Гештальт-терапия

Гештальт-терапия - это форма психотерапии, которая подчеркивает личную ответственность и сосредотачивается на опыте человека в настоящий момент, отношениях терапевта и клиента, экологическом и социальном контексте жизни человека и саморегулирующихся приспособлениях, которые люди вносят в результате их общая ситуация. Он был разработан Фрицем Перлзом , Лаурой Перлз и Полом Гудманом в 1940-х и 1950-х годах и впервые был описан в книге 1951 года « Гештальт-терапия» .

Обзор [ править ]

Эдвин Невис , соучредитель Гештальт-института в Кливленде, основатель Международного центра изучения гештальта и преподаватель школы менеджмента Слоуна Массачусетского технологического института, описал гештальт-терапию как «концептуальную и методологическую основу, на которой помогающие профессионалы могут разработать свою практику. ". ^[1] В том же томе Джоэл Латнер заявил, что гештальт-терапия построена на двух центральных идеях: что наиболее полезным фокусом психотерапии является переживательный настоящий момент, и что каждый запутан в сети отношений; таким образом, познать себя можно только на фоне наших отношений с другими. ^[2]Историческое развитие гештальт-терапии (описанное ниже) раскрывает влияния, которые породили эти две идеи. В расширенном виде они поддерживают четыре основных теоретических построения (объясненных в разделе теории и практики), составляющих теорию гештальт и направляющих практику и применение гештальт-терапии.

Гештальт - терапия была подделана от различных влияний на жизнь его учредителей в течение времени , в котором они жили, в том числе новой физики , восточной религии , экзистенциальной феноменологии , гештальт - психологии , анархизма , психоанализ , экспериментальный театр , теории систем и теории поля . ^[3]Гештальт-терапия, зародившаяся в середине 20-го века, приобрела быструю и широкую популярность в течение десятилетия 1960-х и начала 1970-х годов. В 70-х и 80-х учебные центры по гештальт-терапии распространились по всему миру; но они, по большей части, не соответствовали формальным академическим условиям. Когда когнитивная революция затмила гештальт-теорию в психологии, многие пришли к выводу, что гештальт был анахронизмом. Поскольку гештальт-терапевты презирали позитивизм, лежащий в основе того, что они считали предметом исследования, они в значительной степени игнорировали необходимость использования исследований для дальнейшего развития теории гештальт и практики гештальт-терапии (за некоторыми исключениями, такими как Лес Гринберг ; см. Интервью "Validating Gestalt" ^[4]). Однако в новом веке отношение к исследованиям и гештальт-практике кардинально изменилось. В марте 2020 года доктор Викрам Колманског стал первым в мире профессором гештальт-терапии в Норвежском гештальт-институте, где он преподает и проводит исследования с 2015 года ^[5].

Гештальт-терапия не идентична гештальт-психологии, но гештальт-психология в значительной степени повлияла на развитие гештальт-терапии. ^[6]

Гештальт-терапия фокусируется на процессе (том, что на самом деле происходит), а не на содержании (о чем идет речь). ^[7] Акцент делается на том, что делается, думает и чувствует в настоящий момент (феноменальность как клиента, так и терапевта), а не на том, что было, могло быть, могло или должно было быть. Гештальт-терапия - это метод практики осознания (также называемый «внимательностью» в других клинических областях), с помощью которого восприятие, чувство и действие понимаются как способствующие интерпретации, объяснению и концептуализации (герменевтика опыта). ^[8]Это различие между прямым переживанием и косвенной или вторичной интерпретацией развивается в процессе терапии. Клиент учится осознавать, что он или она делает, и это запускает способность рисковать сдвигом или изменением. ^[9]

Цель гештальт-терапии - дать клиенту возможность стать более полным и творчески живым и освободиться от блоков и незавершенных дел, которые могут уменьшить удовлетворение, самореализацию и рост, а также экспериментировать с новыми способами существования. ^[10] По этой причине гештальт-терапия относится к категории гуманистической психотерапии . Поскольку гештальт-терапия включает процессы восприятия и смыслообразования, с помощью которых формируется опыт, ее также можно рассматривать как когнитивный подход. Кроме того, поскольку гештальт-терапия основана на контакте между терапевтом и клиентом, и поскольку отношения можно рассматривать как контакт с течением времени, гештальт-терапию можно рассматривать как относительную или межличностную.подход. Поскольку он оценивает более широкую картину, которая представляет собой сложную ситуацию, включающую множественные влияния в сложной ситуации, его также можно рассматривать как мультисистемный подход. Кроме того, процессы гештальт-терапии являются экспериментальными, предполагающими действие, гештальт-терапию можно рассматривать как парадоксальный, так и экспериментальный / экспериментальный подход. ^[8]

Когда гештальт-терапию сравнивают с другими клиническими областями, человек может найти много совпадений или точек сходства. "Наверное, самый ясный случай согласованностинаходится между полевой перспективой гештальт-терапии и различными организмическими и полевыми теориями, которые распространились в нейробиологии, медицине и физике в начале и середине 20-го века. В социальных науках существует согласованность между теорией поля гештальта и системной или экологической психотерапией; между концепцией диалогических и объектных отношений, теорией привязанности, клиентоцентрированной терапией и подходами, ориентированными на перенос; между экзистенциальным, феноменологическим и герменевтическим аспектами гештальт-терапии и конструктивистскими аспектами когнитивной терапии; и между приверженностью гештальт-терапии к осознанию и естественными процессами исцеления и внимательности, принятия и буддийскими техниками, принятыми в когнитивно-поведенческой терапии » ^[11].

