Генри) [24], но безрезультатно. Вопрос о том, что делать, разделил старших братьев Фердинанда. Сеута был очень символичным - братья были сделаны там рыцарями, когда их отец завоевал город еще в 1415 году. Питер Коимбрский , который с самого начала был категорически против всей экспедиции Танжера, убеждал их старшего брата, короля Португалии Эдуарда, чтобы немедленно выполнить договор, приказать эвакуировать Сеуту и ​​обеспечить освобождение Фердинанда. [25] Но Эдвард был в нерешительности. Генрих Мореплаватель, который остался в Сеуте в депрессии и без связи с внешним миром после поражения в Танжере, в конце концов отправил Эдуарду письма, в которых советовал не ратифицировать договор, о котором он сам вел переговоры, и предлагал другие способы освободить Фердинанда без сдачи Сеуты. [26] Но сам Фердинанд написал письма Эдварду и Генри из Асилы, отметив, что Мариниды вряд ли отпустят его ни за что меньшее, чем за Сеуту, убеждая их выполнить договор и задаваясь вопросом, в чем заключалась задержка. [27]

В январе 1438 года, все еще не определившийся, Эдуард Португальский созвал португальские кортесы в Лейрии для консультации. [28] Письма Фердинанда были прочитаны перед Кортесом, в которых Фердинанд выразил свое желание быть освобожденным и отметил, что Сеута не служила Португалии какой-либо стратегической цели и должна быть оставлена ​​в любом случае. [29] Вопреки более поздней легенде, из этих писем ясно, что Фердинанд не искал судьбы мученика, что он хотел, чтобы Сеута была передана Маринидам в соответствии с условиями договора, и что он хотел, чтобы его немедленно освободили. . [30] В кортесах, которых настаивали Петр и Иоанн, бюргеры и духовенство в основном проголосовали за обмен, но дворяне, сплотившиеся благодаряФердинанд Аррайолосский категорически возражал против этого, в результате чего кортесы были распущены без принятия решения. [31] Решение оставить Сеуту было принято только в июне 1438 года, после конференции в Портеле между Эдуардом и Генрихом Мореплавателем. [32] Генрих еще раз призвал к отказу от договора и предложил альтернативные схемы для обеспечения освобождения Фердинанда, например, выкуп за него денег, уговоры Кастилии и Арагона присоединиться к массовому освобождению мусульманских заключенных взамен, создание новой армии и вторжение Марокко и т. Д. [33] После неоднократных уговоров Фердинанда Генрих, наконец, отправил сообщение своему заключенному в тюрьму брату с указанием причин невыполнения договора: во-первых, у Генри не было королевской власти для заключения такого договора с самого начала, а во-вторых, из-за пляжа. После стычки в Танжере Генрих считал, что договор уже нарушен, и поэтому у него не было никаких юридических обязательств его соблюдать. [34]

Заключенный в Фесе [ править ]

Святой князь Фердинанд, из триптиха 1450-х годов в часовне Генриха Мореплавателя в монастыре Баталья

Власти Маринидов в Марокко были удивлены и возмущены отказом Португалии от договора. Слухи о заговоре с целью высадки португальских десантных сил с целью вывести Фердинанда из Асила (прибрежный город) побудили принять решение переместить его вглубь страны. [35] 25 мая 1438 года Абу Закария Яхья аль-Ваттаси , могущественный визирь дворца Маринидов в Фесе , принял заложников у Салаха ибн Салаха и приказал перевести Фердинанда и его окружение из его комфортабельных апартаментов в Асилах в тюрьму. в Фесе . [36]Из первоначальной свиты двое не перебрались в Фес. Фрей Фернан Хиль, духовник, умер зимой 1437–1438 годов, тогда как Родриго Эстевес, глава семьи, заболел, и Ибн Салах разрешил ему вернуться в Португалию. В случае с Эстевешем его сын Педро Родригеш прибыл из Португалии, чтобы стать заложником вместо отца. [37] Педро Родригес и четверо рыцарей-заложников остались в Асиле, а остальные отправились в Фес. [38]

По прибытии в Фес в конце мая 1438 года свита Фердинанда была помещена в тюрьму, где они встретили двух ранее заключенных португальцев: Диого Дельгадо и Альваро Эанеса из Альверки. [39] Мастер Джозеф, еврейский хирург и эмиссар Салаха ибн Салаха, который сопровождал перевод из Асила, был отправлен обратно Абу Закарией с инструкциями сообщить Лиссабону о новых обстоятельствах. Свиту (плюс двух предыдущих заключенных) опечатали в тюрьме в ожидании ответа. Условия в Фесе были значительно хуже, чем в Асиле. Тем не менее, два португальских заключенных научили новоприбывших, как получить лучшую еду, контрабандой привезенную с городских рынков, и познакомили их с майорканским торговцем в Фесе, готовым предоставить принцу в кредит. [40] 11 октября 1438 г., без удовлетворительного ответа из Лиссабона, статус Фердинанда был понижен с договорного заложника до обычного пленника. [41] Марокканские охранники обыскали камеры и конфисковали большую часть оставшихся денег, контакт с внешним миром был прерван, а майоркский купец был наказан за свои неприятности. Двенадцать мужчин затолкали в маленькую темницу, рассчитанную на восемь человек, дали тюремную одежду и посадили на строгую диету из хлеба и воды. [42] Именно в этот момент Фердинанд и его окружение были впервые одеты в ножные кандалы . [43] Соучастник по заключению Альварес сообщает, что, хотя тюремщики иногда угрожали избиением и поркой, они никогда не причиняли физического вреда Фердинанду или его товарищам, так как опасались, что любое ранение, нанесенное их заключенным, уменьшит их ценность выкупа. [44] Тем не менее, они заставили Фердинанда заняться физическим трудом, который был унизительным и неподходящим для благородного принца, например, мотыгой дворцовых садов и чисткой конюшен. [45] Несмотря на это, Альварес сообщает, что Фердинанд был полон решимости разделить судьбу его товарищей, и когда они были назначены на более тяжелые тюремные работы, которые Фердинанд был пощадил, Фердинанд вызвался пойти и работать вместе с ними (хотя это было вскоре ему запретили). [46]

Король Португалии Эдуард умер в августе 1438 года (по словам его врачей, от эпидемии; от горя по несчастной судьбе Фердинанда, согласно народным преданиям). [47] Незадолго до смерти Эдвард изменил свое мнение об оставлении Сеуты и отправил эмиссара Фернана де Силва, чтобы сообщить марокканцам, что португальцы все же будут выполнять договор, и подготовиться к освобождению Фердинанда. [48] Но смерть Эдварда оставила Сильву в Асиле без полномочий. Приближаясь к освобождению, известие (пришедшее в Фес в ноябре 1438 г.) стало двойным ударом для Фердинанда, который сразу же впал в отчаяние. [49]Тем не менее Абу Закария приказал снять кандалы в надежде, что сделка с новым режимом в Лиссабоне все же может быть заключена. [50]

