Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Джордж Липпард
Джордж Липпард, 1850 г.
Джордж Липпард, ок. 1850 г.
Родившийся( 1822-04-10 )10 апреля 1822 г.,
Вест-Нантмил, округ Честер, штат Пенсильвания.
Умер9 февраля 1854 г. (1854-02-09)(31 год)
Филадельфия , Пенсильвания
Место отдыхаМемориальный парк Лоунвью , Рокледж, Пенсильвания
ЗанятиеПисатель, журналист, социальный реформатор
Литературное движениеРомантизм
Подпись

Джордж Липпард (10 апреля 1822 г. - 9 февраля 1854 г.) был американским писателем 19 века, журналистом, драматургом, общественным деятелем и организатором профсоюзов. Он был популярным писателем в довоенной Америке. [1]

Друг Эдгара Аллана По , Липпард защищал социалистическую политическую философию и искал справедливости для рабочего класса в своих трудах. Он основал тайное благотворительное общество Братство Союза, вложив в него все атрибуты религии; общество, предшественник рабочих организаций, просуществовало до 1994 года. Он написал два основных типа рассказов: готические рассказы о безнравственности, ужасе, пороках и разврате больших городов, такие как «Монахи из Монах Холла» (1844), перепечатанные как Город квакеров (1844 г.); и историческая беллетристика из типа называется романсы, такие как Бланш Брендивайна (1846), Легенды Мексики (1847), а также популярныеЛегенды революции (1847 г.). Оба вида рассказов, сенсационных и чрезвычайно популярных в написании, сегодня по большей части забыты. Липпард умер в возрасте 31 года в Филадельфии , штат Пенсильвания, 9 февраля 1854 года.

Жизнь и работа [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Джордж Липпард родился 10 апреля 1822 года , недалеко от Желтого Спрингс, в Западном Nantmeal Городке , графстве Честер , штат Пенсильвания , на ферме своего отца, Daniel B. Липпард. Семья переехала в город Филадельфию два года спустя, вскоре после того, как его отец был ранен в результате несчастного случая на ферме. Молодой Липпард вырос в Филадельфии, в Джермантауне (ныне часть города Филадельфия) и Райнбеке, Нью-Йорк (где он учился в Классической академии). После рассмотрения карьеры в методистерелигиозное служение и отвергнув его из-за «противоречия между теорией и практикой» христианства, он начал изучение права, от которого он также отказался, поскольку это было несовместимо с его убеждениями о человеческой справедливости. После смерти своего отца в 1837 году Липпард некоторое время жил как бездомный богемный, работая случайными заработками и живя в заброшенных зданиях и студиях. Жизнь на улицах Филадельфии дала ему не понаслышке знать о влиянии паники 1837 года на городскую бедноту. Обеспокоенный страданиями, свидетелем которых он стал, «Липпард решил стать писателем для масс». [2]

Джордж Липпард

Ранняя писательская карьера [ править ]

Затем Липпард начал работать в филадельфийской ежедневной газете Spirit of the Times . Его живые зарисовки и репортажи из полицейского суда привлекли читателей и увеличили тираж газеты. Ему было всего двадцать, когда «Субботняя ивнинг пост» опубликовала его первый рассказ, «легенду» под названием «Филипп де Аграмон».

