Фрэнсис Реджинальд Стэтхэм (1844–1908) был писателем, композитором и редактором газет Великобритании и юга Африки . Он был известен своими радикальными антиимпериалистическими произведениями и спорами, которые были связаны с ним на протяжении всей его жизни.
Епископ и политический лидер Джон Коленсо охарактеризовал его как «острый нож, который может срезать руку, использовавшую его, и, следовательно, использоваться с осторожностью».
Молодость и тюрьма [ править ]
Стэтхэм родился 6 февраля 1844 года в Эвертоне, Ливерпуль . Он был болезненным ребенком и в основном обучался на дому. Затем он вошел в хлопковую промышленность Ливерпуля в то время, когда Гражданская война в США вызвала спекуляции на хлопке.
В 1865 году он украл большую сумму денег своей компании, утверждая, что страдает «чрезмерно уравновешенным умом». Затем он сбежал в континентальную Европу , замаскированный под католического священника , но, тем не менее, подозрительно в сопровождении подруги-«танцовщицы». Вскоре его поймали и приговорили к 18 месяцам каторжных работ .
Неустойчивый и сверхчувствительный, Стэтхэм написал «Огненную печь» (1895) о своем психическом состоянии и претерпел краткое религиозное обращение во время пребывания в тюрьме. Проработав несколько месяцев в качестве проповедника-мирянина, он бросил писать стихи, а затем стал редактором газеты Ливерпульского Альбиона .
Писатель и редактор в Южной Африке [ править ]
Натальный свидетель (1877-1879) [ править ]
В 1877 году его пригласили работать редактором журнала Natal Witness на юге Африки .
Он был чрезвычайно независимым и вызывающим споры редактором. Радикальный либеральный антиимпериалист, который встал на сторону буров в англо-бурской войне и на сторону зулусов в англо-зулусской войне , он был крайне непопулярен и даже нажил врагов некоторых людей, разделявших его либеральные взгляды. Имперская политика под руководством лорда Карнарвона заключалась в том, чтобы навязать систему конфедерации государствам южной Африки, объединить их под британским правлением и предотвратить вызывающее опасения «общее и одновременное восстание Каффирдома против белой цивилизации». [1] Стэтхэм классно резюмировал восприятие местными жителями плана Карнарвона для региона:
Он (Карнарвон) счел безвредным принять этот механизм (Система Канадской Конфедерации) в том виде, в каком он есть, вплоть до нумерации и расположения разделов и подразделов, и представить его изумленным южноафриканцам как богу жизни. до них. Как будто твой портной сказал: «Вот пальто; я его не шил, а украл готовым из железнодорожной раздевалки, не знаю, хотите вы пальто или нет; но вы будете достаточно любезны, чтобы надеть это и приспособиться к нему. Если он окажется слишком длинным в рукавах или смехотворно коротким сзади, я могу сдвинуть пуговицу на несколько дюймов, и я по крайней мере, твердо решил, что мое имя будет выбито на петле, на которой вы его повесите ". [2]
Атаки Стэтхэма на имперскую политику стали настолько серьезными, что вызвали опасения у владельца газеты, что в конечном итоге привело его к столкновению со Стэтхэмом.
Кейп-Пост (1879-1880) [ править ]
В декабре 1879 года он ушел в отставку и переехал в Капскую колонию , чтобы стать редактором недавно основанной радикально либеральной газеты Кейп-Пост Патрика Маклафлина . Эта газета была основана при поддержке таких лидеров, как Джон Х. Мерриман , Джон Молтено и Чарльз Фэйрбридж , чтобы противостоять воинственным и экспансионистским настроениям того времени и поощрять спонтанное единство в южной части Африки (в отличие от принудительная конфедерация под внешним контролем).
Его статья быстро вызвала споры во время печально известного « дела Кегаса » (1879–1880). Это касалось убийства фермерами пяти человек сан (бушменов) недалеко от северной границы. В последующем судебном процессе по делу об убийстве фермеры были оправданы, и возмущение было сосредоточено на генеральном прокуроре Томасе Апингтоне . Cape Argus и Cape Postобвинил Апингтона в преднамеренном разрешении суда в расистском и враждебном городе, который должен был оправдать убийц из-за предубеждений и местного влияния. Кульминацией возмущения стала общественная кампания, которую возглавили Сол Соломон, Маклафлин, Стэтхэм и другие, обвиняющие Апингтона и его коллег в том, что они позволили белым присяжным оправдать белых убийц в убийстве чернокожих. Затем Апингтон подал серию исков о клевете против лидеров протеста, которые частично увенчались успехом.
Его дружба с некоторыми из ведущих либеральных фигур мыса, такими как Саул Соломон с мыса Аргус , и поддержка со стороны могущественных антиимпериалистических лидеров, таких как Мерриман и Молтено , в целом не могли спасти Кейп-Пост от собственных финансовых трудностей, и это был вынужден закрыться в следующем году, в 1880 году. Стэтхэм горько обвинил своих благодетелей в Кейптауне за то, что они убедили его отказаться от должности в Натале, не обеспечив своей редакции в Кейптауне достаточной финансовой поддержки. [3]
Натальный свидетель (1881-1887) [ править ]
Вернувшись ненадолго в Англию, он смягчил свои радикальные взгляды и написал книгу « Черные, буры и британцы: трехсторонняя проблема» (1881), пытаясь апеллировать к мейнстриму и выступая за компромисс, объединяющий три группы населения.
