Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Распятие (значения) .

Распятие Христа на крылатом триптихе в церкви Тевтонского ордена в Вене, Австрия. Резьба по дереву анонимного мастера; полихромия Яна ван Вейвера , Мехелен , подпись 1520 года. Этот алтарь изначально был сделан для церкви Святой Марии в Гданьске и попал в Вену в 1864 году.

Распятия (от латинского Cruci fixus значения «(один) закреплен крест») представляет собой изображение Иисуса на кресте , в отличие от голого креста. Изображение Самого Иисуса на кресте упоминается на английском языке как corpus (латинское «тело»). [1] [2]

Распятие - главный символ многих христианских групп и одна из самых распространенных форм распятия в искусстве . Это особенно важно в латинском обряде в Римско - католической церкви , но также используется в Восточной Православной Церкви , большинство восточных православных церквей (кроме Армянской Церкви и сирийской), и Восточно - католическая церковь , а также на Лютеранском , Моравская и англиканская церкви. [3] [4] [5] Этот символ реже встречается в церквях других протестантских конфессий., а также в Ассирийской церкви Востока и Армянской апостольской церкви , которые предпочитают использовать крест без фигуры Иисуса ( корпус ). [6] [7] Распятие подчеркивает жертву Иисуса - его смерть через распятие , что, по мнению христиан, привело к искуплению человечества. Большинство распятий изображают Иисуса на латинском кресте , а не на какой-либо другой форме, такой как крест Тау или коптский крест .

Западные распятия обычно имеют трехмерный корпус , но в восточном православии тело Иисуса обычно изображается на кресте или с низким рельефом . Строго говоря, чтобы быть распятием, крест должен быть трехмерным, но это различие не всегда соблюдается. Вся картина « Распятие Иисуса» с пейзажным фоном и другими фигурами тоже не является распятием.

Большие распятия, расположенные высоко поперек центральной оси церкви, известны под древнеанглийским термином « руд» . К позднему средневековью они были почти повсеместной особенностью западных церквей, но теперь очень редки. Современные римско-католические церкви и многие лютеранские церкви часто имеют распятие над алтарем на стене; [8] для празднования Мессы , то римский обряд католической церкви требует , чтобы «или близко к алтарю там должен быть крест с фигурой распятого Христа». [9]

Описание [ править ]

Распятие в алтарной части в лютеранской церкви.

Стандартное четырехконечное латинское распятие состоит из вертикального столба или ножки и одной крестовины, к которой были прибиты руки больного. Также может быть короткая выступающая табличка с буквами INRI (греч. INBI). Русские православная распятия обычно имеет дополнительную третью перекладину, к которой ноги прибили, и которая расположена под углом вверх к кающемуся вору Saint Дисмас (к слева от зрителя) и вниз к Гестасу Гестасу (справа от зрителя). Корпус восточных распятий обычно представляет собой двухмерный или низкий рельефный значок.Это показывает, что Иисус уже мертв, его лицо мирное и мрачное. Они редко бывают трехмерными, как в западной традиции, хотя они могут быть найдены там, где сильны западные влияния, но чаще представляют собой иконы, нарисованные на куске дерева, имеющем форму креста с двойной перемычкой и, возможно, края бедер Христа. и нимб , а фона нет. Более скульптурные распятия с металлическим рельефом также используются в православии (см. Примеры в галереях), в том числе в качестве наперсных крестов и крестов благословения .

Западные распятия могут изображать Христа живым или мертвым; наличие ранения копьем в его ребрах традиционно указывает на то, что он мертв. В любом случае его лицо очень часто показывает его страдания. В православии его обычно изображали мертвым примерно с конца периода византийского иконоборчества . [10] В восточных распятиях две ноги Иисуса прибиты бок о бок, а не скрещены одна над другой, как это показывают западные распятия примерно с 13 века. Терновый венец также обычно отсутствует в Восточных распятиях, поскольку акцент делается не на страданиях Христа, но и на его победу над грехом и смертью. S-образное положение тела Иисуса на кресте - это византийское нововведение конца 10 века.[11], хотя также найден в немецком кресте Геро той же даты. Вероятно, больше из-за византийского влияния, он распространился в других частях Запада, особенно в Италии , к романскому периоду, хотя он был более обычным в живописи, чем скульптурные распятия. Именно в Италии акцент был сделан на страданиях Иисуса и реалистичных деталях во время процесса всеобщей гуманизации Христа, одобренного францисканским орденом . В 13 веке страдающая итальянская модель ( Christus Patiens ) одержала победу над традиционной византийской ( Christus gloriosus ) в любой точке Европы также благодаря работам таких художников, как Джунта Пизано и Чимабуэ.. Начиная с эпохи Возрождения, S-образная форма обычно менее выражена. На восточно-христианских крестах для благословения часто изображается Распятие на одной стороне и Воскресение - на другой, что иллюстрирует понимание православного богословия , согласно которому Распятие и Воскресение - это два тесно связанных аспекта одного и того же акта спасения.