Липпард писал то, что он называл «историческими вымыслами и легендами», которые он определил как «историю в ее деталях и тонких оттенках, с цветком и росой, еще свежими на ней, но рассказанную нам языком страсти, поэзии, дом!" [3] Эти работы были не столько о том, что произошло, сколько о том, что, по мнению Липпарда, должно было произойти. Среди его легендарных романов: «Леди Аннабель» (1842); « Бел из прерий Эдема» (1848 г.); Бланш из Брендивайна (1846 г.); Назарянин (1846 г.); Легенды Мексики (1847 г.); и « Легенды революции» (1847 г.). Одна из особых легенд революцииназывалось «Четвертое июля 1776 года», хотя дошло до нас под названием «Кольцо, Дедушка, Кольцо» . История была впервые опубликована 2 января 1847 года в Philadelphia Saturday Courier, а затем была собрана в Вашингтоне и его генералах . История представляет «высокого стройного человека ... одетого в темную мантию», оставленного неустановленным, чья волнующая речь вдохновила слабонервных членов Второго Континентального Конгресса подписать Декларацию независимости . [4] После того, как документ был подписан, заявил Липпард, народ провозгласил независимость звоном Колокола Свободы 4 июля [5].вызвав его легендарную трещину, хотя этого события не произошло. Другая легенда Липпарда несколько искажает верования Иоганна Келпиуса и его сообщества последователей вдоль ручья Виссахикон ; Джон Гринлиф Уиттиер опирался на легенду Липпарда о Келпиусе в своем длинном стихотворении « Пилигрим из Пенсильвании» . Другая легенда Липпарда, «Темный орел», о Бенедикте Арнольде , была некритически воспринята более поздними читателями, хотя немногие из ее современных читателей поступили бы так же. Многие легенды были переизданы в « Субботнем курьере» ; другое издание « Легенды революции» вышло через 22 года после его смерти в 1876 году.

Город квакеров [ править ]

Самая известная история Джорджа Липпарда « Город квакеров или Монахи из Монах-Холла» (1845 г.) представляет собой зловещее и тщательно продуманное разоблачение городской жизни в довоенной Филадельфии. Будучи крайне антикапиталистическим по своему посланию, Липпард стремился разоблачить лицемерие филадельфийской элиты, а также темные стороны американского капитализма и урбанизации. Филадельфия Липпарда населена скупыми банкирами, пижонами-пьяницами, прелюбодеями, убийцами-садистами, почтенными грабителями и самоуверенными людьми, которых автор изображает как потенциальные угрозы для республики. Считается первым романом- разгонщиком [6], он был самым продаваемым романом в Америке до « Хижины дяди Тома» . [7]Когда он появился в печати в 1845 году, было продано 60 000 копий в первый год и не менее 10 000 копий в течение следующего десятилетия. [8] Его успех сделал Липпарда одним из самых высокооплачиваемых американских писателей 1840-х годов, зарабатывая от 3000 до 4000 долларов в год. [9]

The Quaker City частично основан на судебном процессе над Синглтоном Мерсером в Нью-Джерси в марте 1843 года. [10] Мерсер был обвинен в убийстве Мэхлона Хатчинсона Хебертона на борту парома Филадельфия-Камден Джон Финч 10 февраля 1843 года. Хебертон соблазнил (или изнасиловал - по этому поводу источники расходятся) шестнадцатилетнюю сестру Мерсера. Мерсер заявил о невменяемости и был признан невиновным. Суд состоялся всего через два месяца после рассказа Эдгара Аллана По « Сердце-обличитель»., "история, основанная на других судебных процессах об убийствах, в которых использовалась защита о невменяемости; адвокат Мерсера открыто признал" объектом насмешек ", которым стала защита о невменяемости. Тем не менее, оправдательный приговор был вынесен после менее чем часа обсуждения с участием присяжных. , а семья и адвокат молодого Мерсера были встречены ликующей толпой при выходе из той же паромной переправы Филадельфия-Камден, на которой произошло убийство. Липпард использовал аспект соблазнения в суде как метафору притеснения беспомощных . Монахи монах Hall возмущают некоторые читатель с его сохраняющимися описаниями «поднимающимися грудей» , но эти описания также привлекли читатель и он продал много книг. ступень версия была подготовлена , но запрещена в Филадельфии, опасаясь беспорядков.[10] Хотя многие были оскорблены мрачными элементами истории, книга также подтолкнула к социальной и правовой реформе и, возможно, привела к принятию в Нью-Йорке в 1849 году закона о борьбе с соблазнением.

Липпард воспользовался популярностью своего романа «Город квакеров», чтобы основать собственное еженедельное издание, также названное «Город квакеров» . Он рекламировал его как «Популярный журнал, посвященный таким вопросам литературы и новостей, которые заинтересуют широкие массы читателей». [11] Его первый выпуск был опубликован 30 декабря 1848 г. [12]

Социальный реформатор [ править ]

В 1850 году Липпард основал Братство Союза (позже Братство Америки), тайное благотворительное общество, стремящееся искоренить бедность и преступность, устраняя вызывающие их социальные беды. Его собственный титул в организации был «Верховный Вашингтон». [13] Его похожее на легенду видение заключалось в том, что такая организация создаст для людей возможность искренне следовать живой религии. Организация выросла и достигла 30 000 членов к 1917 году, но через некоторое время уменьшилась, прекратив свое существование в 1994 году.

