Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фред А. Хиллери

Фред А. Хиллери (25 августа 1854 г. - 23 августа 1937 г.) был одним из первых лидеров американского Движения святости ; президент-основатель Ассоциации святости Южного Провидения; пастор-основатель Народной евангелической церкви, «материнской церкви Церкви Назарянина на Востоке»; [1] соучредитель Центральной евангельской ассоциации святости, а также Ассоциации пятидесятнических церквей Америки; один из основателей пятидесятнического коллегиального института (ныне Восточный назарянинский колледж ); один из отцов-основателей Церкви Назарянина ; и издатель Святости периодических изданий и книг.

Ранние годы [ править ]

Семейное прошлое [ править ]

Фредерик Альвердо Хиллери родился 25 августа 1854 года в Барре, штат Вермонт , в семье Лютера А.Б. Хиллери (родился около 1823 года в Вермонте; умер до 1870 года), [2] фермера и Лураны С. Хоу [3] (родился около 1828 г. в Бриджуотере, штат Массачусетс ). [4] Родители Хиллари поженились 15 апреля 1847 года в Нантакете, штат Массачусетс . [5] и имел дочь Эльму (род. Около 1861 г.). [6] После смерти Лютера Хиллери Лурана вышла замуж за Эдварда Бодена (родился в январе 1818 года в Массачусетсе) из Нантакета, Массачусетс , бондаря, фермера и вдовца., которая была замужем за своей сестрой Мэри Джейн Хоу (родившейся около 1821 года). [7]

Работа [ править ]

К 1870 году Хиллери окончил школу и в основном работал на ферме своего отчима в Нантакете. [8] К 1873 году Хиллери переехал в Провиденс, штат Род-Айленд, где работал машинистом и поселился в доме 527 по Хай-стрит. [9] К 1878 году Хиллери работал кондуктором трамвая в Union Railroad Company, и он и его жена жили в доме, принадлежащем URR, на Эдди-стрит 862 в Провиденсе. [10] Еще работая дирижером, к 1880 году Хиллери и его жена жили в другом доме URR на Сирл-стрит, 11 (на углу с Сейлс-стрит), Провиденс, Род-Айленд. [11]К 1882 году Хиллери снова наняли машинистом и перебрались в дом на Свон-стрит, 99. [12] К 1884 году Хиллери был назначен бригадиром URR на Эдди-стрит, 588. [13] К 1889 году Хиллери стал типографом и жил на Свон-стрит, 167, Провиденс. [14]

Брак и дети [ править ]

В 1877 году Хиллери женился на Делле (или Делии) Х. [15] (родился в марте 1858 года в Массачусетсе). У Хиллари и его жены было пятеро детей, из которых выжило только трое:

  • Флоренс Х. Хиллери (родилась 24 января 1879 г .; умерла 14 февраля 1880 г. в Род-Айленде); [16]
  • Эстер Л. Хиллери (родилась 15 февраля 1881 г .; умерла 3 мая 1882 г. в Род-Айленде); [17]
  • Фред Альвердо Хиллери младший (родился 9 марта 1883 года в Род-Айленде; умер около 1939 года); [18]
  • Элис Ф. Хиллари Стир (родилась в сентябре 1891 года в Род-Айленде); [19] и
  • Рут Ф. Хиллари (родилась в марте 1895 года в Род-Айленде). [20]

Министерство [ править ]

Методистская епископальная церковь Св. Павла (1881–1887) [ править ]

К 1881 году Хиллери был членом и руководителем методистской епископальной церкви Св. Павла, которая располагалась на углу проспектов Поттера и Прери в Провиденсе, штат Род-Айленд [21], и был избран церковным советом руководителем воскресной школы . [22] С 1881 года в собрании произошло возрождение уэслианской доктрины полного освящения благодаря усилиям пастора Т. Дж. Эверетта и различных евангелистов святости , особенно методистской участницы общественной кампании Воздержания мисс Лиззи М. Бойд из Уилинга, Западная Вирджиния , которая проповедовала в церкви в 1881 году и снова в 1883 году. [23]«В церкви повторялись сцены, похожие на лагерные собрания, включая людей, лежащих ниц под властью Святого Духа». [24] Пастор Эверетт и его жена, и Хиллери были среди тех, кто заявил об этом опыте. Каждый вторник в церкви начиналось собрание свидетельства о святости по примеру Фиби Палмер . [25] Однако против пробуждения выступили многие члены собрания. Следующий пастор, преподобный Чарльз Генри Эвер (родился в феврале 1846 года в Массачусетсе; умер 10 октября 1912 года в Род-Айленде) [26] отменил собрание святости, [27]и отказался позволить Хиллери быть назначенным суперинтендантом Воскресной школы, чтобы заставить сторонников святости поддержать его методы сбора средств. [28]

