Гавай Даяк

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Гавай Даяк»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( июнь 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон )

Гавай Даяк
IBAN девица , одетая в традиционных костюмах во время Гавай- фестиваля в Debak , Betong области, Саравак
Официальное название	Гавай Даяк
Также называемый	Ари Гавай ( народ Ибана ), Анду Гавай ( Бидаю )
Наблюдается	Саравак, Западный Калимантан
Тип	Религиозный, общественный, традиционный этнический фестиваль
Торжества	Гавай Даяк
Начинается	1 июня
Заканчивается	2 июн
Дата	1 июня
В следующий раз	1 июня 2021 г. ( 2021-06-01 )
Частота	ежегодный

Гавай-даяк - это ежегодный фестиваль, который празднуют народ даяков в Сараваке , Малайзия, и Западном Калимантане , Индонезия, 1 и 2 июня. Это государственный праздник в Сараваке и одновременно религиозный и общественный праздник, признанный с 1957 года.

«Гавай Даяк» был идеей радиопродюсеров Тана Кингсли и Оуэна Ляна, подхваченной сообществом даяков. Британское колониальное правительство отказалось признать День даяков до 1962. Они назвали его Саравак дня для включения всех Sarawakians как национальный день, независимо от их этнического происхождения.

1 июня 1963 года Датук Майкл Бума, уроженец Бетонга, устроил празднование первого Гавай Даяка в своем доме в Сиол Кандис , Кучинг . ^[1] 25 сентября 1964 года День Саравака был объявлен государственным праздником в знак признания образования Федерации Малайзии . Праздник впервые отмечался 1 июня 1965 года и стал символом единства, стремления и надежды общины даяков. Это неотъемлемая часть общественной жизни даяков. Это день благодарения, знаменующий обильный урожай и время для планирования нового сельскохозяйственного сезона или других будущих начинаний.

Введение [ править ]

Gawai Dayak происходит от Gawai, что означает фестиваль, а Dayak - собирательного названия коренных народов Саравака , индонезийского Калимантана и внутренних районов Борнео . Расчетная численность населения составляет от двух до четырех миллионов человек. Даяки, ранее известные как морские даяки, - это в основном ибанские народы . Признаны и другие этнические группы, такие как народ бидаю ( ланд даяк ) и оранг-улу . Оранг Ула включает Kayans , Kenyahs и Лунь Bawangs . Их более 200Прибрежные и горные этнические подгруппы региона. Хотя у этих народов есть общие черты, у каждого есть свой диалект , обычаи, законы, территория и культура. Даякские языки относятся к австронезийским языкам . Даяки приняли анимизм и язычество, но в последнее время многие обратились в христианство.

Подготовка [ править ]

По мере приближения фестивального дня все будут заняты общей уборкой, посещением могил, сушкой и измельчением рисовых полей, сбором и приготовлением еды и, при необходимости, окончательной отделкой дома. Режим празднования Гавай Даяк варьируется от места к месту, и подготовка начинается рано.

Еда и напитки [ править ]

Когда длинный дом соглашается провести Гавай Даяк с большим ритуальным праздником, ему может потребоваться посадить дополнительные рисовые поля и организовать биржу труда («бедурок»). Рис можно купить в городах, если фестиваль проходит в месте, где рисоводство отсутствует или недостаточно. ^[2] Традиционный ликер даяк - это рисовое вино под названием туак . Его варят как минимум за месяц до Гавай Даяка. Напиток варят из клейкого риса недавнего урожая, смешанного с домашними дрожжами, называемыми ципингом. Традиционно туак готовили только из рисового молока, но теперь его нарезают с сахаром и водой в процессе, называемом мандок.. Более крепкий алкогольный напиток, который делают ибанцы, - это «лангкау» (бидаюхи называют арак тонок ( обожженный спирт )). Этот напиток готовят путем перегонки туака на огне.

Традиционные пирожные готовятся из клейкой рисовой муки, смешанной с сахаром. Пироги включают саранг семут (торт из муравейника), куван (лепной торт) и куих сепит (скрученный торт). Пирожные хранятся в банке, потому что их жарят во фритюре, пока они не затвердеют. Пенганан ири (торт в форме диска) готовят незадолго до праздника, потому что они плохо хранятся. Это происходит потому, что пирог отделяется от горячего масла для жарки еще не полностью затвердевшим. В качестве сахара можно использовать коричневый сахар нипах или тростниковый сахар .

