В Великом Мрачном Maroons Swamp были людьми, населявших болотистые о Великом гнетущем Болоте в Вирджинии и Северной Каролине после побега порабощения . Хотя условия были суровыми, исследования показывают, что в период с 1700 по 1860 годы здесь жили тысячи людей. Харриет Бичер-Стоу рассказала историю бордового народа в своем романе 1856 года « Дред: Повесть о великом мрачном болоте» . Наиболее значимые исследования поселений начались в 2002 году с проекта Дэна Сэйерса из Американского университета .
История [ править ]
Первые порабощенные африканцы, доставленные в британские колонии в Вирджинии в 1619 году, прибыли на фрегат White Lion , британский каперский корабль, плавающий под голландским флагом. Примерно 20 африканцев из современной Анголы были схвачены командой португальского невольничьего корабля «Сан-Жуан-Баутиста». [2] [3] Порабощенные африканцы в Британской Северной Америке по закону считались наемными слугами , поскольку законы о рабах не принимались до более позднего времени, например, в 1641 году в Массачусетсе и в 1661 году в Вирджинии. [4]Как слуги, они имели право на свободу по прошествии определенного периода времени; им также разрешили купить свободу. [5] Другие получили свободу, приняв христианство , поскольку англичане того времени обычно не порабощали христиан. [6] Рабский труд использовался во многих попытках осушить и вырубить Большое Мрачное Болото в 18-19 веках. [7] Людей, спасшихся от рабства и живущих на свободе, стали называть маронами или аутсайдерами. [8] [7] [9]
Бездомные рабы в изолированных или скрытых поселениях [9] существовали во всех южных штатах [10], а бордовые сообщества на болотах существовали в Глубоком Юге , в Алабаме , Флориде , Джорджии , Луизиане и Южной Каролине . [11] Maroonage в Верхнем Юге в основном ограничивался Вирджинией и Великим Мрачным Болотом. Происхождение термина «бордовый» неясно, с конкурирующими теориями, связывающими его с испанскими, аравакскими или таинскими коренными словами. [12] По всей вероятности, слова " Maroon«И» семинолы "один и ту же этимологию в испанском слове Симаррона , что означает„дикий“или„необузданный“. Это слово обычно называют побеги или отверженными и в конечном счете происходят от слова„чаща“в Старом испанском . [13]
В начале 18 века мароны поселились на Великом Мрачном Болоте. [14] [15] Большинство селились на мезических островах , высоких и сухих частях болота. Среди жителей были люди, купившие свою свободу, и те, кто сбежал. [16] Другие люди использовали болото в качестве маршрута на Подземной железной дороге, продвигаясь дальше на север. [15] Некоторые из бывших рабов жили там в полусвободных условиях, но степень независимости, которой они на самом деле пользовались, является предметом множества споров. Соседние белые часто оставляли маронов одних, если они платили квоту бревнами или черепицей [16].и предприятия могли игнорировать беглый статус людей, которые предоставляли работу в обмен на торговые товары. [12] Герберт Аптекер заявил еще в 1939 году в книге «Мароны в пределах нынешних границ Соединенных Штатов», что, вероятно, «около двух тысяч негров, беглецов или потомков беглецов» жили на Великом мрачном болоте, торгуя с белыми людьми. вне болота. [17] Результаты исследования, опубликованного в 2007 году «Политическая экономия изгнания в Великом мрачном болоте», говорят о том, что в период с 1630 по 1865 год на болоте жили тысячи людей, коренных американцев, маронов и порабощенных рабочих на канале. [18] В исследовании 2011 года предполагалось, что в период с 1600-х по 1860 год в болоте жили тысячи людей. [14]Хотя точное количество маронов, которые жили на болоте в то время, неизвестно, считается, что это была одна из крупнейших колоний маронов в Соединенных Штатах. Установлено, что к XIX веку здесь проживало «несколько тысяч». [19] Страх перед беспорядками рабов и беглыми рабами, живущими среди темно-бордового населения, вызвал беспокойство среди местных белых. Ополчение с собаками ушло в болото в 1823 году, пытаясь изгнать маронов и уничтожить их общину, но большинству людей удалось спастись. [20] В 1847 году Северная Каролина приняла закон, специально направленный на задержание маронов в болоте. [8] [12]Однако, в отличие от других сообществ бордовых, где местные ополченцы часто захватывали жителей и разрушали их дома, жители Великого Мрачного Болота в основном избегали захвата или обнаружения своих домов. [14]
| Часть серии по |
| Рабство |
|---|