На другом, символическом изображении изображен торжествующий Христос ( лат . Christus triumphans ), одетый в одежды, а не раздетый, как для Его казни, с поднятыми руками, который кажется поднимающимся с креста, иногда в сопровождении «лучей света» или венчик окружая его тело. Он может быть облачен как пророк , коронован как король и облачен в украденное как Великий Первосвященник .

На некоторых распятиях под корпусом изображены череп и скрещенные кости, относящиеся к Голгофе ( Голгофе ), месту, на котором был распят Иисус, что в Евангелиях означает на иврите «место черепа». [12] Средневековая традиция считала, что это было место захоронения Адама и Евы , и что крест Христа был поднят прямо над черепом Адама, поэтому на многих распятиях, изготовленных в католических странах, до сих пор изображены череп и скрещенные кости под телом.

Были построены очень большие распятия, самым большим из которых является Крест в лесу в Мичигане, со статуей высотой 31 фут (9,4 м). [13]

Использование [ править ]

В ранней церкви многие христиане вешали крест на восточной стене своего дома, чтобы указывать направление молитвы на восток . [14] [15] Молитва перед распятием, которая рассматривается как причастие , часто является частью религиозного обряда христиан, особенно тех, кто поклоняется в церкви, также в частном порядке. Человек может сидеть, стоять или становиться на колени перед распятием, иногда созерцая его, или просто перед ним с опущенной головой или закрытыми глазами. В средние века маленькие распятия, которые обычно вешали на стену, стали обычным явлением в личных кельях или жилых помещениях сначала монахов, затем всего духовенства, а затем и в домах мирян., распространившись вниз от верхушки общества, поскольку они стали достаточно дешевыми, чтобы их мог себе позволить средний человек. В большинстве городов было установлено большое распятие в качестве памятника или какое-то другое святилище на перекрестке города. Основываясь на древнем обычае, многие католики, лютеране и англикане вешают распятие в своих домах, а также используют распятие как центральный элемент домашнего алтаря . [14] [16] Богатые возводили собственные часовни, поскольку они могли себе это позволить.

Католики (как восточные, так и западные ), восточно-православные , восточно-православные , моравские , англиканские и лютеранские христиане обычно используют распятие на общественных религиозных службах. Они верят, что использование распятия согласуется с утверждением апостола Павла в Писании: «Мы проповедуем распятого Христа, камень преткновения для евреев и безумие для язычников, но для тех, кого иудеи и греки называют Христом, сила Бог и мудрость Божья ». [17]

На Западе напрестольные кресты и кресты процессии стали распятиями в XI веке, а в XIV веке они стали общепринятыми, поскольку они стали дешевле. Римский обряд требует , чтобы «либо на алтаре или рядом с ним, там должен быть крест, с фигурой Христа , распятого на нем, крест четко виден собравшимся людям. Желательно, чтобы такой крест должен оставаться вблизи жертвенник даже вне литургических торжеств, чтобы напоминать верным спасительные Страсти Господни ». [18] Требование креста алтаря был также упомянут в пре-1970 изданий римского Миссала , [19]хотя и не в оригинальном 1570 римского миссале Папа Пий V . [20] Обряд похорон говорит, что Евангелие, Библия или крест (который обычно будет в форме распятия) могут быть помещены на гроб во время заупокойной мессы , но второй стоячий крест нельзя ставить рядом с ним. гроб с напрестольным крестом хорошо виден из корпуса церкви. [21]