Новое положение дел потребовалось некоторое время , чтобы разобраться - смерть Эдварда спровоцировала внутренний конфликт в Португалии за регентство для своего маленького сына, нового короля Афонсу V Португалии . [51] В конце концов, верх взял брат Эдуарда, Питер Коимбрский , который наконец стал регентом Португалии в начале 1439 года. В мае 1439 года Ибн Салах и Абу Закария наконец получили послание от нового совета регентства, которое они намеревались для выполнения условий договора относительно Сеуты. [52] Но дело приняло еще один странный оборот, когда Салах ибн Салах и Абу Закария поссорились из-за контроля над пленником. В октябре 1439 года еврейский эмиссар Ибн Салаха (вероятно, снова мастер Джозеф) прибыл в Фес, намереваясь забрать Фердинанда и его свиту обратно в Асилу, но Абу Закария отослал его, сказав, что он намерен продолжать удерживать пленника в Фесе до тех пор, пока португальцы послали кого-то с более высокими полномочиями, который был уполномочен взять на себя сдачу Сеуты. [53] Как только эмиссар ушел, Фердинанда и его окружение закинули обратно в ножные кандалы, лишили почти всей одежды и постоянно держали взаперти в своей темнице, днем ​​и ночью. [54] Эта новая суровая мера, возможно, была скорее предупредительной, чем карательной, чтобы предотвратить любую попытку агентов Ибн Салаха скрыться с ценным заключенным. В декабре заключенные (за исключением Фердинанда и его капеллана Перо Васкеса) были выведены из постоянного заключения для проведения тяжелых дорожных работ в Фесе. [55]

Сцены плена и смерти Фердинанда в Фесе (из « Acta Sanctorum» Болландиста , 1695). Единственное известное изображение Ferdinand с святым «ы гало .

Когда в феврале 1440 года были закончены дорожные работы, товарищи были назначены для новых работ в дворцовых садах, а также в столярных и каменных мастерских. Однако за это время все изменилось; Салах ибн Салах умер зимой 1439–1440 годов. Поскольку его старший сын все еще находился в португальском плену, правительство Асила-Танжера (и условный контроль над Фердинандом) перешло к его брату Абу Бакру (известному в хрониках как Мулей Бубукер ). [56] Альварес сообщает, что Абу Закария пытался заявить права на земли Ибн Салаха, спровоцировав ссору с Абу Бакром. В свою очередь, Абу Бакр вступил в сговор с неким «Факи Амаром», который как наставник принца маринидов имел доступ во дворец Феса, чтобы вывести Фердинанда из тюрьмы. [57] Но Абу Закария узнал о заговоре, и Факи Амар бежал из города. Ситуация стала еще более запутанной, когда Гонсало де Синтра , агент Генриха Мореплавателя, прибыл в Сале и сказал тамошним властям Маринида, что португальцы намеревались предоставить Фердинанду только наличные, а не Сеуту. Это заставило Маринидов обвинить португальцев в двурушничестве и отказе от сделанного ими ранее предложения. [58] Наконец прибыло письмо от вдовствующей королевы Элеоноры , но оно касалось лишь незначительных вопросов, касающихся передачи некоторых земель обратно в Португалию, и не упоминало об обмене Сеутой. [59] Каждый из этих инцидентов приводил в ярость Маринидов, которые считали, что португальцы лгут и играли с ними, и их гнев резко обрушился на Фердинанда, которому угрожали и который подвергался более жестким условиям заключения. Даже сочувствие маринидского султана Абд аль-Хакка II и его жен, которые ранее смягчали резкость Абу Закария и нежно относились к принцу, иногда приглашая его пообедать с ними во дворцовых садах, теперь стало отчужденным. [60]

Несмотря на подрывные ошибки его родственников, регент Питер Коимбрский был полон решимости провести обмен, и он отправил двух эмиссаров, Мартима Тавору и Гомеша Эанеса, в Асилу, чтобы договориться о логистике. Предварительно Абу Бакр потребовал отстранить губернатора Сеуты Фернандо де Норонья от должности - его репутация была такова, что марокканцы считали, что Норонья умудрится предотвратить обмен. [61] Петру не составило труда согласиться с этим - семья Норонья , тесно связанная с Брагансами , была одним из самых яростных политических врагов Петра; действительно, братья Нороньи возглавили заговор дворян, которые пытались лишить Петра регентства еще в 1438 году. [62]

В начале апреля 1440 года Петр Коимбрский послал известного дипломата Фернандо де Кастро взять на себя управление Сеутой из Нороньи и провести эвакуацию португальского гарнизона. [63] Операция началась неблагоприятно. Флотилия Кастро вышла из Лиссабона в праздничном настроении; честолюбивый Фернандо де Кастро открыто фантазировал, что после освобождения Инфанте Фердинанд может быть уговорен жениться на его собственной дочери на месте, и он подготовил богатую и хорошо укомплектованную экспедицию, укладывая корабли банкетными нарядами, свиту из знатных людей, и телохранитель численностью около 1200 человек. Но во время путешествия вокруг мыса Сент-Винсент португальская флотилия попала в засаду генуэзских пиратов.. Головной корабль был взят на абордаж, и Фернандо де Кастро убит. Пираты убежали, прежде чем другие корабли смогли его спасти. Были высказаны подозрения (но нет доказательств), что Фернандо де Норонья, возможно, приложил руку к тому, чтобы направить пиратов против Кастро в попытке саботировать миссию. Сеута был чем-то вроде гнезда корсара, португальские губернаторы обычно позволяли иностранным пиратам действовать из него в обмен на откаты и долю добычи, поэтому почти невероятно, чтобы генуэзские пираты осмелились атаковать флот Кастро без ведома и согласия Нороньи. После смерти посла флот вошел в Тавиру.(в Алгарве) и отправил Питеру срочное сообщение, чтобы сообщить ему о том, что произошло. Регент немедленно отправил инструкции, приказывая сыну Кастро, Альваро де Кастро, взять на себя полномочия своего отца, отправиться в Сеуту и ​​выполнить миссию. [64]

