В четыре искусства (四藝, Siyi ), или четыре искусства китайского ученого , были четыре основные научные и художественные достижения , необходимые в аристократической древнекитайского ученого-джентльмена . Это цинь ( гуцинь , струнный инструмент,琴), ци (стратегическая игра го ,棋), шу ( китайская каллиграфия ,書) и хуа ( китайская живопись ,畫), а также перечисляются все четыре:琴棋 書畫; qínqíshūhuà .
Происхождение концепции [ править ]
Хотя отдельные элементы концепции имеют очень долгую историю как деятельность, подобающая образованному человеку, самым ранним письменным источником, объединяющим эти четыре элемента, является «Фашу Яолу» («Сборник каллиграфии») Чжан Янюаня 9 века из династии Тан .
Цинь [ править ]
.jpg/440px-Lian_Zhu_Shi_(landscape_version).jpg)
.jpg){kind=link}
Цинь琴 - это музыкальный инструмент литераторов, гуцинь. Хотя в древние времена он означал исключительно этот инструмент, теперь он стал обозначать все музыкальные инструменты, но по сути это относится к гуцинь только с учетом контекста. [ необходима цитата ]
Гуцинь - семиструнная цитра, своим изобретением обязанная китайскому обществу около 3000 лет назад. Во время правления императорского Китая предполагалось, что ученый будет играть на гуцинь. Гуцинь исследовали как форму искусства, а также как науку, и ученые стремились как хорошо сыграть на ней, так и создать тексты о ее манипуляциях. Обозначения Gqín были изобретены около 1500 лет назад и до сих пор не претерпели кардинальных изменений. Некоторые книги содержат музыкальные произведения, написанные и освоенные более 500 лет назад. Guqin настолько влиятелен, что даже попал в космос: космический корабль " Вояджер", запущенный США в 1977 году, содержал " Золотую запись" Вояджера., виниловая пластинка произведения гуциня под названием "Flowing Water". Тот факт, что название гуцинь расшифровывается как гу (стар.) И цинь (музыкальный инструмент), свидетельствует о его большой древности. [ необходима цитата ]
Ци [ править ]
Ци棋 - это настольная игра и форма искусства, которая теперь называется вэйци (圍棋) по-китайски ( Го в Японии и на Западе), что буквально означает «окружающая игра». Текущие определения ци охватывают широкий спектр настольных игр, и, учитывая, что в классическом китайском ци может также относиться к другим играм, некоторые утверждают, что ци в четырех искусствах может относиться к сянци . [1] Однако сянци часто считают популярной «игрой людей», тогда как вэйци была игрой с аристократическим подтекстом.
Существует множество теорий о происхождении вэйци в истории Китая. Одно из них гласит, что это было древнее устройство для предсказания судьбы, которое китайские космологи использовали для моделирования взаимоотношений Вселенной с человеком. Другой предполагает, что легендарный император Яо изобрел его, чтобы просветить своего сына. Безусловно, вэйци начал распространяться примерно в 6 веке до нашей эры, когда Конфуций упомянул вэйки в своих « Аналектах 17:22».
Вэйци - это игра, в которой два игрока по очереди кладут черные и белые камни на доску, состоящую из сетки 19x19 линий. Камни размещаются на пересечениях сетки. После размещения на доске камни нельзя перемещать, но можно удалять камни, если камень или группа камней окружены с четырех сторон камнями противоположного цвета, занимающими все перпендикулярно.-смежные точки. Два игрока кладут камни поочередно, пока не достигнут точки, в которой ни один из игроков не желает делать еще один ход; в игре нет установленных конечных условий, кроме этого. В конце игры подсчитывается территория, окруженная каждой стороной (пустое место вместе с захваченными камнями), и количество камней, оставшихся на доске, для определения победителя. Игры также могут быть выиграны путем отставки.
Древние тексты вэйци высоко ценятся среди современных китайских профессионалов вэйци , как показано ниже в переводе древней книги по стратегии:
Самым знаменитым (хотя и не самым старым) учебным пособием по го является китайский Сюаньсюань Цицзин . Он был опубликован в 1349 году Янь Дэфу и Янь Тяньчжан. Первый был сильным игроком в го, а второй (не родственником) коллекционером старых книг по го. Они составили прекрасную команду. Название книги буквально «Классик тайны таинственного» , но это отсылка к главе 1 « Дао дэ цзин» Лао-цзы, где говорится, что тайна таинственного - это «врата ко всем чудесам». '. Я предпочитаю это в качестве названия, тем более что в предисловии ясно сказано, что эта последняя фраза предназначена для напоминания и подразумевает, что книга предлагает путь к овладению чудесами в форме го тесуджи .
