Тубу люди
Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Горане )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Тубу
Горан
Toubou man travel.jpg
Человек тубу путешествует по пустыне
Всего населения
c. 2 миллиона
Регионы со значительной численностью населения
Чад1,370,000
Ливия110 000
Нигер160 710
Судан139 290
Языки
Тебу ( Дазага , [1] Тедага [2] ), арабский, французский, английский
Религия
Ислам ( сунниты ) [3]

Туба или туба (от Старой тубы , что означает «рок людей» [4] ), является этнической группой , обитающей на север Чада , на юг Ливия , северо - восточный , Нигер и северо - западный Судан . Они живут либо как пастухи и кочевники, либо как фермеры возле оазисов . Их общество основано на кланах, каждый клан имеет определенные оазисы, пастбища и колодцы. [5]

Тубу обычно делятся на две тесно связанные группы: Теда (или Теда, Тода) и Дазагра (или Дазага, Дазагара, Даза). Считается, что они имеют общее происхождение и говорят на языках тебу , которые происходят из сахарской ветви нило-сахарской языковой семьи. [6] Тебу делится на два тесно связанных языка, называемых Тедага (Téda Toubou) и Дазага (Dazaga Gouran).

Теда из Тубу живут на крайнем севере Чада, у границ Ливии и Нигера и в горах Тибести . Народ дазагра обитает на севере Чада, в части восточного Нигера и северо-западного Судана. [7] Из двух групп, Дазагра, находящаяся к югу от Теды, более многочисленна с населением 1 500 000 человек, в то время как Теда насчитывает только 750 000 человек. [8]

Люди Toubou также называют Табу , тубу , Tebou , Тибу , Tibbu , Тода , Todga , Todaga , тубу , Tuda , Tudaga и Umbararo людей. [2] [3] Дазага иногда называют Гураном (или Гораном, Гораном, Гураном), арабским экзонимом. [9] Многие из лидеров Чада были Тубу (Гураном), в том числе президенты Гукуни Уэддей и Хиссен Хабре . [10]

Распределение

Люди Тубу исторически жили в северном Чаде, северо-востоке Нигера и южной Ливии. Иногда их называют «черными кочевниками Сахары». [11] Они распространены на большой территории в центральной Сахаре, а также в северо-центральной части Сахеля . В частности, они встречаются к северу от гор Тибести , что на старом Тебу означает «Скалистые горы». Их название происходит от этого. [12]

Теда обитают в основном в регионах Сахары у границ юго-востока Ливии, северо-востока Нигера и северного Чада . Они считают себя народом воином. Дазагра живут в районе Сахеля и распространены на большей части северо-центральной части Чада. Дазагра состоит из множества кланов. Некоторые основные кланы Дазагара или Гурана включают Анаказа , Дазза, Донза, Гайда, Камайя, Карра, Кокорда, Мурдиа, Ванджа, Йера и Чорага. Дазагра покрывает северные районы Бурку , плато Эннеди , горы Тибести и Бахр-эль-Газель на юге. Существует диаспора из нескольких тысяч дазага, проживающих вОмдурман , Судан, и пара тысяч человек, работающих в Джидде , Саудовская Аравия .

Примерное распределение людей Тубу (слева). Они встречаются около массива Тибести в Чаде, особенно к северу и западу от него.

История

Древняя история народа тубу неясна. Они могут быть связаны с «эфиопами», упомянутыми Геродотом в 430 г. до н.э., как люди, на которых охотился Гарамантес , но это предположение, как утверждает Жан Шапель. [13] [14]

В исламской литературе самое раннее упоминание о народе тубу, возможно, упоминается вместе с народом загава в тексте 8-го века арабского ученого Ибн Кутайбы . [14] [15] В 9 веке аль-Хорезми упоминает народ даза (южный Тубу). [15] [16] Они составляют 2,9% от общей численности населения Чада .