Современная теория и практика [ править ]

Теоретические основы гештальт-терапии по существу покоятся на четырех «несущих стенах»: феноменологический метод, диалогические отношения, теоретико-полевые стратегии и экспериментальная свобода. ^[12] Хотя все эти принципы присутствовали в ранних формулировках и практике гештальт-терапии, как описано в « Эго, голод и агрессия» (Perls, 1947) и в гештальт-терапии, возбуждении и росте человеческой личности.(Perls, Hefferline, & Goodman, 1951), раннее развитие теории гештальт-терапии делало упор на личном опыте и переживаниях, понимаемых как «безопасные чрезвычайные ситуации» или эксперименты. Действительно, половина книги Перлза, Хефферлина и Гудмана состоит из таких экспериментов. Позже, благодаря влиянию таких людей, как Эрвинг и Мириам Польстер, возник второй теоретический акцент: а именно, контакт между собой и другим и, в конечном итоге, диалогические отношения между терапевтом и клиентом. ^[13] Еще позже теория поля стала акцентом. ^[14]В разное время на протяжении десятилетий, с тех пор как впервые появилась гештальт-терапия, один или несколько из этих принципов и связанных с ними конструктов захватывали воображение тех, кто продолжал развивать современную теорию гештальт-терапии. С 1990 года литература, посвященная гештальт-терапии, процветает, включая развитие нескольких профессиональных гештальт-журналов. Попутно теория гештальт-терапии также применялась в организационном развитии и коучинге. А совсем недавно гештальт-методы были объединены с практиками медитации в единую программу человеческого развития, называемую гештальт-практикой , которую используют некоторые практикующие.

Ричард Г. Эрскин, доктор философии, создатель интегративной психотерапии (основанной на развитии, ориентированной на отношения), написал о лечении стыда и самодовольства в своей книге «Подход гештальт-терапии к стыду и самодовольству: теория и методы». книга «Паттерны отношений, терапевтическое присутствие: концепции и практика интегративной психотерапии» (2015).

Феноменологический метод [ править ]

Цель феноменологического исследования - осознание. ^[15] Это исследование работает систематически, чтобы уменьшить влияние предвзятости посредством повторных наблюдений и запросов. ^[16]

Феноменологический метод включает в себя три этапа: (1) правило Epoche , (2) правила описания, и (3) правило внешнего ориентирования. ^[17] Применяя правило эпохи, человек отбрасывает свои первоначальные предубеждения и предрассудки, чтобы отказаться от ожиданий и предположений. Применяя правило описания, человек занимается описанием, а не объяснением. Применяя правило горизонтализации, каждый элемент описания трактуется как имеющий одинаковую ценность или значимость.

Правило эпохи отвергает любые первоначальные теории относительно того, что представлено на встрече терапевта и клиента. Правило описания подразумевает немедленные и конкретные наблюдения, воздержание от интерпретаций или объяснений, особенно тех, которые сформированы на основе применения клинической теории, наложенной на обстоятельства опыта. Правило горизонтализации избегает какого-либо иерархического присвоения важности, так что данные опыта становятся приоритетными и категоризируются по мере их получения. Гештальт-терапевт, использующий феноменологический метод, может сказать что-то вроде: «Я замечаю легкое напряжение в уголках твоего рта, когда говорю это, и я вижу, как ты ерзаешь на кушетке и скрещиваешь руки на груди ... а теперь я видеть, как ты закатываешь глаза ". Конечно,терапевт может провести клинически значимую оценку, но, применяя феноменологический метод, временно устраняет потребность в ее выражении.^[18]

Диалогические отношения [ править ]

Чтобы создать условия, при которых может возникнуть диалогический момент, терапевт уделяет внимание своему собственному присутствию, создает пространство для входа клиента и его присутствия (так называемое включение) и вовлекает себя в диалогический процесс. сдача происходящему в противоположность попыткам контролировать это. ^[16] С присутствием терапевт разумно «проявляется» как целостная и подлинная личность, вместо того, чтобы брать на себя роль ложного «я».или персона. Вышеупомянутое слово «разумный» относится к тому, что терапевт принимает во внимание конкретные сильные и слабые стороны и ценности клиента. Единственный хороший клиент - это живой клиент, поэтому изгнание клиента необдуманным воздействием на него невыносимого [для этого клиента] опыта терапевта, очевидно, контрпродуктивно. Например, для атеистического терапевта было бы бесполезно говорить набожному клиенту, что религия - это миф, особенно на ранних стадиях отношений. Практиковать инклюзию - значит принимать то, что клиент предпочитает присутствовать, будь то в защитной и неприятной позиции или в позиции, которая поверхностно сотрудничает. Практика инклюзии - это поддержка присутствия клиента, включая его или ее сопротивление,не как уловка, а с полным осознанием того, что именно так клиент присутствует на самом деле и это лучшее, что он может сделать в настоящее время. Наконец, гештальт-терапевт привержен процессу, доверяет этому процессу и не пытается спасти себя от него (Brownell, в печати, 2009, 2008).

