Гринвуд ЛеФлор

Гринвуд ЛеФлор
Гринвуд ЛеФлор
Родившийся	3 июня 1800 г. ( 1800-06-03 ) Утес ЛеФлера, территория Миссисипи
Умер	31 августа 1865 г. (1865-08-31)(65 лет)
Национальность	Чокто, американский
Образование	Получил образование у майора Донли в Нэшвилле, штат Теннеси.
Род занятий	Вождь племени , плантатор и предприниматель; Сенат штата Миссисипи 1841-1844 гг.
Заголовок	Глава и сенатор штата
Предшественник	Роберт Коул, до того, как Коул был Apuckshunubbee
Преемник	Джордж У. Харкинс
Супруг (а)	1-я - Роза Донли (04.12.1817), Присцилла Лефлор,
Дети	Уильям, Бенджамин, Бэзил, Кларисса, Форбис, Джексон, Эмили и еще три дочери.
Родители)	Луи Лефлер и Ребекка Краватт

Гринвуд ЛеФлор или Гринвуд Ле Флер (3 июня 1800 - 31 августа 1865) был избран главным вождем чокто в 1830 году до смещения. До этого страной управляли три главы округов и совет вождей. Богатый и влиятельный в регионе чокто смешанной расы , принадлежавший к элите чокто из-за ранга своей матери, ЛеФлор имел множество связей в правительстве штата и федеральном правительстве. В 1830 году ЛеФлор привел других вождей к подписанию Договора о Танцующем Кроличьем ручье , по которому оставшиеся земли чокто в Миссисипи уступили правительству США и согласились переселить его на территорию Индии.. Он также предусматривал, что чокто, решившие остаться в Миссисипи, зарезервировали бы земли, но правительство Соединенных Штатов не выполнило это положение.

В то время как многие лидеры утверждали, что удаление было неизбежным, другие выступали против договора и угрожали смертью ЛеФлору. Он остался в Миссисипи, где поселился в округе Кэрролл и принял гражданство США. Он был избран в правительство штата в качестве законодателя и сенатора в 1840-х годах. Во время Гражданской войны в США он встал на сторону Союза .

Фон [ править ]

ЛеФлор был первым сыном Ребекки Краватт, высокопоставленной дочери чокто вождя Пушматаха , и Луи ЛеФлера, французского торговца мехом и исследователя из Французской Канады, который работал в компании Panton, Leslie & Company , базирующейся во Флориде. ^{[1] [2]} Поскольку у чокто была матрилинейная система владения имуществом и наследственным руководством, ЛеФлор получил элитный статус от семьи и клана своей матери . К 1820-м годам, как отмечает историк Грег О'Брайен, чокто называли таких детей смешанной расы итибапиши тоба (становиться братом или сестрой), что подчеркивало связь с чокто, или иссиш икланна.(полукровка), который, казалось, имитировал евро-американские концепции. О'Брайен отмечает важность того, чтобы они, прежде всего, были частью элиты чокто. Вожди чокто признали преимущество использования таких представителей элиты смешанной расы в качестве «первопроходцев в беспрецедентной вселенной капиталистического накопления и возобновляемого богатства». ^[3]

Некоторые, такие как ЛеФлор, получили евро-американское образование, которое позволило им вести переговоры о большом, меняющемся мире, развивающемся на юге Америки. Когда ЛеФлору исполнилось двенадцать, отец отправил его в Нэшвилл учиться у американцев. ^[2]

Брак и семья [ править ]

В 17 лет ЛеФлор женился на Розе Донли в Нэшвилле, которую он встретил там и привез с собой в нацию чокто, когда вернулся в 1817 году. ^[4] После ее смерти он снова женился на женщине по имени Присцилла. У него было десять детей (вероятно, это были братья и сестры Гринвуда, а не его дети): Уильям, Бенджамин, Бэзил, Кларисса, Форбис, Джексон, Эмили и еще три дочери. Согласно другим записям, среди его детей были: Джейн (замужем за Уильямом Спрингом), Джон Донли ЛеФлор, Джексон ЛеФлор и Гринвуд ЛеФлор от Розы Донли; и Ребекка (вышла замуж за Джеймса Кларка Харриса) и Кларисса (вышла замуж за вождя Эдмонда Аарона МакКёртэна) сестрой Розы Присциллой Донли.

Защитник цивилизации [ править ]

Хотя ЛеФлор не был популярен среди чистокровных представителей племени, он стал могущественным и влиятельным в племени в раннем возрасте, во многом благодаря положению его материнского клана и дяди по материнской линии ^[2] и своим собственным навыкам. Вместе с другими лидерами он изо всех сил пытался противостоять европейско-американскому посягательству, при этом адаптируясь к некоторым новым путям и возрастающему давлению со стороны правительства Соединенных Штатов в поддержку удаления.

