Джордж Анастапло

Джордж Анастапло (7 ноября 1925 - 14 февраля 2014) ^[1] был профессором Чикагской юридической школы Университета Лойола и автором, которому в течение многих лет, как известно, отказывали в приеме в коллегию адвокатов Иллинойса. Отказ в его приеме стал делом Верховного суда In re Anastaplo , в котором он настаивал на том, что Первая поправка к Конституции США защищает конфиденциальность политической принадлежности; в частности, он отказался отвечать на вопросы о членстве в Коммунистической партии . Позиция Анастапло была основана на конституционных принципах и последующем отказе от маккартизма., и никто не утверждал, что он был членом Коммунистической партии. Большинство Верховного суда поддержало решение нижестоящих судов в пользу Коллегии адвокатов штата Иллинойс, хотя судья Хьюго Блэк выразил несогласие. После его дела в Верховном суде и отказа в приеме в адвокатуру Анастапло поддерживал свою семью, преподавая в Чикагском университете и других университетах и ​​колледжах. Он написал много статей и книг по философии, многие из которых признали влияние его учителя Лео Штрауса . ^{[2] [3]}

Ранняя жизнь [ править ]

Сын греческих иммигрантов, Анастапло служил в воздушном корпусе армии США во время Второй мировой войны штурманом B-17 и B-29 . ^{[2] [3]} После войны он учился в Чикагском университете, где получил степень бакалавра в 1948 году и докторскую степень в 1951 году. ^[4] Еще будучи студентом юридического факультета, Анастапло посещал лекции и семинары Лео Штрауса.

Экзамен в адвокатуру Иллинойса [ править ]

После того, как он сдал экзамен на адвоката, Анастапло задали ряд вопросов, типичных для эпохи красной паники . Его спросили, следует ли допустить членов Коммунистической партии к адвокатуре и, таким образом, иметь возможность заниматься юридической практикой, на что он ответил утвердительно. ^[3] Это вызвало ряд вопросов, в ходе которых интервьюеры задавали ему вопрос о природе коммунизма в Америке, на что он возражал, что политическое инакомыслие и даже право на революцию являются частью американского конституционного наследия. ^[3]Когда его спросили, был ли он коммунистом, Анастапло ответил, что свобода объединений гарантирована первой поправкой и что коллегия адвокатов не должна спрашивать о политической принадлежности заявителей. ^{[2] [3]}

Он продолжал отказываться отвечать на вопрос и в конце концов подал в суд на коллегию адвокатов, после чего ему незамедлительно предъявили встречный иск. Почти десять лет спустя дело дошло до Верховного суда. ^[3] В 1961 году профессор Лео Штраус поднял настроение Анастапло, когда он подал прошение о приеме в Коллегию адвокатов штата Иллинойс, написав письмо из двух предложений: «Это только для того, чтобы выразить вам свое почтение за ваши смелые и справедливые действия. Если американская скамья и У бара есть чувство стыда, они должны встать на колени, чтобы извиниться перед тобой. " ^[2]

Верховный суд [ править ]

Несогласие судьи Хьюго Блэка In re Анастапло «увековечит Анастапло», сказал судья Бреннан, прочитав его. Несогласие Блэка было зачитано на похоронах Блэка по его указанию.

Анастапло сам аргументировал это дело в Верховном суде США , проиграв дело, но получив высокую оценку за несогласие с судьей Хьюго Блэком .

Эффект от «уравновешивания» Суда заключается в том, что теперь любое государство может отклонить заявителя в приеме в адвокатуру, если он верит в Декларацию независимости так же твердо, как Анастапло, и если он готов пожертвовать своей карьерой и своими средствами к существованию. защита свобод Первой поправки. Но люди, которые основали эту страну и написали наш Билль о правах, не знали ни веры в «право на революцию», ни безотлагательной необходимости быть свободными от контроля правительства в отношении политических убеждений и ассоциаций. Томас Джефферсон не отказывался от веры в «право революции», когда писал Декларацию независимости. И Патрик Генри, конечно же, не отказывался от такой веры, когда заявил страстными словами, которые приходили на протяжении многих лет:'Дай мне свободу или убей меня.' Свободу этой страны завоевали люди, которые, верили они в нее или нет, несомненно, совершили революцию в Войне за независимость.

