Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Рукопись XV века, приписываемая Грегорио Дати или его брату Леонардо

Грегорио (Горо) Дати (15 апреля 1362 г. - 17 сентября 1435 г.) [1] был флорентийским купцом и ведущим дневников, наиболее известным благодаря авторству «Дневников Грегорио Дати», который представляет собой основной источник для социальных и экономических историков Флоренции эпохи Возрождения. дневники Буонаккорсо Питти . Он вел подробный дневник, в котором описывал свои деловые отношения, а также личную информацию о рождении и смерти своих четырех следующих друг за другом жен и 26 детей.

Жизнь [ править ]

Карьера [ править ]

Грегорио Дати, пожалуй, наиболее известен как пример флорентийского торговца шелком конца 14 - начала 15 веков. На протяжении всей своей жизни Дати был партнером многих шелкопроизводящих фирм и начал работать в этой отрасли, когда она была еще молодой во Флоренции. Шумные финансовые ситуации, которые он описывает в своей Libro Segreto , свидетельствуют о риске отрасли. Фирма Дати, типичная для торговцев шелком, вместо того, чтобы полагаться на экспортеров, продавала шелк непосредственно в Валенсии, развивающемся торговом центре Средиземноморья. Его коммерческую жизнь осложняли пиратство, банкротство и судебные тяжбы.

Дати была политически активна во Флоренции, неоднократно выступая в качестве консула Гильдии шелка, а позже занимая ряд государственных должностей. В правительстве он занимал пост главы Флорентийской Синьории и в двух органах правительственных советников. Он также был надзирателем престижной Ospedale degli Innocenti и служил в судебном органе Ten on Liberty и среди пяти защитников графства.

Труды Дати оказались полезными как для историков, так и для ученых из-за его уникального положения во флорентийском обществе. Дневник Дати и Libro Segreto представляют собой важный источник информации об экономических и социальных аспектах Флоренции того времени. Среди других его работ - « История ди Фиренце даль 1380–1405» , хроника милано-флорентийских войн, написанная в предупредительном тоне, а не традиционная хроника, и «Сфера» , рукопись, содержащая астрономические и навигационные карты. Сложность и тщательность его общественных работ демонстрируют, что он имел доступ к неформальному образованию, в котором участвовали писатели-классики. Написание Дати считается застенчивым изображением флорентийской политики, экономики и культуры.

Дати пережил два приступа бубонной чумы , поразившей его семью, и переживет трех своих жен и 19 детей. Дати не вел дневник последние восемь лет своей жизни и умер в 1435 году.

Ранняя жизнь [ править ]

Грегорио Дати, также известный как Горо, родился 15 апреля 1362 года в семье торговца шелком Стаджио Дати (1316–1374) и Монны Гиты (ум. 1414) во Флоренции, Италия. [2] У Грегорио было 16 братьев и сестер, в том числе фра Леонардо Дати (1360–1425), монах и генеральный магистр Доминиканского ордена. [3] В 13 лет Грегорио бросил школу, чтобы работать в шелковой мастерской Джованни ди Джиано. начало собственной карьеры торговца шелком.

Личная жизнь [ править ]

Браки и дети [ править ]

В своем дневнике Дати вёл чрезвычайно подробный отчет о датах рождения и смерти своих четырёх следующих друг за другом жен и 26 детей. Вместе со своими женами Дати вел точный учет полученного приданого и того, как он инвестировал и тратил эти флорины , ведя свои личные дела так же, как он мог бы вести свои дела. [4] Помимо точных дат, Дати вела записи о крестных родителях каждого ребенка и даже, в некоторых случаях, о погоде в день их рождения.

