Георг Вальтер Гроддек (13 октября 1866 года в Бад-Кёзене - 10 июня 1934 года в Кнонау , недалеко от Цюриха ) был врачом и писателем, который считается пионером психосоматической медицины.
Ранний период жизни
Гроддек родился в лютеранской семье. [1] Его работы до Первой мировой войны полностью принимали евгенику и идеологию движения Völkisch . [2]
Публикации
В 1902 году Гроддек опубликовал свою первую книгу « Ein Frauenproblem» , посвященную своей жене; в 1909 г. вышла книга « Hin zu Gottnatur» .
В 1913 году он опубликовал « Насамеку». Der gesunde und der kranke Mensch (здоровый и больной), где nasamecu означает латинский девиз « Natura sanat, medicus curat ». Здесь Гроддек предлагает свое понимание того, что происходит с костями, мышцами, важности еды, поговорить о кровообращении, глазах, всем человеческом теле и о том, что происходит с этим телом, когда оно подчиняется приказам Иссо (бессознательного). Согласно этим приказам человек становится «здоровым» или «больным». [ необходима цитата ]
В 1921 году Гроддек опубликовал свой первый психоаналитический роман « Der Seelensucher». Ein psychoanalytischer Roman , позже опубликованный на английском языке как «Искатель душ». После прочтения и продвижения публикации Фрейд рекомендовал Гроддека Берлинской психоаналитической ассоциации. [3] Альфред Полгар в своем всеобъемлющем обзоре ( Berliner Tageblatt , 20 декабря 1921 г.) не нашел «ничего похожего среди немецких книг» и почувствовал напоминание о Сервантесе, Свифте, Рабле. [4]
В 1923 году он опубликовал Das Buch vom Es , необычный труд, в котором каждая глава представлена в форме письма подруге, адресованной «моя дорогая». [5]
Связь с Зигмундом Фрейдом и психоанализом
В своем предисловии к английской версии 1949 года [6] книги Гроддека « Das Buch vom Es» (1923) [7] Лоуренс Даррелл комментирует, что Гроддека часто принимают за ортодоксального ученика Зигмунда Фрейда . Далее он говорит: «Гроддек был единственным аналитиком, взгляды которого оказали некоторое влияние на Фрейда», и «хотя он принимает и использует большую часть тяжелого оборудования учителя, он навсегда отделен от Фрейда совершенно иной концепцией конституции. и функционирование человеческой психики ». [8]
Фрейд упоминает Groddeck в Эго и Ид , [9] ему в заслугу дать имя тому , что Фрейд уже дал местный жилье, а именно, Ид.
Теперь я думаю, что мы многого добьемся, последовав совету писателя, который из личных побуждений тщетно утверждает, что он не имеет ничего общего с строгостью чистой науки. Я говорю о Георге Гроддеке, который не устает настаивать на том, что то, что мы называем нашим эго, ведет себя в жизни по существу пассивно и что, как он выражается, мы «живем» неизвестными и неконтролируемыми силами. У всех нас были впечатления одного и того же типа, даже если они не подавляли нас в ущерб всем остальным, и мы должны без колебаний найти место открытию Гроддека в структуре науки. Предлагаю учесть это, вызвав сущность, которая запускается из системы, Pcpt. и начинается с Pcs. «эго», и вслед за Гроддеком в вызове другой части разума, в которую эта сущность распространяется и которая ведет себя так, как если бы она была Ucs. , "идентификатор". (Фрейд 1927/1961, 13).
