Ибан люди

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Ибан люди»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( январь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон )

Ибанский народ
Морской Даяк / Хебан

Традиционная семья Ибанов, c. 1920-1940 гг.
Всего населения
примерно 1 052 400
Регионы со значительным населением
Борнео :
Малайзия ( Саравак и небольшая диаспора в Сабахе , Лабуане и полуостровной Малайзии )	745 400 [1]
Индонезия Западный Калимантан	287 000 [2]
Бруней	20,000 [3]
Языки
Ибан , индонезийский / малазийский ; в первую очередь саравакский малайский диалект малайзийского языка
Религия
Христианство (особенно методизм , англиканство ), анимизм , ислам
Родственные этнические группы
Kantu, Mualang , Semberuang, Bugau и Sebaru

В Ibans или море даяков являются ветвью даяков народов Борнео , в Юго - Восточной Азии . Даяк - это титул, который жители Запада дали местным жителям острова Борнео. ^{[ необходима цитата ]} Большинство ибанцев проживают в малазийском штате Саравак . Считается , что термин «Iban» был первоначально экзоним используются Kayans , которые - когда они сначала вступили в контакт с ними - говорится даяков моря в верхней Раджанг области как «Hivan».

Согласно мифам и легендам, исторически ибанцы жили в районе устья реки Капуас . Но они медленно двигались вверх по течению из-за племенного равнодушия. ^[4] Некоторым из этих племен удается обосноваться в бассейне реки Шри-Аман . В период личного правления Джеймса Брука эти племена двинулись дальше вглубь страны, в Саравак и вступили в конфликт со многими местными племенами. ^[5]

Ибанцы были известны тем, что занимались охотой за головами и территориальной миграцией, и имели устрашающую репутацию сильного и успешного воюющего племени. С приходом европейцев и последующей колонизацией этого района охота за головами постепенно исчезла из практики, хотя многие другие племенные обычаи и практики, а также язык ибан продолжают процветать. Население ибана сосредоточено в Сараваке , Брунее и в индонезийской провинции Западный Калимантан . Они традиционно живут в длинных домах, называемых румах панджай или бетанг (ствол) в Западном Калимантане. ^{[6] [7]}

Региональные группы ибанских даяков [ править ]

Хотя ибанцы обычно говорят на разных диалектах, которые взаимно понятны, их можно разделить на разные ветви, названные в честь географических районов, в которых они проживают.

• Большинство ибанцев, проживающих в районе Лунду и Самарахана , называются Себуяу .
• Ибанцы, поселившиеся в районе Сериан (такие места, как Кампунг Лебор, Кампунг Танах Маванг и другие), называются Ремунс . Они могут быть самой ранней группой ибанов, мигрировавшей в Саравак.
• Ибанцев, выходцев из области Шри-Амана , называют балау .
• Ibans , которые приходят из Betong , Saratok и части Sarikei называются Saribas'.
• Оригинальный Iban, лубок Ант Ibans, классифицируется антропологами как Ула Ai / Batang Ai Ibans.
• Ибаны из Undup называются Undup Ibans. Их диалект представляет собой нечто среднее между диалектами Улу Ай и Балау.
• Ибанов, проживающих в районах от Сарикея до Мири , называют раджангскими ибанами. Эта группа также известна как Билак Седик Ибан. Они составляют большинство ибанцев. Их можно найти по: Раджанг , Sibu , Kapit , Belaga , Kanowit , песни, Sarikei, Bintangor, Бинталу и Мири. Их диалект чем-то похож на диалект улу ай или лубок анту.

В Западном Калимантане ( Индонезия ) ибаны еще более разнообразны. Kantu, Air Табун, Semberuang, Sebaru, Bugau, Mualang , и многие другие группы классифицируются как Ibanic людей антропологами. Они могут быть связаны с ибаном по диалектным культурным обычаям или ритуалам.

Язык и устная литература [ править ]

На языке ибан ( джаку ибан ) говорят ибан, ответвление этнической группы даяков, ранее известной как «морской даяк». Они живут в малазийском штате Саравак , индонезийской провинции Западный Калимантан и в Брунее . Язык принадлежит к малайским языкам , которые являются малайско-полинезийской ветвью австронезийской языковой семьи . Ибанский язык также связан с малайским и более тесно связан с саравакским малайским . Считается, что родина малайских языковнаходится на западе Борнео, где сохранились ибанские языки. Малайская ветвь представляет собой вторичное расселение, вероятно, из центральной Суматры, но, возможно, также из Борнео . ^[8]

Язык ибан включен в экзамены в малазийских государственных школах для учащихся форм 3 и 5. Студенты отмечают, что вопросы на этих экзаменах могут быть непростыми, поскольку они в основном охватывают классический язык ибан, а студенты более свободно говорят на современном языке. Этот язык в основном преподается в школах с учащимися ибана в городах и сельской местности.

