Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с помещиками в Китае .
Портрет 15 века чиновника Мин Цзян Шуньфу . Украшение в виде двух цапель на его груди - « мандариновый квадрат », указывающее на то, что он был гражданским чиновником шестого ранга.

Scholar-чиновники , также известные как литераторы , ученые-джентльмены или ученых-бюрократы ( китайские :士大夫; пиньинь : shì Dafu ) были собирательным названием ученых , выступающих в качестве государственных служащих и престижных ученых в обществе, а также может представлять особенную социальный класс, образованный этими группами интеллектуалов.

Ученые-чиновники, работающие в правительстве, были политиками и правительственными чиновниками, назначенными императором Китая для выполнения повседневных политических обязанностей от династии Хань до конца династии Цин в 1912 году, последней императорской династии Китая . После династии Суй эти чиновники в основном пришли из ученого-шляхты (紳士Shenshi ) , который заработал ученые степени (например, xiucai , Juren или Jinshi ), передавая имперские экзамены. Ученый-чиновник был элитным классом имперского Китая. Это высокообразованная группа людей, которые в целом хорошо разбираются в литературе и искусстве, они были обучены каллиграфии и конфуцианским текстам. Они доминировали в правительственной администрации и местной жизни Китая до начала 20 века. [1]

Истоки и образования [ править ]

Происхождение Ши (士) и Да фу (大夫) [ править ]

Ученый-чиновник как понятие и социальный класс впервые появился в период Сражающихся царств , до этого Ши и Да Фу были двумя разными классами. Раньше в династии Западная Чжоу герцог Чжоу разделял социальные классы на: королей, феодалов, да Фу, Ши, простых людей и рабов. Таким образом, Да Фу изначально был более высоким классом, чем Ши, Да Фу были людьми из аристократии и служили офицерами, Ши были людьми из социального класса между Да Фу и обычными людьми, и они могли служить только чиновниками низкого уровня в феодальном Китае. .

В период Воюющих Государств, с аннексионными войнами между государствами и ростом бюрократии, многие талантливые люди из класса Ши внесли огромный вклад в дело своих господ. Ши стал более влиятельным, и Да Фу постепенно превратился в официальную должность в бюрократии, а не в наследственное пэрство. Поэтому Ши и Да Фу постепенно стали упоминаться вместе и стали официальным Ученым (士大夫 Shi Da Fu).

Взаимодействие с конфуцианством [ править ]

Конфуцианство является ядром традиционной китайской культуры и теоретической основой для сохранения феодальной автократической монархической системы. [2]

Конфуций - один из самых известных китайских философов и просветителей, он жил в период поздней весны и осени . Конфуцианская школа мысли стала основным направлением традиционного китайского общества, и конфуцианское образование также стало опорой при выборе должностных лиц и большинства уровней управления в обществе. Некоторые другие известные философы конфуцианской школы, жившие в период Сражающихся царств, также оказали значительное влияние, например, Мэнциус , Сюнь Куанг , Ян Хуэй , Цзэн Шэнь и Кун Цзи . Позже был Дун Чжуншу из династии Хань. Их философские идеи и книги легли в основу конфуцианства.

Во времена династий Сун и Мин философы-конфуцианцы объединили идеи даосизма и буддизма, чтобы создать школу неоконфуцианства , еще больше обогатить конфуцианскую идеологическую систему и непосредственно способствовать процветанию класса ученых-чиновников, а также сформировать уникальную моральную целостность ученых-чиновников. и оказал огромное влияние на китайскую литературу последующих поколений.

Важные философы неоконфуцианства: Чэн И , Ченг Хао , Чжу Си , Чжан Цзай , Чжоу Дуньи из династии Сун и Ван Шоурэнь из династии Мин.

Системы отбора талантов в Древнем Китае [ править ]

Традиционные китайские официальные системы отбора являются институциональной основой формирования ученых-чиновников.

  • Рекомендательная система
  • Девятиранговая система
  • Система экзаменов государственной службы (Имперский экзамен)

Древние социальные классы [ править ]

Феодальная социальная структура разделила простых людей на четыре категории, сделав ученых-чиновников на своем высшем уровне, эта структура является еще одной важной институциональной основой формирования и процветания ученых-чиновников.

Орден четырех профессий : ученые-чиновники, фермеры, ремесленники и ремесленники, купцы.

