Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О концепции в исламе см. Шуфа (Ислам) .
Китайская каллиграфия
Подражание Ван Сяньцзы от династии Тан.JPG
китайское имя
Традиционный китайский書法
法 書
Упрощенный китайский书法
法 书
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю Пиньиньшуфо
IPA[ʂú.fà]
Ву
Романизациясы平фа入
Хакка
Романизацияsu 24 fab 2 ru
Юэ: кантонский диалект
Йельский романизациясю-фаат
IPA[sýː.fāːt̚]
Южный Мин
Hokkien POJсу-хоат
Корейское имя
Ханджа書 藝
Транскрипции
Пересмотренная романизацияSeoye
МакКьюн-РайшауэрSŏye
Японское имя
Кандзи書 道
Хираганаし ょ ど う (современный)
し よ だ う ( исторический )
Транскрипции
Пересмотренная ХепбернShodō
Китайская каллиграфия времен династии Тан
Каллиграфия

Китайская каллиграфия - это написание китайских иероглифов как форма искусства, сочетающая чисто визуальное искусство и интерпретацию литературного значения. Этот тип выражения широко практикуется в Китае и в целом пользуется большим уважением в Восточной Азии . Каллиграфия считается одним из четырех самых востребованных навыков и увлечений древних китайских литераторов , наряду с игрой на струнных музыкальных инструментах, настольной игрой «Го» и живописью. В этой традиции существуют некоторые общие стандартизации различных стилей каллиграфии. Китайская каллиграфия, тушь и живопись.тесно связаны: они достигаются с использованием схожих инструментов и техник и имеют долгую историю общего мастерства. Отличительные черты китайской живописи и каллиграфии включают акцент на движении, наполненном динамичной жизнью. По словам Стэнли-Бейкера, «каллиграфия - это чистая жизнь, переживаемая через энергию в движении, которая регистрируется как следы на шелке или бумаге, причем время и ритм в перемещающемся пространстве являются основными ингредиентами». [1] Каллиграфия также привела к развитию многих форм искусства в Китае, включая резьбу печати , декоративные пресс-папье и чернильные камни .

Характеристики [ править ]

В Китае каллиграфию называют шуфо или фошу (書法 / 书法, 法 書 / 法 书), буквально «способ / метод / закон письма»; [2] шодо (書 道) в Японии («способ / принцип письма»); и seoye (서예; 書 藝) в Корее («навык / критерий письма» [3] ).

Китайская каллиграфия, ценимая больше или только за ее эстетическое качество, имеет давние традиции и сегодня считается одним из видов искусства (китайский 藝術 / 艺术пиньинь : yìshù , относительно недавнее слово в китайском языке) [4] в странах, где ее практикуют. . Китайская каллиграфия фокусируется не только на методах письма, но и на развитии своего характера (人子) [5] и преподается как стремление (- 書法; пиньинь : сюфо , правила написания ханьских иероглифов [6] ).

Стили китайского письма [ править ]

Основная статья: стили китайского письма

Скрипт кости Oracle [ править ]

Основная статья: Костяной скрипт Oracle
Фрагмент кости оракула, династия Шан (ок. 1600–1046 до н. Э.), Китай, Кость

Костяная письменность Oracle была ранней формой китайских иероглифов, написанных на костях животных. Написанный на костях оракула - костях животных или пластронах черепах - это самая ранняя известная форма китайского письма. Первое появление того, что мы однозначноназываем «надписями на оракульнойкости», происходит в виде надписей на лопатках быка и пластронах черепах с мест около современного Аньяна (安阳) на северной границе провинции Хэнань . Подавляющее большинство из них были обнаружены на стоянке Иньсю в этом регионе. Они записывают пиромантские гадания последних девяти королей династии Шан , начиная с У Дина., чье вступление датируется разными учеными 1250 г. до н.э. или 1200 г. до н.э. [7] [8] Хотя нет никаких доказательств того, что династия Шан несла единоличную ответственность за происхождение письменности в Китае, также нет свидетельств узнаваемой китайской письменности из какого-либо более раннего времени или из любого другого места. [9] Кость оракула позднего Шаня составляет самый ранний значительный корпус китайской письменности, а также является старейшим известным членом и предком китайской семьи письменностей, предшествующих китайским бронзовым надписям. [10]

Китайские бронзовые надписи [ править ]

Основная статья: китайские бронзовые надписи

Китайские бронзовые надписи обычно писали на китайских ритуальных бронзах . Эти китайские ритуальные изделия из бронзы включают Дин (鼎), Дуй (敦), Гу (觚), Гуан (觥), Гуй (簋), Ху (壺), Цзя (斝), Цзюэ (爵), И (匜), Вы (卣), Зун (尊) и Yi (彝). [11] В разные периоды времени использовались разные методы надписей. Почти все бронзовые надписи Шан были отлиты одновременно с инструментами, на которых они появляются. [12] В более поздних династиях, таких как ЗападныеЧжоу , период весны и осени, надписи часто выгравировали после отливки бронзы. [13] Бронзовые надписи - одни из самых ранних письменностей в китайской семье письменностей , которым предшествовал сценарий кости оракула .

Сценарий печати [ править ]

Основная статья: Сценарий печати
конкретный пример китайского иероглифа木(дерево), написанного шрифтом печати

Печать печати ( китайский : 篆書; пиньинь : zhuànshū ) - это древний стиль письма китайских иероглифов, который был распространен во второй половине 1-го тысячелетия до нашей эры. Он органично развился из сценария династии Чжоу . Цинь вариант уплотнения сценарияконечном итоге стал стандартом, и был приняткачестве официального сценария для всего Китая во время династии Цинь .