Мало что известно об активности коренных американцев в этом районе до 1600 года [21], хотя присутствие охотничьих бола указывает на то, что этот район, возможно, служил местом охоты еще 5000 лет назад. [16] Индейские общины уже существовали в болоте, когда мароны начали селиться там. [14] Поскольку покидание области неизбежно могло привести к повторной поимке, жители часто использовали то, что было легко доступно в болоте, даже перерабатывая остатки инструментов, оставленных коренными американцами. [22] Так как у маронов было немного имущества, несколько небольших артефактов, которые были обнаружены, не дали историкам возможности понять их повседневную жизнь. [15][22] На сегодняшний день раскопки еще не нашли человеческих останков. По словам Сэйерса, исторического археолога из Американского университета, который проводил исследования маронов болота, возможно, что кислотность воды разрушила любые кости, которые могли остаться. [15]
Некоторые мароны родились у тех, кто избежал рабства и всю свою жизнь прожили в болоте, несмотря на трудности болотной жизни: густой подлесок, насекомых, ядовитых змей и медведей. Сложные условия также сделали болото идеальным убежищем не только для бывших порабощенных, но и для свободных чернокожих, рабов, которые работали на каналах болота, коренных американцев и белых изгоев, таких как преступники. [11] [15] [23] Мароны, как известно, часто взаимодействовали с рабами и белыми бедняками, чтобы получить работу, еду, одежду и деньги. Некоторые мароны грабили близлежащие фермы и плантации, воровали с стоящих на якоре лодок и грабили путешественников на близлежащих дорогах; [20] пойманных судили за убийство или кражу. [10]Некоторые бордовые общины были созданы около канала Мрачных болот , построенного между 1793–1805 годами и действующего до сих пор. Эти мароны больше взаимодействовали с внешним миром, чем те, кто жил внутри болота, и имели больше контактов с посторонними после начала строительства канала. Некоторые устроились на работу на канале, а с усилением контактов с внешним миром некоторые люди, живущие на болоте, в конце концов уехали. [12] [15] Во время Гражданской войны в США цветные войска США вошли в болото, чтобы освободить людей, многие из которых затем присоединились к армии Союза . Большинство маронов, оставшихся на болоте, уехали после Гражданской войны. [8] [12]
Бордовые общины Великого Мрачного Болота были основаны на настойчивости. Условия на болоте, будь то жаркая влажная погода, смертоносные животные или насекомые, делали это место трудным для жизни. Эти устойчивые сообщества выберут труднодоступные районы [24] . Это позволило многим из этих общин жить в мире и жить свободно. Сообщества маронов также будут использовать только природные ресурсы, которые они нашли в Великом мрачном болоте, для строительства сооружений, инструментов и других ресурсов. Другие, более оседлые общины в этот период времени оставили бы после себя товары массового производства, но из-за природных ресурсов, которые использовались общинами бордовых, все, что маркирует создание, исчезло [24].. Эти бордовые сообщества смогли добиться успеха даже в тех условиях, в которых они жили. Исследования показали, что окружающая среда и экология Великого мрачного болота постоянно меняются [25] . Сообщества маронов смогли адаптироваться к постоянно меняющимся болотам и использовать их в своих интересах. Эти общины распались по ряду причин. Когда началась гражданская война, многие люди, которые жили в этих бордовых сообществах, ушли, чтобы сражаться за союз на войне [24] . Когда война закончилась и рабство было отменено, многие уехали, чтобы найти семью и переехать на север [24] . Самым большим изменением, которое привело к распаду этих сообществ, было дальнейшее развитие The Great Dismal Swamp [25]. Многие свободные и порабощенные афроамериканцы работали с компаниями над освоением земель на болоте. Было осушено Великое Мрачное Болото для создания полей [25] . Болото также было расчищено и классифицировано, чтобы можно было построить дороги [25] . К 1836 году через болото проложили железные дороги [25].. После этого строительства на болоте вокруг области было построено межгосударственное шоссе длиной 22,5 мили. Трафик, взятый с этой автомагистрали, в конечном итоге привел к уменьшению размера Великого мрачного болота и его использованию в коммерческих целях. Болото больше не считалось «мрачным» местом, но более привлекательным для людей, которые могли себе позволить его посетить. Многие туристы приезжали посмотреть на болото и использовали воду в лечебных целях. Это заставило многих свободных и порабощенных людей покинуть территорию, потому что болото начало захватывать коммерческие предприятия.