Накануне кануна Гавая жители длинного дома могут организовать охоту или рыбалку, чтобы собрать диких животных и рыбу. И то, и другое можно консервировать с солью в банке или коптить на площадке для дров над очагом. Любые части диких животных, такие как рога, зубы, когти и перья, используются для украшения и ремонта традиционных костюмов.

Украшение длинного дома [ править ]

Longhouse очищается, отремонтированы и перекрашены путем совместной работы среди его жителей. Длинный дом построен как уникальное место для жизни и поклонения. Его главный столб ( тян пемун ) является отправной точкой для всех строительных материалов («пуун раму») и должен оставаться нетронутым. ^[3] Древесина и деревянные материалы для ремонта приобретаются в близлежащих лесных заповедниках («пулау галау, пулау бан») или покупаются в городах. «Пантар» (длинный стул) может быть построен вдоль верхней части руаи (галереи). Сиденье приподнято, а танджу (стена веранды) используется в качестве спинки. Некоторые старые деревянные длинные дома («румах каю») отремонтированы с использованием бетона и кирпича, чтобы создать террасную структуру (« румах бату ").

Внутренние стены Лонгхаусов украшены «ukir» фрески , изображающих дерева и дикие животные мотивов . Мужчины, обладающие навыками декорирования, делают конструкции из бамбука. Женщины украшают стены гостиной, развешивая свою церемониальную одежду ручной работы, называемую пуа кумбу, и другие поделки ручной работы. Оранг-Улу известны своими красочными изображениями древа жизни на стенах домов, а их столбы украшены искусной резьбой. ^[4] Украшенные щиты отображаются возле двери семейной комнаты. Сосуды с реликвиями, изделия из меди и старые человеческие черепа, полученные во время набегов или торговых странствий, если они еще хранятся, очищаются и выставляются на обозрение. Рога оленя можно закрепить на столбах длинного дома, чтобы обезопасить украшенные мечи и другие предметы домашнего обихода.

Канун Гавай Даяк [ править ]

В канун Гавай- люди собираются саго , подражая , Sawit или кокосовой пальмы побеги , которые используются для приготовления супа , смешанный с мясом. Также собирают такие овощи, как дикий мидин, папоротник, побеги бамбука, листья тапиоки и круглые бринджалы даяк из близлежащих джунглей, ферм или садов.

После сбора растений и овощей рано утром птицу забивают. В тонкостенных бамбуковых бревнах среднего возраста готовят достаточно мяса, чтобы приготовить традиционное блюдо под названием «пансох» (или «лулун» на языке ибан). Мясо сначала смешивают с традиционными травами, такими как лимонная трава , имбирь , листья бунгкан и соль. Любое оставшееся мясо консервируется в соли и смешивается с листьями кепаянга и очищенными от токсинов семенами. Головы животных обжариваются на открытом огне и подаются горячими с туаком. Деревянные кухонные принадлежности изготавливаются из небольших поленьев.

Немного клейкого риса готовят в бамбуковых бревнах, чтобы впитать бамбуковый аромат. Обычный рис будет вариться в горшочках на кухонном очаге. Особый аромат придает добавление листьев пандана. Дым от дров также придает характерный аромат. Некоторые даяки, особенно Оранг Улу, заворачивают рис в длинные зеленые листья (даун лонг) перед тем, как запарить его в кастрюле. Рис также можно приготовить на газовой плите или рисоварке.

На галерее длинного дома, тянущейся по всей длине длинного дома, выложены искусно украшенные циновки с мотивами для сидения гостей. Это действие называется «beranchau» (расстилание и прилегание циновки), которое знаменует открытие гавай. Даяки делают различные типы традиционных ковриков ручной работы. Есть камышовые маты сплетенных с красочным дизайном, lampit ротанг коврики, Бидайте кору дерева матов и peradani ковриков. Стены большинства семейных комнат и галерей украшены традиционными одеялами, такими как тканые пуа кумбу и завязанные ткани ( каин кебат) одеяла, изготовленные по уникальному дизайну Dayak. Во время фестиваля женщины стремятся продемонстрировать плоды своего мастерства и тяжелого труда в изготовлении циновок и ручном ткачестве. Также можно увидеть некоторые традиционные корзины. Также в галерее представлены некоторые наборы традиционных музыкальных инструментов.