Тем временем, не зная о судьбе Кастро, Тавора и Эанес прибыли в Асилу, чтобы сообщить Абу Бакру об этом предприятии. Абу Бакр немедленно отправил мастера Джозефа в Фес, чтобы просить и организовать передачу Фердинанда и его свиту обратно в Асилу для передачи португальским эмиссарам. [65] Мастер Джозеф прибыл в Фес в мае 1440 года и подарил Абу Закарии запечатанные письма от Питера Коимбрского, в которых содержались копии приказа об увольнении Нороньи и инструкции по эвакуации, данные Фернандо де Кастро. Что произошло потом, остается неясным. Самого Фердинанда вызвали на аудиенцию перед Абу Закарией в присутствии Джозефа, чтобы спросить, хочет ли он вернуться в Асилу. Проводя Фердинанда обратно в его темницу, охранники Абу Закария «нашли» у него секретную записку, которую, по их словам, мастер Джозеф передал ему во время аудиенции. [66] Мастер Джозеф был обвинен в заговоре с целью помочь Фердинанду сбежать и был немедленно задержан. Альварес считает, что все это было уловкой Абу Закария, чтобы выиграть время. [67] Абу Закария стремился пожать славу восстановления Сеуты, и ему требовалось время, чтобы собрать армию в Фесе для триумфального марша на Сеуту. В сентябре 1440 года, когда армия была собрана, магистр Джозеф был наконец освобожден и отправлен обратно в Асилу без Фердинанда, неся только обещание Абу Закария провести обмен сам, то есть, что он лично отвезет Фердинанда в Сеуту и ​​освободит его после того, как возьмет под свой контроль город. [68] Неизвестно, что еще Джозеф сообщил о намерениях Абу Закария, но португальские послы отклонили изменение плана, заявив, что они не были готовы «накинуть Сеуту на бумажные обещания» [69] и что им нужно было что-то вроде удерживать личность Фердинанда до того, как город был доставлен.

Колонна Абу Закария вышла из Феса в сентябре 1440 года с Фердинандом на буксире, но они не ушли далеко. [70] Только теперь, узнав о смерти Кастро и получив энергичный ответ от послов в Асиле, они остановились, и после некоторых размышлений Абу Закария отменил марш и вернулся в Фес в октябре. . (Доклады мобилизации марокканского оружия для марша Сеут вызвали тревогу в Португалии Опасаясь , что Абу Закария намеревался принять Сеута силой, препараты немедленно начали посылать вооруженный португальский флот усилить Сеута, [71] он является неопределенным , если флот был фактически отправлен, но новости о подготовке свежих войск, вероятно, были получены в Фесе, посылая смешанные сигналы о намерениях Португалии.)

Переговоры возобновились, на этот раз вокруг возможного обмена заложниками и материальных гарантий в дополнение к словесным обещаниям. Но между сторонами было мало доверия. В начале ноября Nasrid султан Мухаммед IX в Гранаде вошел и предложил выйти из тупика. Он предложил передать Фердинанда в руки группы генуэзских купцов, находящихся под его юрисдикцией, дав торжественное обещание Абу Закарии, что он не позволит им передать Фердинанда португальцам до тех пор, пока не будет подтверждена эвакуация города. [72] Португальцы не дали немедленного ответа на предложение Гранады.

Вспышка эпидемии в Марокко в начале 1441 года еще больше отложила дело. [73] Трое из четырех знатных заложников, оставшихся в Асиле (отдельно от Фердинанда в Фесе) - Жоао Гомеш де Авелар, Педро де Атаиде и Айрес да Кунья - умерли от чумы в это время. [74] (В любопытной записке, когда марокканцы спросили Фердинанда, как христиане борются с чумой , Фердинанд ответил, что «они удалились из мест, где люди умирали от нее», ответ, который, как сообщается, был встречен с насмешливым смехом. [75] ] ) К сентябрю 1441 года пришла неутешительная новость о срыве предложения Гранады, и Фердинанд был снова закутан в кандалы. [76]

Какие бы надежды ни оставались на мирное урегулирование, несколько месяцев спустя, в марте 1442 года, рухнули. По словам Альвареса, [77] марокканский благородный Факи Амар (наставник принца маринидов) был арестован в том же месяце людьми Абу Закария, и при нем были арестованы. обнаружил несколько португальских писем, исходящих от совета королевы Элеоноры , в которых излагался глупый план по освобождению Фердинанда из тюрьмы. [78] Факи Амар был жестоко избит в присутствии Фердинанда и впоследствии казнен вместе с его заговорщиками. [79] Теперь Абу Закария стало ясно, что португальцы не собирались уступать Сеуту и ​​что Фердинанд не имел ничего общего, кроме как получить самый крупный денежный выкуп, который он мог получить. Завязались переговоры с заключенными. Фердинанд заявил, что, возможно, ему удастся собрать выкуп в размере 150 000 дублонов ( добра ) и освободить 150 мусульманских заключенных за освобождение себя и своих товарищей. [80]

Впоследствии Фердинанд был отделен от остальной части его окружения. [81] Его перевели в новую маленькую темную камеру без окон - точнее, пустую оружейную кладовую в касре Феса, где его можно было более тщательно охранять. [82] Только его врач Мастер Мартиньо имел право видеться с ним. Остальная часть свиты оставалась в дворцовой темнице и была назначена на каторжные работы, в основном в конюшнях и дорожных работах, но иногда и в замке, где они могли обменяться словами с Фердинандом через щель в стене. [83] Абу Закария повысил цену до 400 000 дублонов и 400 заключенных и попросил Фердинанда узнать об этом у своих родственников. [84]Но в ответе Португалии, который пришел через четыре месяца, говорилось, что это слишком много, что они могут позволить себе 50 000, но предлагалось отправить посла Васко Фернандеса для переговоров о всеобъемлющем выкупе, который включал бы сына Салаха ибн Салаха и пара все еще содержится в Асилахе (выживший авизский рыцарь Гомеш да Силва и Перо Родригеш, заменявший своего отца Родриго Эстевеса). [85] Ответ возмутил Абу Закария, особенно кодицил, который подразумевал, что сын Салаха ибн Салаха будет иметь право голоса в переговорах по Фердинанду. Сын Салаха прибыл в Фес три месяца спустя, чтобы начать переговоры, но его приняли резко, и из этого ничего не вышло. Сообщается, что Фердинанд был подавлен и рассержен на своих родственников; в какой-то момент он отказался слышать больше новостей из Португалии. [86] Его товарищи должным образом скрыли от него новость о смерти его брата Джона Регенгоса в 1442 году. [87]

Смерть [ править ]

Изоляция Фердинанда в Фесе продолжалась. Он встречался со своим врачом только во время еды, а с капелланом он встречался только раз в две недели. Подкупая охранников, ему иногда позволяли встречаться с другими членами своего окружения. Он не был назначен на работу, как другие, но проводил свои дни в основном в своей камере, молясь и писал молитвы. [88] После пятнадцати месяцев в этих условиях Фердинанд заболел 1 июня 1443 года [89] и умер через несколько дней, 5 июня. [90] Согласно его агиографам, вечером перед смертью Фердинанд сообщил, что видел видение Девы Марии , Святого Архангела Михаила и Иоанна Богослова . [91]

После его смерти власти Феса забальзамировали труп Фердинанда солью, миртом и лавровым листом . Сердце, органы и кишечник Фердинанда были извлечены в процессе (и быстро приобретены его товарищами по заключению, которые спрятали их в глиняных горшках, закопанных под землей в углу своей темницы). [92] Обнаженный и выпотрошенный труп Фердинанда впоследствии был повешен вверх ногами на зубчатых стенах стены Феса для всеобщего обозрения. [93] Через четыре дня тело поместили в запечатанный деревянный гроб и снова «надолго» подвесили на тех же зубцах. [94] В своей агиографии Альварес сообщает о нескольких «чудесах», впоследствии приписываемых гробу.[95]

Фердинанд был холостым и бездетным на момент своей смерти. Мирское руководство его Орденом Авиза перешло к его племяннику Петру, констеблю Португалии (сыну Петра Коимбрского).