Теоретико-полевые стратегии [ править ]

Теория поля - это концепция, заимствованная из физики, в которой люди и события больше не рассматриваются как отдельные единицы, а как части чего-то большего, на которые влияет все, включая прошлое и само наблюдение. «Поле» можно рассматривать двояко. Есть онтологические измерения и есть феноменологические измерения.размеры к своему полю. Онтологические измерения - это все те физические и средовые контексты, в которых мы живем и движемся. Это может быть офис, в котором человек работает, дом, в котором он живет, город и страна, гражданином которого он является, и так далее. Онтологическое поле - это объективная реальность, поддерживающая наше физическое существование. Феноменологические измерения - это все психические и физические динамики, которые вносят вклад в самоощущение человека, его субъективный опыт, а не просто элементы окружающего контекста. Это могут быть воспоминания о неуместной привязанности дяди, его дальтонике, ощущении социальной матрицы, действующей в офисе, в котором вы работаете, и так далее. То, как гештальт-терапевты предпочитают работать с динамикой поля, делает то, что они делают, стратегическим.^[19]Гештальт-терапия фокусируется на структуре характера; Согласно теории гештальта, структура характера носит скорее динамический, чем фиксированный характер. Чтобы осознать структуру своего характера, основное внимание уделяется феноменологическим измерениям в контексте онтологических измерений.

Экспериментальная свобода [ править ]

Гештальт-терапия отличается тем, что она направлена ​​на действие, а не на терапию разговорами, и по этой причине считается эмпирическим подходом. ^[20] С помощью экспериментов терапевт поддерживает непосредственное переживание клиентом чего-то нового, вместо того, чтобы просто говорить о возможности чего-то нового. В самом деле, все терапевтические отношения можно считать экспериментальными, потому что на одном уровне это корректирующий, относительный опыт для многих клиентов, и это «безопасная чрезвычайная ситуация», которая может произойти, как бы она ни была. Эксперимент также можно рассматривать как метод обучения, который создает опыт, в котором клиент может чему-то научиться в рамках своего роста. ^[21]Примеры могут включать: (1) вместо того, чтобы говорить о критически настроенном родителе клиента, гештальт-терапевт может попросить клиента представить, что родитель присутствует или что терапевт является родителем, и поговорить с этим родителем напрямую; (2) Если клиент борется с тем, как быть настойчивым, гештальт-терапевт может либо (а) попросить клиента сказать какие-то утвердительные вещи терапевту или членам терапевтической группы, либо (б) рассказать о том, как следует никогда не будь напористым; (3) Гештальт-терапевт может что-то заметить в невербальном поведении или тоне голоса клиента; тогда терапевт может заставить клиента преувеличить невербальное поведение и обратить внимание на этот опыт; (4) Гештальт-терапевт может работать с дыханием или позой клиента,и прямая осведомленность об изменениях, которые могут произойти, когда клиент говорит о другом содержании. Во всех этих экспериментах гештальт-терапевт работает с процессом, а не с содержанием.Как, а не Что .

Заслуживающие внимания проблемы [ править ]

Самостоятельная [ править ]

В теории поля « я» - феноменологическое понятие, существующее в сравнении с другим . Без другого нет «я», и то, как один воспринимает другого, неотделимо от того, как он воспринимает себя. Непрерывность самости(функционирующая личность) - это то, что достигается во взаимоотношениях, а не что-то по своей сути «внутри» человека. Это может иметь свои преимущества и недостатки. С одной стороны, кому-то может не хватить непрерывности, чтобы иметь возможность строить значимые отношения или иметь работоспособное ощущение того, кто он есть. Посередине ее личность представляет собой свободный набор подходящих для нее способов существования, включая приверженность отношениям, работе, культуре и мировоззрению, всегда открытый для изменений, когда ей нужно адаптироваться к новым обстоятельствам или просто хочет попробовать что-то новое. С другой стороны, ее личность - жесткое защитное отрицание нового и спонтанного. Она действует стереотипно и либо побуждает других людей действовать по отношению к ней определенным и фиксированным образом, либо переопределяет их действия, чтобы соответствовать установившимся стереотипам.

В гештальт-терапии процесс заключается не в том, что «я» клиента помогает или исцеляет фиксированное «я» терапевта; скорее, это исследование совместного творчества себя и других в терапии здесь и сейчас. Нет никаких предположений о том, что во всех других обстоятельствах клиент будет действовать так же, как он или она в терапевтической ситуации. Однако областями, вызывающими проблемы, будут либо отсутствие самоопределения, ведущее к хаотическому или психотическому поведению, либо жесткое самоопределение в какой-то области функционирования, которое отрицает спонтанность и делает невозможным разрешение определенных ситуаций. Оба эти состояния очень четко проявляются в терапии, и с ними можно работать во взаимоотношениях с терапевтом.