Люди ибана говорят в основном на одном языке с региональными диалектами, которые различаются по интонации. У них богатая устная литература, как отметил Винсент Сатлив при встрече с Дереком Фриманом, профессором антропологии Австралийского национального университета, который заявил: «Дерек Фриман сказал мне, что фольклор Ибана« вероятно, по своему объему превосходит литературу греков ». время, я считал Фримена чрезмерным. Сегодня я подозреваю, что он, возможно, был консервативен в своих оценках (Sutlive 1988: 73) ». Существует ряд устных стихов, которые Ибан читает в зависимости от случая.

Ибанские ритуальные фестивали и обряды [ править ]

Значимые традиционные праздники или гавай , чтобы умилостивить богов, можно сгруппировать в семь категорий в соответствии с основными ритуальными действиями:

• Фестивали, связанные с земледелием, в честь божества сельского хозяйства, Сэмпуланг Гана.
• Связанные с войной фестивали в честь божества войны, Сенгаланг Боронг
• Фестивали, связанные с удачей, посвященные божеству удачи Анда Мара
• Фестиваль деторождения (Гавай Мелах Пинанг) божества творения Селампандаи
• Праздники здоровья богов шаманизма, Менджая и Ини Андан
• Фестиваль, связанный со смертью (Гавай Анту или Нгелумбонг), включая ритуалы, чтобы пригласить мертвые души к их окончательному отделению от живых.
• Фестиваль ткачества (Гавай Нгар) для покровителей ткачества

Для простоты и экономии некоторые из гавай были отнесены к средней категории умилостивления, называемой гава . К ним относятся Гавай Туах в Ниманг Туах, Гавай Бених в Ниманг Бени и Гава Бейнту-инту в соответствующую категорию ниманга, где ключевым видом деятельности является заклинание тиманг, выполняемое бардами. Гавай-матах можно отнести к второстепенному ритуалу, который просто называется матах. Первому сеансу дибблинга ( нугала ) обычно предшествует церемония подношения среднего размера, во время которой кибонг пади(рисовая сеть) возведена с тремя флажками. Сачок для рисовой сетки создается путем разделения бамбукового ствола вдоль на четыре части, концы которых вставляются в землю. Все семена риса хранятся в корзинах или мешках под сеткой. Затем мужчины раздают семена веренице женщин, которые помещают их в проделанные отверстия.

Ибан сегодня часто празднует фестивали, исходя из потребностей и экономии. К ним относятся Сандау Ари (Обряд полудня), Гавай Калингканг (Фестиваль бамбуковых сосудов), Гавай Бату (Фестиваль точильного камня), Гавай Туах (Фестиваль удачи) и Гавай Анту (Фестиваль мертвых родственников), которые можно праздновать без тиманг джалонг (церемониальное пение чаши), уменьшив его размер и стоимость.

Обычно все эти праздники отмечаются после сбора урожая риса в конце мая. Во время жатвы еды для пиршества предостаточно. В это время много не только риса, но и домашней птицы, свиней, кур, рыбы и мяса джунглей. Таким образом, этот сезон праздников среди даяков уместно называть фестивалем Гавай-Даяк . Он отмечается каждый год 1 и 2 июня, в конце сезона сбора урожая, чтобы поклоняться Господу Семпуланг Гане и другим богам. В этот день ибан навещают семью и друзей и собираются, чтобы отпраздновать. Это подходящее время для новогодних решений, перемен, приключений, проектов или временного пребывания. Эти новые начинания и начинания представляют собой инициативы или действия в рамках популярной практики, известной как «беджалай», «белеланг» или «пеги».

Культура и обычаи [ править ]

Религия и вера [ править ]

На протяжении сотен лет предки ибана практиковали свои собственные традиционные обычаи и языческую религиозную систему. Европейские христианские колониальные захватчики после прибытия Джеймса Брука привели к влиянию европейских миссионеров и обращению в христианство . Хотя большинство сейчас христиане; многие продолжают соблюдать как христианские, так и традиционные языческие обряды, особенно во время браков или праздников, хотя некоторые унаследованные от предков обычаи, такие как «майринг», по-прежнему запрещены некоторыми церквями. После христианизации большинство ибанцев изменили свое традиционное имя на «христианское имя» на иврите, за которым следует иванское имя, такое как Давид Дунггау, Джозеф Джеленгай, Мэри Майанг и т. Д.

Для большинства ибанцев, которые являются христианами, также отмечаются некоторые христианские праздники, такие как Рождество , Страстная пятница , Пасха . Некоторые ибанцы являются набожными христианами и строго следуют христианской вере. После обращения в христианство некоторые ибанские люди отмечают языческие праздники своих предков, используя христианские обычаи, а большинство по-прежнему соблюдают Гавай Даяк (фестиваль Даяк), который является обычным праздником в природе, если только не проводится собственно гавай, и тем самым сохраняет культуру своих предков. и традиции.

