Page protected with pending changes
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Для использования в других целях, см Политика (значения) .

Часть серии по
Политика
Ballot box
Основные темы
Политические системы
Академические дисциплины
Государственное управление
Политика
Гражданское общество
  • Общественный интерес
Органы власти
  • Разделение властей
  • Законодательная власть
  • Исполнительный
  • Судебная власть
  • Избирательная комиссия
похожие темы
  • Суверенитет
  • Теории политического поведения
  • Политическая психология
  • Биология и политическая ориентация
  • Политические организации
  • Иностранное избирательное вмешательство
  • Высокая и низкая политика
Подсерии
  • Избирательные системы
  • Выборы ( голосование )
  • Унитаризм
  • Федерализм
  • Форма правления
  • Идеология
  • Политическая кампания
  • Политические партии
 Политический портал
  • v
  • т
  • е

Политика (от греч . Πολιτικά , politiká , «дела городов») - это набор действий, связанных с принятием решений в группах или другими формами властных отношений между людьми, такими как распределение ресурсов или статуса . Раздел социальных наук , изучающий политику, называется политологией .

Его можно использовать положительно в контексте «политического решения», которое является компромиссным и ненасильственным [1], или описательно как «искусство или наука управления», но также часто имеет негативный оттенок. [2] Например, аболиционист Венделл Филлипс заявил, что «мы не играем в политику; антирабовство для нас не шутка». [3] Концепция была определена по-разному, и разные подходы имеют принципиально разные взгляды на то, следует ли ее использовать широко или ограниченно, эмпирически или нормативно, и что для нее важнее - конфликт или сотрудничество.

В политике используются различные методы, в том числе продвижение собственных политических взглядов среди людей, переговоры с другими политическими субъектами, принятие законов и применение силы , включая войну против противников. [4] [5] [6] [7] [8] Политика осуществляется на широком спектре социальных уровней, от кланов и племен традиционных обществ, через современные местные органы власти , компании и учреждения до суверенных государств и международного сообщества. уровень . В современных национальных государствахлюди часто создают политические партии для представления своих идей. Члены партии часто соглашаются занимать одинаковую позицию по многим вопросам и соглашаются поддержать те же изменения в законе и тех же лидеров. Выборы , как правило, конкуренция между различными сторонами.

Политическая система является основой , которая определяет приемлемые политические методы в обществе. Историю политической мысли можно проследить до глубокой древности, с семенными работами , такими как Платон «s Республики , Аристотель » s политиком , Chanakya «s Артхашастры и Chanakya NiTi (третий век до н.э.), а также произведений Конфуция . [9]

Этимология [ править ]

Английская политика уходит своими корнями в название классического труда Аристотеля « Политика» , в котором введен греческий термин « политика» ( Πολιτικά , «дела городов») . В середине 15-го века композиция Аристотеля будет представлена ​​в раннем современном английском языке как Polettiques [ sic ], [a] [10], что станет политикой в современном английском языке .

Особая политичное первый засвидетельствовано на английском языке в 1430 году , исходя из Ближнего французского Politique -itself извлекая из Политикус , [11] латинизации греческого πολιτικός ( politikos ) от πολίτης ( Полит , «гражданин») и πόλις ( полисом , «город» ). [12]

Определения [ править ]

  • По мнению Гарольда Лассуэлла , политика - это «кто что, когда и как получает». [13]
  • Для Дэвида Истона это означает «авторитетное распределение ценностей для общества». [14] Для Владимира Ленина «политика - это наиболее концентрированное выражение экономики». [15]
  • Бернард Крик утверждал, что «политика - это особая форма правления, при которой люди действуют вместе с помощью установленных процедур для разрешения разногласий, согласования различных интересов и ценностей и выработки государственной политики для достижения общих целей». [16]
  • По словам Адриана Лефтвича :

Политика включает в себя всю деятельность по сотрудничеству, переговорам и конфликтам внутри и между обществами, посредством которых люди занимаются организацией использования, производства или распределения человеческих, природных и других ресурсов в ходе производства и воспроизводства своей биологической и социальной жизни. . [17]

Подходы [ править ]

Есть несколько способов концептуализации подхода к политике.

Обширный и ограниченный [ править ]

Адриан Леввич дифференцировал взгляды на политику в зависимости от того, насколько обширно или ограничено их восприятие того, что считать «политическим». [18] Расширенный взгляд рассматривает политику как присутствующую в сфере человеческих социальных отношений, в то время как ограниченный взгляд ограничивает ее определенными контекстами. Например, в более ограничительно, политика может рассматриваться прежде всего как об управлении , [19] в то время как феминистская перспектива может утверждать , что сайты , которые были просмотрены традиционно , как неполитическая, действительно следует рассматривать как политические, так. [20] Эта последняя позиция воплощена в лозунге: личное - политическое., который оспаривает различие между частными и публичными вопросами. Напротив, политика может определяться использованием силы, как утверждал Роберт А. Дал . [21]

Морализм и реализм [ править ]

Некоторые точки зрения на политику рассматривают ее эмпирически как проявление власти, в то время как другие рассматривают ее как социальную функцию с нормативной базой. [22] Это различие было названо различием между политическим морализмом и политическим реализмом . [23] Для моралистов политика тесно связана с этикой и находится на вершине утопического мышления. [23] Например, согласно Ханне Арендт , точка зрения Аристотеля заключалась в том, что «быть политическим… означало, что все решалось словами и убеждением, а не насилием»; [24]в то время как, по словам Бернарда Крика, «политика - это способ управления свободными обществами. Политика - это политика, а другие формы правления - это нечто иное». [25] Напротив, для реалистов, представленных такими, как Никколо Макиавелли , Томас Гоббс и Гарольд Лассуэлл , политика основана на использовании силы, независимо от преследуемых целей. [26] [23]

Конфликт и сотрудничество [ править ]

Агонизм утверждает, что политика сводится к конфликту между конфликтующими интересами. Политолог Элмер Шатчнайдер утверждал, что «в основе всей политики лежит универсальный язык конфликта» [27], в то время как для Карла Шмитта суть политики заключается в различении «друга» от врага ». [28] Это прямо противоположно более кооперативным взглядам на политику Аристотеля и Крика. Однако более смешанное мнение об этих крайностях дает ирландский политолог Майкл Лейвер, который отметил, что:

Политика - это характерное сочетание конфликта и сотрудничества, которое так часто можно найти в человеческих взаимодействиях. Чистый конфликт - это война. Чистое сотрудничество - это настоящая любовь. Политика - это смесь того и другого. [29]

История [ править ]

Основная статья: Политическая история мира
Смотрите также: История политической мысли

История политика пролетов истории человечества и не ограничиваются современными институтами власти .

Доисторический [ править ]

Франс де Ваал утверждал, что шимпанзе уже вовлекаются в политику посредством «социальных манипуляций для обеспечения и сохранения влиятельных позиций». [30] Ранние человеческие формы социальной организации - банды и племена - не имели централизованных политических структур. [31] Их иногда называют обществами без гражданства .

Ранние состояния [ править ]

В древней истории цивилизации не имели определенных границ, как сегодня, и их границы можно было бы более точно назвать границами . Раннединастический Шумер и раннединастический Египет были первыми цивилизациями, определившими свои границы . Более того, до 12 века многие люди жили в негосударственных обществах. Они варьируются от относительно эгалитарных банд и племен до сложных и сильно стратифицированных вождеств .