Он был популярным лектором, журналистом и драматургом, известным как своими рассказами, так и неустанным отстаиванием социальной справедливости. Он был участником Национального конгресса реформ (1848 г.) и Восьмого Национального промышленного конгресса (1853 г.), а в 1850 г. основал Братство Союза. Однако он не был застрахован от некоторых особых предрассудков своего времени. Монахи Монах-Холла (также издаваемого как Quaker City ) изображают злобного, горбатого еврейского персонажа, Габриэля Ван Гельта, который подделывает, мошенничает, шантажирует и совершает убийства за деньги. Изображение чернокожих Липпардом также отражает некоторые стереотипы того времени; на это определенно намекает длинное полное название одного из его нашумевших детективных романов:Убийцы: повествование о реальной жизни в Филадельфии: в котором подробно описаны деяния убийц и великий бунт в ночь выборов 10 октября 1849 года. бунт, а именно: Кромвель Д.З. Хикс, лидер Убийц; Дон Хорхе, один из руководителей кубинской экспедиции; и «Булджин» - знаменитый негр-отчаянный из Мойяменсинга . Bulgine является насмешливым термин для морской паровой двигатель или небольшого портального локомотива; термин напоминается в несколько народных песен , в том числе шпиля шалаше «Элиза Ли», также известный как «Clear Трассы, Пусть Bulgine Run».

В отличие от многих рабочих-реформаторов своего времени, Липпард с энтузиазмом поддерживал мексикано-американскую войну . В своей речи 1848 года он утверждал, что западная экспансия может предоставить американскому рабочему классу возможность утвердиться в качестве землевладельцев и, таким образом, избежать гнетущих условий городских фабрик. [14] В его романах « Легенды Мексики: битвы при Тейлоре» (1847) и «Бел из прерий Эдем» (1848) использовались готические условности, чтобы представить войну как героическое исполнение эгалитарного обещания американской революции . [15]Позже в своей карьере Липпард, казалось, стал более неоднозначным по отношению к войне, и в 1851 году он опубликовал очерк под названием «Продолжение легенд Мексики», в котором выразил обеспокоенность тем, что способ, которым он изображает конфликт в своих романах, мог бы » привести молодые сердца к жажде кровопролития ». [16]

Литературная жизнь [ править ]

Многие из его рассказов относятся к ранним лидерам Соединенных Штатов, включая Джорджа Вашингтона и Бенедикта Арнольда . Липпард особенно восхищался Вашингтоном и посвятил ему больше страниц, чем любой другой писатель-фантаст до того времени, хотя его рассказы часто сенсационны и погружены в элементы готики. [13] В одной из своих более поздних историй Липпард рассказывает, что Джордж Вашингтон восстает из своей гробницы на горе Вернон, чтобы совершить паломничество по Америке девятнадцатого века в сопровождении бессмертного римлянина по имени Адонай. Пара отправляется в Вэлли-Фордж, где видят странное огромное здание и слышат хаотичные пугающие звуки. Здание оказывается фабрикой .

Джордж Липпард женился на Роуз Ньюман 15 мая 1847 года. На нетрадиционной церемонии они поженились на открытом воздухе вечером новолуния, стоя на скале Мамы Ринкер над ручьем Виссахикон . В том же году Липпард переехал на 965 North Sixth Street, дом, который По использовал в качестве своего последнего дома в Филадельфии до переезда в Нью-Йорк. [6]

Его дружба с Эдгаром Алланом По примечательна. По отдал должное Липпарду, который несколько раз спасал его с улицы. Он более сдержанно относился к художественным достоинствам Липпарда; возможно, собственные художественные стандарты По были слишком высоки, чтобы допустить похвалу творчеству Липпарда. Это иронично, потому что все, что мы обычно связываем с По, было еще более интенсивным в стиле Липпарда. Липпард написал обширный некролог после смерти По.