Опыт терапевта также является важной частью терапии. Поскольку мы совместно создаем свой опыт общения с другими людьми, то, как терапевт переживает пребывание с клиентом, является важной информацией о том, как клиент переживает себя. Оговоркой здесь является то, что терапевт не действует, исходя из собственных фиксированных реакций. Вот почему гештальт-терапевты должны проводить самостоятельную значительную терапию во время обучения.

С точки зрения этой теории «я» невроз можно рассматривать как фиксированную предсказуемость - фиксированный гештальт, - а процесс терапии можно рассматривать как облегчение клиенту стать непредсказуемым : более восприимчивым к тому, что находится в настоящем окружении клиента, а не застрявшая реакция на прошлые интроекты или другое обучение. Если у терапевта есть ожидания относительно того, чем должен закончиться клиент, это противоречит цели терапии.

Изменить [ изменить ]

В том, что теперь стало «классикой» литературы по гештальт-терапии, Арнольд Р. Байссер описал парадоксальную теорию изменения гештальта. ^[22] Парадокс в том, что чем больше человек пытается быть тем, кем он не является, тем больше он остается прежним. И наоборот, когда люди отождествляют себя со своим текущим опытом, условия целостности и поддержки роста меняются. Другими словами, изменение происходит в результате «полного принятия того, что есть, а не стремления отличаться». ^[23]

Техника пустого стула [ править ]

Техника пустого стула или работа на стуле обычно используется в гештальт-терапии, когда у пациента могут быть глубоко укоренившиеся эмоциональные проблемы от кого-то или чего-то в его жизни, например, отношения с самим собой, с аспектами своей личности, своими концепциями, идеями, чувствами и т. Д. , или других людей в своей жизни. Цель этой техники - заставить пациента задуматься о своих эмоциях и отношениях. ^[24] Обычные вещи, к которым пациент обращается в пустом кресле, - это другой человек, аспекты его собственной личности, определенное чувство и т. Д., Как если бы эта вещь находилась в этом кресле. ^[25] Они также могут перемещаться между стульями и разыгрывать две или более сторон дискуссии., как правило, с участием пациента и значимых для него лиц. Он использует пассивный подход к раскрытию эмоций и сдерживаемых чувств пациента, чтобы они могли отпустить то, что они сдерживали. Форма ролевой игры , техника фокусируется на исследовании себя и используется терапевтами, чтобы помочь пациентам приспособиться к себе. Изначально гештальт-техники были формой психотерапии, но теперь они часто используются в консультировании , например, побуждая клиентов разыграть свои чувства, помогая им подготовиться к новой работе. ^[26] Цель техники состоит в том, чтобы пациент лучше осознавал свои чувства и вел эмоциональный разговор, который прояснял любые давние чувства или реакции на человека или объект в кресле. ^[27] При эффективном использовании он обеспечивает эмоциональную разрядку и позволяет клиенту двигаться вперед в своей жизни.

Историческое развитие [ править ]

Фриц Перлс был немецко-еврейским психоаналитиком, который бежал из Европы со своей женой Лорой Перлс в Южную Африку , чтобы избежать нацистского гнета в 1933 году. ^[28] После Второй мировой войны пара эмигрировала в Нью-Йорк , который стал центром города. интеллектуальные, художественные и политические эксперименты конца 1940-х - начала 1950-х годов.

Ранние влияния [ править ]

Перлз вырос на богемной сцене Берлина, участвовал в экспрессионизме и дадаизме и пережил поворот художественного авангарда в сторону революционных левых. Развертывание на передовой, травмы войны, антисемитизм, запугивание, побег и Холокост являются еще одним ключевыми источниками биографического влияния. ^[28]

Перлз служил в немецкой армии во время Первой мировой войны и был ранен в ходе конфликта. После войны получил образование врача. Он стал помощником Курта Гольдштейна , который работал с солдатами с черепно-мозговой травмой. Перлз прошел через психоанализ с Вильгельмом Райхом и стал психиатром. Перлз помогал Гольдштейну во Франкфуртском университете, где он познакомился со своей женой Лоре (Лаурой) Познер, которая получила докторскую степень в области гештальт-психологии . ^[29] Они бежали из нацистской Германии в 1933 году и поселились в Южной Африке. Перлз основал институт психоаналитической подготовки и присоединился к вооруженным силам Южной Африки, работая военным психиатром. В эти годы в Южной Африке Перлз находился под влиянием Яна Смэтса.и его идеи о « холизме ».