Несмотря на различие в вероисповедании, ибанцы разных верований действительно живут и помогают друг другу независимо от веры, но некоторые действительно разделяют свои длинные дома из-за разной веры или даже политической принадлежности. Ибанцы верят, что нужно помогать и весело проводить время вместе. Некоторые старшие ибанцы обеспокоены тем, что среди большинства молодого поколения ибанцев их культура исчезла после обращения в христианство и перехода к более современному образу жизни. Тем не менее, большинство Ибанов приветствуют современный прогресс и развитие.

Кухня [ править ]

Пансох или лулун - это блюдо из риса или другой пищи, приготовленной в цилиндрических бамбуковых секциях ( руас ) с открытым верхним концом, который вставляется внутрь, а нижний конец остается неразрезанным и служит контейнером. Для изготовления контейнеров обычно выбирают бамбуковое дерево среднего возраста, потому что его стены все еще содержат воду; старые зрелые деревья бамбука суше и легче сгорают. Бамбук также придает приготовленной пище или рису знаменитый и вызывающий привыкание особый бамбуковый вкус или аромат. Клейкий рис часто готовят из бамбука для повседневной диеты или во время праздников. Считается, что в старину для приготовления еды использовались бамбуковые цилиндры, а не металлические горшки.

Касам - это консервы из мяса, рыбы или овощей. Из-за отсутствия холодильников мясо диких животных, речную рыбу или овощи консервируют, разрезая их на мелкие кусочки и смешивая с солью, прежде чем помещать в керамическую банку, а сегодня - в стеклянные. В старину керамические кувшины ценились как еда, туак или общие сосуды. Мясо, консервированное таким способом, может храниться не менее нескольких месяцев. Консервы смешивают с даун и буах кепаянг (местный лист и орех).

Туак - это ибанское вино, которое традиционно изготавливают из вареного клейкого риса ( аси пулют ), смешанного с домашними дрожжами (ципинг), содержащими травы для брожения. Он используется для обслуживания гостей, особенно в качестве приветственного напитка при входе в длинный дом. Однако это сырье используется редко, если оно не доступно в больших количествах. Туак и другие напитки (как алкогольные, так и безалкогольные) могут подаваться в несколько раундов во время церемонии, называемой nyibur temuai (подача напитков гостям) в качестве ai aus (напитка для утоления жажды), ai basu kaki (напитка для мытья ног. ), ай баса (напиток уважения) и ай унтонг (напиток для прибыли).

Другой вид более крепкого алкогольного напитка называется лангкау (хижина) или арак пандок (приготовленный спирт). Он содержит более высокое содержание алкоголя, потому что на самом деле он сделан из туака, который был подвергнут дистилляции на огне, чтобы выпарить спирт, охладить и собрать в емкости.

Кроме того, ибаны любят консервировать продукты, куря их в пустоши. Копчености называют салаи. Их можно есть прямо или приготовить, возможно, с овощами.

Традиционные торты ибана называются «пенганан», «тампи» (обжаренные во фритюре, но не затвердевшие) и «чуван» и «саранг семут» (обжаренные во фритюре, чтобы затвердеть и долго храниться).

Ибан готовит клейкий рис в бамбуковых контейнерах или в листьях, называемых «даун лонг».

Во время ранней уборки риса ибаны любят делать «кемпинг пади» (что-то вроде овса).

Музыка [ править ]

Музыка Ибана ориентирована на ударные. У ибанов есть музыкальное наследие, состоящее из различных типов ансамблей агунг - ударных ансамблей, состоящих из больших висящих, подвешенных или удерживаемых гонгов с выступами / выступами, которые действуют как барабаны без какого-либо сопровождающего мелодического инструмента. Типичный ансамбль Iban agung будет включать набор engkerumung (маленькие гонги, расположенные рядом и играемые как ксилофон ), tawak (так называемый «бас-гонг»), bebendai (который действует как малый барабан ), а также ketebung или bedup (односторонний барабан / ударный инструмент).

Одним из примеров традиционной музыки ибан является табох . ^[10] Существуют различные виды табо (музыки), в зависимости от цели и типов нгаджат , например алун лунай (медленный темп). В генданге можно играть в некоторых различных типах, соответствующих цели и типу каждой церемонии. Самые популярные из них называются генданг райях (размахивающий удар) и генданг пампат (размашистый удар).