Канцелярский сценарий [ править ]

Мемориал Башне Юэян работы Фань Чжунъяня , династии Сун
Основная статья: Канцелярский сценарий

Лишу ( традиционный китайский :隸書; упрощенный китайский :隶书; пиньинь : Lishu ) архаичный стиль китайской каллиграфии. Канцелярский шрифт был впервые использован во времена династии Хань и сохранился до наших дней. Канцелярский шрифт считается формой современного письма, хотя сравнительно рано он был заменен стандартным. Это произошло потому, что графические формы, написанные зрелым канцелярским шрифтом, очень напоминают формы, написанные стандартным шрифтом. [12] Канцелярский шрифт по-прежнему используется для художественного оформления в различных функциональных приложениях из-за его высокой четкости для чтения.

Обычный скрипт [ править ]

Основная статья: Обычный сценарий

Обычное письмо ( традиционный китайский : 楷書; упрощенный китайский : 楷书; пиньинь : kǎishū; Гонконг и Тайвань по-прежнему используют традиционные китайские иероглифы в письменной форме, в то время как материковый Китай использует упрощенные китайские иероглифы в качестве официального письма. ) Является новейшим из стилей китайского письма. . Обычная письменность впервые появилась в период междудинастиями Хань и Вэй , хотя она и не пользуется популярностью. Очередной сценарий стал зрелым стилистически вокруг 7го века. [14] Первый мастер обычного сценария - Чжун Ю.. Чжун Ю сначала использовал обычный сценарий, чтобы написать несколько очень серьезных произведений, таких как мемориалы императору. [14]

Полукурсивный шрифт [ править ]

Основная статья: Полукурсивное письмо

Синшу ( упрощенный китайский :行书; традиционный китайский :行書; пиньинь : Xíngshū ), это скоропись стиль из китайских иероглифов . Поскольку он не так сокращен, как курсив , большинство людей, которые могут читать обычный шрифт, могут читать полукурсив. Это очень полезно, а также художественно.

Курсив (Восточная Азия) [ править ]

Основная статья: Курсив (Восточная Азия)

Курсивное письмо ( упрощенный китайский : 草书; традиционный китайский : 草書; пиньинь : cǎoshū ) возникло в Китае во времена династии Хань впериод Цзинь (необходима ссылка). Курсивный сценарий пишется быстрее, чем другие стили, но его трудно читать тем, кто с ним не знаком. «Трава» в китайском языке также использовалась в значении «грубая, грубая; простая и грубая». [15] Похоже, что cǎo в термине caoshu «трава» использовалась в том же смысле. Термин cǎoshūимеет широкое и узкое значение. В широком смысле он не является временным и может относиться к любым спешно написанным иероглифам. В узком смысле это относится к особому почерку времен династии Хань. [16]

История [ править ]

Также: Письменный китайский

Древний Китай [ править ]

Китайские иероглифы можно проследить до знаков 4000 г. до н.э. ( Lu & Aiken 2004 ).

В 2003 году на городище Сяошуанцяо (小 双桥), примерно в 20 км к юго-востоку от древнего города Чжэнчжоу Шан , археологами были обнаружены керамические надписи, датируемые 1435–1412 гг. До н.э. Эти надписи выполнены краской киновари . Таким образом, даты написания в Китае подтверждены для периода Среднего Шан. [17]

Все керамические чаны для ритуальных сосудов с этими киноварными надписями были обнаружены на территории дворца на этом месте. Они были обнаружены в основном в жертвенных ямах с коровьими черепами и рогами, но также и в других архитектурных областях. Надписи написаны на внешней и внутренней стороне обода, а также на внешней стороне живота больших чанов. Персонажи в основном написаны по отдельности; иероглифы или предложения встречаются редко. [17]

Набор Принципы современного китайского иероглифа были отчетливо видны в древнем Китае «s символов Jiǎgǔwén (甲骨文) , вырезанный на бычьих лопатках и черепашьи пластронах около 14 - 11 века до н.э. ( Lu & Aiken 2004 ). Примеры, написанные кистью, со временем распадаются и не сохранились. Во время церемонии гадания, после того как были сделаны трещины, символы писались кистью на раковине или кости, а затем были вырезаны (Keightley, 1978). Каждое архаичное королевство нынешнего Китая продолжало пересматривать свой набор персонажей.

Императорский Китай [ править ]

На каллиграфии по Ми Фу , династии Сун
Стихи из четырех сокровищ в исследовании ученого ( династия Цин )

Более 2000 лет китайские литераторы - конфуцианские ученые и литераторы, которые также служили правительству в качестве официальных лиц, - были знатоками и практиками этого искусства. [18] В Императорском Китае графики на старых стелах - некоторые датируются 200 годом до нашей эры и выполнены в стиле Xiozhuàn (письмо маленькой печати) - все еще доступны.