События [ править ]

От династий Хань до Северной и Южной династий (202 г. до н.э. - 589 г. н.э.) [ править ]

Использование рекомендательной системы и девятиранговой системы для отбора государственных чиновников и кандидатов было популярно в течение этого длительного периода, ученые-чиновники в этот период обычно принадлежали к этим известным кланам. [3] Так , например, Чжэн род Xingyang , Се клана Чен Коммандери , Цуй клана Цинхэ , Цуй клана Boling , Ван клана Langya , Ван рода Тайюань , Lu клана Fanyang... Эти кланы выделялись тем, что имели ученых-конфуцианцев и высокопоставленных правительственных чиновников, члены семьи мужского пола служили официальными лицами в течение нескольких поколений, некоторые кланы или семьи появлялись несколькими канцлерами. Они образовали огромную сеть через политические браки друг с другом или с императорской семьей, а также сформировали монополию на образование и правительственных чиновников. [4] [5]

Sui - Тан династий (581-907) [ править ]

Официально учрежденный экзамен на государственную службу в 587 году, в период Суй и в начале Танского периода, отбор ученых-чиновников представляет собой комбинацию экзамена на государственную службу и наследственных должностей в семье. Шестой император Тан У Цзэтянь, который был хорошо известен как единственная женщина-император в древнем Китае, реформировал и улучшил систему Имперских экзаменов, и после реформы Императора У постепенно превратился в современного концептуального ученого-чиновника и интеллектуального класса. [6] Император У учредил столичный экзамен, и люди сдали его под названием « Цзиньши» (столичные выпускники, высшая степень), люди сдали провинциальный экзамен под названием « Дзюрен» (провинциальные выпускники). [7]Таким образом, правительство могло бы выбирать ученых-должностных лиц путем изучения их стихов и сочинений, интеллектуалы, сдавшие экзамен, выступали в качестве официальных лиц, эта группа народов в целом хорошо разбиралась в конфуцианских текстах и ​​некоторых буддийских текстах. [8] Многие известные танские поэты были учеными-чиновниками, например Ду Му . Однако, поскольку династия Тан - это быстро меняющийся период окончательного формирования структуры и состава ученых-чиновников, существует некоторая двусмысленность использования слов « ученые -чиновники»: согласно Старой книге Тан , ученые / Ши士могут называться только интеллектуалы (сдавшие имперский экзамен) без служебного положения ; согласно Новой Книге Тан, поскольку они ученые, официальные они или нет, их можно назвать учеными-официальными. [9]

Династия Сун (960-1279) [ править ]

Династия Сун была золотым веком для ученых-чиновников. Со времен династии Сун сдача Имперского экзамена стала для людей основным способом занять официальную должность в правительстве. Благодаря постоянным усовершенствованиям и реформам Имперского экзамена во время династии Сун бюрократия полностью заменила аристократию, и государственное устройство ученых-офицеров полностью утвердилось. [10] [11] Сун была единственной династией в истории Китая, которая предоставила ученым-чиновникам судебные привилегии из-за влияния императора-основателя Сун Чжао Куанъинь.почти все императоры Сун относились к интеллигенции с большим уважением. Если ученый-чиновник из династии Сун совершит преступление, которого нельзя привлечь к ответственности напрямую, внутренний импичмент заменит формальный судебный процесс. Если его преступление не было серьезным, ему нужно было только наказать «выговором» вместо уголовного наказания. [12]

Династия Юань , Мин и Цин (1271-1912) [ править ]

В течение этого исторического периода стереотипное написание восьминогого эссе (八股文) доминировало в Имперском экзамене [13], и ученые-официальные лица этого периода были относительны, не могли свободно говорить и творить из-за суровой политической среды. Влияние отношений между Имперским экзаменом и официальным положением все еще сохраняется, все общество сформировало климат: «учиться хорошо, чтобы стать официальным лицом» 学 而 优 则 仕. [14]

В 1905 году правительство Цин объявило об отмене имперской экзаменационной системы, поэтому ученые-чиновники постепенно исчезли вместе с ней.