Генетика

Согласно исследованию 2016 года, опубликованному в The American Journal of Human Genetics, в котором изучались гаплогруппы Y-ДНК из образцов, полученных от 75 мужчин Тубу, гаплогруппы, связанные с отцовской евразийской родословной, присутствовали с частотой 34% для R1b , 31% для T1a , 28%. для E-M78 и 1% для J1 . Гаплогруппа E-M81, ассоциированная с Африкой, появлялась в количестве (5%). [16] Это исследование также показало, что примерно 26-30% аутосомной ДНК Тубу имели евразийское происхождение. Наиболее вероятным источником этой евразийской ДНК согласно исследованию будет население, похожее на сардинцев., наряду с некоторыми незначительными вкладами североафриканского населения, такого как тунисцы , мозабиты , алжирцы и сахарцы . [16]

Общество

Женщина тубу (горан) в традиционной одежде
Семья Тубу в Чаде

Средства к существованию

Toubou жизненные центры по повышению и пасли их скот , или на сельское хозяйство рассеянные оазисы , где они культивируют даты и зерно и бобовые культуры . В их стада входят дромадеры , козы, крупный рогатый скот, ослы и овцы. [3] Домашний скот - большая часть их богатства, и они торгуют животными. [12] Домашний скот также используется как часть выплаты приданого во время брака, либо когда семья жениха соглашается заплатить семье невесты в обмен на невесту, [3] или, как утверждает Кэтрин Баруан, это дается родственники невесты, чтобы предоставить молодой паре экономические ресурсы для создания семьи.[17]

В некоторых местах Тубу также добывают соль и натрон , [18] [19] солевое вещество, которое необходимо почти для всех компонентов жизни Тубу в медицинских целях, в виде смеси при жевании табака, консервировании, дублении, мыле. производство, текстиль и животноводство. [20] Уровень грамотности среди тубу довольно низкий. [21]

Семья и клан

Многие люди Тубу по-прежнему ведут кочевой скотоводческий образ жизни. Те, кто предпочитает оседлый образ жизни, обычно живут в глиняных домах прямоугольной или цилиндрической формы с пальмовыми крышами. [3] Тубу относятся к отцовской линии, а старший мужчина возглавляет родословную. Вторая категория родства Тубо - клан . [22]

По словам Жана Шапеля, профессора истории, специализирующегося на чадских этнических группах, клановая система возникла по необходимости. Кочевой образ жизни означает рассредоточение по региону; следовательно, принадлежность к клану означает, что человек может найти гостеприимных клановых людей в большинстве поселений или лагерей любого размера. [18] Второй фактор - это поддержание связей с материнским кланом. [18] Хотя материнский клан не занимает центрального места в родительском клане, он обеспечивает связи. [18] Третий фактор - это защитные отношения в основном месте жительства. [23] [24]

Несмотря на общее лингвистическое наследие, немногие учреждения среди тубу генерируют более широкое чувство идентичности, чем клан. [18] Однако существуют региональные подразделения. [18] В течение колониального периода (и с момента обретения независимости в 1960 году) администрации Чада придавали законность и легитимность этим региональным группам, разделив регионы Тубу и Даза на соответствующие территориальные единицы, называемые кантонами, и назначив вождей для управления ими. [18]

Юридические обычаи тубу обычно основаны на исламском праве, допускающем реституцию и месть. [25] Убийство, например, решается непосредственно между семьями жертвы и убийцы. [18] Честь Тубу требует, чтобы кто-то из семьи жертвы попытался убить убийцу или родственника; такие усилия в конечном итоге заканчиваются переговорами по урегулированию вопроса. [18] Примирение следует за уплатой Горога (исламский принцип Дийи ), или кровавых денег . [18] [26] Среди клана Томагра народа Теда в регионе Тибести есть дерде(духовный глава), который признан судьей клана, разрешает конфликты и налагает санкции. [27]

Социальная стратификация

Люди тубу в Катруне , картина Джорджа Фрэнсиса Лайона , 1821 г.