Государственное образование [ править ]

Основная статья: Государственное образование

Существует ряд различных теорий и гипотез относительно формирования раннего государства, которые стремятся обобщить, почему государство развивалось в одних местах, а в других - нет. Другие ученые считают, что обобщения бесполезны и что каждый случай формирования раннего государства следует рассматривать отдельно. [32]

Добровольные теории утверждают, что различные группы людей объединились, чтобы сформировать государства в результате некоторых общих рациональных интересов. [33] Теории в основном сосредоточены на развитии сельского хозяйства, а также на населении и организационном давлении, которое последовало за этим и привело к образованию государства. Одной из наиболее известных теорий раннего и первичного образования государства является гидравлическая гипотеза , которая утверждает, что государство возникло в результате необходимости строить и поддерживать крупномасштабные ирригационные проекты. [34]

Конфликтные теории формирования государства рассматривают конфликт и доминирование одного населения над другим населением как ключ к формированию государства. [33] В отличие от добровольных теорий, эти аргументы полагают, что люди не соглашаются добровольно создать государство для максимизации выгод, но что государства образуются из-за той или иной формы угнетения одной группы над другими. Некоторые теории, в свою очередь, утверждают, что война имела решающее значение для формирования государства. [33]

Древняя история [ править ]

Первыми своего рода государствами были государства раннего династического Шумера и раннего династического Египта , которые возникли из периода Урук и Додинастического Египта, соответственно, около 3000 г. до н.э. [35] Ранний династический Египет был основан вокруг реки Нил на северо-востоке Африки , границы королевства проходили вокруг Нила и простирались до районов, где существовали оазисы . [36] Ранний династический Шумер был расположен в южной части Месопотамии, ее границы простирались от Персидского залива до части Евфрата.и реки Тигр . [35]

Хотя государственные формы существовали еще до возникновения Древнегреческой империи, греки были первыми людьми, которые, как известно, четко сформулировали политическую философию государства и провели рациональный анализ политических институтов. До этого государства описывались и оправдывались с помощью религиозных мифов. [37]

Несколько важных политических нововведений классической античности пришли из греческих городов-государств ( полисов ) и Римской республики . Греческие города-государства до IV века предоставляли гражданство своему свободному населению; в Афинах эти права сочетались с прямо демократической формой правления, которая должна была иметь долгую загробную жизнь в политической мысли и истории. [ необходима цитата ]

Современные государства [ править ]

Работа с женщинами-избирателями (1935 г.)

Вестфальского мира (1648), по мнению политологов , является началом современной международной системы, [38] [39] [40] , в которой внешние силы должны избегать вмешательства во внутренние дела другой страны. [41] Принцип невмешательства во внутренние дела других стран был изложен в середине 18 века швейцарским юристом Эмер де Ваттель . [42]Государства стали главными институциональными агентами межгосударственной системы отношений. Утверждается, что Вестфальский мир положил конец попыткам навязать европейским государствам наднациональную власть. «Вестфальская» доктрина государств как независимых агентов была подкреплена подъемом в XIX веке идеи национализма , согласно которой легитимные государства считались соответствующими нациям - группам людей, объединенных языком и культурой. [43]

В Европе , в течение 18 - го века, классические , не национальные государства были многонациональные империи : Австрийская империя , Королевство Франции , Королевство Венгрии , [44] Россия империя , то испанская империя , то Османская империя , и Британская империя . Такие империи существовали также в Азии, Африке и Америке; в мусульманском мире сразу после смерти Мухаммеда в 632 году были созданы халифаты , которые превратились в многонациональные транснациональные империи. [45]Многонациональная империя была абсолютной монархией, управляемой королем, императором или султаном . Население принадлежало ко многим этническим группам, и они говорили на многих языках. В империи доминировала одна этническая группа, и их язык обычно был языком государственного управления. Правящая династия обычно, но не всегда, принадлежала к этой группе. Некоторые из более мелких европейских государств не были столь разнообразны в этническом отношении, но также были династическими государствами, управляемыми королевским домом . Выжили несколько небольших государств, например, независимые княжества Лихтенштейн , Андорра , Монако и республикаСан-Марино .

Большинство теорий рассматривают национальное государство как европейский феномен 19-го века, которому способствуют такие разработки, как государственное образование, массовая грамотность и средства массовой информации . Однако историки [ кто? ] также отмечают раннее появление относительно единого государства и идентичности в Португалии и Голландской республике . [46] Такие ученые, как Стивен Вебер , Дэвид Вудворд , Мишель Фуко и Джереми Блэк.выдвинули гипотезу о том, что национальное государство возникло не в результате политической изобретательности или неизвестного неопределенного источника, и не было исторической случайностью или политическим изобретением. [47] [33] [48] Скорее, национальное государство является непреднамеренным побочным продуктом интеллектуальных открытий 15 века в области политической экономии , капитализма , меркантилизма , политической географии и географии [49] [50] в сочетании с картографией [51] [52] и достижения в области картографических технологий . [53]

Некоторые национальные государства, такие как Германия и Италия , возникли, по крайней мере частично, в результате политических кампаний националистов в 19 ​​веке. В обоих случаях территория ранее была разделена между другими государствами, некоторые из которых были очень небольшими. Либеральные идеи свободной торговли сыграли свою роль в объединении Германии, который предшествовал таможенный союз , в Zollverein . Национальное самоопределение является ключевым аспектом президент Соединенных Штатов Вудро Вильсона «s Четырнадцать пунктов , что привело к роспуску Австро-Венгерской империи и Османской империи после того ,Первая мировая война , а Российская империя стала Советским Союзом после Гражданской войны в России . Деколонизация привела к созданию новых национальных государств вместо многонациональных империй в Третьем мире .

Глобализация [ править ]

Основная статья: Политическая глобализация

Политическая глобализация началась в 20-м веке через межправительственные организации и наднациональные союзы . Лига Наций была основана после Первой мировой войны , а после Второй мировой войны ее заменила Организация Объединенных Наций . Через него подписаны различные международные договоры . За региональной интеграцией выступили Африканский союз , АСЕАН , Европейский союз и МЕРКОСУР . Международные политические институты на международном уровне включают Международный уголовный суд ,Международный валютный фонд и Всемирная торговая организация .

Политология [ править ]

Основная статья: Политология
Платон (слева) и Аристотель (справа), фрагмент фрески Рафаэля " Афинская школа" . Республика Платона и политика Аристотеля сделали двух греческих философов двумя наиболее влиятельными политическими философами.

Изучение политики называется политологией или политологией . Он включает множество подполей, включая сравнительную политику , политическую экономию , международные отношения , политическую философию , государственное управление , государственную политику , гендер и политику , а также политическую методологию . Кроме того, политическая наука связана и опирается на, области экономики , права , социологии , истории , философии , географии ,психология / психиатрия , антропология и нейронауки .

Сравнительная политика - это наука о сравнении и обучении различных типов конституций , политических субъектов, законодательной власти и связанных областей, и все это с точки зрения внутригосударства. Международные отношения касаются взаимодействия между национальными государствами, а также межправительственными и транснациональными организациями. Политическая философия больше интересуется вкладами различных классических и современных мыслителей и философов.

Политология методологически разнообразна и использует многие методы, берущие начало в психологии , социальных исследованиях и когнитивной нейробиологии . Подходы включают позитивизм , интерпретативизм , теорию рационального выбора , бихевиорализм , структурализм , постструктурализм , реализм , институционализм и плюрализм . Политология, как одна из социальных наук, использует методы и приемы, которые относятся к типам запрашиваемых запросов: первичные источники, такие как исторические документы и официальные отчеты, вторичные источники, такие как статьи в научных журналах, обзорные исследования, статистический анализ , тематические исследования , экспериментальные исследования и построение моделей.