Традиционное платье [ править ]

Мужчины и женщины могут носить «нигепан», традиционный костюм, особенно когда прибывают гости. Традиционная мужская одежда - набедренная повязка (сират или кават), шуба из шкуры животных (гагонг), головные уборы из павлиньих и птичьих перьев (леланджанг), цепи на шее (марик), серебряные нарукавники и лодыжки, а также щит, меч и копье. . Мужчин украшают племенные татуировки (калингай или пантанг на ибане), которые символизируют их жизненный опыт и путь. Рисунок лягушки на передней части шеи мужчины и / или тегулун на тыльной стороне руки указывают на то, что владелец отрубил человеческую голову или убил человека в военном бою. Тем не менее, некоторые дизайны основаны на морских обитателях и предназначены для защиты и спасения людей, находящихся на воде.

Женщины носят ткань ручной работы ( каин бетатинг ), которую носят вокруг талии, высокий корсет из ротанга и латунного кольца вокруг верхней части тела, селампай (длинный кусок кожи головы) на плечах, плетеную цепочку из бус на шее и плечах. ( марик эмпанг ), украшенный высокий гребень ( сугу-тингги ) на шишке ( санггул ), серебряный пояс ( лампит ), нарукавник, ножной браслет и шарф для фруктов. В прошлом у женщин-даяков было принято обнажать грудь в знак красоты. В обществе бидаю даяков Дайунг Борис - девушки фестиваля Гавай.

Приношения и жертвы [ править ]

Торжества начинаются вечером 31 мая с церемонии изгнания духа жадности ( Муай Анту Руа ). Двое детей или мужчин, каждый таща за собой веялку ( чапан ), пройдут мимо комнаты семьи. Каждая семья бросит в корзину ненужный предмет. Затем ненужные предметы будут брошены на землю с конца длинного дома.

В сумерках в каждой семейной комнате, одну за другой, будет проходить ритуальная церемония подношения ( миринг или бедара ). Перед церемонией исполняется ритуальная музыка, называемая генданг райях . Старые керамические тарелки, табак (большие латунные чаши) или сосуды из расщепленных бамбуковых шкур ( келингканг ) наполняются едой и напитками, которые должны быть предложены божествам.

Ибан-даяки верят в семь божеств (людей из гнезда птиц-носорогов, т.е. Оранг Тансанг Кениаланг), чьи имена - Сенгаланг Буронг (бог войны, которого в этом мире представляет коршун-брахман ); Бику Бунсу Петара (великий жрец, исполняющий обязанности второго лица ), Менджая Мананг (первый шаман и бог медицины), Семпуланг Гана с Семругах (бог земледелия и земли), Селампандай (бог созидания и размножения), Ини Ини / Андан (бог справедливости) и Анда Мара (бог удачи). ^[5]Ибан Даяки также призывают легендарных и мифических людей Панггау Либау и Гелонга, а также некоторых добрых духов-помощников или призраков присутствовать на празднике. На пир гавай сердечно приглашается весь пантеон богов.

Подношения божествам помещаются в стратегических местах, т.е. в четырех углах каждой семейной комнаты для защиты душ, на кухне, в рисовой банке, в галерее, в танджу и на ферме. Другие высоко ценимые вещи, такие как драгоценные старые фляги и современные предметы, такие как рисовые мельницы, лодочные моторы или автомобили, также могут быть размещены с подношениями. Любой пенгаро ( амулет ) будет вынесен на эту церемонию, чтобы обеспечить его постоянную эффективность и избежать безумия, поразившего владельца. Кошельки размещаются среди предложений, чтобы увеличить туах или состояние владельцев.

Каждый набор подношений обычно содержит определенное нечетное количество (например, 1, 3, 5, 7) традиционных предметов: сигаретные листья нипах и табак, орех бетель и листья сире, клейкий рис в сотканном вручную контейнере для листьев ( сенупат ), рис. пирожные ( тампи ), сунгки (клейкий рис, приготовленный на листьях бувана), клейкий рис, приготовленный в бамбуковых бревнах ( аси пулут лулун ), пенганан ири (лепешки из клейкой рисовой муки, смешанной с сахаром нипах ), лепешки из муравьиных гнезд и лепные лепешки, попрайс ( приготовленный из клейких зерен-рисовых зерен, нагретых в воке или кастрюле), сваренных вкрутую куриных яиц и рисового вина туак, залитых или содержащихся в небольшой бамбуковой чашке.