В 1936 году Фриц Перлз посетил конференцию психоаналитиков в Мариенбаде, Чехословакия , где представил доклад об устном сопротивлении, в основном основанный на заметках Лауры Перлс о грудном вскармливании своих детей. Газета Перлза была отклонена. Перлз действительно представил свою статью в 1936 году, но встретил «глубокое неодобрение». ^[30] Перлз написал свою первую книгу « Эго, голод и агрессия» (1942, 1947) в Южной Африке, частично основываясь на отвергнутой статье. Позже он был переиздан в США. Лаура Перлз написала две главы этой книги, но ее работа не получила должного признания.

Основная книга [ править ]

Основополагающей работой Перлза была « Гештальт-терапия: возбуждение и рост человеческой личности» , опубликованная в 1951 году в соавторстве с Фрицем Перлзом, Полом Гудманом и Ральфом Хефферлайном (университетским профессором психологии и бывшим пациентом Фрица Перлза). Большая часть второй части книги была написана Полом Гудманом на основе заметок Перлза и содержит суть теории гештальт. Эта часть должна была появиться первой, но издатели решили, что часть I, написанная Хефферлайном, вписывается в зарождающийся дух самопомощи того времени, и сделали ее введением в теорию. Исадор Фром , ведущий теоретик гештальт-терапии, преподавал часть 2 Гудмана своим ученикам в течение целого года, изучая ее фраза за фразой.

Первые примеры гештальт-терапии [ править ]

Фриц и Лаура основали первый Гештальт-институт в 1952 году, управляя им из своей квартиры на Манхэттене . Исадор Фром стала пациентом сначала Фрица, а затем Лоры. Вскоре Фриц сделал из тренера, а также дал ему несколько пациентов. От жил в Нью-Йорке до своей смерти в возрасте семидесяти пяти лет в 1993 году. Он был известен во всем мире своим философским и интеллектуально строгим подходом к гештальт-терапии. Признанный в высшей степени одаренным клиницистом, он не был склонен писать, поэтому все, что осталось от его работы, - это просто стенограммы интервью. ^[31]

Большое значение для понимания развития гештальт-терапии имеет раннее обучение, которое проходило в экспериментальных группах в квартире Перлза, во главе с Фрицем и Лорой до отъезда Фрица на Западное побережье, а затем только Лорой. Эти «тренинги» были неструктурированными, с небольшим дидактическим вкладом лидеров, хотя многие принципы обсуждались на ежемесячных собраниях института, а также в местных барах после занятий. Многие известные гештальт-терапевты вышли из этих тиглей в дополнение к Исадор Фром, например, Ричард Кицлер, Дэн Блум, Бад Федер, Карл Ходжес и Рут Роналл. На этих сессиях и Фриц, и Лаура использовали некоторые вариации метода «горячего сиденья»,в котором лидер по существу работает с одним человеком перед аудиторией, практически не обращая внимания на групповую динамику. В ответ на это упущение возник более интерактивный подход, в котором принципы гештальт-терапии были смешаны с групповой динамикой; в 1980 году книга«За пределами горячего места» , под редакцией Федера и Роналла, был опубликован при участии членов институтов Нью-Йорка и Кливленда, а также других.

Фриц покинул Лору и Нью-Йорк в 1960 году, недолго жил в Майами и оказался в Калифорнии. Джим Симкин был психотерапевтом, который стал клиентом Perls в Нью-Йорке, а затем со-терапевтом с Perls в Лос-Анджелесе. Симкин был ответственным за поездку Перлза в Калифорнию, где Перлз начал психотерапевтическую практику. В конечном счете, жизнь странствующего тренера и руководителя семинара больше соответствовала личности Фрица - начиная с 1963 года Симкин и Перлз были одними из руководителей некоторых из первых семинаров по гештальт и учебных групп в Институте Эсален в Биг-Суре., Калифорния, где Перлз в конце концов поселился и построил дом. Затем Джим Симкин приобрел недвижимость рядом с Эсаленом и основал свой собственный учебный центр, которым управлял до самой смерти в 1984 году. Симкин усовершенствовал свою точную версию гештальт-терапии, обучая психологов, психиатров, консультантов и социальных работников в рамках очень строгой модели обучения на дому. .

Раскол [ править ]

В 1960-х годах Перлз стал печально известен среди профессиональной элиты своими публичными семинарами в Институте Эсален . Исадор Фром называл некоторые краткие семинары Фрица терапией «наезда и беги» из-за того, что Перлз якобы акцентировал внимание на зрелищности с минимальным или нулевым завершением - но Перлз никогда не считал эти семинары полноценной терапией; скорее, он чувствовал, что демонстрирует ключевые моменты в основном профессиональной аудитории. К сожалению, некоторые фильмы и кассеты с его работами были всем, чему подвергалось большинство аспирантов, наряду с ошибочным представлением о том, что они представляют собой всю работу Перлза.

Когда Фриц Перлз уехал из Нью-Йорка в Калифорнию, начался раскол с теми, кто рассматривал гештальт-терапию как терапевтический подход, подобный психоанализу. Эту точку зрения представляла Иседор Фром, которая практиковала и преподавала в основном в Нью-Йорке, а также члены Кливлендского института, соучредителем которого был Фром. Совершенно иной подход применялся, в первую очередь в Калифорнии, теми, кто рассматривал гештальт-терапию не только как терапевтический прием, но и как образ жизни. Ось Восточного побережья, Нью-Йорк - Кливленд часто приводила в ужас мысль о том, что гештальт-терапия покидает кабинет и становится образом жизни на Западном побережье в 1960-х годах (см. « Гештальт-молитву »).

