Джованни да Пьян дель Карпине

Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив более точные цитаты. ( Апрель 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Большое путешествие Иоанна Плано Карпини на Восток. Его маршрут обозначен темно-синим цветом в стиле железнодорожного полотна.

Джованни да Пьян дель Карпине , по-разному переводимый на английском языке как Иоанн из Пьян де Карпини , Иоанн из Плано Карпини или Иоанн де Плано ( ок. 1185 ^[1] - 1 августа 1252), был средневековым итальянским дипломатом, архиепископом и исследователем, а также одним из первые европейцы , чтобы войти в суд на великом хане в монгольской империи . ^[2] Он является автором самого раннего важного западного описания Северной и Центральной Азии , Руси и других регионов монгольского владычества. Он был примасом Сербии, проживал в Антивари с 1247 по 1252 год.

Жизнь до путешествия [ править ]

Джованни, похоже, был уроженцем Умбрии в центральной Италии . Его фамилия была получена от Пиан-дель-Карпине (буквально « равнина грабов »), области, известной позже как Маджионе , между Перуджей и Кортоной . Он был одним из соратников и учеников своего современника и соотечественника Святого Франциска Ассизского .

Высокочтимый во францисканском ордене , Джованни сыграл заметную роль в распространении его учения в Северной Европе, последовательно занимая должности смотрителя ( хранителя ) в Саксонии и провинциального ( министра ) Германии . Он, возможно, также занимал должности в Барбари и Кельне и был провинциалом Испании .

Предыстория его путешествий [ править ]

Джованни был провинциальной Германия во время великого монгольского нашествия Восточной Европы а битва Легницы (современного Legnickie полюсу ) 9 апреля 1241 Поражения европейских сил в Легница привел почти к Угедям , Хан из Монгольской империи , контроль большая часть Восточной Европы.

В Европе страх перед « татарами » (монголами) все еще был широко распространен четыре года спустя, когда папа Иннокентий IV решил направить к монголам первую формальную католическую миссию. Миссионеры были отправлены частично в знак протеста против монгольского вторжения в христианский мир, а частично для того, чтобы получить информацию о намерениях и военной мощи хана.

Путешествие Джованни [ править ]

Папа Иннокентий IV выбрал Джованни, чтобы возглавить эту миссию, и, очевидно, отвечал почти за все в миссии. Как папский легат он нес письмо Папы Великому Хану Cum non solum . «В возрасте шестидесяти трех лет Карпини отплыл из Лиона » ^[3], где тогда жил Папа, в день Пасхи (16 апреля 1245 г.) в сопровождении другого монаха, Стефана Богемского , который сломался в Каневе под Киевом и был остался позади. После того , как Джованни обратился за советом к старому другу, Вацлаву , королю Богемии , во Вроцлаве к нему присоединился другой францисканец,Бенедикт Полак назначен переводчиком.

Маршрут проходил через Киев, заходил на татарские посты в Каневе, а затем пролегал через Непере к Дону и Волге . Джованни - первый житель Запада, который дал нам современные названия этих рек. На Волге стоял Орду, или лагерь, Батыя , знаменитого завоевателя Восточной Европы и верховного монгольского полководца на западных границах империи. Он был одним из самых старших князей дома Чингисхана . Здесь посланники со своими подарками должны были пройти между двумя кострами, чтобы избавиться от возможных вредных мыслей и ядов ^[4], прежде чем их представят князю (начало апреля 1246 г.).

Батый приказал им предстать перед судом верховного хана Монголии . Еще раз в день Пасхи (8 апреля 1246 г.) они начали вторую и самую сложную часть своего путешествия. Они были «так больны», - пишет легат, - «что мы с трудом могли сесть на лошадь; и на протяжении всего поста наша пища была только просо с солью и водой, и только снег, растопленный в чайнике для питья». Их тела были туго перевязаны, чтобы они могли выдержать чрезмерную усталость от этой огромной поездки, которая привела их через реку Яек или Урал , а также к северу от Каспийского моря и Арала к Яксарту или Сырдарьи (quidam fluvius magnus cujus nomen ignoramus , «большая река, название которой мы не знаем») и мусульманские города, которые тогда стояли на ее берегах. Затем они пошли вдоль берегов Джунгарских озер, пока на праздник Святой Марии Магдалины (22 июля) не достигли императорского лагеря под названием Сира Орда (то есть Желтого павильона), недалеко от Каракорума и реки Орхон . Джованни и его товарищи проехали около 3000 миль за 106 дней.