После того, как все наборы для подношений завершены, руководитель фестиваля благодарит богов за хороший урожай и просит руководства, благословений и долгой жизни, размахивая петушком над подношениями ( bebiau ). Петушка приносят в жертву, отрезая ему шею. Перья его крыльев выдергиваются и наносятся на его кровоточащую шею, после чего каждое перо кладется в жертву ( генселан ) на каждый из наборов подношений. Затем предложения размещаются в обозначенных местах. ^[6]

Ужин [ править ]

После завершения церемонии подношения семья садится на ужин, макай ди руай (обед в галерее) или макай рами (праздничный ужин) в галерее длинного дома. Каждый член семьи что-то внес. Все самое лучшее показаны приготовленные традиционные блюда, деликатесы и напитки.

Незадолго до полуночи по галерее несколько раз проходит процессия приветствия ( Нгалу Петара ). Иногда проводится конкурс красоты для выбора королевы и короля фестиваля ( Куманг и Келинг Гавай ). Победителей выбирают за завершенность их традиционных костюмов и красоту. Вождь и старейшины держат «бегелигу», чтобы напомнить всем о необходимости соблюдать порядок, мир и согласие. Крупные штрафы ( уком ) налагаются на тех, кто нарушает общепринятые правила "адат" и праздничные правила, проявляя драки, ссоры, пьянство или вандализм.

В полночь звонят в гонг, чтобы привлечь внимание жителей. Вождь длинного дома ( туай румах ) или хозяин возносит тост за долголетие ( Ай Пенгаю ) и новый год короткой молитвой ( сампи ). Фестивальное приветствие «Гаю Гуру, Герай Ньямаи, Сенанг Лантанг Нгуан Менуа» (желаю вам долголетия, благополучия и процветания) повторяется друг с другом. Прощаются ошибки и ссоры. Если есть бард, его могут попросить произнести короткое пение под названием «тиманг ай пенгайу» (пение воды долголетия), чтобы благословить воду долголетия, прежде чем вождь произнесет короткую молитву.

После обеда [ править ]

После обеда празднование менее формальное. В центре галереи воздвигнуто древо жизни ( раняи ), символизирующее ритуальное святилище с ценными плодами. Вокруг него после некоторых символических традиционных действий проводятся представления танца нгаджат, танца с мечом ( бепенча ) или боевого искусства самообороны ( бекунтау ). Первый заказ среди мероприятий после обеда - бадигир., выстраивание старейшин и / или гостей, если таковые имеются, в соответствии с их социальным положением. «Табак» (чаша) с едой и напитками предлагается каждому старейшине в очереди несколькими женщинами высокого социального положения в длинном доме, обычно жена предлагает мужу. Группа женщин в костюмах во главе с экспертом поет пантун (песня прославления), соответствующая статусу каждого старейшины, предлагая чашу ( джалонг ) туака и несколько табас (деликатесов) нескольким ключевым старейшинам с выдающимися жизненными достижениями.

Затем главному из них будет предложено символически расколоть кокосовый орех, символизирующий трофейный череп, который традиционно очень ценится ибанскими даяками, поскольку считается, что головной череп представляет собой различные типы ценных семян для мужчин, будь то для сельского хозяйства. или в целях деторождения. В более сложных событиях главный воин совершит символический акт расчистки пути («нгеранданг джалай»). Затем за ним следуют его воины, выполняющие символический акт ограждения тропы («нгелалау джалай»).

Далее следует процессия мужчин и женщин, женщин, молодежи и детей в традиционных костюмах по галерее в честь старших в очереди, обычно три раунда в зависимости от длины длинного дома. Одним из результатов этой процессии является помазание куманга (принцессы) и киллинга (принца). После этого некоторые из участников процессии могут пойти за туаком, содержащимся в нескольких банках среднего размера ( кебок или «пасу»), заплатив знак признательности соответствующим владельцам, которые обычно являются опытными пивоварами. Этот туак обычно представляет собой чистую жидкость из клейкого риса, которая на вкус сладкая, но содержит высокую концентрацию алкоголя. Туак обычно пьют после еды, как и виноградное вино. Ко всем подаркам подали еду и напитки. Рисовые лепешки едят как десерты.