Альтернативный взгляд на этот раскол заключался в том, что Перлз в последние годы своей жизни продолжал развивать теоретическую и феноменологическую методологию, в то время как другие, вдохновленные Фромом, были склонны к теоретической строгости, которая граничила с заменой опыта идеями.

Продолжается раскол между тем, что было названо «гештальт восточного побережья» и «гештальт западного побережья», по крайней мере, с амероцентрической точки зрения. В то время как коммунитарная форма гештальта продолжает процветать, гештальт-терапия была в значительной степени заменена в Соединенных Штатах когнитивно-поведенческой терапией , и многие гештальт-терапевты в США перешли к организационному менеджменту и коучингу. В то же время современная гештальт-практика (в значительной степени основанная на теории и практике гештальт-терапии) была разработана Диком Прайсом , соучредителем Института Эсален. ^[32] Прайс был одним из учеников Перлза в Эсалене.

Post-Perls [ править ]

В 1969 году Фриц Перлз покинул Соединенные Штаты, чтобы основать гештальт-сообщество на озере Ковичан на острове Ванкувер , Канада. Он умер почти год спустя, 14 марта 1970 года в Чикаго. Одним из членов гештальт-сообщества был Барри Стивенс . Ее книга об этом периоде ее жизни « Не толкай реку» стала очень популярной. Она разработала свою собственную форму гештальт-терапии с телом, которая, по сути, является концентрацией на осознании процессов тела. ^[33]

Polsters [ править ]

Эрвинг и Мириам Польстер открыли учебный центр в Ла-Хойе , Калифорния, который также стал очень известным, как и их книга « Интегрированная гештальт-терапия» в 1970-х годах. ^[34]

Польстеры сыграли важную роль в продвижении концепции контактно-граничных явлений. Стандартными сопротивлениями контактной границы в теории гештальт были слияние , интроекция , проекция и ретрофлексия . Возмущение, описанное Мириам и Эрвингом Полстером, было отклонением, в котором говорится о способах избегания контакта. Примеры пограничных явлений могут иметь патологические или непатологические аспекты; например, для младенца и матери уместно слиться или стать «сливающимися», но неуместно для клиента и терапевта сделать это. Если последние действительно сливаются, роста не может быть, потому что нет границы, на которой один может контактировать с другим: клиент не сможет узнать что-либо новое, потому что терапевт, по сути, становится продолжением клиента.

Влияние на гештальт-терапию [ править ]

Некоторые примеры [ править ]

На развитие гештальт-терапии оказали различные психологические и философские влияния, не последней из которых были социальные силы во время и в месте ее зарождения. Гештальт-терапия - это целостный подход (включая разум, тело и культуру). Он ориентирован на настоящее и связан с экзистенциальной терапией, в которой делается акцент на личной ответственности за действия и на ценности отношений «я – ты» в терапии. Фактически, Перлз считал, что гештальт-терапию можно назвать экзистенциально-феноменологической терапией . «Я и ты здесь и сейчас» было полусюмористической стенографической мантрой для гештальт-терапии, относящейся к существенному влиянию работы Мартина Бубера, в частности его концепции отношений Я-Ты.—О Перлз и Гештальт. Работа Бубера подчеркивала непосредственность и требовала, чтобы любой метод или теория отвечали терапевтической ситуации, рассматриваемой как встреча двух людей. ^[35] Любой процесс или метод, превращающий пациента в объект (Я – Оно), должен быть строго вторичным по отношению к интимным и спонтанным отношениям Я – Ты. Эта концепция стала важной в большей части теории и практики гештальт.

И Фриц, и Лаура Перлз были учениками и почитателями нейропсихиатра Курта Гольдштейна . Гештальт-терапия была частично основана на концепции Гольдштейна, называемой Организмической теорией . Гольдштейн рассматривал человека как целостный и единый опыт; он поощрял перспективу «большой картины», принимая во внимание весь контекст опыта человека. Слово гештальт означает целое или конфигурация. Лаура Перлз в интервью называет теорию организма основой гештальт-терапии. ^[29]

Экзистенциализм оказал дополнительное влияние на гештальт-терапию , особенно акцент на личном выборе и ответственности.

Движение конца 1950-х - 1960-х годов в сторону личностного роста и движения за человеческий потенциал в Калифорнии подпитывало гештальт-терапию и находилось под ее влиянием. В этом процессе гештальт-терапия каким-то образом превратилась в связный гештальт , который в гештальт-психологии обозначает единицу восприятия, которая удерживает вместе и образует единое целое.