В конце концов Гроддек резко разошелся с Фрейдом по поводу определения и ограничений It / Id / das Es . [10] [a] Гроддек рассматривал эго как расширение или маску для Ид, тогда как Фрейд рассматривал их как отдельные конструкции. [11]
В отличие от Фрейда, Гроддек в первую очередь занимался лечением хронических больных. Многие считают Гроддека основоположником психосоматической медицины - его возражения против строгой науки и ортодоксальной медицины сделали его аутсайдером среди психоаналитиков до сегодняшнего дня. [12]
Гроддек был противоречивой, но важной фигурой в психоаналитическом движении. Он посетил конгресс Немецкой психоаналитической ассоциации в 1930 году. Он был приглашен читать лекции в Британское психоаналитическое общество в 1928 году, а Феликс Бём пригласил его читать лекции в Берлинском институте в 1930 году. Эйтингон не любил Гроддека до тех пор, пока он не лечился у него в 1928 году. после чего он тепло посмотрел на него. [13]
Взгляды
Психосоматический интегративный подход
Дзен-философ Алан Уоттс сказал, что когда люди приходили к Гроддеку для анализа, он делал им массаж, а когда они приходили к нему на массаж, он давал им анализ. [14]
"Тот, кто приходит к выводу, что я мысленно лечу человека, сломавшего ногу, очень прав, но я исправляю перелом и перевязываю рану. А затем - я делаю ему массаж, делаю с ним упражнения, ежедневно принимаю ванну ногу с водой при 45 ° C в течение получаса, и я забочусь о том, чтобы он не ел и не пил, и то и дело спрашиваю его: почему ты сломал ногу, ты сам ? " [15]
Этими и другими методами немецкий врач Георг Гроддек, который практиковал в Баден-Бадене и был первооткрывателем психосоматической медицины [12], поразил своих многочисленных слушателей и читателей. Его терапия соединяет натуропатическое лечение с психоаналитическими, суггестивными и гипнотическими элементами. Его ванна для ног и рук, массаж и диетическая кухня все еще практикуются сегодня [16], хотя смелая доктрина спасения, в которой он энергично массировал своих пациентов, обязательно является довольно авторитарным, и более сдержанный подход будет признан уместным сегодня. Он сказал: «Послушание [является] основой медицинского искусства».
В отличие от Фрейда, Гроддек интерпретировал все физиологические симптомы как психологические, вызванные It / Id / das Es , и стремился интерпретировать их с помощью психоанализа. [17]
Психология
Гроддек считал, что все чувства амбивалентны, привязанность всегда смешана с враждебностью [18]
Религиозность
Гроддек глубоко интересовался христианским мистицизмом. [19] [1] [20] Он считал психоанализ тождественным учению Иисуса. [21] [1] Гроддек проанализировал христианские символы психоаналитическими методами [22]
Алан Уоттс описал Гроддека, сказав: «Он был совершенно замечательным человеком, потому что все чувствовали себя успокаиваемыми им. Они чувствовали атмосферу безоговорочной веры в природу и особенно в вашу собственную внутреннюю природу. Несмотря ни на что, внутри вас есть мудрость, которая может кажется абсурдным, но вы должны верить этому ". [14]
Спустя годы
Ближе к концу жизни многие коллеги и поклонники просили Гроддека сформировать общество, которое продвигало бы его идеи. На эту просьбу он смеялся и отвечал:
Ученики любят, чтобы их хозяин оставался на месте, тогда как я считаю глупцом любого, кто хочет, чтобы я завтра сказал то же самое, что я сказал вчера. Если вы действительно хотите быть моим последователем, посмотрите на жизнь своими глазами и честно расскажите миру о том, что вы видите. [23]
Смотрите также
Заметки
- ^ Фрейд никогда не использовал термины эго и ид в своих работах. Это были переводы его немецких терминов das Ich и das Es , которые были обычными немецкими словами для обозначений «Я» и «Оно» ( Миллс 2010 , стр. 89).
Цитаты
- ^ a b c Хоффман 2011 , стр. 379.
- ^ Fuechtner 2011 , стр. 85.
- ^ Фрейда / Groddeck соответствие в Groddeck, Georg (1970). Schicksal, das bin ich selbst [ Судьба, это я ]. Лаймс Верлаг.
- ^ цитируется в Luetkehaus, Людгер (24 сентября 1998 г.). "Der Nabel der Welt" [Пуп мира]. Die Zeit .
- ^ Гроддек, Георг (1951). Мир Человека . Перевод Коллинза, VME London: Vision.
- ^ Георг Гроддек, Книга It , Зрение Press (1979е изд), ISBN 0-85478-234-6
- ^ Гроддек, Георг (1923). Das Buch vom Es. Psychoanalytische Briefe an eine Freundin [ Книга о нем ] (на немецком языке). Вена : Internationaler Psychoanalytischer Verlag.