Восточные христианские богослужебные шествия называют crucessions [ править ] включает в себя крест или распятие на голове. В Восточной Православной церкви распятие часто ставят над иконостасом в церкви. В Русской Православной Церкви большое распятие (« Голгофа ») помещается за Престолом (алтарем). Во время утрени в Великую пятницу , большое распятие берется в шествии в центре храма, где она почитается верующими. Иногда сома (корпус) снимается и снимается с распятия на вечерне.в тот вечер во время урока Евангелия, описывающего Снятие с креста . Пустой крест может оставаться в центре церкви до пасхального бдения (местные обычаи меняются). Крест благословения которого священник использует , чтобы благословить верующий в увольнении часто имеет распятие на одной стороне и значок о Воскресении Иисуса с другой стороны , сторона с Воскресением используется по воскресеньям и во время Paschaltide , и распятие в другие дни.

Экзорцист Габриэле Аморт заявила, что распятие - одно из самых эффективных средств предотвращения или противостояния демонам . В фольклоре считается, что он защищает от вампиров , инкубов , суккубов и прочего зла.

Современные иконоборцы использовали перевернутое (перевернутое) распятие, демонстрируя презрение к Иисусу Христу или католической церкви, которая верит в его божественность . [22] Согласно христианской традиции , Святой Петр был замучен , будучи распят вверх-вниз . [23]

Споры [ править ]

Лютеране сохранили использование распятия; изображена церковь Мартина Лютера в Обервизентале , Германия.

Протестантская Реформация [ править ]

В Моравской церкви , Цинцендорф был опыт , в котором , по его мнению , он столкнулся с Иисусом. [24] Увидев изображение распятия, Зинцендорф упал на колени, поклявшись прославить Иисуса после размышлений о ранах Христа и надписи, в которой говорилось: «Это то, что я сделал для тебя, что ты сделаешь для меня?» [24]

Лютеранские церкви сохранили использование распятия, «оправдывая» свое продолжающееся использование средневековых распятий теми же аргументами, которые использовались со времен Средневековья, как это видно на примере алтаря Святого Креста в цистерцианской церкви Доберана ». [3] [25] Мартин Лютер не возражал против них, и это было среди его разногласий с Андреасом Карлштадтом еще в 1525 году. Во время Реформации Лютер сохранил распятие в лютеранской церкви, и они остаются центром поклонения в лютеранских приходах по всей Европе. [26] Однако в Соединенных Штатах лютеранство попало под влияние кальвинизма, и простой крест стал использоваться во многих церквях. [27]В отличие от практики Моравской церкви и лютеранских церквей, ранние реформатские церкви отвергли использование распятия и даже креста без украшений, наряду с другими традиционными религиозными образами, как идолопоклонство. [28] Кальвин , которого считали отцом реформатской церкви, был категорически против креста и распятия. [29] В Англии королевские часовни Елизаветы I были самыми необычными среди местных церквей тем, что сохранили распятия, следуя консервативным вкусам королевы. Они исчезли при ее преемнике Якове I., и их краткое повторное появление в начале 1620-х годов, когда наследник Джеймса хотел жениться в Испании, было предметом слухов и пристальных наблюдений как католиков, так и протестантов; когда матч сорвался, они исчезли. [30]

Современный [ править ]

В 2005 году мать обвинила школу своей дочери в Дерби , Англия , в дискриминации христиан после того, как подросток был отстранен от занятий за отказ снять ожерелье с распятием . [31]

Британская тюрьма приказала создать многоконфессиональную часовню, чтобы убрать все распятия «на случай, если это оскорбит мусульман». [32]

В 2008 году в Испании местный судья приказал убрать распятия из государственных школ, чтобы уладить многолетний спор о том, следует ли выставлять распятия в общественных зданиях в неконфессиональном государстве. [33]

18 марта 2011 года Европейский суд по правам человека постановил в деле Лаутси против Италии , что содержащееся в итальянском законодательстве требование о размещении распятий в классах государственных школ не нарушает Европейскую конвенцию о правах человека . [34] [35] [36] Распятия распространены в большинстве других официальных зданий Италии, включая суды .

24 марта 2011 года Конституционный суд Перу постановил, что наличие распятий в судах общей юрисдикции не нарушает светский характер государства. [37]

Галерея [ править ]

  • Портативное распятие

  • Распятие в церкви с вотивными свечами.