Судьба товарищей [ править ]

Многие из окружения Фердинанда умерли в тюрьме в последующие годы, в первую очередь от болезней. Их судьбы, согласно Фрею Жоао Альваресу, в хронологическом порядке сложились следующим образом: [96]

  • Фрей Хиль Мендес, духовник, умер в Асиле зимой 1437–1438 годов.
  • Родриго Эстевес, глава семьи, заболел и был освобожден из Асила в 1438 году в обмен на своего сына Педро Родригеса.
  • Диого Дельгадо, португальский заключенный в Фесе, был первым, кто умер в Фесе между 1443 и 1448 годами.
  • Жоао де Луна, хранитель очага, умер в Фесе в 1443–1448 гг.
  • Местре Мартим, врач, умер в Фесе в 1443–1448 годах.
  • Фернан Хиль, хранитель гардероба, умер в Фесе в 1443–1448 годах.
  • Жоао Лоренсу, квартирмейстер, умер в Фесе в 1443–1448 годах.
  • Альваро Эанес из Альверки, другой португальский заключенный в Фесе, принял ислам
  • Кристован де Лувиса Алемао, кладовщик, принял ислам
  • Фрей Жоао Альварес , секретарь, выкупленный Петром Коимбрским в 1448 году.
  • Жуан Васкес, повар, выкупленный Петром Коимбрским или Жуаном де Лисбоа в 1448 году.
  • Жоао Родригеш, колласо , камергер, выкупленный Фреем Жуаном Альваресом в 1450 году.
  • Перо Васкес, капеллан, выкупленный Фреем Жуаном Альваресом в 1450 году.

Вот их судьбы из заложников, оставшихся в Асиле:

  • Жуан Гомеш де Авелар , благородный рыцарь из дома Фернандо, умер от чумы в начале 1441 года.
  • Айрес да Кунья, домашний рыцарь, умер от чумы в конце 1441 года.
  • Педро де Атаиде, домашний рыцарь, умер от чумы в конце 1441 года.
  • Гомеш да Кунья / Сильва, авизский рыцарь, коммендадор Нудара, выжил до 1442 года, после чего судьба была неопределенной.
  • Педро Родригес, сын и заместитель своего отца Родриго Эстевеса, дожил до 1442 года, после чего судьба была неопределенной.

Святой культ [ править ]

Могила Фердинанда в некрополе Дом Авиза в монастыре Баталья . Основанный в 1443 году, органы Фердинанда были депонированы здесь в 1451 году, его останки - в 1472-73 годах.

Известие о смерти Фердинанда было встречено в Португалии с большим трауром. Регент Петр Коимбрский, который, возможно, больше всего сделал для освобождения Фердинанда , в 1448 году выкупил некоторых заключенных членов своей партии, в частности, секретаря Фердинанда, Фрея Жоао Альвареса. Вскоре после прибытия в Лиссабон Альварес вернулся в Марокко в 1450 году. выкупить оставшихся заключенных. [97] Альварес также надеялся выкупить останки Фердинанда, но ему удалось вернуть только спрятанный горшок с внутренностями Фердинанда. Он вернулся в Лиссабон и направился ко двору короля Португалии Афонсу V в Сантарене в начале июня 1451 года. [98] Фрей Жоао Альварес и Жоао Родригеш получили инструкции взять реликвии и положить их в подготовленную гробницу, зарезервированную для Фердинанда. вНекрополь Авиза , часовня Основателя монастыря Баталья . [99] Альварес сообщает, что по пути в Баталью они прошли через Томар , где принц Генрих Мореплаватель присоединился к процессии и впоследствии возглавил религиозную церемонию хранения реликвий в Баталье. Изначально на гробнице были вырезаны личные руки Фердинанда и рыцарский девиз le bien me plet («Добро мне нравится»), в котором девиз его отца, por bem , сочетался с девизом его матери, il me plait . [100]

Вскоре вокруг фигуры Фердинанда возник популярный культ святых , поощряемый правящим Домом Авиза . [101] В январе 1444 года Петр Коимбрский выделил фонд для ежегодной мессы в честь Фердинанда в его часовне в Баталье. [102] Генрих Мореплаватель заказал триптих жизни и страданий Фердинанда, написанный Жоао Афонсо, для установки в его собственной (Генрихской) часовне. Некоторые современные авторы считают, что знаменитые панно Святого Винсента, созданные Нуно Гонсалвесом, были заказаны Петром Коимбрским в качестве погребения в честь Святого князя Фердинанда. [103]

Религиозная иконография Святого Князя Фердинанда обычно изображает его жалким узником, голодным, бородатым, растрепанным, в черном плаще и капюшоне [104], с ногами в оковах и цепях, зажатых в руках. [105] Он также иногда держит мотыгу для своих трудов в дворцовых садах в Фесе. [106] Позже Фердинанда иногда изображали в доспехах имперского воина [107]

Поощрение культа святых, в частности поворот повествования о том, что Фердинанд «вызвался» принять мученическую смерть, вместо того, чтобы позволить Сеуте сдаться, в основном произошло благодаря Генриху Мореплавателю и, возможно, был мотивирован попыткой снять с себя ответственность за его смерть. от самого себя. [108] В 1450-х годах Генрих поручил Фрею Жоао Альваресу записать подробности жизни Фердинанда и его плена. Хроника Альвареса, законченная примерно до 1460 года и впервые опубликованная в 1527 году, является основным источником жизни и страданий Фердинанда. [109] Хотя изначально задумывался как часть христианской агиографииВ дополнение к культу «Святого Принца» и интерпретации Хенрикии, хроника Альвареса не льстила руководству Генриха и не снимала с него ответственности за судьбу Фердинанда. Он достаточно ясно дает понять, что Фердинанд не искал судьбы мученика, а навязала ее себе из-за задержек и махинаций еще в Португалии. [110] В нескольких случаях Альварес тайком указывает пальцем на братьев Фердинанда, произнося речи из уст Фердинанда, его товарищей и его похитителей. [111] Другая агиография, Martirium pariter et gesta , написанная неизвестным автором, появилась примерно в то же время или вскоре после этого. [112] Некоторые предполагали, что Мартириуммог быть написан Перо Васкесом, выкупленным капелланом, хотя другие полагают, что это было в значительной степени производным произведением, поспешно написанным кем-то другим по заказу Изабеллы Бургундской для поддержки кампании в Риме по продвижению Фердинанда в святость. [113]