Сапе - это изначально традиционная музыка Оранга Улу (Каян, Кения и Келабит). В настоящее время как Ибан, так и Оранг Улу Каян , Кения и Келабит играют на инструменте, напоминающем гитару, который называется сапе . Датун Джалут и нганджак лансан - самые распространенные традиционные танцы, которые исполняются под саупе. Сапе - официальный музыкальный инструмент малазийского штата Саравак. Он исполняется аналогично тому, как рок-гитаристы исполняют гитарные соло , хотя и немного медленнее, но не так медленно, как блюз . ^[11]

Ремесла [ править ]

Было предложено разделить этот раздел на другую статью под названием « Ибанская культура» . ( Обсудить ) (март 2017)

Традиционная резьба ( укир ) включает в себя: резное изображение птицы-носорога , щит терабаи , энгкерамба (статуя призрака), рукоять ножа, обычно сделанную из оленьего рога, ножны для ножа, декоративную резьбу на самом металлическом лезвии во время кузнечного дела нгамбо , например, буто-кундинг , бамбуковые печи, бамбуковые контейнеры и устрашающие маски. Другая связанная категория - это создание мотивов путем гравировки или рисования красками на деревянных досках, стенах или столбах домов. Даже традиционные гробы можно красиво декорировать резьбой и росписью укир. Ибан плетет хорошие нарукавники или икры, называемые «симпай».

Ибанцы любят делать татуировки по всему телу. Для каждой части тела есть свои мотивы. Цель татуировок - защитить носителя татуировки или обозначить определенные события в его жизни. Некоторые мотивы основаны на морских обитателях, таких как раки ( рэнгуанг ), креветки ( унданг ) и краб ( кетам ), в то время как другие мотивы основаны на опасных существах, таких как кобра ( тэдонг ), скорпион ( кала ), собака-призрак ( пасун ). и дракон ( наги ).

Другие важные мотивы татуировок на теле включают предметы или события, которые стоит вспомнить и пережить или с которыми Ибан столкнулся во время пребывания или приключения, например, самолет, который может быть вытатуирован на груди. Некоторые ибанцы называют это искусство татуажа калингай или укир . Чтобы обозначить, что человек убил врага ( удах беденгах ), он имеет право сделать татуировку на его горле ( энгкатак ) или пальцах на верхней стороне ( тегулун ). У некоторых традиционных ибанов есть пирсинг полового члена (так называемый паланг ) или мочки уха. Ибан будет татуировать свое тело как единое целое, а не элемент за элементом в нескоординированной манере.

Тканые изделия известны как бетенун . Ибанами производятся плетеные одеяла нескольких типов: пуа кумбу, пуа икат, каин карап и каин сунгкит . ^[12] Используя ткачество, ибан делают одеяла, рубашки для птиц ( baju burong ), kain kebat, kain betating и selampai . Ткачество - это женский путь войны, а каяу ( охота за головами) - мужской путь войны. НСД Kumbu одеяло действительно имеют обычные или ритуальные мотивы в зависимости от цели тканого элемента. Тех, кто заканчивает уроки ткачества, называют тембу каю (отделка дерева) [ ^[13]]. Среди широко известных ритуальных мотивов - Гаджа Мерам (Задумчивый слон), Тианг Сандонг (Ритуальный столб), Мелигай (Святилище) и Тианг Раньяй. ^[14]

Ибан называют это умение пандаи бераньям - плетение различных предметов, а именно циновок ( тикаи ), корзин и шляп. Ибанцы ткут различные виды циновок, а именно тикаи аням дуа таука тига, тикаи бебуах ( мотивный коврик) ^[15] тикаи лампит из ротанга и тикаи перадани из ротанга и коры текалонга . Материалы , чтобы маты beban сделать нормальный мат или узорной мат, ротанг сделать Tikai ротан, lampit когда ротанг расколы сшиты с помощью резьбы или peradani , когда пересекали с tekalong коры, senggang сделатьperampan используется для сушки и Даун Биры сделать нормальный Tikai или Kajang (холст) , который является очень легким , когда сухим.

Названия корзин Ибан: бакак (контейнер среднего размера для переноса, подъема или среднесрочного хранения), синтонг (корзина, которую носят на поясе для переноски собранных рисовых запасов), рага (маленькая клиновидная корзина, подвешенная через одно плечо). , тубанг (цилиндрический рюкзак), ландзи (высокий цилиндрический рюкзак с четырьмя прочными шипами) и селабит(рюкзак прямоугольной формы). Высота корзины тубанга соответствует высоте спины человека, в то время как высота корзины ланджи простирается между дном и головой человека. Таким образом, ландзи может нести вдвое больше, чем тубанг, что делает последний более универсальным, чем первый. Рюкзак selabit используется для переноски крупногабаритных предметов неправильной формы, например, дичи, добытой в лесу.