Хотя эти общины не существовали вечно и в конечном итоге распались, эти мароны были олицетворением сопротивления, инициативы и автономии черных [26] . Есть критика за отсутствие признания этих сообществ. Исследователи критикуют, что эти сообщества не получили должного признания из-за того, что большинство этих сообществ состояло из чернокожих или других цветных людей. [26]Эти сообщества показывают другую сторону Америки, которая обычно не изображается, но не менее важна для понимания истории. Бордовые сообщества показали, насколько мощной может быть автономия черных. Важность этих поселений состоит в том, чтобы показать, как черная культура может найти что-то, что считается «мрачным», но сделать это домом. Это также было сообщество, полностью свободное от внешнего мира, кроме торговых целей. Никакое правительство не навязывало правил, это была свободная территория для всех, кто мог там поселиться.
Местоположение [ править ]
Большое мрачное болото простирается на юго-востоке Вирджинии и северо-востоке Северной Каролины между рекой Джеймс возле Норфолка, штат Вирджиния , и проливом Альбемарл возле Эдентона, Северная Каролина . [8] Болото первоначально занимало более 1 миллиона акров (4000 км 2 ), [8] но человеческое вторжение уничтожило до 90% болот. [11] [14] [27] Сегодня национальный заповедник дикой природы « Великое мрачное болото» занимает чуть более 112 тысяч акров (450 км 2 ). [28]
Ссылки в литературе и искусстве [ править ]
В 1842 году Генри Уодсворт Лонгфелло написал стихотворение «Раб в мрачном болоте» [16] для своего сборника « Стихи о рабстве» . В стихотворении используется шесть пятерых строф, чтобы рассказать о «преследуемом негре», упоминание об использовании ищейки и описание условий как «такие, где вряд ли человеческая нога может пройти, или человеческое сердце осмелится». [29] Поэма, возможно, вдохновила художника Дэвида Эдварда Кронина , который служил офицером Союза в Вирджинии [30] и стал свидетелем эффекта рабства, нарисовать беглых рабов в Мрачном болоте, Вирджиния в 1888 году. [31]
В 1856 году Харриет Бичер-Стоу , автор книги « Хижина дяди Тома» , опубликовала свой второй роман против рабства « Дред: Повесть о великом мрачном болоте» . Главный герой - бордовый из Великого Мрачного Болота, проповедующий против рабства и подстрекающий рабов к побегу. [11] [16] [32]
Исследование [ править ]
Исследование ландшафта Большого мрачного болота началось в 2002 году под руководством Дэна Сэйерса, исторического археолога факультета антропологии Американского университета. В 2003 году он провел первые раскопки в болоте [12] [15], а в 2009 году в партнерстве с Службой охраны рыбных ресурсов и дикой природы США (которая управляет Национальным заповедником дикой природы « Великое мрачное болото» ) и Американским университетом, инициировал ежегодное исследование. программа под названием «Полевая школа археологии Великого мрачного болота». Эта работа продолжает работу по изучению ландшафта. В нем исследуется влияние колониализма, рабства и развития на болото, особенно на самодостаточные бордовые поселения внутри болота. Он также изучает образ жизни коренных жителей до контакта с европейцами.[14] [21] [33] До усилий Сэйерса полевых исследований маронов Великого Мрачного Болота не проводилось. Даже сегодня болото местами непроходимо; исследовательская группа сдалась в 2003 году, потому что много раз сбивалась с пути. [8] Места глубоко внутри болота все еще настолько отдалены, что для их поиска нужен проводник. [12] [15] В2010 году Национальный фонд гуманитарных наук присудил проекту премию We The People в размере 200 000 долларов. [11] [15]
Осенью 2011 года Служба национальных парков открыла постоянную выставку в память о тех, кто жил на болоте в период до гражданской войны. [34] Сэйерс резюмирует: «Эти группы очень вдохновляют. По мере раскрытия подробностей мы все в большей степени можем показать, как люди, как отдельные лица и сообщества, могут контролировать свою жизнь даже в тяжелых условиях». [14]
См. Также [ править ]
- Афроамериканцы в Северной Каролине
- Атлантический креольский
- Бристоль работорговля
- Прибрежная работорговля
- Колониальный Юг и Чесапик
- Первые африканцы в Вирджинии
- Гулла
- История рабства в Вирджинии
- Приправа (колониализм)
- Рабство в колониальной истории США
- Табачные колонии
Ссылки [ править ]
- ↑ Эриксон, Марк Сент-Джон (27 февраля 1994 г.). «Сбежавшие рабы нашли свободу на болоте» . Ежедневная пресса . Tribunedigital-dailypress . Проверено 21 июня 2018 .