Еще одно важное занятие - пение традиционных стихов. К ним относятся пантун, рамбан, джаванг, сангай и пеландай. ^[7] Всех почетных гостей в длинных домах могут попросить разбить кокосовый орех, чтобы символизировать действия Сенгаланга Буронга (бога войны) во время заклинания ибан-тиманг, которое называется «нгеланпанг» (очищение головы черепа для представления различных видов заклинаний). полезные семена для человечества). При фактическом очищении только что взятых голов командир отряда съедал кусочек мозга с кусочком клейкого риса, прежде чем приступить к выбрасыванию мозга с помощью ротанга, вращаемого им внутри черепа, и для вырезания плоти, используя его боевой меч. Эта церемония раскалывания кокоса - знак уважения и почтения для приглашенных гостей.

Другие развлечения, которые могут продлиться до следующего дня, включают соревнования (духовая трубка ) (сампит) и традиционные игры, такие как армрестлинг (бибат ленган), перетаскивание небольших бревен (бетарит лампонг), перетягивание веревки (тарит тали) и пешие прогулки. стук (бапати). Некоторые участвуют в петушиных боях . ^[8] в современных условиях мини-спорт включает футбол, сепак такрау ( мяч из ротанга) и футзал . Другие игры - это катание яиц, прохождение тарелок в соответствии с музыкой табох, бег в мешках, надувание воздушных шаров, караоке и танцы джогет.

Танцы [ править ]

Существует множество вариаций традиционного танца «нгаджат» или «аджат». Мужские и женские танцы состоят из изящных, точных и неожиданных движений тела, рук и ног с периодическими криками боевого клича. Примерами являются вольный мужской танец аджат, танец воина, нгаджат лесонг (танец из рисовой ступки), охотничий танец «нгасу» или смешной танец «муар кеса» (сбор муравьев) для мужчин. Женщины исполняют женский танец аджат вольного стиля или нгаджат пуа кумбу (ритуальный танец с развеванием ткани). Мужской танец показывает силу и храбрость и может имитировать движения птицы-носорога, считающейся королем мирских птиц. Танец нгаджат сопровождается традиционным оркестром, состоящим из набора энгкерумонг (ударных),тавак (большой гонг),bebendai (малый гонг) и bedup (барабан). Музыка Оранг Улу исполняется с помощью сапе . Записи мелодий теперь можно использовать вместо группы.

Танцы бидаю даяк включают толак бала ( устранение опасности) - танец, исполняемый перед сбором урожая, чтобы просить благословения и защиты общины; totokng танец , который выполняется во время сбора урожая фестиваля приветствовать рисовую душу и гость; Langi Julang , которая выполняется при закрытии урожая фестиваля богов благодарственных для даруя хорошее здоровье и богатый урожай; и танец борьбы орла и воина, исполняемый после сезона сбора урожая. Руки вытянуты в вытянутые руки, имитирующие движения орлов, машущих крыльями в полете. В конце концов орел теряет сознание, поэтому победителем становится воин. Его выполняют мужчины, ищущие партнершу.

Нгабанг [ править ]

В первый день июня дома даяков открыты для гостей. Эта практика называется «нгабанг». Дни открытых дверей также могут быть организованы ассоциациями даяков или неправительственными организациями. Это продлится до конца июня, когда гавай будет закрыт церемонией нгилинг бидаи (свертывания циновок ).

Когда приходят гости, предлагают туак, и женщины выстраиваются в два ряда по обе стороны от лестницы «нямбут пенгабанг». За приветственным напитком ( ай тики ) следует утоляющий жажду напиток ( ай аус ). Затем, когда гости рассаживаются, проводятся дополнительные раунды туак в качестве напитка для стирки ( ай басу ), напитка прибыли ( ай унтонг ) и напитка уважения ( ай баса ). Это занятие называется поливом гостей или «нйибур темуай».

Произносятся речи, такие как джаку ансах (обостряющая речь), которая представляет почетного гостя. Почетного гостя встречают церемонией подношения "топления" возле длинного дома. Подойдя к лестнице длинного дома, почетного гостя просят открыть форт («мука кута»). Это представлено разрезанием бамбукового забора мечом и стихотворением. Затем у подножия лестницы длинного дома закалывают животное ( манкан ).

В нгалу пенгабанге гости во главе с танцорами нгаджат и сопровождаемые группой рассаживаются по своим местам в галерее длинного дома. После этого гостевая молитва ( biau pengabang ) произносится талантливым оратором, таким как староста или бард лемамбанг, пока он раскачивается, держа курицу над головами гостей. Перед тем, как гостям предложат еду, произносится специальная речь (называемая «мука куджук» на ибане), чтобы открыть традиционную ткань, покрывающую контейнеры с едой.