Политическая система [ править ]

Основная статья: Политическая система
Смотрите также: Теория систем в политологии
Системный взгляд на политику.

Политическая система определяет процесс принятия официальных правительственных решений. Его обычно сравнивают с правовой системой , экономической системой , культурной системой и другими социальными системами . Согласно Дэвиду Истону , «политическая система может быть определена как взаимодействие, посредством которого обществу авторитетно распределяются ценности». [54] Каждая политическая система встроена в общество со своей собственной политической культурой, а они, в свою очередь, формируют свои общества посредством государственной политики . Взаимодействие между различными политическими системами является основой глобальной политики .

Формы правления [ править ]

Законодательные органы - важный политический институт. На снимке Парламент Финляндии .

Формы правления можно классифицировать несколькими способами. По структуре власти существуют монархии (включая конституционные монархии ) и республики (обычно президентские , полупрезидентские или парламентские ).

Разделение властей характеризует степень горизонтальной интеграции между законодательным органом , в исполнительной власти , в судебной системе и других независимых институтов.

Источник силы [ править ]

Источник власти определяет разницу между демократиями , олигархиями и автократиями .

В демократии политическая легитимность основана на народном суверенитете . Формы демократии включают представительную демократию , прямую демократию и демархию . Они разделены по способу принятия решений, будь то выборные представители, референдумы или гражданские жюри . Демократии могут быть республиками или конституционными монархиями.

Олигархия - это структура власти, в которой правит меньшинство. Они могут быть в форме анократии , аристократии , эргатократии , гениократии , геронтократии , какистократии , клептократии , меритократии , ноократии , участии , плутократии , стратократии , технократии , теократии или тимократии .

Автократии - это либо диктатуры (включая военные диктатуры ), либо абсолютные монархии .

Путь региональной интеграции или разделения

Вертикальная интеграция [ править ]

По уровню вертикальной интеграции политические системы можно разделить на конфедерации , федерации и унитарные государства (от наименее до наиболее интегрированных) .

Федерация (также известная как федеративное государство) - это политическое образование, характеризующееся объединением частично самоуправляющихся провинций, штатов или других регионов под центральным федеральным правительством ( федерализм ). В федерации статус самоуправления составляющих штатов, а также разделение власти между ними и центральным правительством, как правило, закреплены конституционно и не могут быть изменены односторонним решением любой из сторон, штатов или федерального правительства. политический орган. Федерации были созданы сначала в Швейцарии, затем в США в 1776 году, в Канаде в 1867 году, в Германии в 1871 году и в 1901 году в Австралии . По сравнению с федерацией, у конфедерации менее централизованная власть.

Состояние [ править ]

  Федеральные земли
  Унитарные государства
  Нет правительства

Все вышеперечисленные формы правления являются вариациями одного и того же основного государства - суверенного государства . Состояние было определено Макса Вебера как политического субъекта , который имеет монополию на насилие в пределах своей территории, в то время как Конвенция Монтевидео гласит , что государства должны иметь определенную территорию; постоянное население; правительство; и способность вступать в международные отношения.

Безгосударственное общество является обществом , которое не регулируются с помощью государства . [55] В обществах без гражданства, существует мало концентраций от власти ; большинство существующих руководящих должностей имеют очень ограниченную власть и, как правило, не занимают постоянных должностей; а социальные органы, которые разрешают споры с помощью заранее определенных правил, как правило, небольшие. [56] Общества без гражданства сильно различаются по экономической организации и культурным практикам. [57]

В то время как общества без гражданства были нормой в доисторические времена, сегодня существует лишь несколько обществ без гражданства; почти все население земного шара проживает под юрисдикцией суверенного государства . В некоторых регионах номинальные государственные органы могут быть очень слабыми и иметь небольшую реальную власть или вообще не иметь ее . На протяжении истории большинство народов без гражданства интегрировались в окружающие их общества, основанные на государстве . [58]

Некоторые политические философии считают государство нежелательным и поэтому считают формирование общества без гражданства целью, которую необходимо достичь. Центральный постулат анархизма - защита общества без государств. [55] [59] Тип общества, который искали, значительно варьируется между анархистскими школами мысли , от крайнего индивидуализма до полного коллективизма . [60] В марксизм , теория Маркса государства считает , что в пост-капиталистическом обществе государство, нежелательное учреждение, было бы ненужным и отмирать . [61]Схожая концепция - это концепция коммунизма без гражданства , фраза, которую иногда используют для описания ожидаемого Маркса посткапиталистического общества.

Конституции [ править ]

Конституции - это письменные документы, которые определяют и ограничивают полномочия различных ветвей власти. Хотя конституция - это письменный документ, существует также неписаная конституция. Неписаная конституция постоянно пишется законодательной и судебной ветвями власти; это лишь один из тех случаев, когда характер обстоятельств определяет наиболее подходящую форму правления. [62] Англия действительно установила моду писаных конституций во время Гражданской войны, но после Реставрации отказалась от них, чтобы их переняли позже американские колонии после их освобождения, а затем Франция послеРеволюция и остальная часть Европы, включая европейские колонии.

Конституции часто устанавливают разделение властей , разделяя правительство на исполнительную , законодательную и судебную (вместе именуемые trias politica), чтобы обеспечить систему сдержек и противовесов в государстве. Также могут быть созданы дополнительные независимые отделения, включая комиссии государственной службы , избирательные комиссии и высшие контрольные органы .

Политическая культура [ править ]

Культурная карта стран Инглхарта-Вельтцеля .

Политическая культура описывает, как культура влияет на политику. Каждая политическая система укоренена в определенной политической культуре. [63] Люциан Пай дает следующее определение: «Политическая культура - это совокупность взглядов, убеждений и настроений, которые придают порядок и значение политическому процессу и обеспечивают основные допущения и правила, управляющие поведением в политической системе». [63]

Доверие - важный фактор политической культуры, поскольку его уровень определяет способность государства функционировать. [64] Постматериализм - это степень, в которой политическая культура озабочена проблемами, не имеющими непосредственного физического или материального значения, такими как права человека и защита окружающей среды . [63] Религия также влияет на политическую культуру. [64]

Политическая дисфункция [ править ]

Политическая коррупция [ править ]

Основная статья: Политическая коррупция

Политическая коррупция - это использование власти для незаконной частной выгоды государственными чиновниками или их сетевыми контактами. Формы политической коррупции включают взяточничество , кумовство , кумовство и политический патронаж . Формы политического патронажа, в свою очередь, включает в себя клиентелизм , ассигнование , свинина катился , слякоть средств и систем портит ; а также политические машины , которые представляют собой политическую систему, которая действует в коррумпированных целях.

Когда коррупция укоренилась в политической культуре, это можно назвать патримониализмом или неопатримониализмом . Форма правления, построенная на коррупции, называется клептократией («власть воров»).

Политический конфликт [ править ]

Основная статья: Политический конфликт

Политический конфликт влечет за собой использование политического насилия для достижения политических целей. Как заметил Карл фон Клаузевиц , «война - это просто продолжение политики другими средствами». [65] Помимо межгосударственных войн, это может включать гражданскую войну ; национально-освободительные войны ; или асимметричная война , такая как партизанская война или терроризм . Когда политическая система свергнута, событие называется революцией : это политическая революция, если она не идет дальше; или социальная революция, если социальная систематоже кардинально переделана. Однако это могут быть и ненасильственные революции .