Неправительственные функции [ править ]

Поскольку лишь немногие избранные могли стать придворными или местными чиновниками, большинство ученых-литераторов остались в деревнях или городах в качестве общественных лидеров. Ученые-дворяне осуществляли меры социального обеспечения , преподавали в частных школах, помогали вести переговоры по незначительным юридическим спорам, руководили общественными проектами, поддерживали местный закон и порядок, проводили конфуцианские церемонии, помогали правительству собирать налоги и проповедовали конфуцианские моральные учения. Как класс, эти ученые утверждали, что олицетворяют мораль и добродетель. Район магистрат , который путем регулирования не было разрешено служить в своем родном районе, зависит от местного дворянства за советом и для осуществления проектов, которые дали им возможность получить выгоду для себя и своих клиентов.

Оценки [ править ]

Теоретически эта система создаст меритократический правящий класс, в котором лучшие студенты будут управлять страной. Экзамены дали многим людям возможность добиться политической власти и славы - и тем самым стимулировали серьезное стремление к формальному образованию. Поскольку система формально не проводила дискриминацию по социальному статусу, она открывала путь для восходящей социальной мобильности. Однако, несмотря на то, что бюрократия, основанная на экзаменах, уделяла большое внимание конфуцианской литературе и обеспечивала высокие должности наиболее красноречивым писателям и эрудированным ученым, в системе отсутствовали формальные гарантии против политической коррупции, только конфуцианская мораль [15]учения проверены на экзаменах. После того, как успешная сдача экзаменов обеспечила их политическое будущее, чиновников соблазнили коррупцией и злоупотреблением властью.

Ученый из Принстона Бенджамин Эльман пишет, что некоторые критиковали экзаменационную элиту как препятствие развитию Китая в течение последнего столетия, но подготовка к экзаменам обучила государственных чиновников общей культуре и что «классические экзамены были эффективным культурным, социальным, политическим и образовательным конструктом. который отвечал потребностям династической бюрократии, одновременно поддерживая позднюю имперскую социальную структуру ». [16]

С развитием международного влияния системы экзаменов на государственную службу в древнем регионе Восточной Азии, ученые-чиновники также стали важной социальной опорой древней Кореи (включая Когурё , Силла и Пэкче ), Королевства Рюкю и Вьетнама.

См. Также [ править ]

  • Bildungsbürgertum
  • Кабанг Атас , китайское дворянство колониальной Индонезии
  • Четыре искусства
  • Junzi
  • Куге
  • Мандаринский
  • Янбан , корейская форма ученого-официального

Примечания [ править ]

  1. ^ Ли, Су (2018-12-31), Юнлэ, Чжан; Белл, Daniel A (ред.), "Глава 3. Scholar-должностных лиц" , Конституция Древнего Китая , Princeton: Princeton University Press, стр 98-138,. DOI : 10,23943 / 9781400889778-006 , ISBN 978-1-4008-8977-8, получено 2020-12-04
  2. ^ DiCicco, Джоэль М. (2003). «Развитие лидеров в Древнем Китае, Риме и Персии» . Государственное управление ежеквартально . 27 (1/2): 6–40. ISSN 0734-9149 . JSTOR 41288186 .  
  3. ^ Ван, Юнпин (01.01.2010). «Разрыв и преемственность: ученый-официальный клановая культура в шести династиях и наследие китайской цивилизации» . Границы истории в Китае . 5 (4): 549–575. DOI : 10.1007 / s11462-010-0111-у . ISSN 1673-3401 . S2CID 162213370 .  
  4. ^ Холкомб, Чарльз (2019), Дьен, Альберт E .; Кнапп, Кейт Н. (ред.), «Eastern Jin» , Кембриджская история Китая: Том 2: Шесть династий, 220–589 , Кембриджская история Китая, Кембридж: Cambridge University Press, 2 , стр. 96– 118, ISBN 978-1-107-02077-1, получено 2020-12-04
  5. ^ Ван, Руи (2012-11-08). Китайская Императорская Экзаменационная Система: Аннотированная библиография . Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-8703-9.
  6. ^ «Эволюция системы отбора должностных лиц и литературное творчество - 《Журнал Пекинского университета (философия и социальные науки)》 2017 06» . en.cnki.com.cn . Проверено 18 декабря 2020 .
  7. ^ Ван, Руи (2012-11-08). Китайская Императорская Экзаменационная Система: Аннотированная библиография . Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-8703-9.
  8. ↑ Соколова, Анна (2020). «Ученые-чиновники Среднего Тан как местные покровители буддийских монастырей» . Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft . 170 (2): 467–490. DOI : 10.13173 / zeitdeutmorggese.170.2.0467 . ISSN 0341-0137 . JSTOR 10.13173 / zeitdeutmorggese.170.2.0467 .  
  9. ^ "唐代" 士大夫 "的 特色 及其 变化" . www.1xuezhe.exuezhe.com . Проверено 18 декабря 2020 .
  10. ^ "Сочетание ученых и бюрократии: установление гражданского общества ученого-офицера в династии Сун - Журнал Аньхойского педагогического университета (философия и социальные науки)》 2005 年 05" . en.cnki.com.cn . Проверено 18 декабря 2020 .
  11. ^ Ван, Руи (2012-11-08). Китайская Императорская Экзаменационная Система: Аннотированная библиография . Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-8703-9.
  12. ^ "Подчиненные и злодеи: восприятие клерков учеными-чиновниками песни - ProQuest" . search.proquest.com . Проверено 18 декабря 2020 .
  13. ^ Ван, Руи (2012-11-08). Китайская Императорская Экзаменационная Система: Аннотированная библиография . Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-8703-9.
  14. ^ «Эволюция системы отбора должностных лиц и литературное творчество - 《Журнал Пекинского университета (философия и социальные науки)》 2017 06» . en.cnki.com.cn . Проверено 18 декабря 2020 .
  15. ^ "Remonstrance: моральный императив китайского ученого-чиновника" . Ассоциация азиатских исследований . Проверено 9 октября 2020 .
  16. ↑ Эльман (2009) , стр. 405.