Последние годы [ править ]

Жена Джорджа Липпарда умерла 21 мая 1851 года вскоре после мартовской смерти их маленького сына. Их дочь умерла в 1850 году в возрасте 18 месяцев. [17] В 1852 году Липпард выступил в Филадельфии в день 115-летия Томаса Пейна , пытаясь искупить его политическое наследие и репутацию, которые несколько пошатнулись из-за его книги «Эпоха разума» . В своей версии жизни Пейна Пейн был ответственным за то, чтобы убедить Джона Адамса , Бенджамина Раша и Бенджамина Франклина стремиться к независимости Америки. [18]Он также был вовлечен в полемику с филадельфийским издателем, который ошибочно утверждал, что Липпард согласился публиковаться исключительно с ним. В результате пострадали другие дистрибьюторы, и Липпард назвал Петерсона «наемным существом», которое «заработало на мне свои тысячи долларов». [19]

Смерть [ править ]

Всегда немощный, последние годы жизни Липпард болел туберкулезом. Прикованный к своему дому из-за болезни, Липпард провел последние месяцы своей жизни, написав газетную статью, протестуя против Закона о беглых рабах. [20] Он умер 9 февраля 1854 года в своем доме, на Лоуренс-стрит, 1509, [6] незадолго до того, как ему исполнилось 32 года. Его последние слова были обращены к врачу: «Это смерть?» [21] Он был похоронен на кладбище Odd Fellows на 24-й и Diamond Street в Филадельфии, штат Пенсильвания, но его останки и впечатляющий памятник захоронения были перенесены годы спустя вместе со многими другими могилами с этого кладбища в Мемориальный парк Лоунвью , кладбище Odd Fellows вРокледж, штат Пенсильвания , недалеко от северо-востока Филадельфии. Его нынешний памятник был добавлен Братством Союза. [6]

Стиль письма и ответ [ править ]

Могила Джорджа Липпарда в Мемориальном парке Лоунвью за пределами Филадельфии

Липпард добился значительного коммерческого успеха при жизни, намеренно ориентируясь на молодежь из рабочего класса, используя сенсацию, насилие и социальную критику. [22] Липпард признал влияние Чарльза Брокдена Брауна (1771–1810) на его творчество и посвятил ему несколько книг.

В сочинении Липпарда иногда есть проблески стиля, но его слова запоминаются больше количеством, чем качеством, а его сочинение - финансовым успехом, чем литературным стилем. Он доказал, что словесным делом можно зарабатывать на жизнь. Если его и помнят сегодня, то больше за его социальное мышление, которое было прогрессивным, чем за его язык и литературный стиль. Один современный рецензент отметил усилие Липпарда как социальная критика: «Это был его бизнес , чтобы атаковать социальные несправедливости, утянуть пурпурные одежды и подвергать нашу дрожь смотреть гниль Заместители принять тиранию за горлом и задушить его до смерти. " [3]

Тем не менее, спустя годы после смерти Липпарда, Марк Твен упомянул его в письме домой. За то короткое время, что Твен провел в Филадельфии, работая в The Philadelphia Inquirer , он написал: «В отличие от Нью-Йорка, мне очень нравится эта Филадельфия, и люди в ней ... Я видел небольшие пароходы с табличками с надписью« For ». Виссахикон и Манаюнк 25 ​​центов ». Джо. Липпард в своих «Легендах о Вашингтоне и его генералах» сделал Виссахикон священным в моих глазах, и я совершу это путешествие, а также поездку в Джермантаун в ближайшее время… ».

Многие выдумки Липпарда были восприняты как исторический факт. Вероятно, самый известный человек, цитирующий исторический роман Джорджа Липпарда, как если бы это была настоящая история, - это покойный президент Рональд Рейган в своей речи на церемонии вручения дипломов в колледже Эврика 7 июня 1957 года. [23] Рейган цитирует слова Джорджа Липпарда «Речь о нем». Неизвестное »в« Вашингтон и его генералы: или «Легенды революции» (1847), в котором рассказывается, как речь анонимного делегата была последней мотивацией, побудившей делегатов подписать Декларацию независимости в 1776 году.