Уровни политики [ править ]

Макрополитика [ править ]

Основная статья: Глобальная политика

Макрополитика может описывать политические проблемы, которые влияют на всю политическую систему (например, национальное государство ), или относиться к взаимодействию между политическими системами (например, международные отношения ). [66]

Глобальная политика (или мировая политика) охватывает все аспекты политики, которые влияют на несколько политических систем, на практике означает любое политическое явление, пересекающее национальные границы. Это могут быть города , национальные государства, транснациональные корпорации , неправительственные организации и / или международные организации . Важным элементом являются международные отношения: отношения между национальными государствами могут быть мирными, если они поддерживаются посредством дипломатии , или они могут быть насильственными, что называется войной . Государства, способные оказывать сильное международное влияние, называются сверхдержавами , а менее могущественные - региональными.или средние державы . Международная система власти называется мировым порядком , на который влияет баланс сил , определяющий степень полярности в системе. Возникающие державы потенциально дестабилизируют его, особенно если они демонстрируют реваншизм или ирредентизм .

Политика внутри политических систем, которые в современном контексте соответствуют национальным границам , называются внутренней политикой . Это включает в себя большинство форм государственной политики , таких как социальная политика , экономическая политика или правоохранительные органы , которые осуществляются государственной бюрократией .

Мезополитика [ править ]

Мезополитика описывает политику посреднических структур внутри политической системы, таких как национальные политические партии или движения . [66]

Политическая партия - это политическая организация, которая обычно стремится к достижению и поддержанию политической власти в правительстве , обычно путем участия в политических кампаниях , просветительской работе или акциях протеста . Партии часто поддерживают выраженную идеологию или видение, подкрепленные письменной платформой с конкретными целями, формируя коалицию разрозненных интересов. [67]

Политические партии в рамках конкретной политической системы вместе образуют партийную систему , которая может быть многопартийной , двухпартийной , доминирующей или однопартийной , в зависимости от уровня плюрализма . На это влияют характеристики политической системы, включая ее избирательную систему . Согласно закону М. Дюверже , первый пришедшего к финишу система, скорее всего, приведет к двухпартийной системе, в то время как пропорциональное представительство система, скорее всего , создать систему многопартийной.

Микрополитика [ править ]

Микрополитика описывает действия отдельных субъектов внутри политической системы. [66] Это часто называют политическим участием . [68] Политическое участие может принимать разные формы, в том числе:

  • Активизм
  • Бойкотировать
  • Гражданское неповиновение
  • Демонстрация
  • Петиция
  • Пикетирование
  • Забастовка
  • Налоговое сопротивление
  • Голосование (или его противоположность, воздержание )

Политические ценности [ править ]

Основная статья: Политическая философия

Демократия [ править ]

Часть серии " Политика"
Демократия
  • История
  • Теория
Типы
  • Предвосхищающий
  • Афинский
  • Авторитарный
  • Сотовый
  • Консенсус
  • Cosmopolitan
  • Оборонительный
  • Совещательный
  • Прямой
  • Экономическая
  • Электронный
  • Уполномочен
  • Этнический
  • Массовый
  • Управляемый
  • Инклюзивный
  • Промышленное
  • Интерактивный
  • Джексонианец
  • Джефферсониан
  • Либерал / Нелиберал
    • Гибридный режим
  • Жидкость
  • Мажоритарная демократия
  • Средства массовой информации
  • Мониторинг
  • Многопартийность
  • Национальный
  • Новый
  • Беспартийный
  • Совместный
  • Народный
  • Плюралист
  • Популярный
  • Процедурный
  • Радикальный
  • Представитель
  • Религиозный
    • Буддист
    • Христианин
    • Исламский
    • Еврейский
    • Мормон
  • Сектантский
  • Полу
  • Полупрямой
  • Социальное
  • Социалистический
  • Социократия
  • Суверенный
  • Советский
  • Существенный
  • Тоталитарный
  • Рабочее место
похожие темы
  • Анархизм
  • Клеротерион
  • Демократический капитализм
  • Демократический централизм
  • Демократический конфедерализм
  • Демократическая Республика
  • Демократический социализм
  • Демократизация
  • Демократия и экономический рост
  • Демократия в марксизме
  • Продвижение демократии
  • Либерализм
  • Либертарианство
  • Мажоритарность
  • Движение
  • Охлократия
  • Мирный переход власти
  • Народно-демократическая диктатура
  • Полиархия
  • Популизм
  • Сортировка
  • Тирания большинства
  • Голосование
  • Войны между демократиями
  • Волны демократии
 Политический портал
  • v
  • т
  • е
Основная статья: Демократия

Демократия - это система обработки конфликтов, в которой результаты зависят от того, что делают участники, но ни одна сила не контролирует то, что происходит, и его результаты. Неопределенность результатов присуща демократии. Демократия заставляет все силы постоянно бороться за реализацию своих интересов и передает власть от групп людей сводам правил. [69]

Среди современных политических теоретиков есть три конкурирующих концепции демократии: агрегативная , совещательная и радикальная . [70]

Совокупный [ править ]

Теория агрегированной демократии утверждает, что цель демократических процессов - выяснить предпочтения граждан и объединить их вместе, чтобы определить, какую социальную политику следует принять обществу. Таким образом, сторонники этой точки зрения считают, что демократическое участие должно в первую очередь сосредоточиваться на голосовании , когда реализуется политика с наибольшим количеством голосов.

Существуют разные варианты агрегированной демократии. В рамках минимализма демократия - это система правления, при которой граждане предоставили группам политических лидеров право управлять на периодических выборах. Согласно этой минималистской концепции, граждане не могут и не должны «править», потому что, например, по большинству вопросов они большую часть времени не имеют четких взглядов или их взгляды необоснованны. Джозеф Шумпетер сформулировал эту точку зрения наиболее хорошо в своей книге « Капитализм, социализм и демократия» . [71] Среди современных сторонников минимализма - Уильям Х. Райкер , Адам Пржеворски , Ричард Познер .

С другой стороны, согласно теории прямой демократии , граждане должны голосовать за законодательные предложения напрямую, а не через своих представителей. Сторонники прямой демократии приводят разные доводы в поддержку этой точки зрения. Политическая деятельность может быть ценной сама по себе, она способствует социализации и просвещению граждан, а участие населения может сдерживать могущественные элиты. Что наиболее важно, граждане не управляют собой, если они непосредственно не принимают законы и политику.

Правительства будут стремиться разрабатывать законы и политику, которые близки взглядам среднего избирателя - половина его находится слева, а другая половина - справа. Это нежелательный результат, поскольку он представляет собой действия корыстных и в некоторой степени неподотчетных политических элит, борющихся за голоса. Энтони Даунс предполагает, что идеологические политические партии необходимы для того, чтобы действовать в качестве посредника между отдельными лицами и правительствами. Даунс изложил эту точку зрения в своей книге 1957 года «Экономическая теория демократии» . [72]

Роберт А. Даль утверждает, что фундаментальный демократический принцип заключается в том, что когда дело доходит до обязательных коллективных решений, каждый человек в политическом сообществе имеет право на равное внимание к его / ее интересам (не обязательно, чтобы все люди были в равной степени удовлетворены коллективное решение). Он использует термин полиархия для обозначения обществ, в которых существует определенный набор институтов и процедур, которые считаются ведущими к такой демократии. В первую очередь среди этих институтов - регулярное проведение свободных и открытых выборов.которые используются для выбора представителей, которые затем управляют всей или большей частью государственной политики общества. Однако эти полиархические процедуры не могут создать полную демократию, если, например, бедность препятствует участию в политической жизни. [73] Точно так же Рональд Дворкин утверждает, что «демократия - это существенный, а не просто процедурный идеал». [74]

Совещательный [ править ]

Основная статья: совещательная демократия

Совещательная демократия основана на представлении о том, что демократия - это сознательное управление . В отличие от совокупной демократии, совещательная демократия считает, что для того, чтобы демократическое решение было легитимным, ему должно предшествовать подлинное обсуждение, а не просто совокупность предпочтений, возникающая при голосовании. Подлинное обсуждение - это обсуждение между лицами, принимающими решения, без искажений, связанных с неравной политической властью, такой как власть, полученная лицом, принимающим решения, за счет экономического богатства или поддержки заинтересованных групп. [75] [76] [77] Если лица, принимающие решения, не могут прийти к консенсусу после достоверного обсуждения предложения, они голосуют по предложению, используя форму правила большинства.