Писцы в Китае и Монголии практиковали искусство каллиграфии для копирования буддийских текстов. Поскольку эти тексты были так почитаемы, акт их копирования (и использованная красивая каллиграфия должны были иметь очищающий эффект на душу ". Акт копирования их [буддийских текстов] мог бы приблизить писца к совершенству и заработать его заслуга ». [19]

Примерно в 220 г. до н.э. император Цинь Шихуан (, 259–210 г. до н.э.), первым завоевавший весь китайский бассейн, провел несколько реформ, в том числе объединение характера Ли Си (李斯, 246 г. до н.э. - 208 г. до н.э.), который создал набор из 3300 стандартизированных символов Xiǎozhuàn . [20] Несмотря на то, что основным письменным инструментом того времени уже была кисть, немного бумаги сохранилось от этого периода, и основные образцы этого стиля находятся на стелах.

Стиль Lìshū (канцелярский шрифт), который более упорядочен и в некотором смысле похож на современный текст, также был разрешен при Цинь Шихуане. [21] [ самостоятельно опубликованный источник? ] В то время как распространенная ошибка - полагать, что Лишу был создан одним только Чэн Мяо во время режима Цин Шихуанди, Лишу развивался от эпохи до Цинь до династии Хань (202 г. до н.э. - 220 г. н.э.).

В четвертом веке нашей эры каллиграфия достигла полной зрелости. [18] Стиль Кодишу (традиционный обычный шрифт), который используется до сих пор и приписывается Ван Сичжи (王羲之, 303 г. н.э.-361 г. н.э.) и его последователям, стал еще более упорядоченным. [21] достигла своего пика во времена династии Тан, когда известные каллиграфы, такие как Ян Чжэньцин и Лю Гунцюань, создали большую часть прекрасных работ в Кайшу. Его распространению способствовал император Минцзун из Позднего Тан (926 г. н.э. - 933 г. н.э.), который заказал печать классических произведений с использованием новых деревянных блоков в Кайшу. Технологии печати здесь позволили стабилизировать формы. Форма персонажей Кайсю 1000 лет назад была в основном похожа на то, что было в конце Императорского Китая. [21]Но небольшие изменения были сделаны, например , в форме广, которая не является абсолютно то же самое в Канси словарь 1716 , как и в современных книгах. Канси и текущая форма имеют крошечные различия, в то время как порядок штрихов все тот же, в соответствии со старым стилем. [22]

Курсив стили , такие как Xíngshū (пол-скоропись или запуск сценарий) и Cǎoshū (скоропись или неаккуратно сценарий) менее ограничены и быстрее, где больше движений , сделанных пишущим видимы. Порядок штрихов в этих стилях больше различается, иногда создавая совершенно разные формы. Они произошли от клерикального письма, в то же время, что и обычное письмо ( династия Хань 202 г. до н.э. - 220 г. н.э.), но синшу и цошу использовались только для личных заметок и никогда не использовались в качестве стандарта. Стиль цаошу был высоко оценен во время правления императора У Хань (140 г. до н.э. - 87 г. до н.э.). [21]

Стили, которые не сохранились, включают Bāfēnshū, смесь 80% стиля Xiaozhuan и 20% Lishu. [21] Некоторые вариативные китайские иероглифы веками использовались неортодоксально или использовались в местном масштабе. Их обычно понимали, но всегда отвергали в официальных текстах. Некоторые из этих неортодоксальных вариантов, в дополнение к некоторым недавно созданным символам, были включены в набор символов упрощенного китайского .

Каллиграфия твердым пером [ править ]

Этот способ письма начал развиваться в 1900-х годах, когда перьевые ручки были импортированы в Китай с запада. Написание перьевых ручек оставалось удобством до 1980-х годов. Благодаря Reform и Open публика сосредоточилась на занятиях каллиграфией твердым пером. Люди обычно используют китайские упрощенные символы в полукурсивном или обычном стиле. [12]

Печатные и компьютерные стили [ править ]

Примеры современных печатных стилей песня из династии Суна «s типографии , и без засечек . Они не считаются традиционными стилями и обычно не записываются.

Галерея по истории [ править ]

Различные сценарии馬 / 马(лошадь) на протяжении истории:

  • Сценарий Oracle

  • Бронзовый шрифт ( Западная Чжоу )

  • Бронзовый шрифт ( весенне-осенний период )

  • Бронзовый шрифт ( Воюющие государства )

  • Скрипт скольжения ( Чу )

  • Скрипт скольжения ( Цинь )

  • Письмо малой печати Шуовэнь

  • Канцелярский сценарий

  • Обычный сценарий (традиционный)

  • Полукурсивный шрифт

  • Курсивный шрифт

  • Обычный скрипт (упрощенный)

Материалы и инструменты [ править ]

Чернильная кисть, тушь, бумага и чернильный камень - важные инструменты китайской каллиграфии. Вместе они известны как Четыре сокровища исследования . В дополнение к этим четырем инструментам каллиграфы также используют капельницу , настольные подушечки и пресс-папье.

Набор китайской каллиграфии, Гургаон, недалеко от Дели, Индия

Кисть [ править ]

Основная статья: Кисть для чернил

Кисть - традиционный пишущий инструмент китайской каллиграфии. Корпус щетки обычно делают из бамбука или других материалов, таких как дерево, фарфор или рог. Головка щетки обычно изготавливается из шерсти животных, таких как ласка , кролик , олень , коза , свинья , тигр , волк и т. Д. В Китае и Японии также существует традиция изготовления щетки из волос новорожденных. ребенок, как сувенир, который бывает раз в жизни. Эта практика связана с легендой о древнем китайском ученом, который первым набрал на императорских экзаменах , используя такую ​​персонализированную кисть. [необходимая цитата ]Кисти для каллиграфии широко считаются продолжением руки каллиграфа.