  • Русское православное распятие, латунь

  • Русское православное распятие, XIX - начало XX века

  • Православное распятие в Вильнюсе

  • Распятие , ок. 1795–1862, Бруклинский музей

  • Лютеранское распятие с портретом Лютера в церкви Святого Георгия в Иммелдорфе, Лихтенау

  • Большое распятие в Гереджа Санта , Джакарта , Индонезия

  • Распятие после Второй мировой войны в зале суда в Нюрнберге, Германия.

  • Распятие над фонтаном в англиканском храме Богоматери Уолсингема.

  • Распятие на кафедре в Кентерберийском соборе

  • Алтарь Собора Крайстчерч, Оксфорд

См. Также [ править ]

  • Монастырский крест
  • Христианская символика
  • Крест колье
  • Крестоцвет
  • Распятие
  • Распятие в искусстве
  • Праздник креста
  • Святой лик Лукки
  • Иисус, царь евреев
  • Мастер синих распятий
  • Папская ферула
  • Rood
  • Розарий

Ссылки [ править ]

  1. ^ Rufolf Distelberger, Западное декоративное искусство (Национальная галерея искусств , 1993), стр. 15
  2. Перейти ↑ Paul F. Bradshaw, The New SCM Dictionary of Liturgy and Worship (Hymns Ancient & Modern Ltd, 2002)
  3. ^ a b «Новое начало (бывшая часовня сообщества Кейд-Лейк)» . Единство братьев . 17 октября 2014 . Дата обращения 1 октября 2020 .
  4. ^ Наш Спаситель лютеранская церковь, «Sanctuary и часовня»
  5. ↑ Лютеранская церковь Св. Иоанна в Топике, штат Канзас, «Распятие в алтаре». Архивировано 19 июня 2012 г. в Wayback Machine.
  6. ^ "Знак Креста" . Свято-Апостольская Католическая Ассирийская Церковь Востока - Архиепископия Австралии, Новой Зеландии и Ливана . Свято-Апостольская Католическая Ассирийская Церковь Востока - Архиепископия Австралии, Новой Зеландии и Ливана. Архивировано из оригинального 14 апреля 2020 года . Дата обращения 11 августа 2020 . Внутри их домов на восточной стене первой комнаты помещен крест. Если кто-то видит крест в доме и не находит распятия или изображений, почти наверняка эта семья принадлежит к Церкви Востока.
  7. ^ История церкви Святого Егиче, Кенсингтон, Лондон
  8. ^ "Лютеранская церковь Паланги украшена Новым Распятием" . Международная миссия LCMS. 8 июня 2020 . Дата обращения 1 октября 2020 .
  9. ↑ Общее наставление к римскому Миссалу, 117.
  10. ^ Шиллер, Гертруда , Иконография христианского искусства, Vol. II , 1972 (английский перевод с немецкого) Лунд Хамфрис, Лондон, ISBN 0-85331-324-5 
  11. ^ Шиллер, 98-99
  12. ^ На самом деле это явно арамейский, а не иврит. «Гулгалта» в переводе с арамейского означает «череп». Это имя встречается во всех евангелиях, кроме Луки, который называет это место просто Кранион «Череп» без арамейского языка. См. На арамейском языке Иисуса
  13. ^ "Добро пожаловать в самое большое распятие в мире" . Michigan Interactive . Michigan Interactive . Проверено 30 июня 2010 года .
  14. ^ a b Стори, Уильям Г. (2004). Молитвенник католических богослужений: молитва о сезонах и праздниках церковного года . Лойола Пресс. ISBN 978-0-8294-2030-2. Задолго до того, как христиане построили церкви для молитв, они ежедневно поклонялись в своих домах. Чтобы сориентировать их молитву ( сориентироватьбуквально означает «повернуть на восток»), они нарисовали или повесили крест на восточной стене своей главной комнаты. Эта практика соответствовала древней иудейской традиции («Взгляни на восток, Иерусалим», Варух 4:36); Христиане обращались в этом направлении, когда молились утром и вечером, а также в другое время. Это выражение их бессмертной веры в пришествие Иисуса было объединено с их убеждением в том, что крест, «знамение Сына Человеческого», явится на восточных небесах по его возвращении (см. От Матфея 24:30). Основываясь на этом древнем обычае, набожные католики часто имеют домашний алтарь, святыню или молитвенный уголок, содержащий распятие, религиозные изображения (иконы), Библию, святую воду, огни и цветы как часть необходимой мебели христианского дома. .