Радикальный [ править ]

Основная статья: Радикальная демократия

Радикальная демократия основана на идее, что в обществе существуют иерархические и деспотические властные отношения. Роль демократии состоит в том, чтобы сделать эти отношения видимыми и оспорить их, допуская различия, несогласие и антагонизм в процессах принятия решений.

Равенство [ править ]

Двухосевой политический компас с горизонтальной социально-экономической осью и вертикальной социокультурной осью и идеологически репрезентативными политическими цветами , пример часто используемой модели политического спектра [78] [79] [80] [81] [ 82] [83] [84] [85]
Трехосная модель политических идеологий с умеренными и радикальными версиями и целями их политики
Основная статья: Социальное равенство

Равенство - это состояние дел, при котором все люди в рамках определенного общества или изолированной группы имеют одинаковый социальный статус , особенно социально-экономический статус , включая защиту прав и достоинства человека , а также равный доступ к определенным социальным благам и социальным услугам . Кроме того, это может также включать равенство в отношении здоровья , экономическое равенство и другие социальные гарантии . Социальное равенство требует отсутствия закрепленных законом границ социальных классов или каст и дискриминации.мотивировано неотъемлемой частью личности человека. Для этого должно быть равное правосудие в соответствии с законом и равные возможности независимо от, например, пола, пола, этнической принадлежности, возраста, сексуальной ориентации, происхождения, касты или класса, дохода или имущества, языка, религии, убеждений, мнений, состояния здоровья. или инвалидность.

Лево-правый спектр [ править ]

Обычный способ понимания политики - через лево-правый политический спектр , который варьируется от левой политики через центризм до правой политики . Эта классификация сравнительно недавняя и восходит к Французской революции , когда те члены Национального собрания, которые поддерживали республику , простые люди и светское общество, сидели слева, а сторонники монархии , аристократических привилегий и церкви сидели справа. . [86]

Сегодня левые в основном прогрессисты , стремящиеся к социальному прогрессу в обществе . Наиболее крайние левые элементы, называемые крайне левыми , склонны поддерживать революционные средства для достижения этой цели. Сюда входят такие идеологии, как коммунизм и марксизм . Левоцентристский , с другой стороны, выступает за более реформаторские подходы, например , что в социал - демократии .

Напротив, правые обычно мотивируются консерватизмом , который стремится сохранить то, что они считают важными элементами общества. Ультраправые выходит за рамками этого, и часто представляет собой реакционный поворот против прогресса, стремясь отменить его. Примеры таких идеологий включают фашизм и нацизм . Правоцентристские может быть менее четкая и более смешанной в связи с этим, с неоконсерваторами , поддерживающих распространением демократии, и один-нация консерваторы более открытой для программ социального обеспечения.

По словам Норберто Боббио , одного из главных выразителей этого различия, левые верят в попытки искоренить социальное неравенство, считая его неэтичным или неестественным [87], в то время как правые считают большую часть социального неравенства результатом неискоренимого естественного неравенства. и считает попытки навязать социальное равенство утопическими или авторитарными. [88] Некоторые идеологии, особенно христианская демократия , заявляют, что объединяют левую и правую политику; по словам Джеффри К. Робертса и Патрисии Хогвуд, «С точки зрения идеологии христианская демократия объединила многие взгляды либералов, консерваторов и социалистов в более широкие рамки моральных и христианских принципов». [89]Движения, которые заявляют или ранее заявляли о том, что находятся выше разделения левых и правых, включают фашистскую экономическую политику Terza Posizione в Италии и перонизм в Аргентине. [90] [91]

Свобода [ править ]

Основная статья: Политическая свобода

Политическая свобода (также известная как политическая свобода или автономия ) - это центральное понятие в политической мысли и одна из важнейших характеристик демократических обществ. Негативная свобода описывается как свобода от угнетения или принуждения и необоснованных внешних ограничений на действия, часто реализуемых через гражданские и политические права , в то время как позитивная свобода - это отсутствие инвалидных условий для человека и выполнение благоприятных условий, например экономического принуждения, в общество. Такой способный подход к свободе требует экономических, социальных и культурных прав. для того, чтобы быть реализованным.

Авторитаризм и либертарианство [ править ]

Авторитаризм и либертарианство расходятся во мнениях относительно степени индивидуальной свободы каждого человека в этом обществе по сравнению с государством. Один автор описывает авторитарные политические системы как такие, в которых «индивидуальные права и цели подчинены групповым целям, ожиданиям и соответствию» [92], в то время как либертарианцы обычно выступают против государства и считают человека суверенным. В их форме чистейшего, либертарианцы анархисты , [93] , которые выступают за полную отмену государства, от политических партий и других политических организаций, в то время как чистейшие авторитаристы по определению являются тоталитаристами , поддерживающими государственный контроль над всеми аспектами общества. [94]

Например, классический либерализм (также известный как либерализм laissez-faire ) [95] - это доктрина, подчеркивающая индивидуальную свободу и ограниченное правительство . Это включает в себя важность человеческой рациональности, индивидуальных прав собственности , свободных рынков , естественных прав , защиты гражданских свобод , конституционного ограничения правительства и индивидуальной свободы от ограничений, как это показано в трудах Джона Локка , Адама Смита , Дэвида Хьюма , Дэвида. Рикардо , Вольтер , Монтескьеи другие. Согласно либертарианскому Институту гуманных исследований , «либертарианская, или« классическая либеральная »точка зрения состоит в том, что индивидуальному благополучию, процветанию и социальной гармонии способствует« как можно больше свободы »и« как можно меньше правительства ». « [96] Для анархистского политического философа Л. Сьюзан Браун (1993),« либерализм и анархизм - две политические философии, которые в основе своей связаны с индивидуальной свободой, но отличаются друг от друга очень разными способами. Анархизм разделяет с либерализмом радикальную приверженность индивидуальная свобода, отвергая при этом конкурентные отношения собственности либерализма ». [97]

См. Также [ править ]

  • Указатель юридических статей
  • Указатель политических статей - алфавитный список политических тем
  • Список политических наград
  • Список лет в политике
  • Краткое содержание закона
  • Обзор политологии - структурированный список политических тем, упорядоченный по предметным областям.
  • Политические списки - списки политических тем
  • Политика современных государств
  • Список политических идеологий

Ссылки [ править ]

Примечания [ править ]

  1. ^ "Книга Этиков и Polettiques [ так в оригинале]" (Bhuler 1961/1941: 154).