Другая категория плетения, которая обычно выполняется мужчинами, - это изготовление ловушек для рыбы, называемых бубу гали , бубу дудок , энгсегак и абау, с использованием бетонных бамбуковых секций, за исключением бубу дудок, которые изготавливаются из ридана, который можно гнуть, не ломая.

Ибан также делает специальные корзины, называемые гаронг для мертвых во время Гавай Анту, с многочисленными ступнями, чтобы обозначить ранг и статус умершего, что указывает на его высшее достижение при его жизни. Ибан также производит пукат (прямоугольная сеть) и джала (коническая сеть) после того, как стали доступны нейлоновые веревки.

У Ибана есть собственное охотничье снаряжение, которое включает изготовление панджука (веревки и пружинной ловушки), пети (ловушки с бамбуковым лезвием) и джарина (оленьей сети). В наши дни для охоты на животных используют дробовики и собак. Ибанцы выращивали собак в длинных домах, особенно в прошлом, для охоты ( нгасу ) и предупреждения ибанов о любой приближающейся опасности. Ружья могли и были куплены у администрации Брука. Ибанцы делают свои собственные гудки и получают мед из дерева тапанг .

Ибанцы также умеют делать лодки. Обычные каноэ называются перау , а большие военные лодки - бангконг или бонг. Каноэ обычно оснащено длинными веслами и парусом из парусины каджанг . Говорят, что банконг используется для плавания вдоль побережья северного Борнео или даже для путешествий по морю, например, в Сингапур.

Кроме того, ибаны делают различные лезвия, называемые ньябур (изогнутый клинок для рубящего удара), иланг (треугольный, прямой клинок), педанг (длинный изогнутый меч, равный по длине), дуку чандонг (короткий нож для рубки), дуку пенебас (рубящее лезвие), лунгга (маленькое лезвие для сложной ручной работы), сангко (копье), джерепанг (многоточечный крюк) и поддув (духовая трубка) с ядовитыми наконечниками ляджи . Селиги - это копье, сделанное из натурального прочного и острого материала, например, обезьяньей ладони. Некоторые ибаны занимаются кузнечным делом, хотя сталь покупается в контакте с внешним миром.

Хотя изготовление серебра берет свое начало в Эмбало , некоторые ибаны стали искусными в этом ремесле и стали делать серебряные изделия для украшений тела. Ибан покупает латунную посуду, такую ​​как тавак (гонг), бендай (ловушка) и энгкурумонг табак (поднос) и баку (маленькая коробка) у других людей, потому что у них нет навыков кузнечного дела. Ибан делают свой собственный качит пинанг, чтобы расколоть орех ареки, и пенгусок пинанг, чтобы измельчить расколотые кусочки ореха ареки. Они также делают кетап (лезвие с пальцами) для сбора созревших стеблей риса и илук (ручное лезвие) для прополки.

Longhouse [ править ]

Традиционные ибаны живут в длинных домах. Архитектура длинного дома по долготе (длине) спроектирована так, чтобы имитировать стоящее дерево со стволом (символизируемым первым возводимым центральным тян пемун) в средней точке длинного дома с ветвью слева и справа. Бревно или ствол дерева, используемые в строительстве, должны быть правильно соединены от основания до кончика. Эта последовательность основания-кончика повторяется вдоль левой и правой ветвей. На каждом суставе ствол будет разрезан на нижней стороне у его основания и на верхней стороне на его конце. Таким образом, эта последовательность нижнего и верхнего разреза будет повторяться на последующих стволах до конца. На виде сбоку на длинный дом архитектура также имитирует конструкцию стоящего дерева, т.е. каждая центральная стойка каждой семейной комнаты имеет левую и правую ветви. Следовательно,За каждой частью длинного дома нужно ухаживать, чтобы он оставался здоровым, как живое дерево.

Базовый дизайн внутренней стороны каждого семейного дома состоит из открытой комнаты (билек), крытой галереи (руай), открытой веранды (танжу) и чердака (садау). Крытая галерея состоит из трех частей, называемых темпуан (шоссе), нижнего руаи и верхней зоны отдыха (пантал), за которой следует открытая веранда. Верхний дворец (мелигай) построен для детей, особенно если они воспитаны как принцессы или принцы (анак умбонг) со слугами, которые будут их обслуживать, и, таким образом, защищены от встреч с нежелательными женихами, особенно для девушек ввиду «нгаяп» ( буквально знакомство) культура. Между семейными комнатами обычно предусматривается проем, позволяющий напрямую общаться и легко делиться друг с другом семьями. На задней стороне длинного дома также может быть построена открытая веранда меньшего размера, называемая «пелабох». Благодаря своему дизайну,Длинный дом пригоден для проживания, проживания и культа.

