Галицкие евреи или галицианцы - это подразделение ашкеназов, географически происходящее из Королевства Галиция и Лодомерия , из современной западной Украины ( Львов , Ивано-Франковск и Тернополь ) и из юго-восточной Польши ( Подкарпатье и Малопольское воеводство ). Собственно Галиция, населенная русинами, поляками и евреями, стала королевской провинцией в составе Австро-Венгрии после разделов Польши в конце 18 века. Галицкие евреи в основном говорили на идиш .
Еврейское население в Галиции | |
---|---|
1772 г. | 150 000–200 000, или 5–6,5% от общей численности населения |
1857 г. | 449 тысяч человек, или 9,6% от общей численности населения области. [1] |
1910 г. | 872000 человек, или 10,9% от общей численности населения |
Демография
В современный период евреи были третьей по численности этнической группой в Галичине после поляков и русинов . В то время, когда Галиция была аннексирована Австрией (то есть Габсбургской монархией ) в 1772 году, там проживало от 150 000 до 200 000 евреев, что составляло 5–6,5% от общей численности населения; к 1857 г. еврейское население выросло до 449 000 человек, или 9,6% от общей численности населения. [1] В 1910 г. 872 000 евреев, проживавших в Галиции, составляли 10,9% от общей численности населения [1] по сравнению с примерно 45,4% поляков, 42,9% русинов и 0,8% немцев. [2]
Общество
Большинство галицких евреев жили бедно, в основном работая в небольших мастерских и на предприятиях, а также в качестве ремесленников, включая портных, плотников, мастеров шляп, ювелиров и оптиков. Почти 80 процентов всех портных в Галичине были евреями. Основным занятием евреев в городах и селах была торговля: оптовая , канцелярская и розничная торговля. Однако склонность евреев к образованию преодолевала препятствия. Пропорционально количество еврейских интеллектуальных рабочих было намного больше, чем русинов или поляков в Галиции. Из 1700 врачей в Галиции 1150 были евреями; 41 процент работников культуры, театра и кино, более 65 процентов парикмахеров, 43 процента стоматологов, 45 процентов старших медсестер в Галисии были евреями, [ цитата обязательна ] и 2200 евреев были юристами. Для сравнения, русинских (украинских) юристов было всего 450 человек. [ необходима цитата ] Галицкое еврейство произвело на свет четырех лауреатов Нобелевской премии: Исидора Исаака Раби (физика), Роальда Хоффмана (химия), Жоржа Шарпака (физика) и С.Ю. Агнона (литература). Генри Рот , написавший « Зови это сном» , был галисийским евреем, семья которого эмигрировала в США в первом десятилетии 20-го века.
История
Под властью Габсбургов еврейское население Галичины увеличилось в шесть раз - со 144 000 в 1776 году до 872 000 в 1910 году из-за высокой рождаемости и постоянного потока беженцев, спасающихся от погромов в соседней Российской империи. [3] Евреи составляли треть населения многих городов и стали доминировать в таких отраслях местной экономики, как розничная торговля и торговля. [3] Они также добились успеха в правительстве; к 1897 году евреи составляли 58 процентов государственных служащих и судей Галиции. [4] В 19 веке Галиция и ее главный город Львов ( Лемберг на идиш) стали центром литературы на идише . Во Львове выходила первая в мире ежедневная газета на идиш - Lemberger Togblat. [4]
К концу Первой мировой войны Галичина стала полем битвы польско-украинской войны , разразившейся в ноябре 1918 года. [5] Во время конфликта 1200 евреев присоединились к украинской Галицкой армии и сформировали всееврейский украинский батальон под названием « Жидовс». кыы Куринь (UHA). Взамен им было выделено 10% мест в парламенте Западно-Украинской Народной Республики, который появился в том же месяце и был распущен девять месяцев спустя. [6] Западноукраинское правительство уважало нейтралитет евреев во время польско-украинского конфликта приказом Евгения Петрушевича, запрещавшего мобилизовать евреев против их воли или иным образом принуждать их к участию в украинских военных усилиях. [7] Как украинские, так и проукраинские еврейские вооруженные формирования понесли значительные потери при отступлении из Галиции перед армией генерала Эдварда Рыдз-Смиглы . [8] Хотя польские потери оценивались в более чем 10 000 убитых и раненых; западноукраинская армия потеряла более 15 000 человек. [9] «Несмотря на официальный нейтралитет, были замечены некоторые мужчины-евреи, помогавшие боевым украинским частям, и один этот факт вызвал большой энтузиазм в украинской прессе». [10] Сообщается, что Совет министров Западно-Украинской Народной Республики оказал помощь еврейским жертвам польского погрома во Львове , - написал Александр Прусин. [11] Тем не менее, как отмечает Роберт Блобаум из Университета Западной Вирджинии , гораздо больше погромов и нападений на галицких евреев было совершено украинской стороной в сельских районах и других городах. [12] Между 22 и 26 марта 1919 года во время резни в Житомире (Житомир) от 500 до 700 евреев погибли от рук вооруженных людей из Украинской республиканской армии во главе с Симоном Петлюрой . [5] Вскоре после этого главный организатор погрома стал военным министром. [13] Одновременно украинские погромы произошли в Бердичеве, Уме, Черняхове и других местах. [5] [14]