Первой женой Дати была Бандекка, которая умерла в 1390 году в результате выкидыша на пятом месяце беременности. Следовательно, от этого союза не было детей. [5]

После смерти своей первой жены Дати отправился в Валенсию в длительное путешествие с 1390 по 1391 год. Во время своего пребывания в Валенсии он стал отцом внебрачного ребенка от своей рабыни-татарки Маргариты. Он назвал ребенка Томасом, но в своем дневнике называет его Мазо (родился в декабре 1391 г.). [6]

В июне 1393 года Дати женился на Изабетте (Бетта) Виллануцци после того, как они были обручены в течение нескольких месяцев. Согласно его дневниковой записи, ее приданое в 800 золотых флоринов , полученное от двоюродных братьев Бетты, вскоре было вложено в магазин Буанккорсо Берарди, другого торговца шелком. [7] Дати и Изабетта жили вместе во Флоренции, хотя Дати часто ездил в Каталонию и Валенсию по делам. Вместе у них было восемь детей: Бандекка (1394–1420), Стаджио (1396–1400), Вероника (1397–1420), Бернардо (1398–?), Мари (1399–1400), Стаджио II (1401) и Пьеро. Антонио (1402 г.). [8] Изабетта умерла от осложнений во время родов в 1402 году.

Дати женился на своей третьей жене Джиневре (ум. 1419) в 1404 году, и вместе у них было 11 детей, прежде чем она умерла от осложнений во время родов в 1419 году. В описании специфики каждого рождения Грегорио приводит подробности только о девяти. Они жили во Флоренции, но несколько раз переезжали, пытаясь избежать чумы. Среди этих детей были Манетто (1404–1418), Аньоло (1405), Элизабетта (1406–1414), Антония (1407–1420), Никколо (1411), Джироламо (1412–?), Филипо (1415–1419), Гита ( 1416–?) И Лиза (1419). [9]

Затем Дати женился на своей четвертой жене Катерине, дочери Дардандо ди Никколо Гвиччардини и Монны Тита. Они поженились в марте 1421 года, Дати в возрасте 59 лет и Катерине 30 лет. [10] Дати записал, что он получил приданое в 600 флоринов от дяди Катерины Никколо д'Андреа. Катерина родила шестерых детей, включая Джиневру (1422–1431), Антонио (1424–?), Лионардо (1425–1431), Анну (1426–?), Филипу (1427–1430) и Бартоломею (1431–?). [11]

Семья Дати дважды пострадала от бубонной чумы , один раз в 1400 году и один раз в 1420 году. [12] В 1400 году двое детей Дати, Стаджио и Мари, умерли от болезни. После этой трагедии семья Дати несколько раз меняла дома, пытаясь избежать чумы, пока они не заразились снова в 1420 году, на этот раз потеряв нескольких слуг и троих детей, Веронику, Бандекку и Антонию, в тот же день. [13] По словам Кона и Альфани, четверть всех смертей от чумы в Италии произошла в домохозяйствах в один и тот же день, поэтому это явление не было редкостью. [14]В общей сложности у Дати было 26 детей, семеро из которых выжили на момент завершения его дневника. Пятеро детей умерли от чумы; некоторые умерли от других болезней раннего детства, таких как преждевременные роды, дизентерия и простуда. [15]

Отношения с братом [ править ]

Младший брат Дати фра Леонардо Дати (1365–1425) был монахом-доминиканцем и генеральным магистром Доминиканского ордена во время Великого раскола . [16] Они казались близкими; Леонардо был крестным отцом нескольким детям Дати, и Дати постоянно упоминал достижения своего брата в своих дневниковых записях. Это предполагает близость между ними, поскольку Дати никогда не упоминает ни одного из своих 15 других братьев и сестер в своих трудах. Оба мужчины связаны с авторством космографической поэмы «Сфера» . [17]

Смерть [ править ]

Дати не вел дневник последние восемь лет своей жизни и умер 17 сентября 1435 года по неизвестной причине. [18]

Коммерческая жизнь [ править ]

Грегорио Дати наиболее известен своей карьерой торговца шелком , о которой он задокументировал в своей книге Libro Segreto . Его меркантильная жизнь типична для того, что мы знаем о флорентийской торговле шелком того времени. Его отец работал в гильдии шерсти, и Дати пошел по его стопам некоторое время в юности [19], но в конце 14-го и начале 15-го веков шерстяная промышленность во Флоренции пришла в упадок, [20] возможно, подтолкнув Дати к принятию решения. другой путь. Он также мог быть соблазнен большим потенциалом прибыли в шелковой промышленности. [21] Дати училась в магазине по производству шелка в 1375 году в возрасте 13 лет, [22] когда это было еще довольно новой отраслью во Флоренции.[23]