Когда Лефлору было 22 года, он стал главой западного подразделения народа чокто , когда оно еще находилось в Миссисипи. Ему приписывают отмену закона чокто «кровь за кровь», который продиктовал раунды мести за убийства. ЛеФлор поддерживал «цивилизационную» программу, разработанную президентом США Джорджем Вашингтоном и Генри Ноксом во времена администрации Вашингтона. В частности , после избрания Эндрю Джексона в качестве президента в 1828 году, он призвал чокто~d сделать постоянное проживание, возделывать землю в сельском хозяйстве, обращенный в христианство, и посылают свои ребенок в школы Соединенных Штатов в области образования.

крошечные [ sic ] очень хотят стать sivillize [ sic ] нация, если наш отец позволит нам отдохнуть несколько лет, но мы [ sic ] были привязаны [ sic ] к земле так много, что [ sic ] не знают, что делать, серьезно [ sic ] но я надеюсь, что малыш [так в оригинале ] немного отдохнет.

-  Гринвуд ЛеФлор, 1827 г. ^[5]

Удаление или получение гражданства США [ править ]

Несмотря на то, что они были признаны одним из « пяти цивилизованных племен », чокто испытывали давление со стороны поселенцев европейско-американского происхождения. Поселенцы продолжали проникать на земли народа чокто в большом количестве. Правительство США хотело выселить чокто на земли к западу от реки Миссисипи .

После избрания президентом в 1828 году Эндрю Джексона , который поддерживал удаление индейцев, многие чокто утверждали, что удаление было неизбежным. Они пришли к выводу, что не могут оказать вооруженное сопротивление. После принятия Акта о переселении индейцев 1830 года вожди западных и восточных округов ушли в отставку, и 15 марта 1830 года совет избрал ЛеФлора главным вождем, впервые такая централизация власти среди чокто. Он составил проект договора, который отправил в Вашингтон, чтобы попытаться обеспечить лучшие условия для чокто. ^[6]

Представители Соединенных Штатов приехали к чокто на совет по договору, где ЛеФлор использовал свой огромный личный политический капитал и положение главы объединенного племени, чтобы обезопасить самые большие и наиболее желанные районы того, что позже будет называться Индейской территорией . Вдобавок он считал, что статья XIV будет соблюдена и позволит чокто сохранить некоторые резервы в Миссисипи. Он считал удаление неизбежным, учитывая его оценку политики и огромной численности растущего европейско-американского населения.

Договор включал положения, позволяющие тем чокто, которые решили сделать это, остаться в Миссисипи и стать гражданами Соединенных Штатов.

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО. XIV. Каждому главе семьи чокто, желающей остаться и стать гражданином Штатов, будет разрешено сделать это, заявив о своем намерении Агенту в течение шести месяцев с момента ратификации настоящего Договора, и после этого он или она будет иметь право резервации одного участка в шестьсот сорок акров земли, ограниченного линиями съемки; таким же образом имеет право на половину этого количества за каждого не состоящего в браке ребенка, проживающего с ним старше десяти лет; и четверть участка для ребенка младше 10 лет, примыкающего к месту нахождения родителя. Если они проживают на указанных землях, намереваясь стать гражданами Штатов в течение пяти лет после ратификации настоящего Договора, в этом случае выдается простая пошлина; указанная оговорка должна включать настоящее улучшение главы семьи или его часть. Лица, претендующие на основании этой статьи, не теряют привилегии гражданина чокто, но в случае их удаления не имеют права на получение какой-либо части годового дохода чокто.^[7]

По словам историка Джеймса Тейлора Карсона, индейский агент США Уильям Уорд «отказался регистрировать резервы претендентов на чокто» в Миссисипи, что подорвало цели ЛеФлора по договору и заставило его счесть его провалом. ^[8]

Достижения ЛеФлора в объединении и укреплении народа чокто по-прежнему достойны уважения. как пишет историк Джеймс Тейлор Карсон, «он был националистом чокто, который стремился создать новую и могущественную нацию для своего народа в хлопковом королевстве Старого Юга». ^[9] Его прагматический подход к их изгнанию с исконных земель вызывает споры.