Передняя сторона каждого длинного дома должна быть построена в направлении восхода солнца (восток) и, следовательно, его задняя сторона должна быть обращена к закату. Это обеспечивает достаточное количество солнечного света для сушки открытой веранды и внутренней стороны длинного дома. Ибан обычно проектирует окно на крыше каждой семейной комнаты, которое должно открываться при дневном свете, чтобы пропускать солнечный свет и, таким образом, пропускать солнечный свет во внутреннюю сторону семейной комнаты.

Еще одним ключевым фактором при определении правильного места для строительства длинного дома является источник воды, будь то река или естественный источник воды (мата ай), если он расположен на холме или горе. Доступ к восходу солнца является решающим фактором по сравнению с легким доступом к берегу реки. Таким образом, наиболее идеальной ориентацией для длинного дома является восход солнца и берег реки.

Еще один аспект, который следует учитывать при размещении семей в ряд вдоль длинного дома, заключается в том, что старшие семьи будут располагаться в порядке убывания от главного центрального поста. Однако семьи с правой стороны будут старше, чем семьи с левой стороны. Это должно соответствовать устройству семьи в длинном доме Сенгаланга Буронга, где комната Кетупонга расположена с правой стороны, а комната Беджампонга - с левой стороны.

Длинный дом будет заброшен, если он окажется слишком далеко, чтобы добраться до рисовых ферм его жителей, например, если прогулка до фермы займет больше половины дня. Каждая семья должна освещать и использовать свою кухню два раза в месяц, исходя из правила не оставлять кухню холодной в течение длительного периода времени, в противном случае они будут оштрафованы, чего следует избегать практически любой ценой. Затем жители переместятся ближе к своим фермам. Обычно ибаны будут продолжать размещать свои фермы вверх по реке, чтобы открыть новые девственные леса, которые являются плодородными и тем самым обеспечивают хороший урожай. В то же время цель состоит в том, чтобы получить много игр из девственных лесов, которые являются источником белка для дополнения углеводов из риса или дикого саго. В настоящее время, однако, большинство длинных домов постоянно строятся с использованием современных материалов, например, дома с террасами в городских районах.В любом случае, больше нет новых областей для миграции. Итак, ибаны живут на одном месте почти постоянно, если только не строится новый длинный дом взамен старого.

Право собственности на землю [ править ]

После того, как ибан мигрировал в прибрежную зону, они разделят эту территорию на три основных района, а именно: сельскохозяйственную территорию, территориальные владения (пемакаи меноа) и лесной заповедник (пулау галау). Площадь сельскохозяйственных угодий распределяется между каждой семьей на основе консенсуса. Начальник и старейшины несут ответственность за мирное урегулирование любых споров и претензий. Территориальные владения - это обычная территория, где семьям каждого длинного дома разрешено добывать пищу и ограничиваться без посягательства на владения других длинных домов. Лесной заповедник предназначен для общего пользования, как источник природных материалов для строительства длинных домов (раму), изготовления лодок, плетения и т. Д.

Весь речной регион может состоять из множества длинных домов, и поэтому весь регион принадлежит им всем, и они должны защищать его от посягательств и нападений со стороны посторонних. Те, кто живет в одном и том же прибрежном районе, называют себя совместными собственниками (сепемакаи).

Каждый след девственного леса, расчищенный каждой семьей (римба), автоматически будет принадлежать этой семье и унаследован ее потомками как реликвия (песака), если они не мигрируют в другие регионы и не откажутся от владения своей землей, что символизируется символической оплатой с использованием простой предмет в обмен на землю.

Пиратство [ править ]

Морские даяки, как следует из их названия, представляют собой набор морских племен и сражаются в основном на каноэ и лодках. Одна из их любимых тактик - скрыть некоторые из своих больших лодок, а затем послать вперед несколько маленьких и плохо укомплектованных каноэ, чтобы атаковать врага, чтобы заманить его. Затем каноэ отступают, за ними следует противник, и как только они проходят место, где спрятаны более крупные лодки, они атакуются с тыла, в то время как каноэ меньшего размера, которые действовали как приманки, разворачиваются и присоединяются к Борьба. Дуга рек выбрана для такого нападения, нависающие ветви деревьев и густая листва берега служат отличными укрытиями для лодок. ^[16]

Многие морские даяки тоже были пиратами . В 19 веке было много пиратства, и оно тайно поощрялось местными правителями, получившими долю добычи, а также малайцами, которые хорошо умели управлять лодкой. Малайский флот состоял из большого количества длинных боевых лодок, или праху , каждая длиной около 90 футов (27 м) и более, с медным ружьем на носу, пираты были вооружены мечами, копьями и мушкетами . На каждой лодке гребло от 60 до 80 человек. Эти лодки крались в укрытых бухтах в ожидании своей добычи и атаковали торговые суда, совершавшие переход между Китаем и Сингапуром.. Малайские пираты и их союзники-даяки крушили и уничтожали все торговые суда, с которыми сталкивались, убивая большую часть экипажа, оказывавшего какое-либо сопротивление, а остальных обращали в рабство. Даяки отрезали головы убитым, курили их над огнем, чтобы высушить, а затем забирали их домой, чтобы хранить как ценные вещи. ^[17]