Впервые он стал партнером в 1385 году [24], а позже сформировал ряд партнерских отношений на протяжении всей своей карьеры. Партнерство Дати часто длилось менее трех лет [25] [26] (что было короче, чем в среднем от трех до пяти) и обычно состояло из него самого и двух-трех других инвесторов (что было типично). Он часто вступал в партнерские отношения с Буонаккорсо Берадри с 1387 по 1394 год и Микеле ди Сер Перенте с 1395 по 1403 год. Точные условия контрактов, в том числе их продолжительность, кто был вовлечен, их первоначальные инвестиции и соответствующая им доля прибыли, были определены и зарегистрированы в бухгалтерской книге - Дати записывает такие контракты в своей Libro Segreto . [27]Дати обычно был второстепенным партнером в этих контрактах с меньшей долей в компании, но в 1403 году, в возрасте 41 года, он рассказывает о партнерстве, в котором компания носит его имя, что указывает на то, что он был основным партнером. [28]

Хотя шелковая промышленность имела большую потенциальную прибыльность, она также была более рискованной. В то время торговцы использовали систему выпуска , которая означала, что владелец шелковой фирмы, такой как Дати, покупал сырье и заставлял его обрабатывать рабочих (например, ткачей) по цене, установленной гильдией. Поскольку изготовление шелка занимало много времени и больше времени тратилось на ткацкий станок, ткачи требовали аванса. В результате первоначальные инвестиции в шелковые фирмы должны были быть достаточно высокими, чтобы купить дорогой шелк-сырец и дать ткачам ссуду наличными, и могло пройти 3–4 месяца, прежде чем первые шелка поступили в продажу. [29] Таким образом, мы видим, что Дати вкладывает все свои деньги в компании и часто изо всех сил пытается позволить себе первоначальные вложения. [30] [31] Он выбирал своих жен на основании их приданого;[32] занял у банков, друзей и своего брата Леонардо; [33] и использовал свои собственные деньги для увеличения капитала, необходимого для получения значительной доли в компании и ее прибылей.

В целом Дати была успешным торговцем. Согласно catasto 1427 года (налоговое обследование Флоренции), общее богатство Дати, включая частные вложения, например, наличные деньги и шелк; недвижимость; и инвестиции в государственный долг - в возрасте 64 лет было 3 368 флоринов . Это сделало его одним из 10% самых богатых флорентийцев за всю историю. [34]

Шелк был гораздо менее стандартизированным конечным продуктом, чем шерсть; скорее, они были персонализированы продавцом в процессе производства. Голдтуэйт отмечает, что торговцы шелком часто пытались продать свои индивидуальные наряды принцам и другой знати [35], о чем свидетельствуют дневники Дати. Брат Дати и деловой партнер, Симона, пытается продать шелк королю Кастилии , [36] и Дати упоминает о продаже Иоанну XXIII , папе-писанцу, которого поддерживал Флоренция во время Великого раскола, некоторых тканей за 150 болонских флоринов. [37]

Торговые связи Испании [ править ]

Еще одним следствием высокой степени персонализации шелка является то, что производителям шелка было труднее продавать их экспортерам во Флоренции, которые предпочитали иметь дело со стандартизированными шерстяными изделиями. По этой причине торговцы шелком часто пытались напрямую продать свой товар за границу. [38] Это демонстрирует Дати, который, кажется, продал много своей продукции в Валенсии , оживленном торговом центре на юге Испании, который был хорошо населен флорентийскими купцами и служил важным торговым центром на Средиземноморье. [39] Брат Дати, Симоне ди Стаджио Дати, прожил там 28 лет [40] и имел хорошие возможности для продажи продукции Дати на условиях консигнации, за что Дати платила ему зарплату в размере около 60 эт. [41]Дати также лично ездил в Валенсию, иногда на несколько лет. Он часто останавливаться , чтобы вести бизнес по пути в Барселоне [42] -Основной пути к Западной Европа- Каталонии , [43] [44] Майорка , [45] , а иногда он отправился дальше вдоль побережья Испании в Мурсии . [46]

В сентябре 1390 года, в возрасте 28 лет, Дати вместе со своим партнером Бернардо отправился в Валенсию, прибыв 26 октября. Он сожалеет, что эта поездка не будет оплачена бизнесом и что ему не удалось собрать 4000 барселонских фунтов - значительную сумму. - от одного клиента, вместо этого вернувшись во Флоренцию в 1392 году с нотариально заверенным актом.

