В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: |
Пятьдесят девять подробностей, изложенных для регулирующих вещей, - этоброшюрана английском языке, которую ученые приписывают публикации в 1659 году Джорджем Фоксом , проповедником-основателем квакерства . Он призывает к длинному списку социальных реформ и якобы направлен членам парламента , которые его проигнорировали. [1] В брошюре никогда не переиздавались, вероятноизза [ править ] его политически напористый характер и желание пост- Restoration квакеровчтобы сделать себя респектабельными и неугрожающей установленные органы, которыесих пор в исполнении Карл Iбыл обеспокоен политической революцией. Хотя этот документ долгое время был неизвестен массовой квакерской аудитории, он никогда не был «утерянным» документом, он был известен некоторым историкам (квакерским и другим) на протяжении всего периода [2] [3] [4] до его переиздания в 2002 году в Интернете и в печати. по Quaker универсалистской стипендий .
Введение Х. Ларри Ингла в издание QUF связывает Джорджа Фокса с «старым добрым делом» или «революцией», сотрясавшей Англию с начала 1640-х годов и приведшей к казни короля в 1649 году. Многие ранние квакеры были солдатами. или ветераны, желавшие сохранить плоды своей военной службы; Фокс лишь формулировал цели многих из этих людей. Введение также предполагает, что Фокс, возможно, был «маниакально-депрессивным», который впал в состояние депрессии на 10 недель после того, как парламент не рассмотрел предложения и проголосовал за восстановление монархии.
В то время как большинство из 59 статей совместимы с взглядами Фокса, зафиксированными в других местах, нигде в многочисленных письмах журнала к правительству или в его 410 посланиях Фокс не просил правительство помочь ему, законодательно закрепив его взгляды, за исключением надежд:
Напротив, Фокс часто писал резкую критику религиозных сект, которые обращались за помощью к правительству, чтобы поддержать свои религиозные доктрины. Все запросы к правительству в «Пятьдесят девяти подробностях», кроме как облегчить преследование квакеров, несовместимы ни с одним из сотен опубликованных писем, брошюр и книг Фокса; ни публикации бесчисленного множества других первых квакеров (см. обсуждение). Такая несовместимость только подчеркивает [ необходима цитата ] надежду и отчаяние, которые он, без сомнения, испытал, а также основной радикализм, содержащийся в документе. Примеры такой сдержанности, несмотря на то, что он против ношения крестов(в том числе никогда не инструктировал квакеров удалять их из своих Библий, не предлагал убрать кресты с флага, а также несколько раз упоминал в своем дневнике использование рыночного креста для размещения объявлений).