После того, как Липпард стал успешным писателем, он попытался использовать популярную литературу как средство социальных реформ. [24]

Работает [ править ]

  • Филипп де Аграмон (1842, июль в Saturday Evening Post )
  • Адриан, Неофит (1843)
  • День битвы при Джермантауне (1843 г.)
  • Герберт Трейси; или «Легенда о черных рейнджерах». Романс о поле битвы при Джермантауне (1844 г.)
  • Леди Аннабель; или «Гибель отравителя». Романс неизвестного автора (1844)
  • Город квакеров; или, Монахи Монах Холла (анон., 1844 г.) ( изображения страниц с полным текстом на openlibrary.org )
  • Blanche of Brandywine (1846 г.) ( он-лайн текст в Поиске книг Google )
  • Назарянин; или, Последний из Вашингтона (1846)
  • Роза Виссахикона; или «Четвертое июля 1776 г.». Романс, охватывающий тайную историю Декларации независимости (1847 г.)
  • Вашингтон и его генералы; или "Легенды революции" (1847 г.) ( он-лайн текст в Поиске книг Google )
  • Легенды Мексики (1847)
  • Bel of Prairie Eden: Романтика Мексики (1848)
  • Пауль Арденхейм, монах из Виссахикона (1848)
  • Воспоминания проповедника: откровение о церкви и доме (1849)
  • Человек с маской: продолжение мемуаров проповедника. Откровение церкви и дома (1849)
  • Вашингтон и его люди: новая серия легенд революции (1850 г.)
  • Убийцы: повествование о реальной жизни в Филадельфии, написанное членом коллегии адвокатов Филадельфии (1850 г.)
  • Автор-герой американской революции (nd)
  • Сын директора банка (1851)
  • Адонай, странник вечности (1851)
  • Тайны кафедры; или, Откровение церкви и дома (1851)
  • Томас Пейн, автор-солдат американской революции (1852 г.)
  • Полуночная королева; или Листья из жизни Нью-Йорка (1853) ( изображения онлайн-страницы на Wright American Fiction )
  • Город Империи; или Нью-Йорк ночью (1853)
  • Нью-Йорк: его верхние десять и нижний миллион (1854 г.) ( изображения страниц в Интернете в Wright American Fiction и текст в Интернете в Поиске книг Google )
  • Элеонора; или, Ловля рабов в Филадельфии (1854 г.)
  • Жизнь и избранные произведения Джорджа Липпарда (1855)
  • Легенды американской революции «1776» (1876 г.) ( [1] )

Работает [ править ]

  • "Всадник на черном коне" Джорджа Липпарда
  • «Случай голода» Джорджа Липпарда в книге «Виселица, тюрьма и бедняк: призыв к человечеству » Джорджа Вашингтона Куинби в Поиске книг Google

См. Также [ править ]

  • Готическая фантастика
  • Эпоха плантаций

Ссылки [ править ]