Сегодня каллиграфией можно заниматься и с помощью пера .

Бумага [ править ]

Инструменты для каллиграфии

Бумага часто продается вместе с пресс-папье и настольной подушечкой .

Некоторые люди настаивают на том, чтобы в китайской каллиграфии использовалась специальная бумага, такая как бумага сюань, бумага маобянь, бумага лианьши и т. Д. Для письма кистью можно использовать любую современную бумагу. Благодаря длительному использованию бумага Xuan стала хорошо известна большинству китайских каллиграфов.

В Китае , Xuanzhi (宣紙), традиционно производится в провинции Аньхой провинции, является предпочтительным типом бумаги. Он сделан из татарских wingceltis ( Pteroceltis tatarianovii ), а также другие материалы , в том числе риса , в бумажной шелковицы ( бруссонетия papyrifera ), бамбука , конопли и т.д. В Японии , васи сделан из Козо (шелковицы бумажной), ganpi ( Wikstroemia sikokiana ) и мицумата ( Edgeworthia papyrifera), а также другие материалы, такие как бамбук, рис и пшеница .

Пресс-папье [ править ]

Пресс-папье используются для прижима бумаги. Пресс-папье часто помещают вверху всех страниц, кроме самых больших, чтобы предотвратить скольжение; для более мелких деталей левая рука также помещается внизу страницы для поддержки. Пресс-папье бывает нескольких типов: некоторые из них представляют собой продолговатые деревянные блоки с каллиграфическим или графическим орнаментом; другие по сути представляют собой небольшие скульптуры людей или животных. Как и чернильные камни, пресс-папье сами по себе являются коллекционными произведениями искусства.

Подставки для стола [ править ]

Письменный стол площадку (китайский Т :畫氈, S :画毡, пиньинь : Huazhan; японский:下敷shitajiki ) является прокладкой из войлока . Некоторые напечатаны с сетками с обеих сторон, поэтому, когда они помещаются под полупрозрачную бумагу, их можно использовать в качестве ориентира для обеспечения правильного размещения и размера символов. Однако этими печатными блокнотами пользуются только студенты. И настольные подкладки, и сетка с рисунком бывают разных размеров.

Чернила и чернильная палочка [ править ]

Используя чернильную палочку и чернильный камень
Щетки для удаления излишков чернил - важные инструменты в традиционном искусстве китайской каллиграфии. [23] Художественный музей Уолтерса.

Чернила изготавливаются из сажи (сажи) и связующих и выпускаются в виде чернильных палочек, которые необходимо натирать водой на чернильном камне до достижения нужной консистенции. Сейчас доступны гораздо более дешевые предварительно смешанные чернила в бутылках, но они используются в основном на практике, поскольку чернила-стик считаются более качественными, а химические чернила более склонны к потеканию со временем, что делает их менее подходящими для использования в свисающих свитках. Научиться тереть чернила - важная часть изучения каллиграфии. Традиционно китайская каллиграфия пишется только черными чернилами, но современные каллиграфы иногда используют другие цвета. Учителя каллиграфии используют ярко-оранжевые или красные чернила, с помощью которых они пишут практические символы, на которых ученики рисуют, или чтобы исправить работу учеников.

Чернильный камень [ править ]

Обычно сделано из камня, керамики или глин, Сунхуо используются для измельчения твердой в жидкие китайской туши чернил и содержат чернила , когда он находится в жидком состоянии . Китайские чернильные камни высоко ценятся как предметы искусства, и обширная библиография посвящена их истории и признанию, особенно в Китае.

Печать и паста [ править ]

Использование уплотнительной пасты с китайской печатью
Основная статья: китайская печать

Каллиграфические работы обычно завершаются каллиграфом, который накладывает одну или несколько печатей красными чернилами. Печать может выполнять функцию подписи.

Техника [ править ]

Форма, размер, растяжение и тип волос на кисти, цвет и плотность чернил, а также скорость впитывания и текстура поверхности бумаги являются основными физическими параметрами, влияющими на конечный результат. Каллиграф также влияет на результат посредством количества чернил / воды, которое он позволяет кисти, затем посредством давления, наклона и направления, которое он дает кисти, создавая более тонкие или смелые штрихи, а также гладкие или зубчатые границы. В конце концов, скорость, ускорение и замедление движений и поворотов писателя, а также порядок движенийпридают "дух" персонажам, сильно влияя на их окончательную форму. «Дух» в китайской каллиграфии упоминается как yi. Йи означает «намерение или идея» на китайском языке. Чем больше у каллиграфа практики, тем больше его техника перейдет от youyi (намеренное создание части работы) на wuyi (создание искусства с непреднамеренными движениями). Уи считается высшей ступенью для каллиграфов, которая требует от каллиграфа идеального контроля кисти и запястья и следования своему сердцу. [24]

Исследование [ править ]

Копия Яо Мэнци .

Традиционно основная часть изучения каллиграфии состоит из копирования строго образцовых работ мастера-ученика или известных каллиграфов, таким образом заучивая их наизусть. Мастер показывает «правильный способ» рисования предметов, которые ученик должен строго и непрерывно копировать, пока движение не станет инстинктивным, а копия - идеальной. Отклонение от модели рассматривается как неудача. [1] Для владения определенным стилем часто требуется многолетняя практика. Правильные штрихи, порядок штрихов, структура символов, баланс и ритм важны в каллиграфии. Студент также будет развивать свои навыки в традиционном китайском искусстве , поскольку знакомство с искусством и его способности вносят свой вклад в их каллиграфию.

