 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( февраль 2008 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Г. К. Беркувер | |
|---|---|
 Беркувер в 1965 году | |
| Рожденный | Геррит Корнелис Беркувер 8 июня 1903 г. Амстердам , Нидерланды |
| Умер | 25 января 1996 г. (92 года) Voorhout , Нидерланды |
| Академическое образование | |
| Альма-матер | Свободный университет Амстердама |
| Академическая работа | |
| Дисциплина | Богословие |
| Субдисциплина | Систематическое богословие |
| Школа или традиция | Реформатское христианство |
| Учреждения | Свободный университет Амстердама |
| Докторанты | |
| Известные работы | Исследования в области догматики (1949–1972) |
Геррит Корнелис Беркувер (1903–1996) в течение многих лет был ведущим теологом реформатских церквей в Нидерландах (GKN). Он занимал кафедру систематического богословия на богословском факультете Свободного университета (ВУ) в Амстердаме .
Беркувер родился в Амстердаме 8 июня 1903 года. Он вырос в Зандаме . В 1927 году он женился на Катарине Корнелии Элизабет Риппен в Гааге. В 1932 году он получил докторскую степень в Свободном университете. Его диссертация называлась Geloof en Openbaring in de nieuwe Duitse theologie (Вера и откровение в новейшем немецком богословии). В 1949 году в Нидерландах вышел первый том его восемнадцатитомных «Догматических исследований». В 1962 году он был наблюдателем на II Ватиканском соборе в Риме. [1]
Он был очень влиятельным среди реформатских церквей и других групп в Северной Америке, где были переведены и опубликованы многие тома его серии « Исследования догматики» . У него был непрерывный поток выпускников семинарии, которые учились у него на степень доктора богословия . В общей сложности Беркувер обучал около 46 студентов, получивших степень доктора философии. степень под его руководством. Многие из них стали лидерами христианской мысли за рубежом; и, достаточно часто, главные должностные лица деноминаций. [1]
В 1953 году Беркувер стал членом Королевской Нидерландской академии искусств и наук . [2]
Он умер 26 января 1996 года в Ворхауте .
Работа в ГКН [ править ]
Он занял свой пост в Свободном университете после Второй мировой войны, в которой голландское национальное сообщество сильно пострадало от нацистской оккупации, Холокоста и, кульминацией которой стала голодная зима 1944 года. Свободный университет, как и все голландские высшие учебные заведения, был закрыт, поэтому не было публичного обучения. Тем не менее в церкви и обществе бушевали войны проповедей и брошюр.
Одна из проблем заключалась в негативном тоне предшественника Беркууэра, Валентина Хеппа, который использовал свою роль систематика реформатского богословия для нападок на два движения в реформатской церкви. Первой была Реформаторская философия под руководством Д.Х. Волленховен и Герман Дойеверд , профессора философии и права, соответственно. Другим было внутрицерковное движение, возглавляемое Клаасом Шильдером , против которого Хепп одержал пиррову победу при ведущем участии Беркувера в качестве президента Совета GKN, встречавшегося периодически между 1943 и 1945 годами, когда этот Совет наконец вынудил Шильдера, его коллегу Сикла Грейдануса., и другие богословы и пасторы из деноминационного сообщества вместе с большим количеством церквей GKN. Они реорганизовались в Освободившиеся церкви. Позже Беркувер выразил сожаление по поводу того, что помог загнать отколовшуюся группу в угол и что следовало найти какой-то другой способ справиться с разногласиями.
Экуменизм [ править ]
Одним из главных достижений Беркувера было делегирование Советом GKN участия в 1957 году ассамблеях Международного совета христианских церквей, всемирного фундаменталистского органа, заседавшего в Амстердаме, и Всемирного совета церквей , экуменического органа, собравшего эту встречу. в том же году в Нью-Дели , Индия. В своем отчете GKN Беркувер рекомендовал им присоединиться к последнему, и они сделали это, оставаясь активными и став одной из первых евангельских деноминаций, вошедших в основное экуменическое движение.