После смерти Угедей-хана имперская власть находилась в периоде междуцарствия, и на престол был назначен Гуюк , старший сын Угедея . Его официальное избрание на большом Курултае , или диете племен, состоялось, когда монахи были в Сира Орде, что повлекло за собой сбор от 3000 до 4000 послов и заместителей со всех частей Азии и Восточной Европы с почтением, данью и подарками. . 24 августа они стали свидетелями формальной интронизации в другом близлежащем лагере, названном Золотым Орду, после чего были представлены новому императору.

Великий хан Гуюк отказался от приглашения стать христианином и потребовал, чтобы папа и правители Европы пришли к нему и присягнули ему. Хан не отпускал экспедицию до ноября. Он дал им письмо к Папе Римскому, написанное на монгольском, арабском и латинском языках, в котором было краткое властное утверждение о том, что ханская должность является бичом Бога. Они начали долгое зимнее путешествие домой. Часто им приходилось лежать на голом снегу или на очищенной от снега земле ногой. Они достигли Киева 10 июня 1247 года. Там и в дальнейшем пути славянские христиане встретили их воскресшими из мертвых с праздничным гостеприимством. Пересекая Рейн в Кельне , они нашли Папу все еще в Лионе., и доставили свой отчет и письмо хана.

Вскоре после этого Джованни был награжден архиепископством примаса Сербии в Антивари в Далмации и был послан легатом Людовику IX Франции . Он прожил всего пять лет после трудностей своего путешествия. Он умер, согласно францисканскому мартирологу и другим авторитетным источникам, 1 августа 1252 года.

Его книги [ править ]

История монгалов является отчет , составленный Carpine, его поездки в Монгольской империи . Написанный в 1240-х годах, это самый старый европейский отчет о монголах. Карпин был первым европейцем, который попытался вести хронику монгольской истории. Известно, что существуют две версии Истории Монгалорум : собственная Карпина и другая, обычно называемая Татарским Родством .

Эрик Хильдингер перевел книгу Джованни на английский язык. ^[5]

См. Также [ править ]

• Исследование Азии
• Джунгарские ворота

Ссылки [ править ]

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Генри Юл ; Чарльз Раймонд Бизли (1911). « Карпини, Жоанн де Плано ». В Чисхолме, Хью (ред.). Encyclopdia Britannica . 5 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 397–399.

Дальнейшее чтение [ править ]

• Бизли, К. Раймонд , изд. (1903). Тексты и версии Джона де Плано Карпини и Уильяма де Рубруки, впервые напечатанные Хаклютом в 1598 году, вместе с некоторыми более короткими произведениями (на латинском и английском языках). Лондон: Hakluyt Society.
• Джованни (да Пьян дель Карпине, архиепископ Антивари) (1996). Historia Mongalorum Quos Nos Tartaros Appellamus . Издательство "Бранден". ISBN 978-0-8283-2017-7.
• Гонсалвеш, Рафаэль А. (2013). Как viagens dos frades mendicantes nos séculos XIII и XIV . Сан-Паулу: Editora da Unesp. стр.  http://editoraunesp.com.br/catalogo/9788539304820 , cristaos-nas-terras-do-ca. ISBN 9788539304820.

Внешние ссылки [ править ]

• Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Джованни да Пьяно Карпин»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• Письмо Великого хана Гуюка Папе Иннокентию IV у Wayback Machine (архивировано 2 февраля 2007 г.), переданное Джованни да Пьян дель Карпине