С момента разработки обычного письма почти все каллиграфы начали свое обучение с имитации образцовых моделей обычного письма. Начинающий ученик может попрактиковаться в написании иероглифа 永 ( китайский : юнг , вечный ) из-за обилия различных видов штрихов и сложности построения. В восьми Принципах Yong относится к восьми различным ударам в характере, которые некоторые утверждают , суммируют различные штрихи в обычном сценарии.

Как держать кисть, зависит от каллиграфа и от того, какой каллиграфический жанр практикует. Обычно кисть держится прямо вертикально между большим и средним пальцами. Указательный палец слегка касается верхней части стержня щетки (стабилизируя его), в то время как безымянный и мизинец засовываются под основание стержня, оставляя пространство внутри ладони. В качестве альтернативы кисть держится в правой руке между большим и указательным пальцами, очень похоже на ручку Western. Каллиграф может менять хватку в зависимости от стиля и сценария. Например, каллиграф может сильнее ухватиться за курсив и ниже за обычный шрифт .

В Японии небольшие фрагменты японской каллиграфии традиционно пишутся в сэйдза . Однако в наше время писатели часто занимаются каллиграфией, сидя на стуле за столом. Более крупные произведения можно писать стоя; в этом случае бумагу обычно кладут прямо на пол, но некоторые каллиграфы пользуются мольбертом.

Основное обучение каллиграфии является частью обычной школьной программы как в Китае, так и в Японии, а специальные программы обучения существуют на уровне высшего образования в Китае, Японии, Корее и Тайване. В наше время возникли дебаты о границах этой копировальной традиции в сценах современного искусства, где инновации являются правилом, а изменение образа жизни, инструментов и цветов также влияет на новые волны мастеров. [1] [25]

Китайская каллиграфия пропагандируется в китайских школах, чтобы противостоять амнезии персонажей, вызванной использованием технологий. [26]

В недавнем исследовании китайская каллиграфия использовалась в качестве стратегии когнитивного вмешательства среди пожилых людей или людей с легкими когнитивными нарушениями. Например, в недавнем рандомизированном контрольном эксперименте каллиграфическое письмо улучшило как рабочую память, так и контроль внимания по сравнению с контролируемыми группами. [27]

В современном Китае небольшое, но значительное число практиков сделали каллиграфию своей профессией, и существуют провинциальные и национальные профессиональные общества, членство в которых обеспечивает значительный престиж. [28] По традиции цена работы конкретного художника определяется исходя из длины бумаги, на которой она написана. Работы уважаемых современных каллиграфов могут приносить от тысяч до десятков тысяч юаней ( юаней ) за чи (единицу длины, примерно равную футу) произведения искусства. Как и в случае с другими произведениями искусства, экономическая ценность каллиграфии в последние годы возросла, поскольку новые богатые люди в Китае ищут безопасные инвестиции для своего богатства. [29]

Правила современной каллиграфии [ править ]

Хотя понимание каллиграфии будет зависеть от индивидуальных предпочтений, существуют установленные традиционные правила, и те, кто неоднократно их нарушает, не считаются законными каллиграфами. [4] Известный современный китайский каллиграф Тянь Юньчжан , член Китайской ассоциации каллиграфов, обобщил правила современной каллиграфии. Следующая цитата взята из видеоколлекции Mei ri yi ti mei ri yi zi (每日 一 题 ， 每日 一字)  [ zh ], считающейся отличным справочником для изучающих каллиграфию, в которой Тиан провел глубокий анализ различных персонажей. Среди этих правил:

  • Иероглифы должны быть написаны правильно. [4] Правильно написанный иероглиф составляется таким образом, чтобы законные каллиграфы считали его правильным. В каллиграфических произведениях часто используются варианты китайских иероглифов , которые в каждом конкретном случае считаются правильными или неправильными, но в целом более популярные варианты с большей вероятностью будут правильными. Правильные символы пишутся в традиционном порядке штрихов, а не в современном стандарте.
  • Символы должны быть разборчивыми. [4] Поскольку каллиграфия - это метод хорошего письма, каллиграфическое произведение должно распознаваться как сценарий и, кроме того, быть легко читаемым для тех, кто знаком со стилем письма, хотя оно может быть неразборчиво для тех, кто не знаком со стилем письма. Например, многие люди не умеют читать курсив , но каллиграфическое произведение, написанное курсивом, можно считать хорошим, если те, кто знаком с курсивом, могут его прочитать.
  • Символы должны быть лаконичными. [4] Это контрастирует с западной каллиграфией, где расцветки приемлемы и часто желательны. Хорошая китайская каллиграфия должна быть написана без украшений. Он также должен быть черными чернилами, если нет причин писать другими чернилами.
  • Персонажи должны соответствовать своему контексту. [4] Все уважаемые каллиграфы в Китае были хорошо образованы и начитаны. Помимо каллиграфии, они умели в других областях, скорее всего, в живописи , поэзии , музыке , опере , боевых искусствах и го . Поэтому их богатое образование способствовало их каллиграфии. Каллиграф, практикующий персонажей другого каллиграфа, всегда будет знать, что означает текст, когда он был создан и при каких обстоятельствах. Когда они пишут, форма и вес их персонажей соответствуют ритму фраз, особенно в менее ограниченных стилях, таких как полукурсив и курсив.. Тот, кто не знает значения букв, которые они пишут, но меняет их форму и вес по прихоти, не умеет хорошо каллиграфировать.
  • Персонажи должны быть эстетичными. [4] Как правило, символы, которые написаны правильно, разборчиво, лаконично и в правильном контексте, также в некоторой степени эстетичны. Персонажи, нарушающие вышеуказанные правила, часто менее эстетичны. Опытный каллиграф рассмотрит качество линии, структуру каждого символа, на котором расположены линии, композиционную организацию групп персонажей. На протяжении всей работы линия кисти, светлая или темная, сухая или влажная, должна ярко фиксировать процесс создания художником работы. [30]