К декабрю 1884 года Эвер был переведен в методистскую церковь в Стоутоне, штат Массачусетс , [29], и его преемником стал преподобный Эдвин Д. Холл [30], который продолжал политику Эвера и публично критиковал сторонников святости. [31] Как следствие, 12 мая 1886 года Ассоциация святости Южного Провидения (SPHA) была сформирована в доме методистского местного проповедника Джорджа Э. Перри, и Хиллери был избран президентом-основателем. [32]Около шестидесяти членов церкви присоединились к SPHA, и еженедельные собрания проводились каждую пятницу во время, не конкурирующее с деятельностью церкви Святого Павла. В связи с увеличением посещаемости этих собраний был арендован зал и проводились специальные службы с евангелистами святости. Как Холл предупреждал Хиллери и других защитников святости, что их действия противоречат методистской дисциплине., в ответ он отстранил Хиллери, Перри и Г. Х. Спира от их руководства классными собраниями, распустил их классные собрания и потребовал, чтобы «несогласные» члены встречались с ним по вечерам в пятницу. 38 членов отказались встречаться в то время, но были готовы это сделать. так в любое другое время. После того, как церковь Св. Павла была разрушена во время пожара 5 декабря 1886 года, Холл отстранил всех членов Ассоциации Святости от преподавания Воскресной школы в январе 1887 года. Как и в церкви Святого Павла, Хиллери был осужден и исключен из методистской церкви 15 марта 1887 года. [33] После неудачных апелляций на ежеквартальных и ежегодных конференциях, которые подтвердили его отлучение , Хиллери написалИстория возрождения святости в церкви Святого Павла ME, Провиденс, Род-Айленд, 1880–1887; или Заявление об обстоятельствах, которые привели к созданию Ассоциации святости Южного Провидения и Народной евангелической церкви , 87-страничное извинение, защищающее его действия и действия его сторонников.

Народная евангелическая церковь (1887–1904) [ править ]

21 июля 1887 года Хиллери и 47 других бывших членов церкви Святого Павла основали Народную евангелическую церковь с 51 членом-уставом. [34] Церковь была зарегистрирована в Род-Айленде 11 февраля 1888 года и была описана как уэслианская по доктрине, независимая и конгрегационная по организации и государственному устройству . [35] Руководство Народной церкви 1895 г.показывает, что «он соблюдал строгие правила, направленные на создание дисциплинированного и верного сообщества. Среди оснований для увещеваний и церковной дисциплины были« пренебрежение семейными молитвами »и« ненужное отсутствие в классе или причастии ». Основные заботы были отражены в административной структуре церкви, в которой было пять комитетов: Воскресная школа, Больные и обездоленные, Забота о церкви, Финансы и Крещение ». [36]

Хиллери был «духовным пастырем общины с самого начала» [37] и служил пастором до 1904 года. [38] В 1889 году Хиллери был рукоположен на служение в впечатляющем служении, проведенном 13 независимыми священнослужителями со всей Новой Англии . [39] В то время церковь располагалась на Оксфорд-стрит, 163, Провиденс. [40] К 1895 году Хиллери и его семья жили по адресу 301 Swan Street, Providence. [41]

Народная пятидесятническая церковь (1896-1904) [ править ]

В 1896 году Центральная евангельская ассоциация святости (CEHA) присоединилась к Ассоциации пятидесятнических церквей Америки (APCA), основанной Уильямом Ховардом Хуплом и Хирамом Ф. Рейнольдсом , и Хиллери стал лидером в организации. [42]

Став членом общины APCA, к 1897 году Народная евангелическая церковь была переименована в Народную пятидесятническую церковь [43] и переехала на Эшмонт-стрит [44], а Хиллери и его семья жили поблизости на Эшмонт-стрит, 83. [45]

К 1904 году церковь была расположена на Этуэллс-авеню на углу с Борн-стрит, Южный Провиденс, Род-Айленд , [46] «географический центр Провиденса». [47]

Пятидесятнический коллегиальный институт (1900) [ править ]

APCA основало Университетский пятидесятнический институт (PCI) в 1900 году в доме с видом на сад в Саратога-Спрингс, штат Нью-Йорк . В 1902 году Хиллери приобрел новую землю от имени Ассоциации, когда она перевела школу в Северный Ситуэйт, Род-Айленд . [48]

APCA, в первую очередь организация восточного побережья, слилась с церковью Назарянина на западном побережье в октябре 1907 года, чтобы сформировать Пятидесятническую Церковь Назарянина, а PCI стал Восточным Назарянинским Колледжем в 1918 году, за год до переезда из Род-Айленда. в парк Волластон, штат Массачусетс .