С самого начала истории существовали правительства, которые практиковали против людей такие плохие, такие жестокие, несправедливые и столь разрушительные для индивидуального достоинства мужчин и женщин, что `` право на революцию '' было всем, что оставалось людям. освободить себя. В качестве простых иллюстраций, одно правительство почти 2000 лет назад сжигало христиан на огненных крестах, а другое правительство в этом же столетии сжигало евреев в крематориях. Я рискну предположить, что в этой стране и во всем мире есть бесчисленное множество людей, которые присоединятся к вере Анастапло в право людей сопротивляться силой тираническим правительствам, подобным этим.

Говоря то, что я имею, следует иметь в виду, что Анастапло даже отдаленно не выразил убеждения, что эта страна является деспотической страной, в которой должно осуществляться «право на революцию». Напротив, вся его жизнь, как явствует из записи, была направлена ​​на преданность и служение своей стране, прежде всего, в его готовности защищать ее безопасность, рискуя собственной жизнью во время войны и, позже, в его готовности защищать свои свободы, рискуя своей профессиональной карьерой в мирное время. Единственный раз, когда он вступил в конфликт с правительством, - это когда он отказался отвечать на вопросы, заданные ему Комитетом о его убеждениях и связях. И я думаю, что запись ясно показывает, что конфликт возник не из-за страха перед Анастапло ».Часть его состоит в том, чтобы обнародовать свою собственную политическую деятельность, но исходя из искреннего и, на мой взгляд, правильного убеждения, что сохранение свободы этой страны зависит от соблюдения нашего Билля о правах. Самое большее, что можно справедливо сказать против позиции Анастапло во всем этом вопросе, это то, что он взял на себя слишком большую ответственность за сохранение этой свободы.

Этот случай иллюстрирует мне серьезные последствия для самой коллегии адвокатов не предоставления полной защиты Первой поправки своим претендентам на прием. Этот отчет показывает, что Анастапло обладает многими качествами, которые необходимы в Американской коллегии адвокатов. Это показывает не только то, что Анастапло придерживался высоких моральных, этических и патриотических принципов во всех сферах своей жизни, но также и то, что он сочетает эти более общие добродетели с необычайной добродетелью - смелостью отстаивать свои принципы любой ценой. Именно такие люди наиболее почитали профессию законодателей, таких как Мальшерб, который ценой своей жизни и жизней своей семьи, не боясь встать на защиту Людовика XVI от фанатичных вождей революционное правительство Франции - такие люди, как Чарльз Эванс Хьюз-старший, позже мистерГлавный судья Хьюз, который отстаивал конституционные права социалистов быть социалистами и государственными должностными лицами, несмотря на угрозы и громкие протесты самопровозглашенных суперпатриотов - таких людей, как Чарльз Эванс Хьюз-младший и Джон У. Дэвис, которые: в то время как против всего, за что выступали коммунисты, в 1948 году настоятельно рекомендовал Конгрессу принять закон, который затем предлагал объявить вне закона Коммунистическую партию, - таких людей, как лорд Эрскин, Джеймс Отис, Кларенс Дэрроу и многие другие. кто осмелился выступить в защиту причин и клиентов, не считаясь с личной опасностью для себя. Юридическая профессия потеряет большую часть своего благородства и славы, если она не будет постоянно пополняться такими юристами. Чтобы Бар стал группой полностью ортодоксальных, служащих сроку,люди, опасающиеся правительства, должны унизить и унизить его.