Народ Тубу, утверждает Жан Шапель, был социально расслоен со встроенной кастовой системой. [28] [29] Три слоя состояли из свободных людей с правом владения собственностью, куста ремесленников и рабов. [30] [31]

Эндогамна каста Azza (или Аза ) среди тубы имеет ремесленные профессии, такие как металлообработка, обработка кожи, добыча соли, хорошо копает, финики фермер, керамику и пошив одежду, и они традиционно презирают и изолировали от других слоев Тубу, как и каста Хадахидов на юго-востоке Чада среди народа загава . [32] [33]По словам Пола Лавджоя, профессора истории Африки, записи 19-го века показывают, что эти сегрегированные касты тубу следовали тем же обычаям и традициям, что и остальные тубу, но они были независимы в своей политике и убеждениях, как и основанные касты ремесленников. во многих этнических группах восточного Чада, таких как канембу , едина , араб, кури и данава. [33]

Брак между членом Azza и членом из других слоев народа Toubou был культурно неприемлем. [30] [34] Язык, используемый людьми Азза, является вариантом языка Тебу. [35]

Низшим социальным слоем были рабы ( камаджа ). [29] [36] Рабы вошли в общество Тубу в результате набегов и войн с другими этническими группами в странах к югу от них. Все рабы были собственностью своих хозяев, их каста была эндогамной, а их статус передавался по наследству. [37]

Брак

Культура тубу запрещает браки между двоюродными братьями и сестрами - практика, распространенная среди многих мусульманских этнических групп в Африке. Согласно исламским принципам, мужчина может жениться и иметь нескольких жен, однако эта практика лишь отчасти распространена в обществе тубу. [3]

Право собственности на землю, животных и ресурсы принимает несколько форм. [18] В пределах оазиса или заселенной зоны, принадлежащей определенному клану, земля, деревья (обычно финиковые пальмы) и близлежащие колодцы могут иметь разных владельцев. [18] Права каждой семьи на использование определенных участков земли признаются другими членами клана. [18] Семьи также могут иметь привилегированный доступ к некоторым колодцам и право на часть урожая с полей, орошаемых их водой. [18] В контексте клана и семьи люди также могут иметь личные претензии на пальмы и животных. [18]

Современные условия

Шоу верблюдов Тубу

Чад

Всадник на верблюдах тубу в Чаде

Большая часть политического класса Чада происходит из Дазагры. Во время Первой гражданской войны в Чаде (1966–1979) дерде заняли более важное положение. [18] В 1965 году правительство Чада приняло прямую власть над горами Тибести, отправив военный гарнизон и администраторов в Бардай , столицу субпрефектуры Тибести. [18] В течение года злоупотребления властью вызвали значительную оппозицию среди Тубу. [18] Derde , Oueddei Kichidemi , признается , но мало уважал к тому времени, протестовали против эксцессов, отправился в изгнание в Ливии, и, при поддержке студентов Тубу из Исламского университета Байды , стал символом оппозиции правительству Чада. [18] Эта роль повысила положение дерде среди тубу. [18] [38]

После 1967 года дерде надеялись объединить Тубу в Фронт национального освобождения Чада (ФРОЛИНАТ). [18] Моральный авторитет стал военным авторитетом вскоре после этого, когда его сын Гукуни Уэддей стал одним из лидеров Второй освободительной армии ФРОЛИНАТ. [18] Гукуни должен был стать национальной фигурой; он сыграл важную роль в битвах за Нджамену в 1979 и 1980 годах и какое-то время был главой государства. [18] Другой северянин, Хиссен Хабре из Дазагры, сменил Гукуни из Теда в 1982 году и через 8 лет потерял власть в пользу Загава Идрисс Деби .

Ливия

Ситуация в Ливии в мае 2016 г.