Издатель и редактор [ править ]

К 1898 году Хиллери основал компанию Pentecostal Printing Company, которая первоначально располагалась по адресу 877 Eddy Street, Providence. [49] В 1907 году Хиллери указал: «Наша пресса и материалы сначала находились в одной комнате в доме, где мы жили». [50] С 1904 года типографии Хиллери располагались на Оксфорд-стрит, 212, [51] и Хиллери жил поблизости, на 228 Оксфорд-стрит, Провиденс, Род-Айленд. [52] К 1915 году Хиллери жил на 408 Прери-авеню, Провиденс. [53] В начале первого десятилетия двадцатого века Хиллери выпустил Песни Беула , сборник песен, который он опубликовал. В следующем десятилетии Хиллери написал « Спасение тела»., восьмистраничный буклет, выпущенный пятидесятнической типографией, официальным издателем Ассоциации пятидесятнических церквей Америки. [54]

Хиллери основал Beulah Items в сентябре 1888 года в Провиденсе, Род-Айленд , и был редактором . В мае 1892 года « Библейские статьи» были объединены с « Библейскими христианами» под редакцией конгрегационалистского пастора преподобным Эзрой Б. Пайком [55], при этом статьи Беула и «Библейские христиане» были прекращены в пользу христианина Беула, а Хиллери и Пайк были внесены в список как редакторы. [56] После образования Ассоциации пятидесятнических церквей Америки ее официальным изданием стало издание Beulah Christian. С сентября 1904 г. « Беула Христиан» выходил еженедельно. [57]Были попытки объединить Beulah Christian с Nazarene Messenger и другими публикациями предшествующих групп, которые сформировали Пятидесятническую Церковь Назарянина, в новое издание, Herald of Holy , но Хиллери поверил предложению о покупке оборудования и других активов Бойла Кристиан был недостаточным. Назарянам было рекомендовано поддержать молодой Вестник святости , что отрицательно сказалось на подписке на христианскую Беула , что побудило Хиллери объединить христианскую Беула с Пятидесятнической эрой и Национальным поборником совершенной любви , основанной в августе 1901 года Генри Б. Хосли, [58]затем суперинтендант Вашингтонского округа Церкви Назарянина и пастор уэслианской пятидесятнической церкви Назарянина. [59], чтобы сформировать пятидесятников-христиан . Последнее издание Beulah Christian вышло 9 декабря 1911 года, а первое издание под новым названием - 23 декабря 1911 года под редакционным контролем Хосли. [60] Хосли покинул Церковь Назарянина в 1913 году, [61] и пятидесятнические христиане были прекращены в декабре 1915 года. [62]

Спустя годы и смерть [ править ]

К 70 годам Хиллери все еще владел Хиллери Пресс на Оксфорд-стрит, 212, но переехал в дом 240 на Атлантик-авеню, Лейквуд, пригород Уорика, Род-Айленд , где также жили Делла и Рут. [63] К 1930 году его дочь Элис Стир и ее сын Чарльз также жили там после ее развода. [64]

Хиллери умер в Провиденсе, штат Род-Айленд, в 1937 году.