Психоанализ [ править ]

Фриц Перлз обучался на невролога в крупных медицинских учреждениях и на психоаналитика по Фрейду в Берлине и Вене, наиболее важных международных центрах этой дисциплины того времени. Он работал обучающим аналитиком в течение нескольких лет, получив официальное признание Международной психоаналитической ассоциации (IPA), и его следует считать опытным клиницистом. ^{[28] На} гештальт-терапию повлиял психоанализ : она была частью континуума, идущего от ранних работ Фрейда к более позднему фрейдистскому эго-анализу, к Вильгельму Райху и его анализу характера и представлению о его доспехах с вниманием к невербальному поведению.; это соответствовало опыту Лоры Перлз в области танцевальной и двигательной терапии. К этому было добавлено понимание академической гештальт-психологии , включая восприятие , гештальт-формирование и тенденцию организмов завершать неполный гештальт и формировать «целостность» опыта.

Центральным в модификациях психоанализа Фрица и Лоры Перлз была концепция стоматологической или оральной агрессии . В первой книге Фрица Перлза « Эго, голод и агрессия» (1947), в которую внесла вклад Лаура Перлз ^[36] (в конечном итоге без признания), Перлз предположил, что когда у младенца развиваются зубы, он или она имеет способность жевать, ломать пищу. отдельно и, по аналогии, испытать , попробовать , принять , отвергнуть или ассимилировать . Это противоречило представлению Фрейда о том, что только интроекцияпроисходит в раннем опыте. Таким образом, Перлз сделал ассимиляцию, а не интроекцию, центральной темой своей работы и основным средством, с помощью которого происходит рост в терапии.

В отличие от психоаналитической позиции, в которой «пациент» интроецирует (предположительно более здоровые) интерпретации аналитика, в гештальт-терапии клиент должен «попробовать» свой собственный опыт и либо принять, либо отвергнуть его - но не интроецировать или «проглотить целиком». Следовательно, упор делается на избежание интерпретации, а вместо этого на поощрении открытий. Это ключевой момент в отличии гештальт-терапии от традиционного психоанализа: рост происходит через постепенное усвоение опыта естественным образом, а не путем принятия интерпретаций аналитика; таким образом, терапевт должен не интерпретировать , а вести клиента к открытию для себя.

Гештальт-терапевт придумывает эксперименты, которые приводят клиента к большему осознанию и более полному переживанию своих возможностей. Эксперименты могут быть сосредоточены на удалении проекций или ретрофлексии. Терапевт может помочь клиенту закрыть незавершенные гештальты («незавершенные дела», такие как невыраженные эмоции по отношению к кому-то в жизни клиента). Есть много видов экспериментов, которые могут быть терапевтическими, но суть работы заключается в том, что они являются экспериментальными, а не интерпретирующими, и в этом смысле гештальт-терапия отличается от психоанализа.

Основные влияния: сводный список [ править ]

• Изобретение Отто Ранка терапии «здесь и сейчас» и постфрейдистская книга Ранка « Искусство и художник» (1932), оба из которых сильно повлияли на Пола Гудмана .
• Wilhelm Reich «S психоаналитические разработки, особенно его ранний анализ характера и поздняя концепция персонажа брони и его акцент на теле.
• Якоб Морено «s психодрама , главным образом, разработка методов введения в силу для разрешения психологических конфликтов.
• Холистическая теория организма Курта Гольдштейна , основанная на теории гештальт .
• Философия отношений и диалога Мартина Бубера («Я – Ты»).
• Теория поля Курта Левина в применении к социальным наукам и групповой динамике.
• Европейская феноменология Франца Брентано, Эдмунда Гуссерля, Мартина Хайдеггера и Мориса Мерло-Понти.
• Экзистенциализм из Кьеркегора над у Сартра , отвергая нигилизм.
• Карл Юнг «s психологии , в частности , понятие полярности.
• Некоторые элементы дзен-буддизма .
• Разграничение между вещью и понятием от Дзэн и произведений Коржибски .
• Американский прагматизм из Уильям Джеймс , Джордж Герберт Мид и Джон Дьюи .

Текущий статус [ править ]

Гештальт-терапия достигла пика в Соединенных Штатах в конце 1970-х - начале 1980-х годов. С тех пор это повлияло на другие области, такие как организационное развитие, коучинг и обучение. Многие из его достижений были ассимилированы в других современных школах терапии. В последние годы наблюдается возрождение его популярности как активной психодинамической формы терапии, которая также включает в себя некоторые элементы последних достижений в теории привязанности. Например, только в столичном городе Нью-Йорка есть четыре института по обучению гештальту , не говоря уже о десятках других по всему миру.

Гештальт-терапия продолжает процветать как широко распространенная форма психотерапии, особенно во всей Европе, где есть множество практикующих специалистов и учебных заведений. Дэн Розенблатт семь лет руководил группами обучения гештальт-терапии и публичными семинарами в Токийской академии психотерапии. Стюарт Кириц продолжал в этой роли с 1997 по 2006 год.