Цитаты [ править ]

  1. ^ Leftwich 2015 , стр. 68.
  2. ^ Гаага и Harrop 2013 , стр. 1.
  3. ^ Johnston & Вудберн 1903 , стр. 233 .
  4. ^ Хаммарлунд 1985 , стр. 8.
  5. Перейти ↑ Brady 2017 , p. 47.
  6. ^ Hawkesworth и Коган 2013 , стр. 299.
  7. Перейти ↑ Taylor 2012 , p. 130.
  8. ^ Blanton & Kegley 2016 , стр. 199.
  9. ^ Кабасима & White III 1986 .
  10. ^ Бюлер, CF, изд. 1961 [1941]. Сказания и изречения философов . Лондон: Early English Text Society , Original Series No. 211 .
  11. ↑ Lewis & Short 1879 , онлайн.
  12. ^ Лидделл, Генри Джордж; Скотт, Роберт. «Греко-английский лексикон» . Цифровая библиотека Персея . Библиотека Тафтса. Архивировано из оригинального 24 сентября 2015 года . Проверено 19 февраля +2016 .
  13. ^ Лассвелл 1963 .
  14. Перейти ↑ Easton 1981 .
  15. ↑ Ленин 1965 .
  16. ^ Крик 1972 .
  17. ^ Leftwich 2004 .
  18. ^ Leftwich 2004 , стр. 14-15.
  19. ^ Leftwich 2004 , стр. 23.
  20. ^ Leftwich 2004 , стр. 119.
  21. Перейти ↑ Dahl 2003 , pp. 1–11.
  22. ^ Морлино 2017 , стр. 2.
  23. ^ а б в Аткинсон 2013 , стр. 1–5.
  24. ^ Leftwich 2004 , стр. 73.
  25. ^ Leftwich 2004 , стр. 16.
  26. ^ Морлино 2017 , стр. 3.
  27. ^ Schattschneider, Элмер Эрик (1960). Полусуверенные люди: реалистический взгляд на демократию в Америке . Драйден П. с. 2. ISBN 0-03-013366-1. OCLC  859587564 .
  28. ^ Mouffe, Chantal (1999). Вызов Карла Шмитта . Verso. ISBN 978-1-85984-244-7.
  29. ↑ van der Eijk 2018 , pp. 11, 29.
  30. ^ де Ваал, Франс (2007). Шимпанзе, политика власти и секс среди обезьян . Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 978-0-8018-8656-0. OCLC  493546705 .
  31. Перейти ↑ Fukuyama, Francis (2012). Истоки политического порядка: от дочеловеческих времен до Французской революции . Фаррар, Штраус и Жиру. п. 56. ISBN 978-0-374-53322-9. OCLC  1082411117 .
  32. ^ Спенсер, Чарльз S .; Редмонд, Эльза М. (15 сентября 2004 г.). «Первичное государственное образование в Мезоамерике». Ежегодный обзор антропологии . 33 (1): 173–199. DOI : 10.1146 / annurev.anthro.33.070203.143823 . ISSN 0084-6570 . 
  33. ^ a b c d Карнейро 1970 , стр. 733–738.
  34. ^ Истоки государства: антропология политической эволюции . Филадельфия: Институт изучения проблем человека. 1978. стр. 30 - через Интернет-архив.
  35. ^ a b Даниил 2003 , стр. xiii.
  36. Перейти ↑ Daniel 2003 , pp. 9–11.
  37. Перейти ↑ Nelson & Nelson 2006 , p. 17.
  38. ^ Osiander 2001 , стр. 251.
  39. Перейти ↑ Gross 1948 , pp. 20–41.
  40. ^ Джексон, RH 2005. «Эволюция мирового общества» в Глобализации мировой политики : Введение в международные отношения , под редакцией П. Оуэнса . Дж. Бейлис и С. Смит. Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . п. 53. ISBN 1-56584-727-X . [ требуется проверка ] 
  41. ^ Киссинджер 2014 .
  42. ^ Краснер, Стивен Д. (2010). «Стойкость организованного лицемерия». В Кальмо, Хент; Скиннер, Квентин (ред.). Суверенитет во фрагментах: прошлое, настоящее и будущее оспариваемой концепции . Издательство Кембриджского университета.
  43. ^ "Из Вестфалии, с любовью - Индийский экспресс" . archive.indianexpress.com . Дата обращения 30 июля 2020 .
  44. ^ ^ Эрик Хобсбаум, Нации и национализм с 1780 года: программа, миф, реальность (Cambridge Univ. Press, 1990; ISBN 0-521-43961-2 ) глава II «Популярный протонационализм», стр. 80–81, французское издание (Gallimard, 1992). Согласно Хобсбауму, основным источником по этой теме является Фердинанд Бруно (ред.), Histoire de la langue française, Париж, 1927–1943 гг., 13 томов, в частности, том IX. Он также ссылается на Мишеля де Серто, Доминика Жюлиа, Джудит Ревель, Une politique de la langue: la Révolution française et les patois: l'enquête de l'abbé Grégoire, Париж, 1975. К проблеме преобразования должностного лица меньшинства язык в широко распространенный национальный язык во время и после Французской революции, см. Рене Балибар, L'Institution du français: essai sur le co-linguisme des Carolingiens à la République, Париж, 1985 (также Le co-linguisme, PUF, Que sais- je ?, 1994, но не издается)Институт французского языка: очерк колингвизма от Каролингов до республики . Наконец, Хобсбаум ссылается на Рене Балибар и Доминик Лапорт, Le Français national: politique et pratique de la langue nationalale sous la Révolution, Париж, 1974.
  45. ^ Аль-Рашид, Madawi; Керстен, Кэрол; Штерин, Марат (11 декабря 2012 г.). Демистификация Халифата: историческая память и современные контексты . Издательство Оксфордского университета. п. 3. ISBN 978-0-19-932795-9.
  46. ^ Ричардс, Ховард (2004). Понимание глобальной экономики . Книги по воспитанию мира. ISBN 978-0-9748961-0-6.
  47. ^ Блэк, Джереми .1998. Карты и политика . С. 59–98, 100–47.
  48. ^ Фуко, Мишель . [1977–1978] 2007. Безопасность, территория, население : лекции в Коллеж де Франс .
  49. ^ Rizaldy, Aldino и Wildan Фирдаус. 2012. « Прямая географическая привязка: новый стандарт фотограмметрии для высокоточного картирования ». Международный архив фотограмметрии, дистанционного зондирования и пространственной информации 39 (B1): 5–9. DOI : 10.5194 / isprsarchives-XXXIX-B1-5-2012 .
  50. ^ Беллецца, Джулиано. 2013. « На границах: от древности до постмодерна» . Int. Arch. Фотография. Дистанционное зондирование. Пространственная инф. Sci. 40-4 (W3): 1–7. DOI : 10.5194 / isprsarchives-XL-4-W3-1-2013 .
  51. ^ Михайлова, Е.В. 2013. « Возникновение и применение концепции городов-побратимов на российско-китайской границе ». Int. Arch. Фотография. Дистанционное зондирование. Пространственная инф. Sci. 40-4 (W3): 105–10. DOI : 10.5194 / isprsarchives-XL-4-W3-105-2013 .