Доставка товаров между Флоренцией и Валенсией, возможно, более прибыльная, но влечет за собой определенный риск пиратов и межгосударственного конфликта. 10 сентября 1393 г., когда он возвращался в Валенсию (возможно, в другой попытке взыскать непогашенный долг - он упоминает, что хочет «закончить дела»), он был ограблен неаполитанской галерой и взят в плен в Неаполь . [47] Он был освобожден после выкупа, и ему с трудом удалось вернуть некоторые из своих вещей, но этот эпизод был дорогостоящим - Дати потерял жемчуг на сумму 250 фт., Товары и собственную одежду, а также 300 эт. Собственности компании. [48] Он вернулся во Флоренцию 14 декабря.

20 апреля 1394 года Дати снова попытался вернуться в Валенсию, и ему это удалось, пробыв там около 8 месяцев и вернувшись 24 января 1395 года. [49] Однако позже в 1395 году его брат Симона был схвачен неаполитанским королем Людовиком Анжуйским . [50] Его доставили в Гаэту , недалеко от Неаполя, и фирме Дати пришлось выкупить его за 200 фл. Через Доффо Спини из Compagnacci , флорентийской политической группы. [51]

Дати снова уехал в Испанию 11 ноября 1408 года и отправился во Флоренцию в мае 1410 года. Однако война между флорентийцами и объединенными силами генуэзцев и неаполитанцев под властью агрессивного экспансионистского короля Ладислава заставила его задержаться в Валенсии. [52] Он наконец вернулся во Флоренцию в марте 1411 года, но задержки, грабежи и похищения людей говорят о нестабильной среде, в которой торговцы 15-го века действовали из-за напряженности между северными итальянскими городами-государствами.

Судебный процесс [ править ]

Находясь в партнерстве с Пьетро Лана, ему дважды предъявлялись иски в Торговом суде или в Mercanzia. Дати уехал в Испанию, не заплатив Антонио ди Серу Бартоломео, который затем принял меры против Ланы, пока Дати отсутствовал. Дати сообщает, что Лана плохо защищала их и сосредоточилась только на реабилитации себя. Примечательно, что Дати отмечает, что Лана даже не пыталась использовать свои бухгалтерские книги для защиты. Очевидно, что использование бухгалтерских книг было стандартной практикой в ​​тысячах сохранившихся документов Мерканции [53], и то, что Лана не сделала этого, огорчило Дати. Дати и Лана проиграли и были оштрафованы на 2000 серебряных эт. [54]

Затем Лана отвезла Дати в Мерканцию ​​по возвращении Дати в 1411 году, попросив герольдов объявить Дати банкротом. У Дати было достаточно денег от поездки в Испанию, чтобы расплатиться по счетам, и Лана проиграла иск, но прежде, чем спор был улажен, Лана умерла от чумы. [55] Дати поселилась с наследниками Ланы. [56]

Политическая жизнь [ править ]

Дати часто служил консулом гильдии Арте ди Пор Санта-Мария, сообщая, что в мае 1423 года он был избран в 8-й раз. [57] Arte di Por Santa Maria была конгломератной гильдией, которая первоначально управляла розничными торговцами тканью Флоренции, производителями шелка и мелкими ремесленниками, такими как портные. Гильдия установила правила, стандарты качества продукции и отраслевые определения, используемые в торговле шелком, официально проводя различие, например, в 1404 году между сетайоли , производителями шелка, такими как Дати, и сетайоли а минито , которые изготавливали небольшие шелковые изделия, такие как ленты. [58]К концу жизни Дати торговля флорентийским шелком стала настолько заметной, что Arte di Por Santa Maria часто называли просто Arte della Seta - шелковой гильдией. [59] Консул гильдии принимал участие в правительстве и помогал защищать гильдию посредством законодательства - например, в 1408 году Флоренция облагала налогом экспорт шелковичных червей и листьев тутового дерева (жизненно важных для разведения шелкопряда). [60] [61]