Святой князь Фердинанд из Martirium pariter et gesta (НДС. Лат. Кодекс 3634)

Сестра Фердинанда Изабелла Португальская, герцогиня Бургундская , пожертвовала мессу, которая должна была произойти в Брюсселе, и в 1467 году решила профинансировать часовню, посвященную Святому князю Фердинанду, в церкви Святого Антония в Лиссабоне. С этой целью Изабелла отправила Фрея Жуана Альвареса в Рим, чтобы подать прошение Папе о религиозных почестях для ее брата, возможно, даже о беатификации , что стало первым шагом к официальной святости . По просьбе Альвареса папа Павел II в 1470 году выпустил быков, давая разрешение на строительство Лиссабонской часовни и индульгенции всем, кто присутствовал на мессе, посвященной годовщине Фердинанда. [114] Хотя в ноябре 1471 года между Альваресом и муниципальными властями Лиссабона был подписан договор о строительстве часовни, смерть Павла II и Изабеллы примерно в это время, вероятно, помешала кампании развиваться, в результате чего Фердинанд остался неканонизированным. [115]

Сообщается, что король Португалии Афонсу V вспомнил мученическую смерть своего дяди в трех марокканских кампаниях 1458, 1463/4 и 1471 годов. [116] В последней кампании, завоевании Асилы , Афонсу наконец захватил Танжер. После этого начались переговоры между Афонсу и марокканским лидером Мухаммадом аль-Шейхом о доставке костей и останков Фердинанда, которые все еще находились в Фесе. Эти переговоры затянулись на некоторое время, но останки были наконец получены португальцами в 1473 году (или, возможно, в 1472 году) [117] По одной из версий, рассерженный марокканский придворный, которого считают племянником правителя, схватил гроб с телом Фердинанда, вывез его контрабандой из Феса и привез его в Лиссабон, чтобы продать португальскому королю за значительную сумму. [118] Впоследствии были проведены великие церемонии захоронения останков в гробнице Фердинанда в Баталье.

Культ Фердинанда продолжался в 16-17 веках. Король Португалии Мануэль I поручил скульптору Николау Шантерену вылепить статую Фердинанда на левой стороне великолепной западной двери монастыря Жеронимуш. C. 1517. [119] В 1538–1539 годах, в соответствии с дарением покойной вдовствующей королевы Элеоноры Визеу (вдовы Иоанна II ), был заказан ретабль, изображающий жизнь и страдания Фердинанда, написанный Кристованом де Родригешем, для быть установлен в часовне Фердинанда в Баталье (увы, этот притвор уже давно исчез). [120]

Святой культ Фердинанда Святого Князя нарушил все более строгие правила католической церкви , которая стремилась воспрепятствовать культам неканонизированных и неканонизированных людей. Единственным явным доказательством присутствия культа Фердинанда в обычной церкви за пределами часовни Батальи был ретабль, посвященный Фердинанду, установленный в церкви Богоматери Оливковой рощи в Гимарайнше в 1472 году в ознаменование скорого перевода Библии. реликвии. [121] В 1614 году Мартим Афонсу Мейша, епископ Лейрии , запретил культ Фердинанда в Баталье из-за того, что он не был беатифицирован. [122] Тем не менее, агиография Херонимо Романа 1595 г. [123]и история 1623 года, написанная Фреем Луисом де Соуза [124], пыталась поддержать это, предполагая, что мессы для Фердинанда Святого могут проводиться вместе с мессами для Всех Святых . Хорхе Кардосо включил его в свой « Агиологио Лузитано» (1666). [125] Папская энциклика Coelestis Hier Jerusalem 1634 года, изданная Папой Урбаном VIII, запрещала популярные культы неканонизированных и неканонизированных лиц, «если только они не были доказаны с незапамятных времен». В Bollandists использовал этот пункт , чтобы вставить Фердинанд Святого Князь в записи «5 июня» их Acta Санкторума в 1695, спорно , включая редкий его образ с гало. [126]

Изображение Святого князя Фердинанда в памятнике открытий в Лиссабоне , Португалия .

Ограничения религиозного культа не помешали продолжению светского культа Фердинанда, связанного с повествованием о том, что Фердинанд был добровольным мучеником за имперскую миссию Португалии . Португальский поэт Луис де Камоэнс вкратце упомянул Фердинанда в своей эпической поэме 1572 года Os Lusíadas (Canto IV, строфы 52–53), утверждая, что Фердинанд добровольно принял мученическую смерть из патриотических соображений, «принесенную в жертву любви к стране, что не для него будет разрушена сильная Сеута, общественное благо предпочтение его собственному ". [127] Возможно, удивительно, но легенда о Фернандинах получила новый порыв ветра после Иберийского союза с Испанией в 1580 году . Испанский драматург Франсиско Агустин Таррега [ es ] сочинил драму La Fortuna Adversa del Infante D. Fernando de Portugal в 1595–98 (иногда приписываемую Лопе де Вега ), которая, вероятно, легла в основу более известной барочной пьесы 1629 года « El príncipe constante » Кальдерона . [128]

Фортунато де Сан-Боавентура  [ pt ] , изгнанный архиепископ Эворы, опубликовал более современную версию истории Фердинанда в 1836 году. [129] На английском языке история Фердинанда, святого принца, была рассказана в стихотворении Ричарда «Непоколебимый принц» 1842 года. Канавка Ченевикса [130] Эта история также была превращена в исторический фантастический роман XIX века «Постоянный принц » Кристабель Роуз Кольридж . [131]

Легенда о Фердинанде получила новый подъем в 20-м веке, особенно воодушевленный португальским Estado Novo , который стремился культивировать символы национализма и заморской славы. [132] Святой принц Фердинанд занял видное место на Padrão dos Descobrimentos , памятнике, воздвигнутом в 1960 году в ознаменование Эпохи Великих географических открытий и (в более общем плане) Португальской империи .

Родословная [ править ]

Предки Фердинанда Святого Князя
16. Дени I из Португалии [137]
8. Афонсу IV Португальский [135]
17. Елизавета Арагонская [137]
4. Петр I Португальский [133]
18. Санчо IV Кастильский [138]
9. Беатрис Кастильская [135]
19. Мария де Молина [138]
2. Иоанн I Португальский
20. Мартим Лоуренсу [136]
10. Лоуренсу Мартинс [136]
5. Тереза ​​Лоренсу [133]
11. Санча Мартинс [136]
1. Фердинанд Святой князь
24. Эдуард II Английский [134]
12. Эдуард III Англии [134]
25. Изабелла Французская [134]
6. Джон Гонт, 1-й герцог Ланкастер [134]
26. Вильгельм I, граф Эно [139]
13. Филиппа Эно [134]
27. Жанна Валуа [139]
3. Филиппа Ланкастерская
28. Генри, 3-й граф Ланкастер [134]
14. Генрих Гросмонтский, 1-й герцог Ланкастер [134]
29. Мод Чаворт [134]
7. Бланш Ланкастер [134]
30. Генри де Бомон, 4-й граф Бьюкен [134]
15. Изабель Бомонт [134]
31. Алиса Комин [140]