  52. ^ Пикеринг, С. 2013. « Границы: карты и распространение Вестфальского государства из Европы в Азию. Часть первая - Европейский контекст ». Int. Arch. Фотография. Дистанционное зондирование. Пространственная инф. Sci. 40-4 (W3): 111–16. DOI : 10.5194 / isprsarchives-XL-4-W3-111-2013 .
  53. ^ Филиал 2011 .
  54. Перейти ↑ Easton 1981 .
  55. ^ а б Крейг 2005 , стр. 14.
  56. ^ Эллис, Стивен (2001). Маска анархии: разрушение Либерии и религиозное измерение гражданской войны в Африке . NYU Press. п. 198. ISBN 978-0-8147-2219-0 - через Google Книги.
  57. ^ Béteille 2002 , стр. 1042-1043.
  58. ^ Фолкс, Кит (2000). Политическая социология: критическое введение . NYU Press. п. 23. ISBN 978-0-8147-2709-6 - через Google Книги.
  59. Перейти ↑ Sheehan, Sean (2004). Анархизм . Лондон: Reaktion Books. п. 85.
  60. ^ Slevin, Карл (2003). "Анархизм". В McLean, Iain & McMillan, Alistair (ред.). Краткий Оксфордский словарь политики . Издательство Оксфордского университета.
  61. ^ Энгельс, Фредерик (1880). «Часть III: Исторический материализм». Социализм: утопия и научность - из Интернет-архива Маркса / Энгельса (marxists.org).Государственное вмешательство в общественные отношения становится в одной области за другой излишним, а затем умирает само по себе; управление людьми заменяется управлением вещами и управлением производственными процессами. Государство не «упраздняется». Он вымирает ... Отныне становится возможным обобществленное производство по заранее определенному плану. Развитие производства делает отныне анахронизмом существование различных классов общества. По мере того как исчезает анархия в общественном производстве, умирает политический авторитет государства. Человек, наконец, хозяин своей собственной формы социальной организации, в то же время становится господином над Природой, своим собственным хозяином - свободным.
  62. ^ "Неписаная конституция Великобритании" . Британская библиотека . Архивировано 1 апреля 2019 года . Проверено 25 февраля 2019 .
  63. ^ a b c Морлино, Berg-Schlosser & Badie, 2017 , стр. 64–74.
  64. ^ а б Гаага 2017 , стр. 200–214.
  65. ↑ Фон Клаузевиц, Карл (1 октября 2010 г.). О войне - Том I - Глава II . Плавучий пресс. ISBN 978-1-77541-926-6.
  66. ^ a b c Морлино, Berg-Schlosser & Badie 2017 , стр. 20.
  67. ^ Pettitt 2014 , стр. 60.
  68. ^ Морлино, Берг-Шлоссер и Бади 2017 , стр. 161.
  69. Перейти ↑ Przeworski, Adam (1991). Демократия и рынок . Издательство Кембриджского университета. С.  10–14 .
  70. ^ Спрингер, Саймон (2011). «Публичное пространство как эмансипация: размышления об анархизме, радикальной демократии, неолиберализме и насилии» . Антипод . 43 (2): 525–62. DOI : 10.1111 / j.1467-8330.2010.00827.x .
  71. ^ Джозеф Шумпетер , (1950). Капитализм, социализм и демократия . Харпер Многолетник. ISBN 0-06-133008-6 . 
  72. ^ Даунс 1957 .
  73. ^ Даль 1989 .
  74. ^ Дворкин, Рональд . 2006. Возможна ли здесь демократия? Принстон: Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0-691-13872-5 . п. 134. 
  75. ^ Гутманн, Эми и Деннис Томпсон. 2002. Почему совещательная демократия? Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0-691-12019-5 
  76. ^ Коэн, Джошуа. 1997. "Обсуждение и демократическая легитимность". В « Очерках разума и политики: совещательная демократия» под редакцией Дж. Бохмана и У. Рега. Кембридж: MIT Press . С. 72–73.
  77. ^ Итан Дж. 2006. "Можно ли сделать прямую демократию совещательной?" Обзор Закона Буффало 54.
  78. ↑ Хейвуд, 2017 , стр. 14–17.
  79. ^ Любовь 2006 , стр. 16.
  80. ^ Петрик 2010 , стр. 4.
  81. ^ Sznajd-Weron & Sznajd 2005 , стр. 593-604.
  82. ^ Forman, FN; Болдуин, Нью-Йорк (1999). Освоение британской политики . Лондон: Macmillan Education UK. стр. 8 f. DOI : 10.1007 / 978-1-349-15045-8 . ISBN 978-0-333-76548-7.
  83. ^ Фенна, Алан; Роббинс, Джейн; Саммерс, Джон (2013). Государственная политика в Австралии . Роббинс, Джейн, Саммерс, Джон. (10-е изд.). Мельбурн: Высшее образование Пирсона, Австралия. с. 126 f. ISBN 978-1-4860-0138-5. OCLC  1021804010 .
  84. Перейти ↑ Jones & Kavanagh 2003 , p. 259.
  85. ^ Körösényi, Андраш (1999). Правительство и политика в Венгрии . Будапешт, Венгрия: Central European University Press. п. 54. ISBN 963-9116-76-9. OCLC  51478878 .
  86. ^ Кнапп, Эндрю; Райт, Винсент (2006). Правительство и политика Франции . Лондон: Рутледж.
  87. ^ Гелдерлоос, Питер (2010). Анархия работает .
  88. Перейти ↑ Bobbio, 1997 .
  89. ^ Roberts & Хогвуд 1997 .
  90. Перейти ↑ Tore 2014 .
  91. ^ "тюк стр.40" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 30 марта 2017 года . Проверено 25 февраля 2018 года .
  92. ^ Kemmelmeier et al. 2003. С. 304–322.
  93. ^ "Анархистские FAQ: 150 лет либертарианцу" . Писатели-анархисты . Архивировано 25 сентября 2018 года . Проверено 25 сентября 2018 года .
  94. ^ "тоталитарный" . Dictionary.com Без сокращений . Случайный дом . Проверено 25 сентября 2018 года . Архивировано 25 сентября 2018 года.
  95. ^ Адамс, Ян. 2001. Политическая идеология сегодня . Манчестер: Издательство Манчестерского университета . п. 20.
  96. ^ IHS. 2019. « Что такое либертарианец? ». Институт гуманитарных исследований . Университет Джорджа Мейсона . Архивировано 24 марта 2007 года в Wayback Machine .
  97. ^ Браун, Л. Сьюзен . 1993. Политика индивидуализма: либерализм, либеральный феминизм и анархизм . Книги Black Rose .