Но это нынешняя тенденция не только в юридической профессии, но почти во всех сферах жизни. Слишком многих мужчин заставляют бояться правительства и сидеть на достигнутом, потому что правительству разрешается наносить удары по тем, кто достаточно бесстрашен, чтобы думать так, как им заблагорассудится, и говорить то, что думают. Эту тенденцию необходимо остановить, если мы хотим сохранить веру в основателей нашей нации и передать будущим поколениям американцев великое наследие свободы, которым они так многим пожертвовали, чтобы оставить нам. Выбор мне ясен. Если мы хотим передать это великое наследие свободы, мы должны вернуться к исходному языку Билля о правах. Мы не должны бояться быть свободными. ^[5] (сноски удалены)

Несогласие судьи Блэка In re Анастапло «увековечит Анастапло», сказал судья Бреннан , прочитав его. Несогласие Блэка было зачитано на похоронах Блэка по его указанию.

Последствия [ править ]

Хотя он проиграл дело, он повсюду стал олицетворением американской свободы. Его называли «Сократ Чикагский». Он говорил по всей стране о важности свобод. В течение почти шестидесяти лет он преподавал курсы гуманитарных наук в Школе непрерывных гуманитарных и профессиональных исследований Грэма при Чикагском университете . Он также преподавал в колледже Розари и Далласском университете . В конце концов он стал профессором юридической школы Чикагского университета Лойолы. Он также является автором ряда книг, в которых рассказывается о его опыте и его влиянии. ^[3]

Смерть [ править ]

Анастапло, жительница Гайд-парка, Чикаго , умерла 14 февраля 2014 года от рака простаты . ^[1] У него остались 65-летняя жена Сара Жаклин Принс Анастапло, четверо детей (Хелен Шарбах Ньюлин (урожденная Хелен Маргарет Анастапло), Джордж Малькольм Дэвидсон Анастапло, Мириам Ирен Редлиф (урожденная Сара Мария Анастапло) и Теодора МакШан Анастапло ) и восемь внуков.

Книги [ править ]

• Библия: почтительные чтения (Lexington Books, 2008)
• Размышления о свободе слова и первой поправке (University Press of Kentucky, 2007)
• Менон Платона: перевод и комментарий (Focus Publishing, 2006)
• Конституционалист: примечания к Первой поправке (Lexington Books, 2005)
• На испытании: От Адама и Евы до О. Джей Симпсона (Lexington Books, 2004)
• Но не философия: семь знакомств с незападной мыслью (Lexington Books, 2002)
• Авраам Линкольн: конституционная биография (Роумен и Литтлфилд, 1999)
• Свобода, равенство и современный конституционализм: справочник (Focus Publ., 1999)
• Кодексы языка вражды на кампусе, естественное право и зверства двадцатого века (Эдвин Меллен Пресс, 1999)
• Кодексы языка ненависти в кампусе и зверства двадцатого века (Эдвин Меллен Пресс, 1997)
• Мыслитель как художник: от Гомера до Платона и Аристотеля (Ohio University Press, 1997)
• Поправки к Конституции: комментарий (Johns Hopkins University Press, 1995)
• Американский моралист: о законе, этике и правительстве (Swallow Press / Ohio University Press, 1992)
• Конституция 1787 года: комментарий (Johns Hopkins University Press, 1989)
• Художник как мыслитель: от Шекспира до Джойса (издательство Ohio University Press, 1983)
• Человек и гражданин: Очерки добродетели, свободы и общего блага (Swallow Press, 1975) ^[4]

См. Также [ править ]

• Рональд Коллинз и Сэм Чалтейн, Мы не должны бояться быть свободными: Истории свободы слова в Америке 4–16 (Oxford University Press, 2011) (отчет о Г.А. и его случае)
• Ученики Лео Штрауса, о которых Анастапло писал сочинения:
  • Аллан Блум ^[6]
  • Гарри Яффо ^[7]
• Сидни Хук , философ, который переписывался с Анастапло по вопросам надлежащей правовой процедуры и коммунистов ^{[8] [9]}

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Блог Джорджа Анастапло : содержит множество документов и ссылок на многочисленные статьи.
• Официальный сайт Анастапло в юридической школе Университета Лойола
• In re Anastaplo (Wikisource) (Википедия)
  • Несогласие Хьюго Блэка (Wikisource)
  • Стенограммы и аудиозаписи устных выступлений