Заметки [ править ]

  1. ^ Альварес (стр. 5-6)
  2. ^ Альварес (стр. 7); Касегас и Соуза ( стр. 312 )
  3. ^ Алвариш (стр. 8)
  4. ^ Альварес (стр. 95-96)
  5. ↑ Пина, Хроника Д. Дуарте (стр. 52); Касегас и Соуза (1866: с. 312)
  6. ↑ Пина ( стр. 40 ); Булла Папы Евгения IV « Sincere Deuotionis» о назначении Фердинанда главой Ордена Ависа в сентябре 1434 г. может быть найдена в Monumenta Henricina , vol. V ( стр.69 )
  7. ^ Álvares ( стр. 43-44 ), Cacegas и Соуза (стр. 314). Также Herbermann, Charles, ed. (1913). «Блаженный Фердинанд»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  8. Перейти ↑ Ruy de Pina , Chronica d'El Rey D. Duarte , Ch. 10 ; Рассел, 2000: с. 151; Фрей Жоао Альварес (стр. 42) предполагает, что местом назначения принца была Англия.
  9. ↑ Рассел (2000: с. 151)
  10. ^ Алвариш (стр. 50)
  11. ^ Álvares (стр. 54)
  12. Перейти ↑ Ruy de Pina, Cronica de D. Duarte , ( p. 125 ). Рассел (2000: стр. 182–84). Копия договора от 17 октября 1437 г. сохранилась и находится в Monumenta Henricina , Vol. VI, стр. 211
  13. ↑ О предложении Генри сообщается в Ruy de Pina Chr. Д. Дуарте (ок. 1510: с. 125). Однако Рассел (2000, стр. 183–84) сомневается в ее правдивости.
  14. ^ Альварес ( стр. 66 ) перечисляет первые восемь; остальные три имени даны позже ( стр. 110–11 ). См. Также Calado (1964: стр. 24 ); Рассел (2000: с. 184)
  15. ^ Calado (1964: стр25)
  16. ^ Руи де Пина Chr. Д. Дуарте ( стр. 125 ) называет последнего «Гомеш да Кунья», тогда как Альварес ( стр. 66 ) называет его «Гомеш да Силва». Замок Ноудар , проведенного GomesдаКунья, был Commenda ордена Aviz. (Каэтано де Соуза, Historia Genealogica da Casa Real Portugueza 1739, стр. 265 )
  17. ^ Russell (2000:. С. 184-85)
  18. ^ Álvares ( С. 71-72. ); Расселл (2000: с. 189)
  19. ^ Álvares (стр. 77)
  20. ^ Calado (1964: стр . 26 )
  21. ^ Рассел (2000: стр.1 84)
  22. ^ Álvares (стр. 132)
  23. ^ Альварес (стр. 89-90)
  24. ^ Álvares (стр. 81)
  25. ↑ Рассел (2000: с. 188)
  26. ^ Russell (2000:. С. 186-87)
  27. ^ Álvares (С. 89-90.); Рассел (2000: с. 187)
  28. ↑ Pina Chr. Дуарте ( Глава 39 ), Рассел (2000: стр. 187–8). Альтернативный протокол кортесов содержится в неофициальном письме Диогу Гомешу во Флоренции от 25 февраля 1438 г., воспроизведенном в Monumenta Henricina , Vol. VI, стр. 223
  29. ↑ Пина Кроника де Д. Дуарте ( стр.139 )
  30. ↑ Рассел (2000, стр.187)
  31. ↑ Pina Chr. Дуарте (стр. 140–41); Рассел (2000: стр. 188–89)
  32. ↑ Рассел (2000: 189).
  33. ^ Рассел (2000: стр. 189–90)
  34. ^ Альварес ( стр. 91-94 )
  35. ^ Альварес (гл.17).
  36. ^ Álvares ( гл. 18 ), Рассел (2000, стр. 190).
  37. ^ Álvares ( стр. 86 ).
  38. ^ Альварес (стр. 111); Каладо (1964: 28).
  39. ^ Альварес (стр. 120-21)
  40. ^ Альварес (стр. 124); Амарал (2009: с. 22)
  41. ^ Альварес ( глава 31 )
  42. ^ Альварес (стр. 145-6)
  43. ^ Álvares (стр. 134)
  44. ^ Альварес ( стр.175 , стр.214 )
  45. ^ Álvares (стр. 137)
  46. ^ Альварес (стр. 140-42)
  47. ↑ Рассел (2000: стр. 191)
  48. ^ Альварес (стр. 149-50)
  49. ^ Álvares (стр. 150)
  50. ^ Альварес (стр. 159)
  51. ^ Морено (1973: глава 1)
  52. ^ Альварес (стр. 159-60)
  53. ^ Альварес (стр. 160-61)
  54. ^ Альварес ( стр. 161-62 )
  55. ^ Álvares (стр. 162)
  56. ^ Альварес ( гл. 25 ); Руи де Пина, Хроника де Д. Афонсу V стр. 109
  57. ^ Альварес (стр. 174)
  58. ^ Álvares ( стр. 180 )
  59. ^ Альварес (стр.182)
  60. ^ Álvares (стр 147;. 183)
  61. ^ Пина, Chr. Афонсу V (т.1, стр.109 )
  62. ↑ Морено (1973: с. 9)
  63. ↑ Летописцы Руи де Пина ( Chr. D. Afonso V , v.1, p. 111 ) и Frei João Álvares ( p. 184 ) датируют экспедицию концом марта или началом апреля 1441 года. Но, рассматривая другие свидетельства, редакторы 1965 года из Monumenta Henricina , Vol 6, с. 176n предполагают, что экспедиция была более вероятной годом ранее, в апреле 1440 года. С этим согласен Морено (1973: стр. 18).
  64. ↑ Pina Chr. Афонсу V , (т.1, стр. 112–13)
  65. ^ Monumenta Henricina , т. VI, стр. 176n
  66. ^ Альварес (стр. 187)
  67. ^ Альварес, стр. 188
  68. ^ Álvares ( С. 189-90. ); Пина, Chr. Афонсу V (т.1, [стр. 112])
  69. ^ "q elles não tomarião em penhor da Cidade pedaços de papel", Альварес ( стр. 193 )
  70. ^ Альварес (стр. 191)
  71. ^ Monumenta Henricina , Vol. 6, стр. 176n
  72. ^ Álvares ( стр. 196 )
  73. ^ Álvares (стр. 201)
  74. ^ Álvares (стр. 203, 207)
  75. ^ "E perguntavão-lhoes os Mouros que correio fazião os Christãos para a peste. E quando ouvião dizer, que se apartavão dos lugares, em que della morrião, rião-se delles como de necios" (Альварес, стр. 201 ).
  76. ^ Álvares (стр. 225)
  77. ^ Альварес, гл. 31, стр. 230
  78. ^ Álvares (стр. 231, 235)
  79. ^ Алвариш (стр. 236)
  80. ^ Альварес (стр. 235)
  81. ^ Альварес (гл. 32 стр. 237 )
  82. ^ Альварес (стр. 240-41)
  83. ^ Альварес (глава 34)
  84. ^ Альварес ( стр. 249
  85. ^ Álvares ( стр. 250 )
  86. ^ Альварес (стр. 245-46)
  87. ^ Álvares (стр. 262)
  88. ^ Альварес (стр. 255-56)
  89. ^ Альварес (стр. 263)
  90. ^ Альварес ( стр. 277 ); о точной дате 5 июня см. письмо Альвареса 1473 года, воспроизведенное в Сарайве (1925: стр. 102–03).
  91. ^ Альварес ( гл. 37 )
  92. ^ Альварес, ( гл.39 )
  93. ^ Альварес ( стр. 295 )
  94. ^ Альварес ( ch.40 , стр. 302-03)
  95. ^ Альварес ( глава 42 )
  96. ^ Álvares ( стр. 306 и стр. 310 )
  97. ^ Альварес ( стр. 311-12
  98. ^ Альварес ( стр. 319 )
  99. ^ Алвариш (ch.42, стр. 320 ).
  100. ^ Inchbold, миссис Стэнли (1908), Лиссабон и Синтра: с какой - то счет других городов (1908), стр. 210
  101. ^ Подробнее о возникновении культа Фердинанда см. Сараива (1925), Каладо (1964), Фонтес (2000), Рассел (2000), Ребело (2002), Родригес (2003) и Амарал (2009).
  102. ^ Saraiva (1925:. С. 111-12)
  103. ^ например, Сараива (1925), Алмейда и Альбукерке (2000).
  104. ^ Голод часто упоминается в Frei João Álvares с «s. Хроника 1460 года. Альварес также описывает его как одетого в черную мантию и длинный черный плащ ( 145 ) и упоминается как имеющий бороду ( с. 208 ).
