Фернандо Ортис Фернандес (16 июля 1881 - 10 апреля 1969) был кубинским публицистом , антропологом , этномузыковедом и исследователем афро-кубинской культуры. Ортис был плодовитым эрудитом, посвятившим себя изучению, записи и пониманию всех аспектов местной кубинской культуры. Ортис ввел термин « транскультурация » - понятие сближения культур.
Жизнь
Ортис родился в Гаване .
Разочаровавшись в политике в ранний период кубинской истории и будучи членом Либеральной партии президента Херардо Мачадо и либеральным членом ее Палаты представителей с 1917 по 1922 год, он стал активным участником раннего националистического движения за гражданское возрождение.
На протяжении всей своей жизни Ортис участвовал в создании институтов и журналов, посвященных изучению кубинской культуры. Он был соучредителем Кубинской академии языка в 1926 году. Он также основал Surco (основан в 1930 году) и Ultra (1936–47), оба журнала, которые комментировали зарубежные журналы. В 1937 году он основал Sociedad de Estudios Afrocubanos (Общество афро-кубинских исследований) и журнал Estudios Afrocubanos ( афро-кубинские исследования ).
Он помог основать журналы Revista Bimestre Cubana , Archivos del Folklore Cubano и Estudios Afrocubanos .
Ортис также разработал теорию активизма в политической системе Кубы. Он сказал, что афро-кубинцев отрицательно характеризовали из-за их африканского происхождения и черт характера, которые назывались «примитивными». Он хотел показать истинную природу их культуры: ее язык, музыку и другие искусства.
Его книги, La Africania de la Musica Folklorica de Cuba (1950) и Los Instrumentos de la Musica Afrocubana ( 1952-1955 ), по-прежнему считаются ключевыми справочными материалами в изучении афро-кубинской музыки.
Фернандо Ортис умер в Гаване в 1969 году и был похоронен там на кладбище Колон . [1]
Наследие и почести
После смерти Ортиса правительство учредило Фонд Фернандо Ортиса, который занимается изучением этнологии, социологии и народных традиций Кубы. С 1995 года его возглавляет один из его выдающихся учеников, Мигель Барнет , известный своим развитием стиля свидетельских показаний в этнографических исследованиях. В настоящее время фонд продолжает работу, начатую Ортисом. Он инициирует серьезные научные дискуссии по многим культурным вопросам, включая выживание элементов расизма и расовых предрассудков, и разработку мер по решению таких проблем.
Библиография
- Лос негрос брухос (1906)
- Лос-негрос эсклавос (1916)
- Un catauro de cubanismos: Apuntes lexicográficos (1923).
- Глосарио де афронегрисмос (1924)
- Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar (1940; пер. Кубинский контрапункт: табак и сахар , 1995)
- El engaño de la raza, (Обман рас), (1942)
- "Африканская фольклорная музыка Кубы" (1950 год); «Африканский характер фольклорной кубинской музыки»)
- Los bailes y el teatro de los negros en el фольклор Кубы (1951; «Танцы и театр чернокожих в кубинском фольклоре»).
- Музыкальные инструменты афрокубаны (1952-1955)
- Historia de una pelea cubana contra los demonios (1959 год); « История борьбы кубинцев с демонами » (1959)
- Nuevo catauro de cubanismos (1985) (посмертно)
- Los negros curros (1986) (посмертно)
Рекомендации
- ^ Duno-Готберг, Луис. 2003. "Solventando las diferencias: La ideología del mestizaje en Cuba", Ибероамерикана - Франкфурт-на-Майне, Вервюрт, Мадрид.]
дальнейшее чтение
- Перес Фирмат, Густаво . Кубинское состояние: перевод и идентичность в современной кубинской литературе . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1989. Rpt. 1997, 2006.