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Каннингем, 57.
  2. ↑ Лютер был сыном Джона Б. Хиллери (родился около 1787 года в Массачусетсе; умер после 1860 года) и Мехитэбла Воуза (см. Джозеф Б. Мердок, сост., Мердокская генеалогия (Бостон, Массачусетс: CE Гудспид, 1925): 198) ( родился в 1898 году в Нью-Гэмпшире ; умер после 1860 года). См. Федеральную перепись населения США 1860 г. (Барре, Вермонт).
  3. ^ Имя матери Хиллари появляетсяразному в записях Федеральной переписи: Lurana (1860 г.) и Lurany (1880). Кроме того, ее имя пишется Laurania в Vital Records of Nantucket Massachusetts к 1850 году Vol. 1: Рождения (AF) (Бостон, Массачусетс: Историческое генеалогическое общество Новой Англии, 1925): 115.
  4. ^ Лоран была дочь Мартин Хау из Уэрхэх, штата Массачусетса . См. Жизненно важные отчеты Нантакета, Массачусетс, до 1850 года . 4:39; 3:53.
  5. ↑ Додд, Джордан, Liahona Research, comp., Massachusetts Marriages, 1633–1850 [база данных в Интернете]. Прово, Юта, США. Библиотека семейной истории, Солт-Лейк-Сити, Юта, фильм № 0823704.
  6. ↑ Возможно, ее звали Элмер или Эсмер. Надпись на бланке федеральной переписи населения США 1870 года трудночитаема.
  7. ^ Жизненно важные отчеты Нантакета Массачусетса к 1850 году Vol. 1: Рождения (AF) (Бостон, Массачусетс: Историческое генеалогическое общество Новой Англии, 1925): 115; Федеральная перепись населения США 1850 года, Нантакет, Массачусетс.
  8. ^ Федеральная перепись населения США 1870 г.
  9. ^ Providence City Каталог (1873): 152.
  10. ^ См. Providence Directory (1878): 171.
  11. ^ Федеральная перепись населения США 1880 г., Провиденс> Округ 53> Стр.
  12. ^ Провиденс Каталог (1882): 203.
  13. ^ Провиденс Каталог (1884): 231.
  14. ^ Справочник Род-Айленда (1889): 272.
  15. ^ Существует значительная двусмысленность относительно правильного написания. В некоторых источниках есть оба написания. например, " Смерти в Род-Айленде" .
  16. ^ Рождение в Род-Айленде, 1636-1930 ; Смерти в Род-Айленде, 1630-1930 гг.
  17. ^ Рождение в Род-Айленде , 1636-1930; Смерти в Род-Айленде , 1630-1930 гг.
  18. ↑ Фред-младший женился на Кэтрин Ф. Картер 9 февраля 1915 года. См. « Браки в Род-Айленде»., 1636-1930 гг. В 1917 году он работал типографом в отцовском бизнесе. См. Проект регистрационных карточек времен Первой мировой войны, 1917-1918 гг. О Фреде Альвердо Хиллери младшем. Место регистрации: графство Провиденс, Род-Айленд; Roll 1852406; Призывной совет: 6. К 1920 году Фред-младший все еще был женат на Кэтрин (примечание правописания) (родившейся примерно в 1895 году в Массачусетсе), работал типографом и жил по адресу 379 Sayles Street Providence, с Фредой, 47 лет, его матерью. зятья и ее сын Генри, 15 лет. См. Федеральная перепись населения США 1920 года. К 1930 году Фред-младший числится женатым на Селии Ф. Келли (родившейся в Массачусетсе около 1897 года; умерла после 1953 года), у которой была дочь Харриетт И. Келли (родившаяся около 1918 года). Очевидно, Фред-младший и Селия поженились примерно в 1927 году. В 1930 году Фред-младший владел собственным полиграфическим бизнесом, где Селия работала принтером.В то время они жили в деревне Дуглас, штат Массачусетс. См. Федеральную перепись населения США 1930 г., Дуглас, Массачусетс. ВидетьСправочник Провидения (1931 г.): 831.
  19. ↑ Алиса Хиллери вышла замуж за Чарльза Ф. Стира (родился 18 января 1892 года в Северном Кингстоне, штат Род-Айленд ), шофера, 11 июня 1917 года в Род-Айленде, и родила сына Чарльза (родился примерно в июле 1918 года в Род-Айленде). См. Призывные карточки регистрации Первой мировой войны, 1917-1918 гг.> Род-Айленд> Вунсокет-Сити> 0> Призывная карточка S; Род-айлендские браки . Однако к 1930 году Алиса развелась и жила с Чарльзом-младшим со своими родителями. В то время Алиса работала на дому прачкой. См. Федеральную перепись населения США 1930 года, округ 12, Лейквуд, город Уорик, Род-Айленд, стр. 1. Один источник указывает, что Чарльз С. Стир, возможно, умер в 1927 году, а его сын, возможно, умер в 1935 году.
  20. ↑ К 1910 году Рут работала наборщиком в фирме своего отца. См. Федеральную перепись населения США 1910 года. К 1920 году Рут была стенографисткой в Бюро по трудоустройству на Вейбоссет-стрит, 86 (см. Федеральная перепись населения США 1920 г. и Providence Directory (1922): 439), а к 1924 г. была назначена менеджером (см. Providence Directory (1924): 457).
  21. ^ Провиденс Каталог (1889): 725.
  22. ↑ Тимоти Л. Смит, « Призванный к святости: история назареев» (Канзас-Сити, Миссури: Назарянин, 1962; служение Святости данных, 14 августа 2006 г.): 44, http://wesley.nnu.edu/wesleyctr/books /2501-2600/hdm2593.pdf