- ^ Введение Даррелл в первоначально появилось как эссе, номер VI в серии «Исследование в Genius,» Горизонт журнал (Лондон), Vol. XVII No. 102, отредактированный Сирилом Коннолли , июнь 1948 г.
- ^ Фрейд, Зигмунд (1923). Das Ich und das Es (на немецком языке). Лейпциг, Вена и Цюрих: Internationaler Psycho-analytischer Verlag. Английский перевод, Эго и Ид . Перевод Ривьера, Жанна . Лондон, Великобритания: Hogarth Press и Институт психоанализа. 1927 г. Пересмотрено для Стрейчи, Джеймс , изд. (1961). Стандартное издание полных психологических работ Зигмунда Фрейда . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Нортон и компания.
- ^ Fuechtner 2011 , стр. 73,82.
- ^ Fuechtner 2011 , стр. 73.
- ^ a b Питер Л. Рудницкий, Психоанализ чтения: Фрейд, Ранк, Ференци, Гроддек , Исследования Корнелла по истории психиатрии; Издательство Корнельского университета (ноябрь 2002 г.), ISBN 0-8014-8825-7
- ^ Fuechtner 2011 , стр. 82f.
- ^ а б Уоттс, Алан. Кто знает, что эго нет? (Речь). https://www.youtube.com/watch?v=HpwrTKNUY8k?t=39m - через YouTube.
- ^ Георг Гроддек, Значение болезни: избранные психоаналитические сочинения , International Universities Press (июнь 1977 г.), ISBN 0-8236-3205-9
- ^ Герда Бойесен, "Entre Psyche et soma", Payot (декабрь 1996 г.), ISBN 2-228-89064-2
- ^ Fuechtner 2011 , стр. 73,83.
- Перейти ↑ Blumenfeld 2006 , p. 125f.
- Перейти ↑ Blumenfeld 2006 , p. 123.
- ^ Рудницкий 2002 .
- ^ Рудницкий 2002 , стр. 219.
- ^ Fuechtner 2011 .
- ^ Гомер, Фредерик Д. (1988). Толкование болезни . Вест-Лафайет, штат Индиана: издательство Purdue University Press. ISBN 978-0-911198-88-1. OCLC 16090968 .
Рекомендации
- Блюменфельд, Р. (2006). Инструменты и методы интерпретации персонажей: Справочник по психологии для актеров, сценаристов и режиссеров . Limelight Series. Издания Limelight. ISBN 978-0-87910-326-2.
- Фюхтнер В. (2011). Берлинская психоаналитика: психоанализ и культура в Веймарской республике Германии и за ее пределами . Публикации стипендиатов ACLS. Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-25837-2.
- Хоффман, MT (2011). К взаимному признанию: реляционный психоанализ и христианское повествование . Серия книг «Реляционные перспективы». Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-135-83847-8.
- Laplanche, J .; Pontalis, JB (1967), Vocabulaire de la psychanalyse [ Словарь психоанализа ] (на французском языке), с. 197–199
- Миллс, Дж. (2010). Происхождение: о генезисе психической реальности . MQUP. ISBN 978-0-7735-8347-4.
- Рудницкий, П.Л. (2002). Чтение психоанализа: Фрейд, Ранк, Ференци, Гроддек . Корнелл изучает историю психиатрии. Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-8825-2.
дальнейшее чтение
- Лоуренс Даррелл , «Исследования в области гения: VI. Гроддек Горизонт , XVII (1948), 384-403
Внешние ссылки
- "Книга Оно" . Международный словарь психоанализа. Encyclopedia.com . Фармингтон-Хиллз, Мичиган : Томсон Гейл . 2005 г.
- Гроддек, Георг (1928). Книга Оно. Психоаналитические письма другу . Нью-Йорк: издательство нервных и психических заболеваний.Размещено в Интернете в Интернет-архиве
- Гроддек, Георг, Книга Оно , Письмо I и Письмо II
- DesGroseillers, Рене, Джордж Гроддек , Eprint