Среднее православие [ править ]
В своих исследованиях по догматике Беркувер продемонстрировал открытость, которая позволила ему подружиться и разделить взгляды с Хендрикусом Беркгофом , ведущим профессором систематики в Nederlandse Hervormde Kerk ( голландская реформатская церковь, от которой в XIX веке отделилась Гереформерде Керкен. ). Возникновение коллегиального взгляда этих двух богословов стало известно как среднее православие , и оно было направлено в еще более экуменическом направлении, чем предполагали отношения Хервормде / Гереформерде того времени. Однако это не дошло до того, чтобы успокоить совесть теологического факультета VU в отношении их обязательной подписки на каноны Дорта семнадцатого века., задача, которая осталась перед учеником Беркувера и преемником кафедры догматики Гарри М. Куйтертом . (Куйтерт, однако, пошел дальше своего наставника, полностью порвав с традициями Беркувера и Средней Православной Церкви и публично приняв неформальную унитарную позицию.)
Публикации [ править ]
Помимо « Догматических исследований» (см. Ниже), Беркувер известен своими двумя книгами о римском католицизме - « Конфликт с Римом» (1948 г.) и, после Второго Ватиканского собора в 1962 г., «Второй Ватиканский собор и новый католицизм», а также двумя книгами по этой теме. работы швейцарского богослова Карла Барта - Карла Барта (1954) и Триумф благодати в теологии Карла Барта (1954). Хотя в этой книге было довольно критически рассмотрено мышление Барта, Барт считал Беркууэра одним из немногих своих рецензентов, которые действительно его понимали. [3]Все эти книги были переведены на английский язык, и последняя была широко прочитана в англоязычном мире. [ необходима цитата ]
Исследования в области догматики [ править ]
Беркувер написал новое богословское эссе почти в каждом выпуске еженедельника GKN Gereformeerde Weekblad, который получил отклики от духовенства и мирян по всей Нидерландам и за их пределами. Значительная часть статей была написана на лекциях для своих студентов в VU, где ответные письма из газет могли иметь некоторый вес и иногда приводили к уточнениям Беркувера для своих студентов. Газетные богословские статьи, ответные письма и уточнения в классе, в свою очередь, привели к публикации книг в течение многих лет под общим названием серии « Исследования в догматике» (последнее слово обычно переводится в английском языке как « систематическое богословие» ).
Количество названий в серии в конечном итоге составило 14 на английском языке из-за объединения некоторых парных голландских томов в один том на английском языке. Среди основных работ были The Личности Христа , дело Христа , два тома на грех , тома на Промысл Божий (который относится к Herman Dooyeweerd философии «s), общее откровение (опять же относится к Dooyeweerd) и Образ Бог (что особенно делало растущее движение философов, ученых и теологов, чье мышление было сродни идеям Волленховена и Дойеверда, гораздо более комфортным, чем при Хеппе).
Лидерство Беркувера в деноминации, к которой принадлежало большинство из них, было усилено этой открытостью ведущего богослова GKN, и это способствовало развитию Беркууэра, в свою очередь, его собственной позиции в тандеме с позицией его друга Беркгофа. В работе по окончании карьеры, опубликованной на английском, но не на голландском языке, « 200 лет теологии: отчет о личном путешествии» (Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans, 1989), Беркхоф оценил - вместе со многими другими философами, философскими теологами: и систематические богословы - несколько ведущих исторических фигур Гереформерде , в том числе Авраам Кайпер и Беркувер. Беркхоф сказал о последнем, который был в своих исследованиях.настолько подозрительно относился к спекуляциям, что страдал от того, что был «недостаточно спекулятивным». Но он добавил , что с Berkouwer хотел производить работу в систематической теологии , которая была основана на тщательных толкованиях библейских текстов для все доктринального учения, согласно реформатской традиции интерпретации в Библии , он редко упоминает несколько философов и взаимодействуют только с одним современником философ Дойеверд, который с теологической точки зрения, кажется, имел некоторое родство с Беркувером и средним православием Беркгофа .