  1. ^ Фегли, Дженнифер (2016). Трансатлантические ощущения . Нью-Йорк: Рутледж. п. 97. ISBN 9781409427155. Проверено 2 июля 2017 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  2. ^ Рейнольдс, Дэвид. Введение в Квакер-Сити; или Монахи Монаха Холла Амхерста, Массачусетс, Массачусетский университет , 1970: xi.
  3. ^ a b Пфитцер, Грегори М. Популярная история и литературный рынок, 1840–1920 гг . Массачусетский университет Press , 2008: 43. ISBN 978-1-55849-625-5 
  4. ^ Нэш, Гэри Б. Колокол Свободы . Издательство Йельского университета, 2010: 42–43. ISBN 978-0-300-13936-5 . 
  5. ^ Пфитцер, Грегори М. Популярная история и литературный рынок, 1840–1920 . Массачусетский университет Press , 2008: 46. ISBN 978-1-55849-625-5 
  6. ^ a b c d Эрлих, Юджин и Гортон Каррут. Оксфордский иллюстрированный литературный путеводитель по Соединенным Штатам . Нью-Йорк: Oxford University Press, 1982: 205. ISBN 0-19-503186-5 
  7. ^ Сильверман, Кеннет. Эдгар А. По: Скорбное и нескончаемое воспоминание . Нью-Йорк: Harper Perennial, 1991: 211. ISBN 0-06-092331-8 
  8. ^ Рейнольдс, Дэвид. Введение в Квакер-Сити; или "Монахи из Монк Холла", Амерхест, Массачусетс, издательство Массачусетского университета , 1970: vii.
  9. ^ Стриби, Шелли. Американские сенсации: класс, империя и производство популярной культуры . Калифорнийский университет Press, 2002: 40. ISBN 0-520-22314-4 
  10. ^ а б Клеман, Джон. «Непреодолимые импульсы: Эдгар Аллан По и защита безумия», собранные в «Биокритике Блума: Эдгар Аллан По» под редакцией Гарольда Блума. Филадельфия: Chelsea House Publishers, 2001: 67 ISBN 0-7910-6173-6 
  11. ^ Стриби, Шелли. Американские сенсации: класс, империя и производство популярной культуры . Калифорнийский университет Press, 2002: 41. ISBN 0-520-22314-4 
  12. ^ Стриби, Шелли. Американские сенсации: класс, империя и производство популярной культуры . Калифорнийский университет Press, 2002: 44. ISBN 0-520-22314-4 
  13. ^ а б Брайан, Уильям Альфред. Джордж Вашингтон в американской литературе 1775–1865 гг . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1952: 214.
  14. ^ Streeby, Shelley (2001). «Американские сенсации: империя, амнезия и американо-мексиканская война». История американской литературы . 13 (1): 8. DOI : 10,1093 / ALH / 13.1.1 . S2CID 6111751 . 
  15. ^ Johannsen, Роберт (1985). В Залы Монтесумаса: Мексиканская война в американском воображении . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С.  199–200 .
  16. ^ Streeby, Shelley (2001). «Американские сенсации: империя, амнезия и американо-мексиканская война». История американской литературы . 13 (1): 33. DOI : 10,1093 / ALH / 13.1.1 . S2CID 6111751 . 
  17. ↑ Эмилио Де Грация. Жизнь и творчество Джорджа Липпарда . Кандидат наук. Диссертация, Государственный университет Огайо, 1969: 377-8.
  18. ^ Кэй, Харви Дж. Томас Пейн и Обещание Америки . Нью-Йорк: Хилл и Ван, 2005: 146–147. ISBN 978-0-8090-9344-1 . 
  19. ^ Пфитцер, Грегори М. Популярная история и литературный рынок, 1840–1920 . Массачусетский университет Press , 2008: 45. ISBN 978-1-55849-625-5 
  20. ^ Рейнольдс, Дэвид. Введение в Квакер-Сити; или Монахи из Монк Холла, Амхерст, Массачусетс: Издательство Массачусетского университета , 1970: xix
  21. ^ Латам, Эдвардд. Известные изречения и их авторы: сборник исторических изречений на английском, французском, немецком, греческом, итальянском и латинском языках . Лондон: Swan Sonnenschein & Co., 1906: 34.
  22. ^ Хау, Дэниел Уокер. Что сотворил Бог: преобразование Америки, 1815–1848 гг . Оксфорд: Oxford University Press, 2007: 631. ISBN 978-0-19-507894-7 
  23. ^ "Неизвестный патриот" Проверено 2 января 2015 года.
  24. ^ Стриби, Шелли. Американские сенсации: класс, империя и производство популярной культуры . Калифорнийский университет Press, 2002: 42. ISBN 0-520-22314-4 

Внешние ссылки [ править ]

  • Джордж Липпард в литературной готике
    • Открытая библиотека электронного факсимиле из Quaker City
    • Частичная электронная версия текста из Quaker City
  • Эдвард Петтит в газете Philadelphia City Paper «Монахи, дьяволы и квакеры. Мрачная жизнь и времена Джорджа Липпарда, самого продаваемого романиста Филадельфии» .
  • " Преданный демократ По, Джордж Липпард " Эмилио Де Грация в Poe Studies , июнь 1973 г.