Рижский мир
Польско-советская война закончилась с Рижским миром подписан в марте 1921 года граница между Польшей и Советской Россией оставалась в силе до вторжения в Польше в сентябре 1939 года, хотя серьезные злоупотребления в отношении евреев, в том числе погромов, продолжали в советской Украине . [15] Права меньшинств во вновь возрожденной Второй Польской республике были защищены рядом четких статей Версальского договора, подписанного президентом Падеревским . [16] В 1921 г. мартовская конституция Польши предоставила евреям те же юридические права, что и другим гражданам, и гарантировала им религиозную терпимость и свободу религиозных праздников. [17] Число евреев, иммигрирующих в Польшу из Украины и Советской России, быстро росло. [18] Согласно польской национальной переписи населения 1921 года, в стране проживало 2 845 364 еврея; но к концу 1938 года это число выросло более чем на 16% и составило примерно 3 310 000 человек. Между окончанием польско-советской войны и концом 1938 года еврейское население республики выросло более чем на 464 000 человек. [19]
В сентябре 1939 года большая часть Галиции перешла к Советской Украине . Большинство галицких евреев были убиты во время Холокоста . Большинство выживших эмигрировали в Израиль , США, Великобританию или Австралию. Перепись 1959 года показала, что во Львовской губернии проживал 29 701 еврей . [20] Небольшое количество осталось в Украине или Польше .
Культура
В народном представлении галицианцы считались более эмоциональными и молитвенными, чем их соперники, литваки , считавшие их иррациональными и необразованными. Они, в свою очередь, презирали литваков, уничижительно называя их цейлем-коп (« крестики- головы») [21], или евреями, ассимилированными до степени христианства. [22] Это совпадает с тем фактом, что хасидизм был наиболее влиятельным в Украине и южной Польше, но встретил ожесточенное сопротивление в Литве (и даже форма хасидизма, укоренившаяся там, а именно Хабад , была более интеллектуально склонной, чем другие хасидские группы).
Эти две группы разошлись в акцентах на идиш и даже в кухне , разделенных « Gefilte Fish Line». Галицианцы любят сладкое, даже если добавляют в рыбу сахар. [23]
Смотрите также
- Борщевское гетто
- Евреи на Буковине
- Синагога-крепость
- Еврейский музей Галиции , (Краков)
- Еврейско-украинские отношения в Восточной Галиции
- Список галицких (Восточная Европа) евреев
- Три зайца
- Деревянные синагоги бывшего Речи Посполитой
- Еврейские корни в Польше
- Еврейские корни в Украине и Молдове
Рекомендации
- ^ a b c Манекин, Рэйчел (2 ноября 2010 г.). « Галичина ». Перевод с иврита Деборой Вайсман. YIVO Энциклопедия евреев Восточной Европы . Проверено 13 февраля 2016.
- ^ Magocsi, Paul R. (1996). История Украины . Торонто: Университет Торонто Press. ISBN 9780802078209 . п. 423-424. Магочи объясняет, что данные переписи Австро-Венгрии не включали данные по этнической принадлежности как таковой, а только по языку и религии; поэтому еврейское население основано на статистике религии, в то время как его оценки других этнических групп основаны как на языковой, так и на религиозной статистике, чтобы исправить тот факт, что евреи учитываются в этих языковых группах. Он отмечает, что в 1910 г. «подавляющее большинство евреев (808 000) выбрали польский в качестве своего языка» (стр. 423). (Идиш не фигурировал как вариант языка в переписных листах Австро-Венгрии.)
- ^ a b Magocsi, Пол Роберт (2005). « Галиция: европейская земля ». В: Christopher Hann & Magocsi (Eds.), Galicia: A Multicultured Land . Торонто: Университет Торонто Press. ISBN 9780802037817 . п. 3-21; здесь: стр. 11.
- ^ a b Magocsi (2005), стр. 12 .
- ^ а б в Николас Верт (апрель 2008 г.). «Преступления и массовое насилие в ходе гражданской войны в России (1918-1921)» . Интернет-энциклопедия массового насилия . ISSN 1961-9898 .
- ↑ Орест Субтельный , Украина: история , стр. 367-368, University of Toronto Press, 2000, ISBN 0-8020-8390-0
- ^ Мирослав Шкандрий. (2009). Евреи в украинской литературе: репрезентация и идентичность. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. стр. 94-95
- ^ Норман Дэвис. «Этническое разнообразие в Польше двадцатого века». В: Герберт Артур Штраус. Заложники модернизации: исследования современного антисемитизма, 1870-1933 / 39 . Вальтер де Грюйтер, 1993.