  23. ^ Каннингем, 58; Дженни Смит, Долина Бака: летопись страданий и триумфа (Хичкок и Уолден, 1877, 1880, 1883): 256; От Баки до Беула: продолжение «Долины Бака» (братья Гарригес, 1885): 157; Адриенн М. Исраэль, Аманда Берри Смит : от прачки до евангелиста (выпуск 16 исследований евангелизма) (Scarecrow Press, 1998): 112; Джордж Хьюз и Лиди Х. Кенни, «Сладкая певица», Нетти Ван Имя: И ее семь лет работы для Иисуса (Национальное издательство святости): 56,72; Женщина и умеренность: Или, Работа и работники женского христианского союза воздержания (Park Publishing Co., 1888): 129; Друг язычницы8–9 (Женское миссионерское общество методистской епископальной церкви, 1876 г.): 137; Отчет о годовщине Крестового похода Национального союза женщин за воздержание (Женский христианский союз воздержания, 1924 г.): 152.
  24. ↑ Каннингем, 58.
  25. ↑ Каннингем, 58.
  26. ↑ В 1880 году Эвер был пастором церкви ME в Ниантике, штат Коннектикут, женился на Мэри С. (родилась в марте 1843 года), женился в 1868 году и имел двух сыновей: Гарольда С. Эвера (родился в декабре 1873 года) и Бернона С. Эвера (родился в октябре 1877 г.). См. Федеральную перепись населения США 1880 года: Нью-Лондон> Ист-Лайм> Округ 112> стр. 36; и Провиденс> Провиденс Уорд 7> Округ 59> Стр. 33. См.Смерти в Род-Айленде .
  27. ↑ Каннингем, 58.
  28. ^ Смит.
  29. ^ «ЖИВОЕ ВРЕМЯ В СТАУТОНЕ. МИНИСТРЫ, ПЫТАЮЩИЕСЯ ПРЕДОТВРАТИТЬ ЛОТЕРЕЮ НА ВЫСТАВКЕ ВЕЛИКОЙ АРМИИ», The New York Times (28 декабря 1884 г.): 1.
  30. ^ Методистская епископальная церковь, Южная конференция Новой Англии, Ежегодник ежегодной конференции (1888): 82.
  31. ^ Смит, 44.
  32. ↑ Тимоти Л. Смит, « Призванный к святости: история назареев» (Канзас-Сити, Миссури: Назарянин, 1962; служение Святости данных, 14 августа 2006 г.): 44, http://wesley.nnu.edu/wesleyctr/books /2501-2600/hdm2593.pdf
  33. ↑ Каннингем, 58.
  34. ^ Смит, 44-45; «Корни Назарянина», глава 3, http://www.usamission.org/Portals/1/Documents/chapter3.pdf
  35. ^ Руководство Народной евангелической церкви Провидения, Род-Айленд (Провиденс, Род-Айленд: Офис христиан Беула, 1895 г.), http://www-old.mnu.edu/academics/mabee/manuals/Peoples_Evangelical_Church_1895.pdf .
  36. ↑ Назаретские корни , Глава 3.
  37. ↑ Назаретские корни , Глава 3.
  38. ↑ Назаретские корни , Глава 3.
  39. ↑ Назаретские корни , Глава 3.
  40. ^ Провиденс Каталог (1889): 774.
  41. ^ Провиденс Бизнес-справочник (1895): 351; Бизнес-справочник Провиденса (1896 г.): 813.
  42. ^ Воззвал Святейшества страницы 63-64
  43. ^ Провиденс Каталог (1898): 399.
  44. ^ Провиденс Каталог (1897): 1055.
  45. ^ Справочник Провидения (1898): 395; Федеральная перепись населения США 1900 года, округ 54, район 6, стр. 22.
  46. ^ Провиденс (Род-Айленд), Розничная мужская кредитная ассоциация Провидения, Налоговая книга города Провиденс (А. Кроуфорд Грин, 1904). Церковь располагалась на плате 48, участке 71. Позже Борн-стрит была переименована в Борн-стрит, а еще позже ее сняли с карты. Церковь была расположена примерно там, где сейчас находится отель Providence Hilton, на углу Этвеллс-авеню и Бродвея, Провиденс.
  47. Перейти ↑ Journal-Bulletin Almanac (1953): 180.
  48. ^ Кэмерон, Джеймс Р. (1968). Восточный Назарянинский колледж - первые пятьдесят лет, 1900-1950 гг . Канзас-Сити: издательство Nazarene. п. 34. ASIN  B0006BVOVC .
  49. ^ Провиденс Типографический союз № 33, Принтеры и полиграфия в Провиденсе, 1762-1907 (Providence Print. Co., 1907): 204.
  50. ^ Назорей Посланник 12 (1907): 22.
  51. ^ Провиденс Типографский союз № 33, Принтеры и полиграфия в Провиденсе, 1762–1907 (Providence Print. Co., 1907): 204; Посланник Назарянина 12 (1907): 22,
  52. ^ Федеральная перепись населения США 1910 года, округ 217, район 6, Провиденс, Род-Айленд, стр. 6; Бизнес-справочник Провиденса (1911 г.): 731.
  53. ^ Провиденс Бизнес-справочник (1915): 773; Федеральная перепись населения США 1920 года, округ 237, район 6, Провиденс, стр. 22.
  54. ^ Джонс, Движение святости; Назарянин Вестник 12 (1907): 22.
  55. ↑ 14 сентября 1856 года Пайк женился на Элизабет Адамс Митчелл (родилась 13 февраля 1836 года; умерла 4 мая 1914 года). См. Роберт Л. Тейлор, Ранние семьи Лимингтона, штат Мэн , стр. 219. Пайк был рукоположен в сан евангелиста в Хираме, штат Мэн, 17 сентября 1863 года. См. Протоколы Генеральной конференции конгрегационных церквей в штате Мэн (Конференция, 1864): 60; Джозеф Сильвестр Кларк и др. , The Congregational Quarterly 9 ( Американский конгрегационный союз , Американская конгрегационная ассоциация, 1867 г.): 59. « Библейский христианин» был издан в Эксетере, штат Нью-Гэмпшир . См. Jones, 162. Пайк собрал песни Happy Home.(1888 г.); и 80-страничный сборник гимнов « Лучше, чем золото: сборник песен и гимнов для общественных встреч, пробуждений, собраний в лагере, семейных молитв и т . д.». (1898). Кроме того, Пайк написал « Библейские герои» (1917). См. Jones, Guide , 150, 218.
  56. ↑ Чарльз Эдвин Джонс, Уэслианское движение святости: всеобъемлющее руководство (Лэнхэм, Мэриленд: Пугало, 2005): 162 ..
  57. ^ Назареянин Посланник 12 (1907): 22.
  58. ^ Джонс, 167.
  59. ^ Смит, 244.
  60. ^ Джонс, Руководство , 167.
  61. ^ Смит, 244.
  62. ^ Джонс, 167.
  63. ^ Справочник Провидения (1924): 457; Федеральная перепись населения США 1930 года, округ 12, Лейквуд, Уорик, Род-Айленд, стр. 1.
  64. ^ Федеральная перепись населения США 1930 года.

