Георг Calixtus Kallisøn / Kallisön Callisen | |
---|---|
Родился | 14 декабря 1586 |
Умер | 19 марта 1656 г. |
Национальность | Немецкий |
Занятие | Лютеранский богослов |
Георг Каликстус , Каллисон / Каллисон или Каллисен (14 декабря 1586-19 марта 1656) был немецким лютеранским богословом, который стремился примирить весь христианский мир, устранив все различия, которые он считал «неважными».
Каликст родился в Медельби , Шлезвиг . Изучив филологию, философию и теологию в Хельмштедте, Йене, Гиссене, Тюбингене и Гейдельберге, он путешествовал по Голландии, Франции и Англии , где познакомился с ведущими реформаторами. По возвращении в 1614 году он был назначен профессором богословия в Хельмштедте от герцога Брауншвейгского , который восхищался способностью он отображается , когда молодой человек в споре с иезуитской Августин Turrianus. [1]
Изучая различные протестантские и римско-католические учения, он пытался создать «объединяющее богословие». В 1613 году он опубликовал книгу Disputationes de Praecipuis Religionis Christianae Capitibus , которая вызвала враждебную критику ортодоксальных лютеранских ученых; в 1619 году он опубликовал свои « Теологические эпитомы» , а через несколько лет - « Моральные богословия» (1634 г.) и « Де Арте Нова Нихусии» . Римские католики считали, что они нацелены на их собственную систему, но они так сильно оскорбили лютеран, что побудили Статиуса Бушера обвинить автора в тайном пристрастии к католицизму . [1]
Едва он опроверг обвинение Бушера, как из-за его близости с реформатскими богословами на конференции в Торне (1645 г.) и его желания добиться примирения между ними и лютеранами против него было выдвинуто новое обвинение: главным образом Авраамом Каловиусом (1612–1686), о тайной приверженности кальвинизму . [1]
Таким образом, великая цель его жизни - примирить христианский мир путем устранения всех несущественных различий, привела к тому, что его обвинили в синкретизме [1] за экуменический дух, в котором он относился как к католикам, так и к кальвинистам , и за то, что он считал Апостольский символ веры достаточно широким основанием. для христианского союза и причастия , которые могут охватывать и то, и другое. Споры, вызванные его отношением, длились всю его жизнь.
Его друзья, однако, поддержали его, и он сохранил положение, которое занимал в лютеранской церкви, преподавая богословие в университете Хельмштедта до самой своей смерти. [2] Несмотря на все законные споры, окружающие его, его по-прежнему признают за его акцент на стремлении к единству христианства.
Каликст умер в Хельмштедте .
Термин Consensus Quinquesaecularis , первоначально презрительно относившийся к высокому значению, которое Каликст придавал предполагаемому консенсусу отцов церкви первых пяти веков христианского мира, и, безусловно, ключевой аспект его «объединяющей теологии», позже стал популярен среди различных старых Высшие церковные богословы, такие как некоторые англиканские приверженцы широты . [3]
Современные издания избранных произведений доступны в Georg Calixt, Werke in Auswahl , 4 vols, ed. Инге Магер (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1970–82).
Wikisource имеет текст Nuttall Энциклопедических статей Calixtus, Джордж . |