Меньшинство тубу в Ливии подверглось так называемой «массовой дискриминации» [39] как под руководством Муаммара Каддафи, так и после гражданской войны в Ливии . [21]

В отчете, опубликованном УВКБ ООН , Общество защиты народов, находящихся под угрозой, сообщило о «массовой дискриминации» меньшинства тубу, которое проживает в юго-восточной части страны вокруг города-оазиса Куфра . В декабре 2007 года правительство Каддафи лишило тубу-ливийцев их гражданства, заявив, что они не ливийцы, а, скорее, чадцы. Кроме того, местные власти отказали тубу в доступе к образованию и здравоохранению. В ответ вооруженная группа под названием « Фронт Тубу за спасение Ливии».(TFSL) организовал восстание в ноябре 2008 года, которое длилось пять дней и унесло жизни 33 человек, прежде чем было подавлено правительственными силами безопасности. Несмотря на сопротивление и общественное осуждение, режим Каддафи продолжал преследование меньшинства тубу в Ливии. Начиная с ноября 2009 года, правительство начало программу принудительного выселения и сноса домов Тубу, в результате чего многие Тубу остались без крова. Несколько десятков человек, протестовавших против разрушений, были арестованы, а семьи, отказавшиеся покидать свои дома, были избиты. [39]

Во время гражданской войны в Ливии племена тубу в Ливии встали на сторону повстанческих сил , выступающих против Каддафи, и участвовали в кампании Феццана против сил, лояльных Муаммару Каддафи , на короткое время захватив город Катрун [40] и потребовав захватить Мурзук для повстанческого движения. месяц спустя. [41]

В марте 2012 года произошли кровавые столкновения между Тубу и арабскими соплеменниками в южном городе Сабха в Ливии . В ответ Исса Абдель Маджид Мансур, лидер племени тубу в Ливии, пригрозил сепаратистским заявлением, осудив то, что он считал «этнической чисткой» против Тубу, и заявил: «Мы объявляем о возобновлении деятельности Фронта тубу за спасение Ливии для защиты народ Тубу от этнической чистки ". TFSL была оппозиционной группой, активно участвовавшей в беспорядках 2007–2008 годов, которую правительство Каддафи «безжалостно преследовало». [42]

[43]

