Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Гордон Холл (значения) .

Гордон Холл (8 апреля 1784 - 20 марта 1826) был одним из первых двух американских миссионеров Совета уполномоченных по иностранным миссиям в Бомбее , тогдашней штаб-квартире Бомбейского президентства . Он сыграл важную роль в создании Бомбейского миссионерского союза , и он был основателем Бомбейской миссии или американской маратхи миссии , первой американской зарубежной миссионерской станции в мире в Бомбее. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] x

Биография [ править ]

Он родился 8 апреля 1784 года в Толланде, штат Массачусетс, в семье Элизабет и Натана Холла. Окончил Уильямс - колледж в 1808 году и поступил Andover Духовную семинарию в 1810. В то время как в Эндовера Духовной Seminay в июне 1810 года , он присоединился к группе студентов , как Джадсон , Самуэль Джон Миллс , Сэмюэл Newell , Сэмюэл Нотт , и Лютер Райс , чей энтузиазм по поводу миссионерского служения за границей проявился в Генеральной ассоциации Массачусетса ; впоследствии, в результате был сформирован Американский совет уполномоченных по делам иностранных миссий.(ABCFM), первое американское зарубежное агентство в Северной Америке . ABCM одобрил Джадсона, Холла, Ньюэлла, Нотта и Прайса для миссионерского служения, комитет совета отправил Джадсона в Лондон, чтобы узнать о возможностях сотрудничества с Лондонским миссионерским обществом (LMS), таких как совместный надзор и поддержка миссий со стороны LMS. и по-прежнему оставаться под руководством правления; однако LMS отклонила такое соглашение и вместо этого выразила готовность принять Джадсона и его соратников под свое покровительство вместо совместного управления. По возвращении правление решило продолжить свою собственную программу и назначило вышеупомянутых миссионеров служить в колониях Британской Ост-Индской компании, таких как Индия., Бирма и некоторые прилегающие территории за пределами британской юрисдикции - Правление, похоже, не смогло указать какую-либо конкретную страну для оккупации. Миссионерам оставалось решать, какое поле им занять после прибытия в Индию; таким образом, первая заграничная миссионерская программа из Соединенных Штатов началась в 1811 году. Будучи назначенным миссионером при ABCFM в сентябре 1811 года, он изучал медицину в Бостоне и Филадельфии вместе с Сэмюэлем Ньюэллом - он посещал медицинские лекции, поскольку это могло повысить его полезность в качестве миссионера. . [1] [2] [4] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] »[13]

Он был рукоположен вместе с Джадсоном, Миллсом, Ньюэллом, Ноттом и Райсом 6 февраля 1812 года ABCFM в церкви Скинии , Салем, Массачусетс . Холл, Райс вместе с Джадсоном, Ньюэлл, Нотт и их женами в двух разных группах отплыли в колонии Ост-Индской компании - Джадсон и Ньюэлл отплыли из Салема 9 февраля 1812 года, а Холл, Райс, Нотт и его жена отплыли из Филадельфии 18 Февраль 1812 года. Джадсон и Ньюэлл прибыли в Калькутту ( нынешняя Калькутта ) 17 июня 1812 года, а Холл и другие - 8 августа 1812 года. Миллс остался в Соединенных Штатах , по-видимому, для продвижения дела, которому он был привержен, и надзора за ним. [1] [2] [4] [6][7] [8] [9] [13]

Всех миссионеров тепло приняли уже действующие христиане разных деноминаций в Калькутте, в том числе Уильям Кэри , один из Серампурского трио . Но ожидания Керри от них были невысокими; однако вскоре им было отказано в проживании в Ост-Индской компании на том основании, что они не были английскими подданными, а также из-за того, что в последнее время Соединенные Штаты и Великобритания находятся в состоянии войны. Но им было разрешено посещать другие места, находящиеся вне юрисдикции Компании. При таких обстоятельствах - мистер и миссис Сэмюэл Ньюэлл отправились на остров Франция , ныне Маврикий, - Джадсон и Райс крестились.и подал в отставку ABCFM , что в конечном счете привело к формированию Совета баптистской иностранных представительств в Соединенных Штатах-Холл и Нотт, хотя занимается их переход к Isle Франции, неожиданное задержание своего судна сделали их изменить свои планы пойти Цейлон , теперь Шри-Ланка ; однако прибытие Эвана Напина , друга миссий и вице-президента Британского и зарубежного библейского общества , в качестве губернатора президентства Бомбея открыло для них лучшую перспективу. Следовательно, Холл и Нотт уклонились и отплыли в Бомбей ( нынешний Мумбаи).) и прибыли в пункт назначения в феврале 1813 года. Позже они убедили губернатора Бомбея и вице-президента Британского и зарубежного библейского общества разрешить им остаться, по-видимому, создав первую американскую миссионерскую станцию ​​за границей в Бомбее под названием Бомбей. Миссия или миссия американских маратхи , начиная с первой миссии к мараттам . В 1816 году он женился на Маргарет Льюис, англичанке, жительнице Бомбея. [1] [2] [4] [6] [7] [9] [13] [14] [15]