Влияния [ править ]

Каллиграфия в Японии и Корее [ править ]

Японцы и корейцы разработали свои собственные особые чувства и стили каллиграфии, в которых были учтены китайские влияния, а также применены к конкретным шрифтам. Японская каллиграфия выходит за рамки символов хань и включает в себя также местные письменности, такие как хирагана и катакана .

В случае корейской каллиграфии , то хангыль и существование круга требуется создание новой техники. [31]

Другие искусства [ править ]

Водная каллиграфия или наземная каллиграфия - популярное занятие в Китае. [32]

Следует также отметить существование временной каллиграфии, или водной каллиграфии. Это практика каллиграфии с использованием только воды на полу, которая высыхает в течение нескольких минут. Эта практика особенно ценится новым поколением китайцев-пенсионеров в общественных парках Китая.

Каллиграфия повлияла на тушь и рисование смывом , которое выполняется с использованием схожих инструментов и техник. Каллиграфия повлияла на большинство основных художественных стилей в Восточной Азии , включая живопись тушью и стиркой , стиль китайской , японской и корейской живописи, полностью основанный на каллиграфии.

Известные китайские каллиграфы [ править ]

Династия Цинь [ править ]

  • Ли Си李斯 (280–208 гг. До н.э.)

Династия Хань [ править ]

  • Цай Юн蔡邕 (132–192)
  • Чжан Чжи張 芝 (? –192)
  • Чжун Яо鍾 繇 (151–230)

Династия Цзинь [ править ]

  • Вэй Шо衞 鑠 (272–349)
  • Лу Цзи陸 機 (261–303)
  • Ван Сичжи王羲之 (303–361)
  • Ван Сяньчжи王獻 之 (344–386)
  • Ван Сюнь王 珣 (349–400)

Династия Суй [ править ]

  • Чжиюн 智 永 (ок. 6 век)
  • Дин Даоху 丁 道 護 (ок. 6 век)

Династия Тан [ править ]

  • Оуян Сюнь歐陽詢 (557–641)
  • Ю Шинан 虞世南 (558–638)
  • Чу Суйлян褚遂良 (597–658)
  • Хуайрен 懷仁 (ок. 7 век)
  • Император Тан Тайцзун (599–649)
  • Ли Янбин 李陽 冰 (721 / 2–785)
  • Чжан Сюй張旭 (658–747)
  • Ян Чжэньцин顏 眞 卿 (709–785)
  • Хуайсу懷素 (737–799)
  • Лю Гунцюань柳 公 權 (778–865)
  • Ду Му杜牧 (803–852)

Пять династий [ править ]

  • Янаг Нинши楊 凝 式 (873–954)

Династия Сун [ править ]

  • Цай Сян蔡襄 (1012–1067)
  • Су Ши蘇 軾 (1037–1101)
  • Хуан Тинцзянь黃庭堅 (1045–1105)
  • Ми Фу米 黻 (1051–1107)
  • Император Хуэйцзун из Сун宋徽宗 趙 佶 (1082–1135)
  • Император Гаозун из Сун宋高宗 趙構 (1107–1187)
  • Чжу Си朱熹 (1130-1200)

Династия Юань [ править ]

  • Чжао Мэнфу趙孟頫 (1254–1322)
  • Ни Зан倪 瓚 (1301–1374)

Династия Мин [ править ]

  • Тан Инь唐寅 (1470–1524)
  • Вэнь Чжэнмин文徵明 (1470–1559)
  • Дун Цичан董其昌 (1555–1636)
  • Хуан Рухэн黃汝亨 (1558–1626)
  • Ван Дуо王 鐸 (1592–1652)

Династия Цин [ править ]

  • Чжу Да朱 耷 (1626–1705)
  • Чжэн Се鄭 燮 (1693–1765)
  • Ян Шоуцзин楊守敬 (1839–1915)

Современные времена [ править ]

  • У Чаншо 吳昌碩 (1844–1927)
  • Кан Ювэй康有為 (1858–1927)
  • Хун И弘一法師 (1880–1942)

Галерея [ править ]

  • Копия самого известного произведения китайской каллиграфии " Лантинцзи Сюй " Ван Сичжи .

  • Часть каменной крошки 黄庭 经Ван Сичжи

  • Копия 上虞 帖Ван Сичжи

  • Копия династии Тан 新婦 地 帖 湯 帖Ван Сяньчжи

  • Часть каменной втирания九成宮醴泉銘по Оуян Сюнь

  • Часть каменной обработки 雁塔 聖教 序Чу Суйляна.

  • Часть каменной крошки 顏 勤 禮 碑Янь Чжэньцина

  • Плач по благородному Сайто от Emperor Saga

  • Работа Ми Фу, написанная полукурсивом и скорописью

  • Произведение императора Сун Хуэйцзуна

  • Buiseonrando - Ким Чонхуэй

Каллиграфическая модель "Солнце после снега" Ван Сичжи.