Сельское хозяйство и экономика [ править ]

Ибанс сажает рисовые поля на холмах один раз в год в двадцать семь этапов, как описано Фрименом в его отчете о сельском хозяйстве Ибана. ^{[18] [19]} Основные этапы выращивания риса сопровождаются бардами ибанского лемамбанга, которые составляют свои ритуальные заклинания. Барды также сравнивают экспедицию по охоте за головами с этапами выращивания риса. Другие посевные культуры включают энсаби , огурцы ( rampu amat и rampu betu ), бринджал , кукурузу, lingkau , просо и хлопок (tayak). В низовьях реки Ибан выращивают влажные рисовые поля в низменных прибрежных районах, недоступных для соленой воды. ^{[ необходима цитата ]}

За наличные ибанцы находят продукты из джунглей для продажи на рынке или в городе. Позже они посадили каучук, перец и какао. В настоящее время многие ибанцы работают в городах в поисках лучших источников дохода. ^{[ необходима цитата ]}

Торговля не является естественным занятием для Ибана. Раньше рис обменивали на банки или соленую рыбу, вылавливаемую из моря, но рисовый рис давно потерял свою экономическую ценность. В любом случае, не так много урожая может быть получено на повторно засаженных территориях, потому что их посадка зависит от естественного источника удобрений из самого леса, а источником воды для орошения является дождь, поэтому цикл погодных сезонов важен и должен быть правильно последовал. Торговля всякой всячиной, продукцией из джунглей или сельскохозяйственной продукцией обычно осуществляется китайцами, которые курсируют между городом и местом расположения магазина. ^{[ необходима цитата ]}

Военные [ править ]

Ибаны известны тем, что в прошлом были грозными воинами, защищавшими родину или переселявшимися на девственные территории. Два высоко награжденных солдата Ибан Даяк из Саравака в Малайзии - это Теменгунг Датук Кананг анак Лангкау (награжден Сери Пахлаван Гагах Перкаса или Великий рыцарь доблести) ^[20] и Аванг анак Равенг из Скранга (награжден Георгиевским крестом). ^{[21] [22]} Пока только один даяк достиг звания генерала в армии, это бригадный генерал Стивен Мандо в малазийской армии, который был повышен в должности 1 ноября 2010 года. ^[23]

Самый титулованный герой войны в Малайзии - Кананг Анак Лангкау за его военную службу, помогающую освободить Малайю (а затем и Малайзию) от коммунистов, будучи единственным солдатом, награжденным как Сери Пахлаван (Звездой полководца), так и Панглимой Гагах Берани (Звездой). доблести). Среди всех героев 21 обладатель Panglima Gagah Berani (PGB), в том числе 2 получателя Seri Pahlawan. Из этого общего числа 14 ибанцев, два офицера китайской армии, один бидаю, один каян и один малайец. Но согласно книге « Багровый прилив над Борнео» большинство вооруженных сил составляют малайцы . Самый молодой из обладателей PGB - сотрудник полиции Вильфред Гомес. ^{[ необходима цитата ]}

Было шесть держателей Sri Pahlawan (SP) и Panglima Gagah Perkasa из Саравака, а после смерти Кананга Анака Лангкау остался один держатель SP в лице сержанта. Нгалинух ( оранг-улу ).

В популярной культуре [ править ]