- ^ https://www.nationalgeographic.com/archaeology-and-history/magazine/2019/07-08/virginia-first-africans-transatlantic-slave-trade/ , 400 лет назад порабощенные африканцы впервые прибыли в Вирджинию
- ^ https://time.com/5653369/august-1619-jamestown-history/ , Первые африканцы в Вирджинии высадились в 1619 году.
- ^ https://www.pbs.org/opb/historydetectives/feature/indentured-servants-in-the-us/ , Обязанные слуги в США
- ^ https://www.smithsonianmag.com/smart-news/horrible-fate-john-casor-180962352/#TewjfFASFy7jWzhh.99 , Ужасная судьба Джона Касора, первого черного человека, объявленного рабом на всю жизнь в Америке
- ^ «Колонизация» . Служба национальных парков . Проверено 12 февраля 2012 года .
- ^ a b "Большое мрачное болото" (PDF) . Служба рыбы и дикой природы . Проверено 30 января 2012 года .
- ^ a b c d e f "Национальный заповедник дикой природы Великое мрачное болото" (PDF) . Большое мрачное болото и подземная железная дорога . Служба рыбы и дикой природы. Сентябрь 2003 . Проверено 30 января 2012 года .
- ^ а б «Мароны в революционный период 1775–1783 гг.» . Система общественного вещания . Проверено 30 января 2012 года .
- ^ а б Локли, Тим. «Сообщества беглых рабов в Южной Каролине» . Институт исторических исследований Лондонского университета . Проверено 11 февраля 2012 года .
- ^ a b c d e «Раскапывание секретов великого мрачного болота» . Популярная археология. 15 мая 2011 года в архив с оригинала на 14 января 2012 года . Проверено 11 февраля 2012 года .
- ^ Б с д е е г Blackburn, Марион (сентябрь-октябрь 2011). «Письмо из Вирджинии: американские беженцы» . Американский институт археологии . Археологический институт Америки. 64 (5) . Проверено 5 февраля 2012 года .
- ^ http://www.etymonline.com/index.php?term=Seminole
- ^ a b c d e f g "Свобода на болоте: разгадывая тайную историю Великого мрачного болота" . Physorg. 16 мая 2011 . Проверено 5 февраля 2012 года .
- ^ a b c d e f g h i Бартель, Билл (29 января 2012 г.). «Сбежавшие рабы, возможно, жили в Великом Мрачном Болоте» . Пилот из Вирджинии . Проверено 11 февраля 2012 года .
- ^ a b c d e Тидвелл, Джон (август 2001 г.). «Призраки великого мрачного болота» (PDF) . Журнал American Heritage . Проверено 11 февраля 2012 года .
- ^ Аптекер, Герберт (апрель 1939 г.). «Мароны в пределах нынешних границ Соединенных Штатов». Журнал негритянской истории . Ассоциация изучения жизни и истории афроамериканцев, Inc. 24 (2): 167–184. DOI : 10.2307 / 2714447 . JSTOR 2714447 .