Книги [ править ]
Полный список оригиналов на голландском языке с датами публикации и страницами представлен ниже с соответствующим списком названий переводов на английский язык, датами публикации и общим количеством страниц. Обратите внимание, что в последующих перепечатках английского текста нумерация страниц будет отличаться от оригинального английского издания. Кроме того, технические вопросы на голландском языке, которые относились к более ранним теологическим дебатам в этом историческом контексте, иногда были удалены в английских переводах. Первоначальным издателем голландской серии является Kok (Амстердам, Нидерланды); англичане, Эрдманс (Гранд-Рапидс, Мичиган, США).
| Голландский титул (Kok: Амстердам) | Датировать | Страницы | Английское название (Eerdmans: Grand Rapids) | Датировать | Страницы |
|---|---|---|---|---|---|
| Geloof en Rechtvaardiging | 1949 г. | 220 | Вера и оправдание | 1952 г. | 207 |
| Geloof en Heiliging | 1949 г. | 222 | Вера и освящение | 1952 г. | 193 |
| Geloof en Volharding | 1949 г. | 215 | Вера и стойкость | 1958 г. | 256 |
| De Voorzienigheid Gods | 1950 | 336 | Промысел Божий | 1952 г. | 280 |
| De Algemene Openbaring | 1951 г. | 280 | Общее откровение | 1955 г. | 336 |
| Де Персун ван Кристус | 1952 г. | 334 | Личность Христа | 1954 г. | 368 |
| Het Werk van Christus | 1953 г. | 387 | Работа Христа | 1965 г. | 358 |
| De Sacramenten | 1954 г. | 407 | Таинства | 1969 г. | 304 |
| De Verkiezing Gods | 1955 г. | 414 | Божественное избрание | 1960 г. | 336 |
| De Mens het Beeld Gods | 1957 г. | 416 | Человек: образ Бога | 1962 г. | 376 |
| De Zonde I | 1958 г. | 230 | Грех | 1971 г. | 599 |
| De Zonde II | 1960 г. | 360 | |||
| De Wederkomst van Christus I | 1961 г. | 311 | Возвращение Христа | 1972 г. | 477 |
| De Wederkomst van Christus II | 1963 г. | 282 | |||
| De Heilige Schrift I | 1966 г. | 234 | Священное писание | 1975 г. | 377 |
| De Heilige Schrift II | 1967 | 463 | |||
| De Kerk I Eenheid en Katholiciteit | 1970 г. | 260 | Храм | 1976 г. | 438 |
| De Kerk II Apostoliciteit en Heiligheid | 1972 г. | 273 |
Сноски [ править ]
- ^ a b Вандерхайде, Эл, « Уходит голландский реформатский лидер доктор Г.К. Беркувер» , Христианская библиотека в Интернете. , United Reformed News Service , данные получены 10 марта 2011 г.
- ^ "Геррит Корнелис Беркувер (1903 - 1996)" . Королевская Нидерландская академия искусств и наук . Проверено 23 апреля 2016 года .
- ↑ Карл Барт , Церковная догматика IV.3, стр. 173
Ссылки [ править ]
- Бейкер, Доктрина выборов Элвина Л. Беркувера: баланс или дисбаланс? Филлипсбург, штат Нью-Джерси: Presbyterian and Reformed Publishing Co., 1981. viii, 204 p. ISBN 0-87552-119-3
- Vanderheide, Al. «Ушел из жизни лидер голландских реформатов доктор Г.К. Беркувер» . Интернет-христианская библиотека . Объединенная реформатская служба новостей . Проверено 10 марта 2011 .
Внешние ссылки [ править ]
- "Свобода человека" Беркувера
- Некролог
- (на голландском языке) EP Meijering: 'Levensbericht GC Berkouwer'. В: Levensberichten en herdenkingen (KNAW) 1997, Амстердам, стр. 7-14.
| Академические офисы | ||
|---|---|---|
| Предшественник G.H.A. Grosheide F. Wzn | Ректор Магнификус Амстердамского университета Врийе, 1958–1959 гг. | Преемник Коос Вердам |