- Defu & Tianzhang & Fairbairn, 1
Шу [ править ]
Shu書 относится к китайской каллиграфии, которая восходит к истокам записанной китайской истории, по сути, с тех пор, как существовали письменные символы. Китайская каллиграфия считается выражением поэтической натуры практикующего , а также важным тестом на ловкость рук . Китайская каллиграфия развивалась тысячи лет, и ее постоянное движение прекратилось только тогда, когда китайские иероглифы были объединены по всей империи. Китайская каллиграфия отличается от западной каллиграфической письменности в том смысле, что она выполнялась кистью, а не металлическими предметами или пером. Каллиграфия была искусством, с помощью которого ученый мог сочинять свои мысли, чтобы их увековечили. Это был способ ученого создавать выразительные стихи и делиться своими знаниями.
Каллиграфический процесс также устроен так же, как и вэйци. Минималистичный набор правил передает систему невероятной сложности и величия. Каждому иероглифу китайской письменности придана единообразная форма путем присвоения ему геометрической области, в которой иероглиф должен находиться. При создании персонажа используются только три основные формы: квадрат, треугольник и круг. Каждый символ имеет установленное количество мазков, ни один из них не должен быть добавлен или удален от персонажа, чтобы улучшить его визуально, чтобы смысл не был потерян. Наконец, строгая регулярность не требуется, это означает, что штрихи могут быть подчеркнуты для драматического эффекта или индивидуального стиля. Каллиграфия была средством, с помощью которого ученые могли пометить свои мысли и учения для бессмертия, и как таковыепредставляют собой одни из самых ценных сокровищ, которые можно найти в древнем Китае.
Самыми ценными из всех художественных сокровищ в Китае были образцы письма определенных аристократов четвертого века нашей эры, включая случайные записи, которыми они обменивались. Процесс, в результате которого это произошло, был длительным. Это было связано с развитием религии в третьем-седьмом веках. Это также было тесно связано с ролью письма в жизни высшего класса, с понятиями личности и видимым выражением личности. [...] Однако понятие письма как формы искусства, вероятно, появилось только в первые века нашей эры. общая эпоха. Это связано с возникновением идеи художника как личности, чьи личные качества позволяют владеть техническими ресурсами для создания работ более высокого качества и большей [...] ценности, чем у обычных писателей.
- Клунас, 135
Хуа [ править ]
Хуа畫 относится к китайской живописи. Рисование кистью - это последнее из искусств, которым должен овладеть ученый, и, возможно, величайшая мера индивидуального творчества. Рисуя, китайский дворянин демонстрировал свое мастерство в искусстве линии. Часто китайские картины создавались на листе простой белой рисовой бумаги или шелка, используя только черные чернила и одну кисть. Эти картины были созданы, чтобы продемонстрировать силу одной линии, и в них отразилось умение ценить преднамеренные и расчетливые мазки над инстинктивным беспорядочным творчеством. В китайской живописи отразилась способность художника оценивать собственное воображение и четко и лаконично фиксировать его. Китайская живопись уходит корнями дальше, чем каллиграфия.Некоторые образцы восходят к декоративным росписям, которые украшали керамику эпохи неолита. Чтобы сделать картины более тонкими, художники часто рисовали части объекта, а затем стирали ткань перед тем, как продолжить. Это делало красивые пейзажи и изображения ритуалов. Живопись была искусством, с помощью которого ученый мог отделить себя от других и получить имя.[ необходима цитата ]
Растущая сложность общества в конце шестнадцатого века нашла свое отражение в обогащении культурной жизни, в которой разнородные вкусы поддерживали самых разных художников и ремесленников: присутствие иностранцев при дворе и рост благосостояния, что делало торговцев независимыми от двора. и официального сословия - это только два из многих факторов, способствовавших художественному разнообразию. Индивидуальность также стала считаться важным качеством художника; действительно, небольшую группу художников даже называли «индивидуалистами».
- Tregear, 168 г.
См. Также [ править ]
- Гуманитарное образование
- Квадривиум (арифметика, геометрия, музыка и астрономия)
- Шесть искусств в доимперском Китае
Ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме " Четыре искусства" . |
Цитаты [ править ]
- ^ "Коллекция древних китайских произведений сянци и их оценка"中国 古代 象棋 棋 具 收藏 与 欣赏(на китайском языке). Архивировано из оригинала на 2007-03-19.
Источники [ править ]
- Дефу и Тяньчжан и Фэйрбэрн, Ян и Ян и Фэрбэрн. Сюань Сюань Цзин ( Классик тайны таинственного ). Переведено с китайского оригинала в базу данных GoGoD CD, 1349 и 2005 гг.
- Clunas, Крейг. Искусство в Китае . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1997.
- Трегир, Мэри. Китайское искусство . Нью-Йорк и Торонто: Издательство Оксфордского университета, 1980.
Внешние ссылки [ править ]
- «Классическая китайская живопись». TravelChinaGuide. 28 ноя 2005 г.