  105. ↑ Поднятие цепей Фердинандом для ходьбы упоминается в Альваресе ( стр. 135 ).
  106. ^ например, Альварес (стр. 135, стр. 142 )
  107. ^ Напримерв Антонио де Vasconcellos в 1621 Anacephalaeoses ( стр. 174 ), который утверждает Vasconcellos был скопирован из образа на собственной могиле Фердинанда в Баталья, но «он изображен там в вульгарный наряд,то время как здесь мы изобразить его с доспехами воин ". ( с. 194 ).
  108. ^ Рассел (2000: стр. 189; 192–95)
  109. ↑ Frei João Álvares (c. 1460) Tratado da vida e dos feitos do muito vertuoso Senhor Infante D. Fernando , сначала опубликовано в 1527 году, а затем снова в 1577 году. Оно было переиздано в 1730 году под новым названием Chronica dos feytos, vida, e morte do infante santo D. Fernando, que morreo em Fez . ( онлайн )
  110. ^ Рассел (2000: стр. 190); Родригес (2003)
  111. ^ например, Альварес (стр. 93, 179, 222, 233, 245, 293, 301)
  112. ^ Martirium pariter et gesta magnifici ac potentis Infantis Domini Fernandi, magnifici ac potentissimi Regis Portugalie filii, apud Fez pro fidei zelo et ardore et Christi amore . Ватиканский латинский кодекс 3643. Ребело (2002) датирует этот кодекс где-то между 1451 и 1471 годами, склоняясь к последнему концу.
  113. ^ Rebelo (2002)
  114. ↑ Копию буллы Папы Павла II от 4 января 1470 г. см. В São Boaventura (1836: приложение 1 ).
  115. ^ Saraiva (1925:. С. 109-10), Cristino (1991), Rebelo (2002), Амарал (2009). Как ни странно, Генри Брок, автор статьи о Фердинанде в Католической энциклопедии 1911 года( Herbermann, Charles, ed. (1913). «Блаженный Фердинанд»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.), говорит, что Фердинанд был беатифицирован в 1470 году. Это ошибка. Процесс был остановлен со смертью Павла II. Как сообщалось позже, «О Infante Santo ... não he canonizado nem beatificado» (Л. де Соуза, Historia de S. Domingos , 1623: p. 644 ). См. Также официальный сайт епархии Лейрия-Фатима.
  116. ^ Французский хронист Жан де Wavrin относится речь к этому эффекту путем Афонсу V перед стенами Асилы в 1471 «др mesmement avoient свершившимся Morir ан тюрьмы, inhaminement, Contre зазывают Легиона, ле Tres catholicque принц l'младенец дон Феррант, сын Oncle , frere au roy defunct son pere, qu'ilz tenoient, pour определенных причин, hostagier en ycelle ville d'Azille ... 'Haa! quanteffois, et á com grant regret me vient au devant, toutes fois que je vois ce pays, la doulent тюрьма de nostre tres amé oncle (l'infant don Fernant) avec sa plourable mort, и т. д. "(Ж. де Ваврен, Anchiennes Cronicque d'Engleterre (1863, Парижское издание, т. 3: стр. 85–96 ))
  117. ^ 1473 дата сообщается в Руи де Пина Chronica де D. Афонсу V ( гл. 83 , Ch.172 ). Но многие ученые утверждают, что это было немного раньше, в 1472 или, возможно, даже в 1471 году (например, Rodrigues 2003).
  118. ↑ Эта история содержится в заключительном примечании неизвестного автора, приложенном к изданию 1577 года « Хроники Альвареса»( Глава 43 ). Об этом также говорится в хронике Руи де Пины ( глава 172 ). См. Родригес (2003: с. 47).
  119. ^ Saraiva (1925:. С. 126-27)
  120. ^ Saraiva (1925:. С. 116, 127-29)
  121. ^ Saraiva (1925: стр115). См. Письмо Фрея Жуана Альвареса главе церкви Гимарайнша от 4 ноября 1473 г. (воспроизведено в Сараива, 1925: стр.102-03).
  122. ^ Cristino (1991: с.90); Амарал (2009). Официальный сайт епархии Лейрия-Фатима продолжает перечислять Фердинанда Святого, но только как неконтролируемую фигуру «народного культа».
  123. ↑ Херонимо Роман, История религий Португалии (1595: онлайн )
  124. ^ Frs. Луис де Касегас и Луис де Соуза, Historia de S. Domingos (1623, Chs. 27–32 (с. 667–81)) (примечание: это было написано отцом Луисом де Соуза на основе материалов, ранее собранных о. Луис де Касегас в монастыре Святого Доминика в Бенфике .)
  125. ^ Кардосо (1666: . С. 543-550 ). Кардосо также составил полезную библиографию работ, связанных с Фердинандом ( стр. 559–61 ).
  126. ^ "Die Quinta Junii De Sancto Principe Ferdinando, filio Ioannis I Lusitaniae regis, magistro equitum avisii, ordinis cisterc., Fessa in Maurica captivitate defuncto, в ad Bataliense prope Leriam в Portugallia coenobium translato"(июнь, томSanobium translato) в Acta Sanctor , 1695 изд., Т. 20 с. 561–91
  127. ^ См двуязычный Aubertin перевод (1878-84), В Lusiads из Камоэнса 4.51-52
  128. ^ Оригинальная испанская версия может быть найдена в El principe constante (изд. Макколла, 1888 г.). Для английского перевода см. «Постоянный принц» Д. Ф. Маккарти в « Драмах Кальдерона» (1853: v.1 ). См. Также Родригес (2003).
  129. ↑ São Boaventura (1836), впервые опубликовано в Модене. В приложении содержится полезная коллекция ссылок на Фердинанда другими авторами 16 века.
  130. ^ «Стойкий принц» в CR желобе (1842) Стихи из источников Востока , стр. 125-72
  131. ^ Кольридж (1879, онлайн )
  132. ^ Амарал (2009)
  133. ^ a b Иоанн I, король Португалии в Британской энциклопедии
  134. ^ a b c d e f g h i j k Армитаж-Смит, Сидней (1905). Джон Гонт: король Кастилии и Леона, герцог Аквитания и Ланкастер, граф Дерби, Линкольн и Лестер, сенешаль Англии . Сыновья Чарльза Скрибнера. п. 21 . Проверено 17 июля 2018 года .
  135. ^ a b Петр I, король Португалии в Британской энциклопедии
  136. ^ a b c де Соуза, Антонио Каэтано (1735). Historia genealogica da casa real portugueza [ Генеалогическая история королевского дома Португалии ] (на португальском языке). 2 . Lisboa Occidental. п. 4.
  137. ^ a b Афонсу IV, король Португалии в Британской энциклопедии
  138. ^ a b de Sousa, Антонио Каэтано (1735). Historia genealogica da casa real portugueza [ Генеалогическая история королевского дома Португалии ] (на португальском языке). 1 . Lisboa Occidental. п. 316.
  139. ^ a b фон Редлих, Марцелл Дональд Р. Родословные некоторых потомков императора Карла Великого . Я . п. 64.
  140. ^ Мосли, Чарльз, изд. (1999). Пэра и баронетство Берка . 1 (106-е изд.). Кранс, Швейцария: Burke's Peerage (Genealogical Books) Ltd., стр. 227–228.