Книги, написанные Хиллери [ править ]

  • 1887 г. История возрождения святости в церкви Святого Павла ME, Провиденс, Род-Айленд, 1880–1887; или Заявление об обстоятельствах, которые привели к образованию Ассоциации святости Южного Провидения и Народной евангелической церкви .
  • Песни Беулы 1900-х годов .
  • Спасение тела 1910-х годов (переиздано: Чарльз Эдвин Джонс).

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Чепмен, Дж. Б. История Церкви Назарянина . Канзас-Сити, Миссури: Назарянин, 1926.
  • Каннингем, Флойд Т., изд. Наш девиз и песня: столетняя история Церкви Назарянина . Beacon Hill Press, Канзас-Сити, 2009. ISBN 0-8341-2444-0 
  • Паркер, Дж. Фред. Миссия в мире: история миссий в церкви Назарянина до 1985 года . Канзас-Сити, Миссури: Издательство Nazarene, 1988.
  • Пуркизер, Уэстлейк Т. Призванный к святости: Том второй: История назареев: вторые двадцать пять лет, 1933–1958. Бикон Хилл Пресс из Канзас-Сити, 1983.
  • Редфорд, М. Е. Возвышение Церкви Назарянина . 3-е изд. Канзас-Сити, Миссури: Beacon Hill Press of Kansas City, 1974. [1]
  • Смит, Тимоти Л. Призванный к святости: Том первый: История назареев: годы становления . Издательство Nazarene, 1962. [2]