  15. ^ Джонсон, Максвелл Э. (2016). Между памятью и надеждой: Литургические чтения . Литургическая пресса. ISBN 978-0-8146-6282-3. Поскольку ожидалось, что Христос придет с востока, христиане очень рано молились, обращаясь в этом направлении, чтобы показать себя готовыми к Его появлению и действительно с нетерпением ожидая великого события, которое завершит союз с Ним, уже пережитый в молитве. По той же причине крестное знамение часто высекали на восточной стене молитвенных мест, тем самым указывая направление молитвы, но также делая пришествие Господа существующей реальностью в знамении, которое его возвещает. Другими словами, через крест ожидаемое эсхатологическое явление становится parousia.: присутствие. Соединение молитвы с эсхатологическим присутствием Христа, невидимым глазом, но явленным на кресте, очевидно, лежит в основе широко известной практики простирания ниц перед священным деревом во время молитвы тому, кто висел на нем.
  16. Рианна Уайт, Джон (20 марта 2016 г.). «Самодельное жилище: святые предметы и святое пространство дома» . Епископальное кафе . Дата обращения 1 октября 2020 .
  17. ^ 1 Кор 1: 23–24
  18. ↑ Общее наставление к римскому Миссалу, 308 г.
  19. ^ Rubricae generales Missalis , XX
  20. ^ Manlio Сода, Ахилл Мария Triacca, Missale Romanum: Editio принцепс (1570) (Libreria Editrice Vaticana 1998 ISBN 88-209-2547-8 ) 
  21. ↑ Обряд похорон, 38
  22. ^ Lucifer Rising: Книга Греха, поклонении дьяволу и рокнролла (Nemesis, 1994)
  23. ^ Крамер, Генрих и Шпренгер, Джеймс (1486), Саммерс, Монтегю (переводчик - 1928), The Malleus Maleficarum
  24. ↑ a b Хаббард, Джейсон (14 января 2019 г.). «История моравов» . Молитвенный центр «Свет мира» . Дата обращения 1 октября 2020 .
  25. ^ Marquardt, Джанет Т .; Джордан, Элис А. (14 января 2009 г.). Средневековое искусство и архитектура после средневековья . Издательство Кембриджских ученых. п. 71. ISBN 9781443803984.
  26. ^ Лайонс, Мэри Энн; О'Коннор, Томас (2010). Ольстерские графы и Европа в стиле барокко: изменение ирландской идентичности, 1600-1800 . Четыре корта Press. п. 172.
  27. ^ "ДОМ" . Архивировано из оригинала на 1 августа 2013 года . Проверено 2 января 2013 года .
  28. ^ Obelkevich, Джеймс; Ропер, Линдал (5 ноября 2013 г.). Дисциплины веры: исследования религии, политики и патриархата . Рутледж. п. 548. ISBN 9781136820793. Кальвинисты стремились удалить распятие как идолопоклонство. Конечно, между лютеранами и католиками существовала значительная преемственность.
  29. ^ Джон Кальвин. Институты христианской религии . Проверено 12 ноября 2015 года . Какая же тогда польза от возведения в церквях такого количества крестов из дерева и камня, серебра и золота,
  30. ^ Tyacke, Николас в Лейк, Питер и Кестье, Майкл C .; Соответствие и православие в английской церкви, c. 1560-1660 , Boydell & Brewer, 2000, ISBN 0-85115-797-1 , ISBN 978-0-85115-797-9 , стр. 29-32  
  31. ^ Телеграф
  32. ^ Тюремная часовня, чтобы не было распятия
  33. ↑ Монстр и критики
  34. ^ Пресс-релиз Европейского суда по правам человека
  35. ^ Полный текст решения Европейского суда по правам человека
  36. ^ Краткое изложение постановления Европейского суда по правам человека
  37. ↑ Суд Перу поддерживает наличие распятия в общественных местах

Внешние ссылки [ править ]

  • Археология креста и распятия
  • Крест и распятие на литургии