Волевые действия высшего порядка (или желания высшего порядка ), в отличие от волевых действий, определяющих действие, представляют собой волевые действия относительно волевых действий. Воли высшего порядка потенциально чаще руководствуются долгосрочными убеждениями и рассуждениями . Воление высшего порядка может остаться нереализованным из-за неконтролируемых воли низшего порядка.
Философ Джон Локк уже утверждал, что свобода воли — это способность остановиться перед принятием решения, обдумать, что лучше всего сделать, а также способность решать и действовать на основе результатов этого мышления, что можно рассматривать как эквивалент формирование воли высшего порядка. [1] Локк заключает, что, когда дело доходит до «выбора отдаленного [т.е. будущего] блага как цели, к которой следует стремиться», агенты «обладают свободой в отношении желания» и что «в [праве приостановить судебное преследование] желания] заключается в свободе, которой обладает человек», что способность приостанавливать является «источником всякой свободы». [1]
Профессор, доктор Регина Катер рассматривает свободу воли не как условие, а как процесс, продолжающийся всю жизнь, [2] соответствуя точке зрения, согласно которой свобода воли возникает из присутствия воли более высокого порядка в каждой новой ситуации. [ нужна цитата для проверки ] Профессор доктор Ансгар Бекерманн и профессор доктор Регина Катер оба рассматривают связь между сознанием и свободой воли: Сознание имеет квантовый шум физических процессов в качестве входной переменной, а повторение усвоенного поведения — в качестве центральной функциональный принцип. Свободная воля возникает только посредством разумного метапознания , то есть применения воли высшего порядка к собственным намерениям действовать и, таким образом, этического контроля над собственной импульсивностью , которая не может представлять собой свободную волю, если, по мнению Беккермана, «она основана на нервных процессах». в мозгу, которые происходят еще до того, как у меня сформируется намерение хотеть что-то сделать», [3] или, по Катеру, человек принимает решение в конкретных условиях и в свете этических принципов, посредством чего человек, посредством специфическая форма сознания, может учитывать цели и причины своих действий и тем самым обретать большую свободу, чем уже встречается в животном царстве.
Примером неспособности следовать воле высшего порядка является наркоман, который принимает наркотики, даже если он хотел бы бросить их употребление. По мнению Гарри Франкфурта, наркоман обретает свободу воли, когда его воля более высокого порядка перестать хотеть наркотики определяет приоритет его изменяющихся, определяющих действия желаний: принимать наркотики или не принимать наркотики. [4]
Джон Локк утверждает, что если бы воля определялась воспринимаемым высшим благом, каждый агент был бы постоянно сосредоточен на достижении «бесконечных вечных Радостей Небес» [1] , что, следовательно, было бы самым высшим волитоном высшего порядка, завоевавшим премию Паскаля. ставка , соответствующая желанию наркомана пережить свою наркотическую зависимость.
Концепция воли высшего порядка восходит к философу Гарри Франкфурту, который использовал ее для объяснения свободы воли независимо от детерминизма , к тезису о том, что происходящее в мире определяется предсказуемыми законами природы, который, однако, становится неправдоподобным из-за неопределенности Гейзенберга. Принцип и результирующий квантовый шум . Но даже если бы миром управляли такие законы, человек мог бы быть свободен в том смысле, что воля высшего порядка определяла примат желаний первого порядка. Эта точка зрения называется компатибилизмом .