- ^ Сэйерс, Дэниел; Берк, П. Брандан; Генри, Аарон М. (март 2007 г.). «Политическая экономия изгнания на великом мрачном болоте». Международный журнал исторической археологии . Springer. 11 (1): 60–97. DOI : 10.1007 / s10761-006-0022-2 . JSTOR 20853121 .
- ^ "Бордовый в Соединенных Штатах" . Публичная библиотека Нью-Йорка - Центр исследований черной культуры им . Шомбурга . Проверено 4 февраля 2012 года .
- ^ а б «Подземная железная дорога» . Камден Каунти, Северная Каролина . Проверено 11 февраля 2012 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ a b "Великое мрачное исследование ландшафта болота" . Летнее полевое исследование антропологии . Колледж искусств и наук Американского университета . Проверено 5 февраля 2012 года .
- ^ а б «Поселения сбежавших рабов в Великом Мрачном Болоте» . Текущие события Houghton Mifflin. Октябрь 2011 . Проверено 6 февраля 2012 года .
- ^ "Какие были несколько маршрутов по подземной железной дороге?" . Национальный исследовательский центр свободы подземных железных дорог. Архивировано из оригинального 18 октября 2011 года . Проверено 4 февраля 2012 года .
- ^ a b c d «Большое мрачное болото» . 99% невидимость . Проверено 8 февраля 2021 .
- ^ a b c d e Марис-Вольф, Тед (01.09.2013). «Скрытые на виду: жизнь и труд бордового в мрачных болотах Вирджинии» . Рабство и отмена . 34 (3): 446–464. DOI : 10.1080 / 0144039X.2012.734090 . ISSN 0144-039X .
- ^ а б Грант, Эллисон Шелли, Ричард. «Глубоко в болотах археологи выясняют, как беглые рабы сохранили свою свободу» . Смитсоновский журнал . Проверено 8 февраля 2021 .
- ^ "Национальный заповедник дикой природы Великое мрачное болото" . О нас . Служба рыбы и дикой природы . Проверено 30 января 2012 года .
- ^ "Национальный заповедник дикой природы Великое мрачное болото" . Добро пожаловать! . Служба рыбы и дикой природы . Проверено 30 января 2012 года .
- ^ "Раб в мрачном болоте" . Веб-сайт Исторического общества штата Мэн . Проверено 14 марта 2012 года .
- ^ Американский архивист . Общество американских архивистов. 1 января 1954 г. с. 173 . Проверено 9 марта 2012 года .
- ^ «Беглые рабы в мрачном болоте, Вирджиния» . Нью-Йоркское историческое общество. Архивировано из оригинального 15 апреля 2013 года . Проверено 10 марта 2012 года .
- ^ "Гарриет Бичер-Стоу, 1811–1896 Дред; Повесть о Великом Мрачном Болоте. В двух томах. Том II" . Университет Северной Каролины . Проверено 11 февраля 2012 года .
- ^ "Партнерство: Полевая школа археологии Великого мрачного болота" . Служба рыбы и дикой природы . Проверено 30 января 2012 года .
- ↑ Брин, Том (5 июля 2011 г.). «Болото хранит подсказки о беглых рабах» . Daily Herald . Ассошиэйтед Пресс . Проверено 6 февраля 2012 года .
Дальнейшее чтение [ править ]
- «Бегущие слуги и все остальные»: разнообразные и неуловимые мароны Великого мрачного болота, 1619–1861 гг. (Федеральная 400-я конференция в Джеймстауне, 2007 год: голоса из-за пелены).
- Политическая экономия изгнания в Великом мрачном болоте Дэниела О. Сэйерса, Международный журнал исторической антропологии, Vol. 11, No. 1, март 2007 г. (доступно на JSTOR)
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме маронов Великого мрачного болота . |
- Исторические фотографии, связанные с Великим мрачным болотом
- История Великого Мрачного Болота
- История Нью-Йоркского исторического общества на картине Кронина
- Служба национальных парков, обозначения подземных железных дорог Северной Каролины и Вирджинии
- Закон Северной Каролины о рабах Мрачного болота
- Weekly Reader: Великое мрачное болото: путь к свободе
- 2011 Великий мрачный болотный огонь