Американская маратхи [ править ]

Американская маратхи миссия или Бомбейская миссия , первая американская миссионерская станция за границей, была одним из первых плодов Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям (ABCFM), первого иностранного миссионерского агентства в Северной Америке . По прибытии после создания миссионерской станции в Бомбее он вскоре посвятил себя изучению местных языков, таких как маратхи и другие. Когда американцы (Холл и Нотты) прибыли, Mahrattas , изначально безвестный пиратский гонка [ править ] , были доминирующей в Бомбее в начале восемнадцатого века. Около века они правили и разоряли большую часть Индии.. После упадка своей власти они постепенно были поглощены британцами в качестве своих подданных. Американцы были первыми, кто вошел в их число - в отличие от тамилов в Южной Индии и северных районах Цейлона , для Бомбейской миссии не было сделано никаких подготовительных работ , кроме как просто завоевание христианской державой. В настоящее время Махратты, похоже, отличаются от христианской религии по сравнению с тем, что они делали в 1813 году. [2] [4] [5] [9] [13]

В рамках евангелической и миссионерской работы, поскольку люди не приходили к ним, им приходилось идти к людям; соответственно, собрав группу слушателей в храмах, на рынках и в других общественных местах, они обычно читали отрывки из Священного Писания , объясняя содержащиеся в них истины. Он проповедовал в английской церкви, готовил литературу на языке маратхи и лечил англичан и индийцев . Он открыл первую из тридцати пяти школ в 1814 году и руководил школами в течение последующих миссионерских лет. Он евангелизировал души президентства Бомбея и оказывал медицинские услуги, особенно на индуистском языке.храмы и базары. К нему и Нотту вскоре присоединился Сэмюэл Ньюэлл, начавший миссию Цейлона в Бомбее. После того, как Нотт отказался от своих трудов из-за плохого состояния здоровья и вернулся в Соединенные Штаты, Холл и Ньюэлл продолжили миссионерскую работу. В 1818 году к станции присоединились еще два новых миссионера, количество школ увеличилось до одиннадцати, а затем и до 21 школы. [2] [4] [9] [13]

В марте 1826 года он посетил Nassick , также прописан Nasik как часть миссионерских обязанностей. Когда он прибыл в Насик, в городе свирепствовала холера ; в результате более 200 человек умерли в день его визита. Он оставался в Насике до тех пор, пока его книги и лекарства не будут распространены и 18 марта он намеревается вернуться домой. Уже догнав холеру, он умер 20 марта 1826 года в Доди Дапуре, недалеко от Насика, Махараштра, Индия, после тринадцати лет миссионерской деятельности. работали между 1813 и 1826 годами. [1] [2] [4] [6] [8]

Бомбейский миссионерский союз [ править ]

Он сыграл важную роль в формировании Бомбейского миссионерского союза в ноябре 1825 года. Это общество было сформировано миссиями Американского совета, миссионерского общества английской церкви в Бомбее, Лондонского миссионерского общества в Бомбее и Сурате , а также миссий Шотландского миссионерского общества. Миссионерское общество на юге Конкана (также пишется Конкан ). По этому случаю он произнес проповедь, которая позже была опубликована, и четыре новых уроженца были обращены и приняты в братство церкви. [2] [4]

Библиография [ править ]

Он опубликовал свои проповеди на иностранных миссиях в 1812 году и Обязанность американских церквей в отношении иностранных представительств в 1815. Он написал Превращение мира или претензии шестьсот миллионов в 1818 году, наряду с Сэмюэлем Newell -сом этой публикации , Холл и Ньюэлл «предложили стратегию, согласно которой 30 000 миссионеров смогут достичь каждого человека на Земле». [ sic ]. Далее они утверждали: [1] [2] [4] [6]