Многие чокто в то время считали, что ЛеФлор подвел их и мог отказаться от удаления. Мушулатубби , который ушел в отставку, вернулся к своей должности начальника Западного дивизиона (который позже станет новой нацией чокто на индийской территории после изгнания ) и отверг многие цивилизационные меры, которые национальный совет приказал во время предыдущего два года. Совет Западного дивизиона возглавил движение за свержение ЛеФлора, и они избрали его племянника Джорджа У. Харкинса на его место.

Джексон и другие американские лидеры в то время, как правило, плохо относились к лидерам смешанной расы, больше относясь к их собственным представлениям о расе, чем к способности оценивать лидеров коренных американцев. Карсон считает, что такие негативные мнения на протяжении десятилетий влияли на сочинения историков и их оценки таких людей, как ЛеФлор. Он считает ЛеФлора и его лидеров новым поколением креолов, воспитанным как чокто, но впитавшим все, что они могли, из меняющегося мира, чтобы создать место для своих народов. ^[10]

В этом случае чокто были награждены самой большой территорией из всех удаленных племен. Он был расположен в плодородном, засаженном деревьями юго-восточном углу того, что сейчас является Оклахомой. ЛеФлор действительно получил грант земли в Миссисипи на 1 000 акров (4 км²) земли (его грант по договору, включая пособия для не состоящих в браке детей, живущих с ним).

ЛеФлор как гражданин США [ править ]

В 1840-х годах ЛеФлор был избран представителем и сенатором Миссисипи . Он был приверженцем высшего общества Миссисипи и личным другом Джефферсона Дэвиса . Он был избран представлять округ Кэрролл в доме штата на два срока и избран законодательным собранием сенатором штата на один срок. Он стал богатым плантатором и накопил огромное поместье, где рабы обрабатывали гектары хлопка.

Мальмезон [ править ]

Лефлор хотел особняк, который соответствовал бы его статусу богатого плантатора . ^[11] Он поручил Джеймсу Харрису, грузину, разработать его. ^[11] Лефлор был поклонником Наполеона Бонапарта и Жозефины, и дом был спроектирован во французском стиле. ^[11] Когда он искал название для дома, «он выбрал название Шато де Мальмезон , в десяти милях к западу от Парижа на берегу Сены». ^[11] ЛеФлор назвал свой дом в округе Кэрролл Мальмезон .

Чтобы обставить свой особняк, ЛеФлор импортировал большую часть мебели из Франции, где она была сделана на заказ. Серебро, стекло и фарфор поставлялись наборами по несколько десятков. Гарнитур для гостиной состоял из 30 кусков твердого красного дерева, отделан натуральным золотом и обит шелковым штофом. В доме были зеркала, столы, большие кровати с балдахином из розового дерева с шелковыми и атласными балдахинами и четыре гобеленовых занавеса, изображающие четыре дворца Наполеона и Жозефины: Версаль, Мальмезон, Сен-Клу и Фонтенбло. ^[11]

Мальмезон был одним из зрелищных мест Миссисипи. Это была большая туристическая достопримечательность, которую ежегодно посещали сотни людей со всех концов Соединенных Штатов. Вокруг него цеплялись воспоминания о переходе Миссисипи с территории Индии в ее нынешний статус. ^[11]

ЛеФлор занимал особняк до своей смерти в 1865 году. Он был похоронен в поместье, завернутый в американский флаг. ^[8] Он оставил в дополнение к особняку поместье в 15 000 акров и 400 рабов. ^[12] С освобождением после войны рабы стали вольноотпущенниками , но многие, возможно, остались на плантации, чтобы работать на его потомков.

Потомки ЛеФлора использовали особняк до тех пор, пока он не был разрушен во время пожара в 1942 году. Из руин особняка удалось спасти лишь несколько кусочков хрусталя и серебра и несколько стульев. Конный экипаж, который использовался для перевозки ЛеФлора, чтобы навестить Эндрю Джексона и других официальных лиц Вашингтона, округ Колумбия, был спасен и сохранился. ^[11]

Карсон описывает LeFlore:

... он был, прежде всего, человеком, чья семья подтолкнула его к объединению миров чокто и англо-американских стран. Он владел рабами, читал и писал и молился на собраниях в лагере, но он также председательствовал в политической иерархии зажигалок и капитанов, предоставлял еду, кров и возможности для обучения своих последователей и обнародовал свое видение будущего чокто на собрании. подножие холма [Наних Вайя], давшего жизнь его людям. ^[13]

См. Также [ править ]

• Apuckshunubbee
• Мошолатубби
• Пушматаха
• Джордж У. Харкинс
• Питер Питчлинн
• Филипп Мартин
• Список договоров чокто

Цитаты [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Портрет Гринвуд ЛеФлор и другие изображения
• Гринвуд LeFlore в поисках могилы