См. Также [ править ]

  • Каллиграфия
  • Китайское искусство
  • китайские иероглифы
    • Порядок инсульта
  • Стили восточноазиатского письма
  • Восемь принципов Ёна
  • Картина тушью и стиркой
  • Японское искусство
    • Японская каллиграфия
  • Корейское искусство
    • Корейская каллиграфия
  • Сонгти
  • Три совершенства - интеграция каллиграфии, поэзии и живописи
  • Шрифт Wonton

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c ( Стэнли-Бейкер, 2010a )
  2. ^ 書 здесь используется как в 楷书 / 楷書 и т. Д. И означает «стиль письма».
  3. ^ Ван Ли; и другие. (2000).王力 古 漢語 字典. Пекин: 中華書局. п. 1118. ISBN 978-7101012194.
  4. ^ a b c d e f g 田 蘊 章 《每日 一 題 每日 一字》 - Интернет-сериалы по китайской каллиграфии
  5. ^ «Шодо и каллиграфия» . Каллиграфия Винсента . Проверено 28 мая 2016 .
  6. ^ Шу Синьчэн 舒 新城, изд. Цихай (辭海 «Море слов»). 3 тт. Шанхай: Чжунхуа. 1936 г.
  7. ^ Сюэцинь, Li (2002-06-01). «Проект хронологии Ся-Шан-Чжоу: методология и результаты». Журнал восточноазиатской археологии . 4 (1): 321–333. DOI : 10.1163 / 156852302322454585 . ISSN 1387-6813 . 
  8. ^ Н., Кейтли, Дэвид (2000). Ландшафт предков: время, пространство и сообщество в позднем Шанхайском Китае, ок. 1200-1045 гг . До н . Э. Беркли: Калифорнийский университет в Беркли. п. 228. ISBN 978-1557290700. OCLC  43641424 .
  9. ^ Мировые системы письма . Дэниелс, Питер Т., Брайт, Уильям, 1928-2006. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 1996. ISBN. 978-0195079937. OCLC  31969720 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  10. ^ Сигуй, Цю; 裘錫圭. (2000). Китайская письменность . Маттос, Гилберт Луи, 1939-, Норман, Джерри, 1936-2012, Цю, Сигуй, 裘錫圭. Беркли, Калифорния. п. 80. ISBN 978-1557290717. OCLC  43936866 .
  11. ^ Хуэй., Ван; 王輝. (2006). Шан Чжоу Цзинь вэнь (Di 1 ban ed.). Пекин: Вэнь ву чу бан она. ISBN 978-7501014866. OCLC  66438456 .
  12. ^ а б в Сигуй, Цю; 裘錫圭. (2000). Китайская письменность . Маттос, Гилберт Луи, 1939-, Норман, Джерри, 1936-2012, Цю, Сигуй, 裘錫圭. Беркли, Калифорния. п. 113. ISBN 978-1557290717. OCLC  43936866 .
  13. ^ Сигуй, Цю; 裘錫圭. (2000). Китайская письменность . Маттос, Гилберт Луи, 1939-, Норман, Джерри, 1936-2012, Цю, Сигуй, 裘錫圭. Беркли, Калифорния. п. 73. ISBN 978-1557290717. OCLC  43936866 .
  14. ^ а б Сигуй, Цю; 裘錫圭. (2000). Китайская письменность . Маттос, Гилберт Луи, 1939-, Норман, Джерри, 1936-2012, Цю, Сигуй, 裘錫圭. Беркли, Калифорния. п. 143. ISBN. 978-1557290717. OCLC  43936866 .
  15. ^ Сигуй, Цю; 裘錫圭. (2000). Китайская письменность . Маттос, Гилберт Луи, 1939-, Норман, Джерри, 1936-2012, Цю, Сигуй, 裘錫圭. Беркли, Калифорния. п. 130. ISBN 978-1557290717. OCLC  43936866 .
  16. ^ Сигуй, Цю; 裘錫圭. (2000). Китайская письменность . Маттос, Гилберт Луи, 1939-, Норман, Джерри, 1936-2012, Цю, Сигуй, 裘錫圭. Беркли, Калифорния. п. 131. ISBN. 978-1557290717. OCLC  43936866 .
  17. ^ a b Сун Гуодин (2004), Киноварные надписи, обнаруженные на памятнике Сяошуанцяо, Чжэнчжоу. Китайская археология. Том 4, выпуск 1, страницы 98–102
  18. ^ a b СТОКСТАД, МЭРИЛИН; У. КОТРЕН, МАЙКЛ (2017). ИСТОРИЯ ИСКУССТВА Том I . Соединенные Штаты Америки; Нью-Джерси: Pearson Education, Inc. стр. 343. ISBN 978-0-205-87347-0.
  19. Перейти ↑ Lyons, Martyn (2011). Книги: Живая история . Лос-Анджелес, США. п. 33. ISBN 978-1-60606-083-4.
  20. ^ Fazzioli, Эдоардо (1987) [1987]. Китайская каллиграфия: от пиктограммы к идеограмме: история 214 основных китайских / японских иероглифов . каллиграфия Ребекки Хон Ко. Нью-Йорк: Abbeville Press . п. 13. ISBN 978-0-89659-774-7. Так родился первый китайский словарь Sān Chāng , содержащий 3300 символов.
  21. ^ a b c d e Blakney, p6  : RB Blakney (2007). Курс анализа китайских иероглифов . Lulu.com. п. 148. ISBN 978-1-897367-11-7.[ самостоятельно опубликованный источник ]
  22. ^ 康熙字典 Kangxi Zidian, 1716. Отсканированная версия доступна на www.kangxizidian.com. См., Например, радикалы卩,厂или广 на стр.41. Общая форма 2007 года для этих символов не ясно показывает порядок штрихов, но старые версии, видимые на странице 41 Kangxi Zidian, четко позволяют определить порядок штрихов.