Позже, с 1405 года, Дати стали избирать для участия во флорентийском общинном управлении. В отличие, например, от своих южных соседей в Неаполе, Флоренция управляла общинным правительством, в котором члены гильдии с хорошим финансовым положением отбирались жеребьевкой и служили короткие сроки в правительственных учреждениях.

Синьории были самым мощным органом власти, составление и ратификация законодательства. [62] Самой престижной должностью в Синьории и главой правительства была должность знаменосца правосудия , которую Дати занимал в течение стандартного двухмесячного срока с 1 марта 1429 года. [63] Также в Синьории и работая вместе со Стандартом. Носителем Справедливости был совет из восьми приоров, которые голосовали и принимали важный закон - Дати занимал такое же положение в 1421 году. [64] [65]

Дати также сообщает о работе в двух консультативных советах, которые работали в тесном сотрудничестве с Синьорией, защищая свои части города и голосуя по важным вопросам. [66] В 1412 году и снова в 1430 году он был избран одним из шестнадцати знаменосцев ополчения, которое представляло каждый из шестнадцати избирательных округов Флоренции (Дати жил в районе Ферза). [67] [68] В 1421 году он служил одним из Двенадцати Хороших Людей, которые в группах по три человека представляли каждый квартал города - Дати представлял его квартал, Санто Спирито. [69] [70]

Он также был одним из Десяти на Свободе в 1405 году, в основном улаживая небольшие ссоры между гражданами, но также занимаясь иностранными делами, [71] [72] и среди пяти защитников Контадо и округа, через которые он защищал крестьян в своем районе. [73]

Он также занимал должность надзирателя в Ospedale Инноченти , [74] щедрыми детский дом под патронатом Арте ди Сан - Пор Мария, гильдией DATI в. [75]

Религиозная жизнь [ править ]

Религиозная жизнь Дати хорошо представлена ​​в его бухгалтерской книге, которая изначально была написана для учета транзакций его шелкового бизнеса. Дати начинает свою книгу со слов: «Во имя Бога, Его Матери и всех Райских Святых я начну эту книгу, в которой я изложу отчет о нашей деятельности, чтобы иметь запись о том, и где еще раз и всегда взывая во имя Бога, я буду записывать секретные дела нашей компании и их прогресс из года в год ». [76]

Церковь конца 14 - начала 15 века во Флоренции была очень заметной, следуя средневековой церковной архитектуре. Его частые шествия по улицам, а также его символы и памятники, которые были видны повсюду - распятие на углу улицы и освещенный портрет Девы Марии , небольшая тесная приходская церковь и грандиозный монастырский фундамент - обеспечивали активную и яркую религиозную атмосферу в город. [77] Благодаря своей вездесущности и распространенности, церковь существенно повлияла на жизнь каждого флорентийца. Как утверждает Джин Брукер в своей книге « Флоренция эпохи Возрождения», церковь была настолько почитаема и настолько тесно связана с историей и традициями города, что была одной из самых консервативных сил во флорентийской жизни. [78] Флорентийцы продолжали расти в своей вере, как Дати, несмотря на смерть, чуму, голод и войну, стремясь искупить предыдущий грех.

Учитывая преобладание христианства во Флоренции, Грегорио Дати крестился бы при рождении, что было нормальным процессом инициации для христиан и стандартом для Флоренции в его время, и продолжал укреплять свою веру на протяжении всей своей жизни. На протяжении всей бухгалтерской книги Дати признает обеспечение Бога во всех аспектах своей жизни, молясь и уповая на судьбы и благословения Бога.