Ссылки [ править ]

  • Альварес, Фрей Жуан ок. 1460, Tratado da vida e dos feitos do muito vertuoso Senhor Infante D. Fernando , впервые опубликовано в 1527 году, Лиссабон. Отпечатано в 1577 году, Коимбра. Издание 1730 года под названием Chronica dos feytos, vida, e morte do infante santo D. Fernando, que morreo em Fez , Fr. Жеронимо душ Рамос, редактор, Лиссабон: М. Родригеш. онлайн
  • Алмейда, Хорхе Филипе де и Мария Мануэла Баррозу де Альбукерке (2000) Os Painéis de Nuno Gonçalves , 2003 2-е изд. Лиссабон: Verbo.
  • Амарал, Clinio de Oliveria (2009) «Как обсуждает историографию в истории Инфанте Санто», Medievalista , ( онлайн )
  • Амарал, Clinio de Oliveria (2011) «Образ, созданный под руководством: estudo sobre a iconografia do Infante D. Fernando de Portugal» pdf
  • Касегас, о. Луис де и о. Луис де Соуза (1623) Primeira Parte da Historia de S. Domingos Particular, do Reino e Conquistas de Portugal , 1767 изд., Лиссабон: Galhardo. т. 1 ; 1866 изд. Лиссабон: Typographia do Panorama, т. 2, глава 27
  • Calado, Adelino de Almeida (1964) "Frei João Álvares: estudo textual e litário -ultural", Boletim da Biblioteca da Universidade de Coimbra , vol. 27 оттиск
  • Кардозу, Хорхе (1666) Агиологиу Лузитано, душ Сантуш и различные иллюстрации в добродетели королевы Португалии и завоевателей , Лиссабон: Craesbeck. т. 3
  • Кристино, Лучано Коэльо (1991) "О культу до Инфанте Санту Д. Фернанду но мостейру да Баталья", Actas do III Encontro sobre História Dominicana , vol. 1, Порту: Arquivo Histórico Dominicano Português.
  • Кольридж, CR (1879) Постоянный принц . Лондон: Mozley & Smith онлайн
  • Фонтес, Жуан Луис Инглес (1999) Percursos e memória: do Infante D. Fernando ao Infante Santo Cascais: Patrimonia intro & biblio
  • Морено, Умберто Бакеро (1973) Баталья де Альфарробейра: прошлое и историческое значение . Издание 1979 г., Коимбра: Biblioteca Geral da Universidade. v.1
  • Насименто, RC de Sousa (2011) «О Мартириу до Инфанте Санту и Экспансион Португеза (Секуло XV)» Анаис до XXVI Национального симпозиума истории истории, ANPUH, Сан-Паулу. pdf
  • Руи де Пина (ок. 1510) Chronica d'el Rey D. Duarte , впервые опубликовано в 1790 году в журнале JF Correia da Serra, редактор Collecção de livros ineditos de Historia Portugueza, Vol. 1 , Лиссабон: Academia das Ciências. Издание 1901 года, Габриэль Перейра, редактор, Лиссабон: Escriptorio онлайн
  • Руи де Пина (ок. 1510) Chronica d'el Rey D. Affonso V , впервые опубликовано в 1790 году в журнале JF Correia da Serra, редактор Collecção de livros ineditos de Historia Portugueza, Vol. 1 . Лиссабон: Academia das Ciências de Lisboa [издание 1901 года, 3 тома, Габриэль Перейра, редактор, Лиссабон: Escriptorio, онлайн
  • Родригес, Мария Идалина (2003) "Do Muito Vertuosos Senhor Ifante Dom Fernando a El Principe Constante", Via Spiritus , vol. 10. С. 39–80.
  • Роман, о. Херонимо (1595 г.) Историческая история Португалии . Медина-дель-Кампо: Сантьяго-дель-Канто онлайн
  • Рассел, ЧП (2000) принц Генри «Навигатор»: жизнь Нью-Хейвена, Коннектикут: издательство Йельского университета.
  • Сан-Боавентура, Фортунато (1836) Summario da vida, acçoens e gloriosa morte do senhor D. Fernando, chamado o Infante Santo , Модена; 1958 изд. Коимбра: Imprensa da Universidade онлайн
  • Сараива, Хосе (1925) Os Painéis do Infante Santo . Лейрия: Центральная.
  • Тренч, Ричард К. (1842) Стихи из восточных источников: Непоколебимый принц и другие стихи , Лондон: Moxon online

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с Фердинандом Святым принцем на Викискладе?