  23. ^ "Китайцы - щёточная машина в виде листа" . Художественный музей Уолтерса .
  24. ^ Ши, Xiongbo (2018). «Эстетическая концепция И 意 в творчестве китайской каллиграфии». Философия Востока и Запада . 68 (3): 871–886. DOI : 10,1353 / pew.2018.0076 .
  25. ^ ( Стэнли-Бейкер 2010b , стр. 9–10)
  26. ^ "Новые классы каллиграфии для интернет-поколения Китая" . НОВОСТИ BBC ASIA-PACIFIC . 27 августа 2011 . Проверено 29 августа 2011 года .
  27. Перейти ↑ Chan, SCC (2017). «Написание китайской каллиграфии для усиления контроля внимания и рабочей памяти у пожилых людей с риском умеренных когнитивных нарушений: рандомизированное контролируемое испытание». Журнал болезни Альцгеймера . 58 (3): 735–746. DOI : 10,3233 / JAD-170024 . PMID 28482639 . 
  28. ^ Например, Китайская ассоциация каллиграфов (中国 书法家 协会, [1] ) является национальной организацией.
  29. ^ «Арт-рынок в 2017 году» .
  30. ^ Барнхарт, Ричард (1972). «Китайская каллиграфия: внутренний мир кисти». Вестник Метрополитен-музея . 30 (5): 230–241. DOI : 10.2307 / 3258680 . JSTOR 3258680 . 
  31. ^ Daikynguyen.com Архивировано 8 июля 2011 г. в Wayback Machine
  32. ^ Ли, Вендан (2009). Китайская письменность и каллиграфия . Гонолулу: Гавайский университет Press. С.  14–15 . ISBN 978-0-8248-3364-0.
  • Буркхардт, О. Квадрант "Ритм кисти" , том 53, № 6 (июнь 2009 г.), стр. 124–126. Обзорное эссе, в котором движение кисти рассматривается как отличительная черта китайской каллиграфии.
  • Дэниелс О, Словарь японских (сёсё) письменных форм , Лунде Хамфрис, 1944 (переиздано в 1947 году)
  • Дэн Санму 鄧 散 木, Шуфа Сюэси Биду書法 學習 必讀. Издательство Гонконгского книжного отдела Тайпин 太平 書局 Version: Hong Kong, 1978.
  • Эммануэль Лесбре, Цзяньлун Лю: La Peinture Chinoise. Хазан, Париж, 2005 г., ISBN 978-2-850-25922-7 . 
  • Кво, Да-Вэй (Дэвид) (1981) [1990]. Китайская кисть в каллиграфии и живописи: история, эстетика и методы . Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications. ISBN 0-486-26481-5 
  • Лю, Ши-йи (2007). Путешествие между Востоком и Западом: Линь Ютан, современный литератор: семейная коллекция китайской живописи и каллиграфии Линь Ютан . Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN 9781588392701.
  • Лу, Вт; Айкен, М. (2004), «Происхождение и эволюция китайских систем письма и предварительные отношения подсчета» , История бухгалтерского учета , 9 , стр. 25–51.
  • Оуян, Чжунши и Фонг, Вэнь К., редакторы, китайская каллиграфия , издательство Йельского университета, Нью-Хейвен, 2008. ISBN 9780300121070 
  • Цю Сигуй , китайская письменность , серия специальных монографий раннего Китая № 4. Беркли: Общество изучения раннего Китая и Институт исследований Восточной Азии, Калифорнийский университет, Беркли, 2000. ISBN 1-55729-071-7 . 
  • Стэнли-Бейкер, Джоан (май 2010a), Ink Painting Today (PDF) , 10 , Centered on Taipei, pp. 8–11, заархивировано из оригинала (PDF) 17 сентября 2011 г.
  • Стэнли-Бейкер, Джоан (июнь 2010b), Ink Painting Today (PDF) , 10 , Centered on Taipei, pp. 18–21, заархивировано из оригинала (PDF) 21 марта 2012 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Tsui, Chung-hui 崔中慧 (2020) Китайская каллиграфия и ранние буддийские рукописи . Оксфорд: Индика и Буддика. ISBN 978-0-473-54012-8 ( PDF в открытом доступе ). 

Внешние ссылки [ править ]

  • Китайская каллиграфия - Дао каллиграфии на английском и мандаринском языках
  • Китайская каллиграфия в Китайском онлайн-музее
  • Китайская каллиграфия
  • Стили китайской каллиграфии
  • Модели китайской каллиграфии - Генератор моделей китайской каллиграфии
  • История китайской каллиграфии
  • Основные стили каллиграфии из даосизма содержит вводные сравнения различных стилей каллиграфии основных символов.
  • История китайской каллиграфии на BeyondCalligraphy.com
  • Введение в китайскую наземную каллиграфию или дишу - mildchina
  • 名家 书法 (Мастера каллиграфии) . Введите символ, щелкните мышью и просмотрите диапазон вариаций этого символа разными мастерами каллиграфии.