Бесшовное одеяние Иисуса
Бесшовное одеяние Иисуса (также известное как Святое одеяние , Святая туника , Святое одеяние , Благородное одеяние и Хитон Господа ) — это одеяние , которое, как говорят, носил Иисус во время или незадолго до своего распятия . Конкурирующие традиции утверждают, что халат сохранился до наших дней. Одна традиция помещает его в Трирский собор , другая - в базилику Сен-Дени в Аржантёе , а несколько традиций утверждают, что сейчас он находится в различных восточно-православных церквях, особенно в соборе Светицховели.в Мцхете , Грузия.
Согласно Евангелию от Иоанна , солдаты, распявшие Иисуса , не разделили его хитон после распятия, а бросили жребий, чтобы определить, кто сохранит его, потому что он был соткан одним куском, без шва. В греческом Новом Завете проводится различие между химацией (буквально «верхняя одежда») и бесшовной одеждой, которая называется хитоном (буквально «туника» или «плащ»).
Тогда воины, когда распяли Иисуса, взяли Его одежды ( та химация ) и разделили их на четыре части, каждому воину по части, и верхнюю одежду ( каи тон хитона ). Теперь пальто было без швов, соткано целиком сверху вниз. Поэтому говорили между собою, не будем его рвать, а бросим о нем жребий, чьим он станет. Так исполнилось слово в Писании: они разделили Мою одежду ( ta imatia ) между собой, и об Моей одежде ( ep ton himatismon ) бросили жребий.
Согласно легенде, Елена, мать Константина Великого , обнаружила бесшовную ризу на Святой Земле в 327 или 328 году вместе с несколькими другими реликвиями, в том числе с Животворящим Крестом . По разным версиям, она либо завещала его, либо отправила в город Трир , где Константин прожил несколько лет, прежде чем стать императором. (Монах Альтманн из Отвиллера писал в 9 веке, что Елена родилась в этом городе, хотя это сообщение решительно оспаривается большинством современных историков.)
История трирской мантии известна только с 12 века, когда архиепископ Трирский Иоганн I освятил алтарь с бесшовной мантией в начале 1196 года. была выставлена, нет никаких исторических дат или событий, предшествующих 1196 году . [2] Части тафты и шелка были добавлены к халату, и в 19 веке его погрузили в резиновый раствор в попытке сохранить его. [3] Несколько оставшихся оригинальных разрезов не подходят для радиоуглеродного датирования . [3] Стигматистка Тереза НойманнКоннерсройт заявил, что трирская мантия подлинная. [4]
Реликвия обычно хранится в сложенном виде в реликварии, и верующие не могут увидеть ее напрямую. В 1512 году во время императорского сейма император Максимилиан I потребовал показать Святую Ризу, которая хранилась в соборе. Архиепископ Рихард фон Грайффенклау организовал открытие алтаря, в котором хранилась туника с момента постройки Купола, и выставил ее. Об этом узнали жители Трира и потребовали показать Святую Ризу. Впоследствии паломничества совершались через неравные промежутки времени, чтобы увидеть одежду: 1513, 1514, 1515, 1516, 1517, 1524, 1531, 1538, 1545, 1655, 1810, 1844, 1891, 1933, 1959, 1981, 1992 и 2016. Выставка реликвии 1844 года по указанию Вильгельма Арнольди, епископа Трирского, привела к образованиюНемецкие католики ( Deutschkatholiken ), раскольническая секта, образованная в декабре того же года под руководством Йоханнеса Ронге . Выставку туники 1996 года посетили более миллиона паломников и посетителей. С тех пор Трирское епископство ежегодно проводит десятидневный религиозный фестиваль под названием «Heilig-Rock-Tage».
