Франц Якоб Клеменс (4 октября 1815 - 24 февраля 1862) был немецким католическим философом, мирянином, защищавшим католическую церковь даже в богословских вопросах.
Жизнь
Клеменс родился в Кобленце . Проведя некоторое время в учебном заведении в Меце , в возрасте шестнадцати лет он поступил в иезуитский колледж во Фрибурге , Швейцария, посетил гимназию в Кобленце, а оттуда перешел в Боннский университет . В 1835 году он поступил в Берлинский университет , где он посвятил особое внимание изучению философии и получил степень доктора философии в 1839 году диссертацию под названием De Philosophia Anaxagorae Clazomenii [1] ( О философии Анаксагора из Клазомен ).
В конце литературного путешествия по Германии и Италии он стал в 1843 году преподавателем философии в Боннском университете и преподавал там до 1856 года. В 1848 году он был избран членом Франкфуртского парламента и посетил Майнц. , первый Конгресс немецких католиков , на котором он предложил основать Общество Святого Винсента де Поля в Германии. В 1856 году он был назначен профессором философии в Мюнстерской академии.
Его популярность как учителя в Бонне была настолько велика, что, когда он перешел в Мюнстерский университет , за ним последовали около семидесяти студентов. Посещаемость его лекций в вестфальской столице была необычайно большой; но через несколько лет его здоровье пошатнулось. В 1861 году по совету своих врачей он искал помощи в южном климате; он умер в Риме в начале следующего года и был похоронен в Джезу.
Работает
Он опубликовал свою первую крупную работу « Джордано Бруно и Николаус фон Куса» в 1847 году в Бонне. Он также писал в защиту священного герба Трира , Der heilige Rock zu Trier und die protestantische Kritik (1845), против Иоганна Гильдемайстера и Генриха фон Сибеля .
Другие его основные сочинения были связаны с двумя противоречиями, в которых он участвовал. Его книга «Умозрительное богословие А. Гюнтерса» (Кельн, 1853 г.), яркая демонстрация противоречия между католической доктриной и взглядами Антона Гюнтера , вызвала ответы Иоганна Баптисты Бальцера и Франца Петера Кнудта , на которые ответил Клеменс.
В его « De Scholasticorum sententiâ», «philusphiam esse theologiae ancillam », commentatio (Münster, 1856) говорится о подчиненном положении, которое философия должна занимать по отношению к теологии. Это привело его к конфликту с профессором Йоханнесом фон Куном из Тюбингена, против которого он опубликовал в защиту своей позиции: Die Wahrheit in dem Streit über Philosophie und Theologie (Мюнстер, 1860 г.) и Ueber des Verhältniß der Philosophie zur Theologie (Майнц, 1860 г.). ).
Цитаты
- ^ Франц Якоб Клеменс в проекте математической генеалогии
Рекомендации
- Der Katholic (1862), I, 257–80;
- Лит. Handweiser (1862), 88–89;
- Stockl в Allg. втор. Биог. (Лейпциг, 1876 г.), IV, 315-17;
- Dublin Review (1862–63), LII, 417–18.
- Поль Рихард Блюм: "Франц Якоб Клеменс и ультрамонтаническая летопись Бруно", в: Brunus redivivus, Momenti della fortuna di Giordano Bruno nel XIX secolo, ed. Э. Каноне, Пиза-Рома 1998, 67-103.
- Поль Рихард Блюм: Философская философия и философия - Тип философии в дер Нойзейт , Висбаден (Штайнер) 1998 (Studia Leibnitiana Sonderheft 27), глава 5.2.
- Клеменс, Франц Якоб. Джордано Бруно и Николай фон Куса. изд. Пол Ричард Блюм. Ранние исследования Джордано Бруно, т. 3. Бристоль: Thoemmes Press, 2000.
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто
|title=
( справка )