В том же году он снова вернулся в Натал, где снова стал редактором журнала Natal Witness в 1881 году. И снова его труды вызвали споры, нападая на колониальный истеблишмент, включая могущественную семью Шепстонов, сэра Генри Булвера и Гарнет Уолсли. поселение в Зулуленде.
Его труды привлекли внимание лондонского Колониального управления, которое неоднократно стеснялось отчетов Стэтхэма. Эвелин Эшли, заместитель министра по делам колоний, решила избавиться от человека, которого в его офисе прозвали «злобным журналистом».
В 1887 году преступное прошлое Стэтхэма было раскрыто и предано гласности Колониальным управлением, которое даже представило его в Палате общин, что вызвало серьезные последствия для Стэтхэма и огромные трудности. Они были усугублены иском о клевете, который был подан против него Колониальным управлением за его сочинения. Затем он проиграл иск о клевете от Дж. У. Шепстона. Он ушел с поста редактора 31 августа 1887 года, намереваясь поехать в Англию, чтобы очистить свое имя.
Натальный рекламодатель (1888-1890) [ править ]
После еще одного короткого пребывания в Англии и неудачной попытки восстановить там себя и свою репутацию он снова вернулся в южную Африку и работал редактором в Natal Advertiser , который базировался в Дурбане. Здесь он напал на новую «британскую южноафриканскую компанию», которую он видел просто как новое средство империализма на юге Африки.
В 1889 году предсказания Стэтхэма о ситуации на тот год, напечатанные десятью годами ранее в 1879 году, были обнаружены и дословно переизданы из-за их исключительной точности.
Север (1890-1895) [ править ]
Стэтхэм ненадолго переехал в Республику Трансвааль, где он редактировал Transvaal Observer (1890–1891), а затем The Independent в Кимберли (1891–93). На самом деле он был привлечен к The Independent из-за ее названия, но он быстро обнаружил, что на самом деле она придерживалась про-родосской политики. « Звезда» из Йоханнесбурга предложила ему должность редактора, но он отказался из-за своей проповеднической политики, предпочитая безработицу поддержке ненавистной им идеологии. В течение следующих нескольких лет он существовал на периодические доходы от статей, которые он писал, и жил в бедности.
Письма в Европе (1895-1899) [ править ]
Стэтхэм вернулся в Европу в 1895 году в качестве представителя Республики Трансвааль и работал пресс-атташе республики в Лондоне. Его труды были направлены на опровержение пропаганды, наполнявшей британскую прессу в то время в отношении ситуации в Южной Африке. Он предсказал, что за рейдом Джеймсона последует новая попытка империи объединить бурские республики. Его пропагандистская работа во время англо-бурской войны снова привела к неприятностям с полицией, на этот раз в качестве шпиона, поскольку за ним следили и следили за его почтой.
В это время он написал пламенные политические книги « Мистер Магнус» (1896 г.), « В Южной Африке как она есть» (1897 г.), « Пол Крюгер и его времена» (1898 г.) и «Южноафриканский кризис: правда о Трансваале» (1899 г.) в за что он напал на Сесила Роудса , De Beers и зарегистрированную британскую южноафриканскую компанию (BSAC).
Предоставление британским правительством королевской хартии BSAC для оккупации и управления тем, что стало Родезией, было, как писал Стэтхэм, «самой экстраординарной узурпацией власти, когда-либо совершавшейся с тех пор, как Папы передали перуанцев в руки Писарро» .
Более поздняя жизнь [ править ]
Позже он попытался работать профессором музыки и сочинил несколько музыкальных произведений, таких как « Национальные песни Южной Африки» , « В то время как Столовая гора стоит» (предложенный им национальный гимн Капской колонии), Volkslied (гимн Трансвааля). В дополнение к гимнам различных штатов южной Африки он сочинил Komt broeders komt! в качестве предлагаемого гимна объединенной Южной Африки. Он умер от почечной недостаточности в Суррее в марте 1908 г. [4] [5]
Ссылки [ править ]
- ^ М. Мередит: Бриллианты, золото и война. Саймон и Шустер. 2007 г.
- ^ Ф. Стэтхэм: Чернокожие, буры и британцы: трехсторонняя проблема . MacMillan & Co. 1881. с.239.
- ^ Фрэнсис Реджинальд Стэтхэм (1901). Рекорд моей жизни: борьба за справедливость . Университет Мичигана. Gibbings & co.
- ^ Пинфолд, Джон (2006). «Стэтхэм, Фрэнсис Реджинальд (1844–1908), журналист в Южной Африке» . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 94124 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ С. Хав: Свидетельство: Натальный свидетель , 1846–1996. 1996 г.
- Ф. Р. Стэтхэм, «Рекорд моей жизни: борьба за справедливость» . Гиббингс и Ко., 1901 год.