Библиография [ править ]

  • Аткинсон, Сэм (2013). Книга о политике . DK. С. 1–5. ISBN 978-1-4093-6445-0. OCLC  868135821 .
  • Бетей, Андре (2002). «Неравенство и равенство» . В Ингольд, Тим (ред.). Сопутствующая энциклопедия антропологии . Тейлор и Фрэнсис. С. 1042–1043. ISBN 978-0-415-28604-6 - через Google Книги.
  • Blanton, Shannon L .; Кегли, Чарльз В. (2016). Мировая политика: тенденции и трансформация, 2016–2017 гг . Cengage Learning. ISBN 978-1-305-50487-5. Архивировано 2 июля 2019 года . Проверено 26 февраля 2018 .
  • Боббио, Норберто (1997). Слева и справа: значение политического различия . Перевод Кэмерона, А. Чикаго: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-06246-4.
  • Брэди, Линда П. (2017). Политика переговоров: отношения Америки с союзниками, противниками и друзьями . Пресса Университета Северной Каролины . п. 47. ISBN 978-1-4696-3960-4. Архивировано 2 июля 2019 года . Проверено 25 февраля 2018 года .
  • Филиал, Иордания (2011 г.). «Картирование суверенного государства: технологии, власть и системные изменения» . Международная организация . 65 (1): 1–36. ISSN  0020-8183 . Проверено 7 февраля 2021 года . Краткое содержание - Wilson Quarterly .
  • Бранч, Джордан Натаниэль (2011). Картографирование суверенного государства: картографические технологии, политическая власть и системные изменения (докторская диссертация). Калифорнийский университет в Беркли . Проверено 5 марта 2012 года .
  • Карнейро, Роберт Л. (21 августа 1970 г.). «Теория происхождения государства: традиционные теории происхождения государства рассматриваются и отвергаются в пользу новой экологической гипотезы» . Наука . 169 (3947). DOI : 10.1126 / science.169.3947.733 . ISSN  0036-8075 . PMID  17820299 . S2CID  11536431 .
  • Крейг, Эдвард, изд. (2005). "Анархизм". Энциклопедия философии Shorter Routledge . п. 14. ISBN 978-1-134-34409-3. Анархизм - это взгляд на то, что общество без государства или правительства одновременно возможно и желательно.
  • Крик, Бернард (1972). В защиту политики . Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-12064-3. OCLC  575753 .
  • Даль, Роберт А. (1989). Демократия и ее критики . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 0-300-04938-2.
  • Даль, Роберт А. (2003). Современный политический анализ . Прентис Холл. ISBN 0-13-049702-9. OCLC  49611149 .
  • Дэниел, Глин (2003) [1968]. Первые цивилизации: археология их происхождения . Нью-Йорк: Phoenix Press. xiii. ISBN 1-84212-500-1.
  • Даунс, Энтони (1957). Экономическая теория демократии . Нью-Йорк: Колледж Харпер Коллинз. ISBN 978-0-06-041750-5.
  • Истон, Дэвид (1981). Политическая система: исследование состояния политической науки (3-е изд.). Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-18017-5. OCLC  781301164 .
  • Гросс, Лео (январь 1948 г.). "Вестфальский мир" (PDF) . Американский журнал международного права . 42 (1): 20–41. DOI : 10.2307 / 2193560 . JSTOR  2193560 .
  • Гаага, Род; Харроп, Мартин (2013). Сравнительное правительство и политика: введение . Международное высшее образование Macmillan. ISBN 978-1-137-31786-5. Архивировано 7 июля 2019 года . Проверено 25 февраля 2018 года .
  • Гаага, Род (14 октября 2017 г.). Политология: сравнительное введение . С. 200–214. ISBN 978-1-137-60123-0. OCLC  970345358 .
  • Хаммарлунд, Бо (1985). Politik utan partier: studier i Sveriges politiska liv 1726–1727 . Almqvist & Wiksell International. ISBN 978-91-22-00780-7. Archived from the original on 3 July 2019. Retrieved 25 February 2018.
  • Hawkesworth, Mary; Kogan, Maurice (2013). Encyclopedia of Government and Politics: 2-volume Set. London: Routledge. ISBN 978-1-136-91332-7. Archived from the original on 2 July 2019. Retrieved 25 February 2018.
  • Heywood, Andrew (2017). Political Ideologies: An Introduction (6th ed.). Basingstoke: Macmillan International Higher Education. ISBN 978-1-137-60604-4. OCLC 988218349.
  • Johnston, Alexander; Woodburn, James Albert (1903) [1903]. American Orations: V. The Anti-Slavery Struggle. G. P. Putnam and Sons. – via Internet Archive.
  • Jones, Bill; Kavanagh, Dennis (2003). British Politics Today. Kavanagh, Dennis. (7th ed.). Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-7190-6509-5. OCLC 52876930.
  • Kabashima, Ikuo; White III, Lynn T., eds. (1986). Political System and Change: A World Politics Reader. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-61037-5. JSTOR j.ctt7ztn7s.
  • Kemmelmeier, Markus; et al. (2003). "Individualism, Collectivism, and Authoritarianism in Seven Societies". Journal of Cross-Cultural Psychology. 34 (3): 304–322. doi:10.1177/0022022103034003005. S2CID 32361036.
  • Kissinger, Henry (2014). World Order. ISBN 978-0-698-16572-4.
  • Lasswell, Harold D. (1963) [1958]. Politics: who gets what, when how. : With postscript. World. OCLC 61585455.
  • Leftwich, Adrian (2004). What is politics? : the activity and its study. Polity. ISBN 0-7456-3055-3. OCLC 1044115261.
  • Leftwich, Adrian (2015). What is politics? : the activity and its study. Polity Press. ISBN 978-0-7456-9852-6. OCLC 911200604.
  • Lenin, Vladimir I. (1965). Collected works. September 1903 – December 1904. OCLC 929381958.
  • Lewis, Charlton T.; Short, Charles. "pŏlītĭcus". A Latin Dictionary. Clarendon Press. Archived from the original on 24 September 2015. Retrieved 19 February 2016 – via Perseus Digital Library.
  • Love, Nancy Sue (2006). Understanding Dogmas and Dreams (Second ed.). Washington, District of Columbia: CQ Press. ISBN 978-1-4833-7111-5. OCLC 893684473.
  • Morlino, Leonardo (2017). Political science. Sage Publications Inc. ISBN 978-1-4129-6213-1. OCLC 951226897.
  • Morlino, Leonardo; Berg-Schlosser, Dirk; Badie, Bertrand (6 March 2017). Political science : a global perspective. London, England. pp. 64–74. ISBN 978-1-5264-1303-1. OCLC 1124515503.
  • Nelson, B.; Nelson, Brian R. (16 March 2006). The Making of the Modern State: A Theoretical Evolution. Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-4039-7189-0.
  • Osiander, Andreas (2001). "Sovereignty, International Relations, and the Westphalian Myth". International Organization. 55 (2): 251–287. doi:10.1162/00208180151140577.
  • Petrik, Andreas (3 December 2010). "Core Concept 'Political Compass'. How Kitschelt's Model of Liberal, Socialist, Libertarian and Conservative Orientations Can Fill the Ideology Gap in Civic Education". JSSE – Journal of Social Science Education: 4. doi:10.4119/jsse-541. Archived from the original on 22 June 2019.
  • Pettitt, Robin T. (2014). Contemporary Party Politics. London: Macmillan International Higher Education. ISBN 978-1-137-41264-5. Archived from the original on 3 July 2019. Retrieved 28 February 2019 – via Google Books.
  • Roberts and Hogwood, European Politics Today, Manchester University Press, 1997.
  • Sznajd-Weron, Katarzyna; Sznajd, Józef (June 2005). "Who is left, who is right?". Physica A: Statistical Mechanics and Its Applications. 351 (2–4): 593–604. Bibcode:2005PhyA..351..593S. doi:10.1016/j.physa.2004.12.038.
  • Taylor, Steven L. (2012). 30-Second Politics: The 50 most thought-provoking ideas in politics, each explained in half a minute. Icon Books Limited. p. 130. ISBN 978-1-84831-427-6. Archived from the original on 6 July 2019. Retrieved 25 February 2018.
  • Tore, Bjorgo (2014). Terror from the Extreme Right. Hoboken: Taylor and Francis. ISBN 978-1-135-20930-8. OCLC 871861016.
  • van der Eijk, Cees (2018). "What Is Politics?". The Essence of Politics. Amsterdam: Amsterdam University Press. pp. 9–24. doi:10.2307/j.ctvf3w22g.4.

Further reading[edit]

  • Connolly, William (1981). Appearance and Reality in Politics. Cambridge: Cambridge University Press.
  • James, Raul; Soguk, Nevzat (2014). Globalization and Politics, Vol. 1: Global Political and Legal Governance. London: Sage Publications. Retrieved 19 February 2016.
  • Ryan, Alan (2012). On Politics: A History of Political Thought from Herodotus to the Present. London: Allen Lane. ISBN 978-0-7139-9364-6.