После еды в семьи длинного дома приходят гости. В коротком длинном доме может быть от десяти до тридцати семейных комнат, а в среднем длинном - от тридцати до пятидесяти семейных комнат. В очень длинном доме может быть от пятидесяти до ста семейных комнат. Даяки часто декламируют и обсуждают свою генеалогию ( тусут на ибане ), чтобы укрепить родство. В упражнении под названием бантил (уговоренное питье) женщины предлагают мужчинам напитки, чтобы помочь им преодолеть застенчивость. Мужчины традиционно отвергают первые предложения в знак уважения к хозяину. Женщины поют традиционное стихотворение под названием пантун , предлагая туак. В действии под названием uti, специального гостя просят открыть тупым ножом кокосовый орех, положенный на керамическую тарелку, не прикасаясь к кокосу и не ломая тарелку. Кокосовый орех, предложенный для раскалывания обычным гостям, рассказывает о чьем-то сердце и судьбе: белая плоть - это хорошо, а черная - плохо.

Прегаваи и закрытие Гавай Даяк [ править ]

В городских районах пре-гавай проводятся в мае перед самим гавай, прежде чем жители города вернутся в свои деревни.

Гавай заканчивается примерно в конце июня. Церемония закрытия обозначаются символический откатом церемонии miring мата называется Бидаем каждой семьей в пределах Longhouse. Среди ибанских даяков он известен как Нгилинг Бидай .

Аутентичные ритуальные фестивали [ править ]

Празднование Гавай Даяк может длиться месяц. Именно в это время года многие даяки проводят настоящие ритуальные фестивали и свадьбы ( Мелах Пинанг ^[9] или Гавай Лелаби ).

Большинство Iban проведет Незначительные Обряды под названием bedara , который может быть bedara Мата (ые незрелое предложение) внутри семьи Билька комнаты или bedara Mansau (спелых размещений) в семье ruai галерее. Берунсур (очищение) проводится на семейном танжу (веранде). Ритуалы, называемые гава, - это Сандау Ари (полуденный праздник); Тресанг Мансау (красный бамбуковый шест); и Гавай Калингканг . ^[10]

Ритуальные праздники Saribas области и включают в себя Skrang Гавай- Bumai (сельскохозяйственный фестиваль) , который включает Гавай- Бат (точильный фестиваль), Гавай- Benih]] (а падди фестиваль семян) и Гавай- basimpan (паддите хранение фестиваль); ^[11] и Гавай Буронг (фестиваль птиц). ^{[12] [13] [14]} Фестиваль птиц проводится раньше в праздничный период, чтобы не испортить рисовое вино духом Индаи Билаи, если праздник погребения мертвых ( Гавай Анту или Нгелумбонг ) также проводится в том же длинном доме .

В регионе Балех ритуальные фестивали Ибана включают Гавай Байнту-инту (фестиваль здоровья); Гавай Бумай (фестиваль сельского хозяйства); Гавай Амат (надлежащий праздник, чтобы просить божественную сверхъестественную помощь); ^[15] Гавай Нгелумбунг (фестиваль строительства гробниц) и Гавай Мимпи (фестиваль сновидений, основанный на посланиях сновидений от духов).

Фестивали, связанные с удачей, включают Gawai Mangkong Tiang ( фестиваль молотков в главном доме) для любых недавно построенных длинных домов .; ^[16] Гавай Туах (фестиваль удачи), который состоит из трех этапов, а именно: Гавай Нгига Туах (фестиваль поиска удачи), Гавай Намака Туах (фестиваль приветствия удачи) и «гавай ниндокка туах» (фестиваль сохранения удачи) и Гавай Тжау (фестиваль джара ); . ^[17] К праздникам здоровья, которые могут проводиться, относятся Гавай Сакит (фестиваль исцеления) ^[18], который проводится, если белиан ритуалы «суги сакит» (сверхъестественное очищение) или «ренонг сакит» (сверхъестественное исцеление) безуспешны.

Для большинства этих традиционных фестивалей священные заклинания и заклинания, называемые пенгап или тиманг , выполняются в течение ночи (ночами) бардом («лемамбанг») и его помощниками или «манангом» (целителем). ^[19]

Христианские праздники [ править ]

Христианские даяки заменяют традиционную церемонию подношения молитвой в семейной комнате. Связанного лидера церковной службы называют туай сембанг .

См. Также [ править ]

• Список фестивалей урожая
• Мисс Фестиваль культурного урожая

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Картинки