Ссылки [ править ]

  • Элман, Бенджамин А. (2009), «Экзамены государственной службы (Кеджу)» (PDF) , Беркширская энциклопедия Китая , Грейт-Баррингтон, Массачусетс, Беркшир, стр. 405–410
  • Юнлэ, Чжан и Даниэль А. Белл, редакторы. «Ученые-чиновники». Конституция Древнего Китая, Су Ли и Эдмунд Райден, Princeton University Press, PRINCETON; ОКСФОРД, 2018, с. 98–138. JSTOR [1]
  • Лю, Бо. «Многовалентный образ Быка в песенной живописи». Журнал исследований Сун-Юань, т. 44, 2014. С. 33–84. JSTOR [2]
  • «Ученые-чиновники: борьба за правильную позицию». Процветание в условиях кризиса: буддизм и политическая нестабильность в Китае, 1522–1620 гг., Дэвэй Чжан, Columbia University Press, Нью-Йорк, 2020, стр. 119–155. JSTOR [3]
  • Ван, Руи. Вклад У Цзэтянь в культурное развитие династии Тан . ProQuest, 2008 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Эшерик, Джозеф и Мэри Бакус Рэнкин (1990). Китайские местные элиты и модели доминирования . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 0520067630.. Бесплатный онлайн-текст.
  • Макс Вебер , Религия Китая: конфуцианство и даосизм (1916; пер. 1951)
  • Джерри Бентли и Херб Зиглер. Традиции и встречи - глобальная перспектива прошлого .
  • Чжан, Чжунли (1955). Китайское дворянство; Исследования их роли в китайском обществе девятнадцатого века . Сиэтл: Вашингтонский университет Press.

Внешние ссылки [ править ]

  • Поздний цинский Китай: реформа и восстание (1898-1900)
  • Воссоединение и возрождение китайской цивилизации: эпоха династий Тан и Сун
  • Китайский ученый - официальное образование об Азии, Колумбийский университет.
  1. ^ Ли, Вс; Райден, Эдмунд (2018). Конституция Древнего Китая . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-17159-3. JSTOR  j.ctt20fw8c6 .
  2. ^ Лю, Бо (2014). «Многогранность быка в песенной живописи» . Журнал исследований Сун-Юань . 44 : 33–84. ISSN 1059-3152 . JSTOR 44511239 .  
  3. ^ Zhang, Dewei (2020). Процветание в условиях кризиса: буддизм и политические разрушения в Китае, 1522–1620 гг . Издательство Колумбийского университета. doi : 10.7312 / zhan19700.13 (неактивен 2021-01-19). ISBN 978-0-231-19700-7. JSTOR  10.7312 / zhan19700 .CS1 maint: DOI неактивен с января 2021 г. ( ссылка )