Долг христиан - посылать проповедников в достаточном количестве, чтобы предоставить средства обучения всему миру. [12]

В октябре 1826 года он опубликовал « Обращение к американским христианам» от имени двенадцати миллионов, говорящих на языке махратта, в «Миссионер геральд». Он перевел отрывки из Нового Завета ( Евангелие от Матфея ) на маратский язык , подготовил гармонию Евангелий и распространял христианскую литературу - евангелическую литературу и трактаты . [1] [2] [4] [8]

См. Также [ править ]

  • Переводы Библии на маратхи

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g Аллен, Уильям (1857). Американский биографический словарь: содержащий отчет о ..., том 1 . Гарвардский университет . Дж. П. Джуэтт и компания. п. 406.
  2. ^ Б с д е е г ч я J Anderson, Gerald H. (1999). Биографический словарь христианских миссий . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 275–492. ISBN 0802846807.
  3. ^ Хофф, Марвин Д. (1985). Реформатская церковь в Америке: структуры для миссии, выпуски 14-16 . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 27–28. ISBN 978-0-8028-0081-7.
  4. ^ a b c d e f g h i j Смит, Люциус Эдвин (1854 г.). Герои и мученики современного миссионерского предприятия . Калифорнийский университет . П. Брокетт. стр.  121 -.
  5. ^ a b «Наследие Сэмюэля Бэкона Фэрбэнка. (Биография)» . Интернет-библиотека Questia. 1 июля 2005 . Проверено 11 января 2012 года . Американская маратхи была одним из первых плодов Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям (ABCFM), который в 1810 году направил свою новаторскую группу миссионеров в Индию. Двое из этой группы, Гордон Холл и Сэмюэл Нотт, начали работу в Бомбее. в 1813 году, потратив много времени на перевод Нового Завета на язык маратхи. В конце концов миссия распространилась на восток и юг по маратхи-говорящим районам западной части центральной Индии и основала еще три городских центра в Ахмеднагаре, Сатаре и Солапуре.
  6. ^ a b c d e f Спраг, Уильям Бьюэлл (1857). Анналы американской кафедры: тринитарная конгрегация. 1857 . Калифорнийский университет . Роберт Картер и братья. стр.  531 -545.
  7. ^ а б в г Олсон, К. Гордон (2003). Что в мире делает Бог: Основы глобальных миссий: Вводное руководство . Издатели Глобального Евангелия. С. 144–146. ISBN 0962485055.
  8. ^ a b c d e Шавит, Дэвид (1990). Соединенные Штаты в Азии: Исторический словарь . Издательская группа "Гринвуд". п. 212. ISBN. 031326788X.
  9. ^ a b c d e Бэрд, Роберт (1844). Религия в Америке: или отчет о происхождении, отношении к государству и нынешнем состоянии евангелических церквей в Соединенных Штатах: с уведомлениями о неевангелических деноминациях . Гарвардский университет . Харпер и братья. п. 301.
  10. ^ Реформатская церковь в Соединенных Штатах (1884 г.). Хранитель, тома 35-36 . Гарвардский университет . Х. Харбо. С. 342–343.
  11. ^ Смит, Генри Бойнтон (1860). Американский богословский обзор, Том 2 . WH Бидвелл . WH Бидвелл. С. 712–720.
  12. ^ a b Гофф, Филипп (2010). Товарищ Блэквелла по религии в Америке . Джон Вили и сыновья. С. 234–236. ISBN 978-1405169363.
  13. ^ a b c d e Чоулз, Джон Овертон; Томас Смит (1848). Происхождение и история миссий . Нью-Йоркская публичная библиотека . Роберт Картер. С. 235–410.
  14. ^ Йонг, Шарлотта Мэри (1871). Пионеры и основатели или недавние работники миссионерского поля . Оксфордский университет . Макмиллан. стр.  124 -125.
  15. ^ Роберт, Дана Ли (1996). Американские женщины в миссии: социальная история их мысли и практики . Издательство Мерсерского университета. п. 40. ISBN 0865545499.

Внешние ссылки [ править ]

  • Ежеквартальный регистр и журнал Американского общества образования - Американское общество образования - Воспоминания о Гордоне Холле - страницы: 209-211
  • Джонатан Эдвардс, религиозные традиции и американская культура - Джозеф А. Конфорти
  • Рождение миссий в Америке - Чарльз Л. Чейни - страницы: 187-311
  • Американская маратхи
  • Религия в Америке - Роберт Бэрд - стр.301