• В эпизоде ​​"Into the Jungle" из " Anthony Bourdain: No Reservations" фигурировал Итам, бывший рейнджер Саравака и один из последних членов народа ибана с энтегулуном (традиционными татуировками на руке ибана ), означающими, что он взял голову врага.
• В фильме «Словарь сна» Селима ( Джессика Альба ), англо-ибанская девушка, влюбляется в Джона Траскотта ( Хью Дэнси ). Фильм снимался в основном в Сараваке, Малайзия.
• Малазийская певица Нораниза Идрис записала «Ngajat Tampi» в 2000 году, а затем «Tandang Bermadah» в 2002 году, основанную на традиционных музыкальных композициях Ибана. Обе песни стали популярными в Малайзии и соседних странах.
• «Чинта Гадис Римба» (или « Любовь лесной девушки» ), фильм 1958 года режиссера Л. Кришнана по одноименному роману Харуна Аминуррашида рассказывает о девушке из Ибана, Бинтанг, которая идет против воли своих родителей и бежит прочь ее малайскому любовнику. В фильме впервые в Сараваке снимался полнометражный художественный фильм, а главную героиню сыграла ибанская женщина. ^[24]
• «Беджалаи» - это фильм 1987 года режиссера Стивена Тео, известный как первый фильм, снятый на языке ибан, а также первый малазийский фильм, выбранный на Берлинском международном кинофестивале . Этот фильм представляет собой экспериментальный фильм о обычае молодых людей Ибана совершать беджалаи (отправиться в путешествие) до достижения зрелости. ^[25]
• В романе Пьера Шендоерфера 1969 года « Прощание с королем» и его последующей экранизации 1989 года американский военнопленный Лиройд сбегает от японской расстрельной команды, скрываясь в дебрях Борнео, где его усыновляет ибанское сообщество.
• В 2007 году малазийская компания Maybank подготовила рекламный ролик на ибанском языке, посвященный 50-летию независимости Малайзии . Рекламный ролик, снятый Ясмин Ахмад с помощью агентства Leo Burnett , был снят в Bau and Kapit и использовался полностью саравакский актерский состав. ^[26]
• Конфликт между проа «морских даяков» и потерпевшим кораблекрушение Джеком Обри и его командой составляет большую часть первой части «Мускатного ореха утешения» (1991), четырнадцатого романа Патрика О'Брайана Обри-Мэтюрин.

Известные люди [ править ]

• Рентап , лидер восстания против администрации Брука, носил титул Раджа Улу (король внутренних дел).
• Дату Бандар Бавен, брунейский политический деятель, близкий друг султана Ахмада Таджуддина .
• Теменггунг Ко Анак Джубанг, первый верховный вождь Даяка в Сараваке.
• Джуга анак Бариенг , второй верховный вождь народа даяков и ключевая сторона, подписавшая от имени Саравака Малайзийское соглашение .
• Дату Тигай анак Бавен (1946–2005), бизнес-магнат и миллионер. Двоюродный брат Джуги анак Бариенг .
• Стивен Калонг Нингкан , первый главный министр Саравака .
• Тави Сли , второй главный министр Саравака.
• Кананг анак Лангкау , национальный герой Малайзии.
• Генри Голдинг , актер; Отец-англичанин и мать Ибан
• Летающий Даяк , национальный спринтер Малайзии.
• Профессор Мадья Доктор Мадлен Берма , малазийский экономист и выпускник Национального университета Малайзии, UKM.
• Рики Эл , известный певец Ибана.
• Мелисса Фрэнсис , певица Ибана и бизнесвумен.
• The Crew , знаменитая группа Ибана, исполнившая «Pengeran Ati».
• Дуглас Угга Эмбас , нынешний заместитель главного министра Саравака.
• Джеймс Джемут Мазинг , нынешний заместитель главного министра Саравака.
• Буньяу и Муджап , известный радиокомик Ибана.
• Шедевр (группа) , рок-группа Ибан.
• Ширли и Номи , известный ютубер Ибан.
• Пресли Ла , Ибан ютубер.
• Франциска Лухонг Джеймс - Мисс Вселенная Малайзия 2020 и модель по совместительству. Она смешанного происхождения Каян , Кения и Ибан . ^[27]
• Джошуа Фаерманн , футболист Ибана
• Хо Джабинг , он же Мухаммад Хо Абдулла , смешанный китаец и ибан- малазиец из Саравака , приговоренный к смертной казни в Сингапуре за убийство китайского строителя во время ограбления. Он совершил убийство вместе со своим сообщником Галингом Анаком Куятом (также ибанского происхождения), который был заключен в тюрьму на 18 с половиной лет и получил 19 ударов палкой за грабеж с ранением.
• Майкл Анак Гаринг , осужденный за убийство, который был ибанским малайзийцем по рождению и был приговорен к смертной казни в Сингапуре за убийство индийского строителя во время вооруженного ограбления в ходе убийства в Калланге в 2010 году . Двое из трех главных сообщников Майкла Хайри Анак Ландак и Донни Анак Медула (также выходцы из Ибана) были приговорены к 33 годам тюремного заключения и 24 ударам тростью в 2013 и 2018 годах соответственно, а третий, Тони Анак Имба (также ибанского происхождения). ), был признан виновным в убийстве и приговорен к пожизненному заключению и 24 ударам тростью.

См. Также [ править ]

• История народа ибан
• Традиционная татуировка Борнея
• Ибанский язык
• Ибанская культура

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Сэр Стивен Рансимен, Белые раджи: история Саравака с 1841 по 1946 год (1960).
• Джеймс Ричи, История жизни Темэнгонг Ко (1999)
• Бенедикт Сандин, Гавай Буронг: песнопения и празднование Ибанского фестиваля птиц (1977)
• Грег Версо, Доска на Борнео , (1989)
• Ренанг Анак Ансали, Новое поколение Ибана , (2000)

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме ибанов .