Смотрите также

  • Демография Чада
  • Демография Ливии

использованная литература

  1. ^ Dazaga: язык А Чад , Ethnologue
  2. ^ a b Тедага: язык Чада , этнолог
  3. ^ a b c d e f Люди Теда , Британская энциклопедия
  4. ^ МакМайкл, Гарольд: История арабов в Судане и некоторые сведения о людях, которые предшествовали им, и о племенах, населявших Дарфур . 1922 г.
  5. ^ Copson, Raymond W. (1 января 1994). Войны Африки и перспективы мира . ME Шарп. ISBN 9781563243004.
  6. ^ Международная энциклопедия лингвистики . Издательство Оксфордского университета. 1 января 2003 г. ISBN 9780195139778.
  7. ^ Смит, Эндрю Браун (1 января 2005 г.). Африканские пастухи: появление пастырских традиций . Роуман Альтамира. ISBN 9780759107489.
  8. ^ Олсон, Джеймс Стюарт (1996). Народы Африки: этноисторический словарь . Издательство "Гринвуд". ISBN 978-0313279188.
  9. ^ Первая энциклопедия ислама: 1913-1936 . БРИЛЛ. 1993. стр. 818. ISBN 978-9004097964.
  10. ↑ Янг, Том (1 января 2003 г.). Чтения в африканской политике . Издательство Индианского университета. ISBN 978-0253216465.
  11. ^ Catherine Baroin (1997). Тубу: Теда и Дазагра (креда / анаказа / даза) . Издательская группа Rosen. С. 9–10. ISBN 978-0-8239-2000-6.
  12. ^ a b Гертель, профессор д-р Йорг; Херон, профессор Ричард Ле (28 ноября 2012 г.). Экономические пространства животноводческого производства и товарные системы: рынки и средства к существованию . ISBN ООО "Ашгейт Паблишинг" 9781409490364.
  13. ↑ Цвейг, Пол (1 января 1976 г.). Три путешествия: автомифология . Основные книги. ISBN 9780465086108.
  14. ^ a b Смит, Эндрю Браун (2005). Африканские пастухи: появление пастырских традиций . Роуман Альтамира. С. 127–129. ISBN 978-0759107489.
  15. ^ а б Дж. Д. Фейдж; Роланд Оливер (1975). Кембриджская история Африки . Издательство Кембриджского университета. стр.  287 -289. ISBN 978-0-521-20981-6.
  16. ^ a b c Габер, Марк; Мецзавилла, Массимо; Бергстрём, Андерс; Прадо-Мартинес, Хавьер; Халласт, Пилле; Саиф-Али, Эр-Рияд; Аль-Хабори, Молхам; Дедуси, Джордж; Зеггини, Элефтерия; Блю-Смит, Джейсон; Уэллс, Р. Спенсер; Сюэ, Яли; Zalloua, Pierre A .; Тайлер-Смит, Крис (декабрь 2016 г.). «Генетическое разнообразие Чада показывает африканскую историю, отмеченную множественными евразийскими миграциями в голоцене» . Американский журнал генетики человека . 99 (6): 1316–1324. DOI : 10.1016 / j.ajhg.2016.10.012 . PMC 5142112 . PMID 27889059 . S2CID 38169172 .   
  17. ^ Baroin, Екатерина (1987). «Положение женщин тубу в пастырском производстве: Даза Кешерда, Республика Нигер» (PDF) . Этнос . 52 (1–2): 137–155. DOI : 10.1080 / 00141844.1987.9981339 .
  18. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Q R сек т у V ш Чад: Исследование Страна . Федеральное исследовательское управление . 1988. Тубу и Даза: Кочевники Сахары. Всеобщее достояние Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  19. Перейти ↑ Cyr, Ruth (2001). Африка двадцатого века . iUniverse. ISBN 978-0-595-18982-3.[ требуется страница ]
  20. ^ Лавджой, Пол Э. (1986). Соль пустынного солнца: история производства соли и торговли ею в Центральном Судане . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-30182-4.[ требуется страница ]
  21. ^ a b Коул, Питер; Маккуинн, Брайан (2015). Ливийская революция и ее последствия . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-021096-0.[ требуется страница ]
  22. ^ Le Cœur, гл. (1960). "Nomades Noirs du Sahara de Jean Chapelle" [Черные кочевники Сахары Жан Шапель] (PDF) . Annales de Géographie (на французском языке). 69 (376): 632–635. DOI : 10,3406 / geo.1960.14782 . JSTOR 23445165 . 
  23. ^ Шапель, Жан (1982). Nomades noirs du Sahara: les Toubous (на французском языке). Издания L'Harmattan. ISBN 9782858022212.
  24. ^ Baroin, Екатерина (1985). Anarchie Et Cohésion Sociale Chez Les Toubou: Les Daza Késerda (Нигер) (на французском языке). Les Editions de la MSH. ISBN 978-0521304764.
  25. ^ Шееле, Джудит (март 2015). «Ценности« анархии »: моральная автономия среди говорящих на тубу в северном Чаде». Журнал Королевского антропологического института . 21 (1): 32–48. DOI : 10.1111 / 1467-9655.12141 .