- ^ Василий Кучабский, Гус Фаган, Институт австрийских и центральноевропейских исследований Вирт (2009). Западная Украина в конфликте с Польшей и большевизмом, 1918-1923 гг . Канадский институт украиноведения. п. 185. ISBN 978-1894865128 - через Google Книги.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
- ^ Меламед, Владимир. «Еврейский Львов» . Лос-Анджелесский музей Холокоста. Архивировано 12 января 2012 года - через Интернет-архив.
Всеукраинский совет, Дило (Львов), 5 ноября 1918 г., 3.
CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ) - ^ Александр Виктор Prusin. (2005). Национализация приграничья: война, этническая принадлежность и антиеврейское насилие в Восточной Галиции, 1914-1920 гг. Университет Алабамы Press. п. 99.
- ^ Блобаум, Роберт (апрель 2006 г.). «Европа: Раннее Новое и Новое время» . Оксфордские журналы . Американский исторический обзор.[ мертвая ссылка ]
- ^ Говард М. Сачар (2007). Страна грез: европейцы и евреи после Великой войны . Knopf Doubleday Publishing Group. п. 11. ISBN 978-0307425676 - через Google Книги.
- ^ Еврейская виртуальная библиотека (2008 г.). «Современная еврейская история: погромы» . Энциклопедия иудаики.
- ^ Анджей Каписзьюски, Спорные отчеты о положении евреев в Польше в период после Первой мировой войны: конфликт между послом США в Варшаве Хью Гибсон и американских еврейских лидеров. Studia Judaica 7: 2004 № 2 (14) с. 257–304 (pdf)
- ^ Сейм РП. Система Internetowy Aktow Prawnych. "Traktat między Głównemi Mocarstwami sprzymierzonemi i stowarzyszonemi a Polsk, podpisany w Wersalu dnia 28 czerwca 1919 r." PDF-скан Договора , заархивированный 26января2012 г. на Wayback Machine (исходный документ, 1369 КБ).
- ^ Сейм РП. Система Internetowy Aktow Prawnych. "Ustawa z dnia 17 марта 1921 г. - Konstytucja Rzeczypospolitej Polskiej." PDF-скан мартовской конституции (исходный документ, 1522 КБ), в том числе "Rozporządzenie Prezydenta Rzeczypospolitej z dnia 9 marca 1927 r. W sprawie utworzenia gmin wyznaniowych żydowskich na obszarze powiatów: białójówskiego. Поправки , заархивировано 19января2012 г. на Wayback Machine (исходный документ, 67 КБ).
- ^ Гершон Дэвид Хундерт. Энциклопедия евреев Восточной Европы YIVO , Vol. 2. Институт еврейских исследований Йиво, издательство Йельского университета. 2008. с. 1393. OCLC 837032828
- ↑ Иегуда Бауэр , История Американского еврейского объединенного распределительного комитета 1929–1939. Конец примечания 20: 44–29, меморандум 1/30/39 [30 января 1939 г.], Еврейское издательское общество Америки, Филадельфия , 1974 г.
- ^ «Еврейская община Львова» . Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот . Проверено 25 июня 2018 .
- ^ Барнетт Зумофф, «Если бы не даже мудрее» Хирше-Довид Кац. Перевод.
- ^ Джошуа Брандт (19 мая 2000 г.). «Дополнительная фишка книготорговца в Беркли - кладезь идишизмов» . jweekly.com. Архивировано из оригинала 14 июля 2007 года . Проверено 22 декабря 2014 .
- ^ Билл Гладстон (10 сентября 1999 г.). «Это не рыбная сказка: вкусы Gefilte рассказывают историю происхождения» . jweekly.com. Архивировано из оригинала 8 марта 2004 года . Проверено 22 декабря 2014 .
дальнейшее чтение
- Бартов, Омер (2007). Стерто: Исчезающие следы еврейской Галиции на территории современной Украины . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 9780691131214. OCLC 123912559 .
- Уэббер, Джонатан (2009). Открывая заново следы памяти: еврейское наследие польской Галиции . Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета. ISBN 9781906764036. OCLC 323127181 .
- Вайнер, Мириам ; Польский государственный архив (совместно с) (1997). Еврейские корни в Польше: страницы прошлых и архивных описей . Секакус, Нью-Джерси: Фонд Мириам Вайнер «Пути к корням». ISBN 978-0-96-565080-9. OCLC 38756480 .
- Вайнер, Мириам; Государственный архив Украины (совместно с); Национальный архив Молдовы (в сотрудничестве с) (1999). Еврейские корни в Украине и Молдове: страницы прошлых и архивных описей . Секакус, Нью-Джерси: Фонд Мириам Вайнер «Пути к корням». ISBN 978-0-96-565081-6. OCLC 607423469 .
Внешние ссылки
- Краткая история галицких евреев. Personal.ceu.hu/Students.
- Шошана Иден, художник. Картины с изображением галицкого местечка 1930-х годов.
- Бучачское еврейское кладбище полностью задокументировано в еврейской Галиции и Буковине ORG
- Гешер Галисия