Обучение гештальт-терапевтов [ править ]

Педагогический подход [ править ]

По всему миру существует множество учебных заведений по гештальт-терапии. Ансель Вольдт утверждал, что преподавание и обучение гештальту основано на вере в то, что люди по своей природе стремятся к здоровью. Таким образом, такие обязательства, как аутентичность, оптимизм, холизм, здоровье и доверие, становятся важными принципами, которые необходимо учитывать при участии в деятельности по обучению и обучению, особенно в теории и практике гештальт-терапии. ^[37]

Ассоциации [ править ]

Ассоциация развития гештальт-терапии (AAGT) проводит раз в два года международную конференцию в разных местах - первая была в Новом Орлеане в 1995 году. Последующие конференции проводились в Сан-Франциско, Кливленде, Нью-Йорке, Далласе, на пляже Сент-Питерс. , Ванкувер (Британская Колумбия), Манчестер (Англия) и Филадельфия. Кроме того, AAGT проводит региональные конференции, а его региональная сеть породила региональные конференции в Амстердаме, на юго-западе и юго-востоке США, в Англии и Австралии. Его исследовательская группа разрабатывает и поддерживает активные исследовательские проекты и международную конференцию по исследованиям. ^[38]

Европейская ассоциация гештальт-терапии (EAGT) , основанная в 1985 году для объединения европейских индивидуальных гештальт-терапевтов, учебных институтов и национальных ассоциаций из более чем двадцати европейских стран. ^[39]

Гештальт Австралия и Новая Зеландия (GANZ) была официально учреждена на первой конференции по гештальт-терапии "Down Under", состоявшейся в Перте в сентябре 1998 года. ^[40]

См. Также [ править ]

• Смена ролей
• Topdog против аутсайдера
• Фиолетовый Oaklander

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Перлз, Ф. (1969) Эго, голод и агрессия: начало гештальт-терапии . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Random House. (первоначально опубликовано в 1942 г., переиздано в 1947 г.)
• Перлз, Ф. (1969) Дословная гештальт-терапия ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} . Моав, Юта: Real People Press .
• Перлз, Ф. (1969) В мусорное ведро и из него . Лафайет, Калифорния: Real People Press.
• Перлз Ф., Хефферлайн Р. и Гудман П. (1951) Гештальт-терапия: возбуждение и рост человеческой личности. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Джулиан.
• Перлз, Ф. (1973) Гештальт-подход и очевидность терапии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Bantam Books.
• Браунелл, П. (2012) Гештальт-терапия для зависимостей и самолечения . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Springer.
• Левин, ТБ-Я. (2011) Гештальт-терапия: достижения теории и практики . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж.
• Блум, Д. и Браунелл, П. (редакторы) (2011) Непрерывность и изменение: гештальт-терапия сейчас . Ньюкасл, Великобритания: Cambridge Scholars Publishing
• Манн, Д. (2010) Гештальт-терапия: 100 ключевых моментов и методов . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж.
• Босиан, Б. (2010): «Фриц Перлз в Берлине 1893-1933 гг. Экспрессионизм - Психонализ - Иудаизм». Бергиш-Гладбах: EHP Verlag Andreas Kohlhage. ISBN 978-3-89797-068-7 
• Браунелл, П. (2010) Гештальт-терапия: Руководство по современной практике . Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Springer Publishing
• Траскотт, Д. (2010) Гештальт-терапия. В книге Дерека Траскотта, « Стать эффективным психотерапевтом: принятие теории психотерапии, которая подходит вам и вашему клиенту» , стр. 83–96. Вашингтон, округ Колумбия, США: Американская психологическая ассоциация.
• Браунелл, П. (2009) Гештальт-терапия. В Ирмо Марини и Марке Стебницки (ред.) Справочник профессионального консультанта , стр. 399–407. Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Springer Publishing Co.
• Staemmler, FM. (2009) Агрессия, время и понимание: вклад в эволюцию гештальт-терапии . Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Routledge / Taylor & Francis Group; ГештальтПресс Книга
• Браунелл П. (редактор) (2008) Справочник по теории, исследованиям и практике гештальт-терапии . Ньюкасл, Великобритания: Cambridge Scholars Publishing
• Польстер, Э. и Польстер, М. (1973) Интегрированная гештальт-терапия: контуры теории и практики . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Бруннер-Мазель.
• Шорки, К. и Убель, М. (2008). Гештальт-терапия. В Энциклопедии социальной работы Терри Мизрахи и Ларри Дэвиса (редакторы) , 20-е издание. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
• Вольдт А. и Томан С. (2005) "Гештальт-терапия: история, теория и практика". Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage Publications.
• Бретц, HJ. (1994) "Мета-анализ эффективности гештальт-терапии" {Pub Med}
• Йонтеф, Гэри (1993). Осведомленность, диалог и процесс (pbk. Ed.). Гештальт-журнал Press. ISBN 0939266202.
• Крокер, Сильвия Флеминг (1999). Живая жизнь, Очерки гештальт-терапии (ББК. Ред.). Публикации SAGE. ISBN 0881632872.
• Томан, Сара; Woldt, Ansel, eds. (2005). История, теория и практика гештальт-терапии (изд.). Гештальт-пресс. ISBN 0761927913.

Внешние ссылки [ править ]

• Гештальт-терапия в Curlie