  26. ^ Buijtenhuijs, Роберт (2001). «Чадское тубу: современные кочевники, завоевавшие государство». Африка . 71 (1): 149–161. DOI : 10.3366 / afr.2001.71.1.149 . S2CID 145784989 . 
  27. ^ Права, Африканская комиссия по правам человека и народов (2009). Rapport Du Groupe de Travail de la Commission Africaine Sur Les Populations / communautes Autochtones: Mission en Republique de Niger 14–24 Février 2006 (на французском языке). IWGIA. ISBN 978-8791563485.
  28. ^ Шапель, Жан (1982). Nomades noirs du Sahara: les Toubous (на французском языке). Издания L'Harmattan. С. 7–8, 343–344. ISBN 978-2858022212.
  29. ^ a b Кэбот, Жан (1965). "Trois ouvrages sur les populations du Nord du Tchad de Jean Chapelle, Annie Lebeuf et Albert Le Rouvreur" [Три книги Жана Шапеля, Анни Лебёф и Альберта Ле Руврёр о населении северного Чада] (PDF) . Annales de Géographie (на французском языке). 74 (401): 104–107. DOI : 10,3406 / geo.1965.16791 . JSTOR 23446423 . 
  30. ^ а б Эндрю Б. Смит (2005). Африканские пастухи: появление пастырских традиций . Роуман Альтамира. С. 135, 142. ISBN 978-0-7591-1502-6., Цитата: "" Как и туареги, у Тубо есть четкая иерархия с тремя отдельными уровнями: Теда / Даза, ремесленники Аза и рабы. (...) [Там] кузнецы были отделены от большей части населения и считались презренными. (...) Ни один Теда / Даза не подумает жениться на кузнеце. Они - отдельная каста, женятся только между собой ».
  31. ^ Жан-Пьер Оливье де Сардан; Махамам Тиджани Алоу (2009). Les pouvoirs locaux au Niger . Париж: Издания KARTHALA. С. 280–281. ISBN 978-2-8111-0306-4.
  32. ^ HA MacMichael (1988). История арабов в Судане . Издательство Кембриджского университета. С. 89–90 со сносками.
  33. ^ a b Пол Э. Лавджой (1986). Соль пустынного солнца: история производства соли и торговли ею в Центральном Судане . Издательство Кембриджского университета. С. 147, 272–273. ISBN 978-0-521-30182-4.
  34. ^ Catherine Baroin (1985). Anarchie Et Cohésion Sociale Chez Les Toubou: Les Daza Késerda (Нигер) . Les Editions de la MSH. С. 187–188. ISBN 978-0-521-30476-4.
  35. ^ Уильям Фроули (2003). Международная энциклопедия лингвистики: AAVE-Esperanto. Vol. 1 (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета. п. 492. ISBN. 978-0-19-513977-8.
  36. ^ Дэвид Дж. Филлипс (2001). Люди в движении: знакомство с кочевниками мира . Библиотека Уильяма Кэри. С. 178–180, 193. ISBN 978-0-87808-352-7.
  37. ^ Пол Э. Лавджой (1986). Соль пустынного солнца: история производства соли и торговли ею в Центральном Судане . Издательство Кембриджского университета. С. 141–147, 274–275. ISBN 978-0-521-30182-4.
  38. ^ Олимпио, Франсиско Кофи Ньяксо (2013). Неопанафриканизм: иностранные державы и негосударственные субъекты . LIT Verlag Münster. ISBN 978-3-643-90422-5.[ требуется страница ]
  39. ^ a b Резюме, подготовленное Управлением Верховного комиссара по правам человека в соответствии с пунктом 15 (c) приложения к резолюции 5/1 Совета по правам человека: Ливийская Арабская Джамахирия
  40. ^ «Ливийские повстанцы сообщают о потере Катруна» . Газета Daily Star - Ливан . Проверено 21 ноября 2014 года .
  41. ^ «Ливия: повстанцы Тубу участвуют в битве против Каддафи» . Архивировано из оригинального 7 -го ноября 2014 года . Проверено 21 ноября 2014 года .
  42. ^ "Лидер племени Тубу Ливии поднимает сепаратистские предложения" . Архивировано из оригинального 15 августа 2013 года . Проверено 21 ноября 2014 года .
  43. ^ Хабер, Марк; Мецзавилла, Массимо; Бергстрём, Андерс; Прадо-Мартинес, Хавьер; Халласт, Пилле; Саиф-Али, Эр-Рияд; Аль-Хабори, Молхам; Дедуси, Джордж; Зеггини, Элефтерия; Блю-Смит, Джейсон; Уэллс, Р. Спенсер; Сюэ, Яли; Zalloua, Pierre A .; Тайлер-Смит, Крис (декабрь 2016 г.). «Генетическое разнообразие Чада показывает африканскую историю, отмеченную множественными евразийскими миграциями в голоцене» . Американский журнал генетики человека . 99 (6): 1316–1324. DOI : 10.1016 / j.ajhg.2016.10.012 . PMC 5142112 . PMID 27889059 .  
Источник « https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Toubou_people&oldid=1035477829 »
Contribute a better translation