Часто в бухгалтерской книге Дати восхваляет и ценит Бога за его удачу в бизнесе и признает Божью помощь и руководство. Когда он вступает в новое деловое партнерство с Микеле, дебиты Дати превышают кредиты, и все же, как он пишет в своей книге, «Бог ниспошлет нам Свою благодать, как Он всегда делал». [79]

Когда его первая жена, Бандекка, умерла 15 июля 1390 года в результате болезни от выкидыша, Дати заявляет в своей книге, что «она мирно вернула свою душу своему Создателю». [80] Кроме того, в связи со смертью своего первенца Дати заявляет: «Нашему Господу Богу было угодно взять Себя плоды, которые Он одолжил нам, и Он взял сначала нашего самого любимого, Стаджио, нашего любимого и благословенного первенца. " [81]

Как и подавляющее большинство флорентийцев, Дати часто и страстно следила за ритуальными службами и церемониями в церкви. Согласно разделу о детях в его бухгалтерской книге, Дати заявляет, что у него был один мальчик со своей первой женой Бандеккой, восемь детей со второй женой Беттой, одиннадцать детей с третьей женой Джиневрой, и в целом у Дати было двадцать детей. [82] Из всех детей, кроме тех, которые умерли от выкидыша, Дати утверждает, что все они были крещены любовью к Богу в воскресенье после рождения. [83]

Сочинения [ править ]

Дневник [ править ]

Дати, как и другие купцы своего времени, такие как Буонаккорсо Питти , вёл дневник в качестве подтверждения счетов. [84] Обычно используемая версия дневника Дати переведена Джулией Мартинес из печатного текста, отредактированного Карло Гарджолли и опубликованного в Болонье в 1865 году, однако Гарджолли не комментирует, какую рукопись он использовал. [85] В дневнике Дати есть несколько разделов, но его целью было записывать его вложения, партнеров, транзакции и прибыль. [86] Дати включает информацию о его генеалогии и наследии, что придает ему убедительность. [87] Дневники представляют собой контракты, бухгалтерские книги, семейный анамнез и, следовательно, записанные члены домашних хозяйств, которые иначе были бы неизвестны. [88] Все, что известно о личной жизни Дати, было экстраполировано из его дневника.

Дневник Дати показывает социальные тенденции во Флоренции пятнадцатого века. Дати постоянно хвалил Бога за его успехи и неудачи, смерть его жен, рождение детей и его политическую карьеру. Когда его старший сын Стаджио (1396–1400) умер, Дати молится, чтобы Стаджио ходатайствовал за него перед Богом и Девой Марией . [89] Все последующие смерти его детей имели такое же желание. Это было частью народного движения, которое умоляло всех невиновных молиться и просило умерших детей ходатайствовать за своих родителей. [90]

Дневник Дати содержит отчеты, меморандумы и партнерские отношения. Подробная информация в каждом разделе касается того, сколько флоринов вложил каждый партнер, местоположения инвестиций, особенно Валенсии , и результатов каждого предприятия. [91] Дати несколько раз признает, что без денежной помощи со стороны своего брата и милости бога несколько его предприятий развалились бы, возможно, из-за отсутствия больших объемов ликвидных активов, поскольку они всегда вкладывались. [92] [93] [94]

Дневник Дати - это пример флорентийского торговца, который изо всех сил пытался сделать успешный бизнес и сделал несколько более заметную гражданскую карьеру. Он был скрупулезным в ведении записей, продемонстрировал, что регистрировал личные счета каждой из своих жен и когда он и новые партнеры инвестировали в акции. [95] Дати записывал повседневную жизнь и дела, предоставляя историкам альтернативный взгляд на флорентийскую политику и культуру по сравнению с другими флорентийскими дневниками и писателями. [96]

Libro Segreto [ править ]

Libro Segreto Дати был начат позже, примерно в 1404 году, в попытках искупить то, что он считал своими первыми сорока годами греха. Эта книга гораздо более личная, чем его дневник, и на нее ссылались как на «… секретную книгу… для ведения наших [его] партнерских отношений». [97] Он был отредактирован Карло Гарджолли в 1869 году. [98]

Дати записал в домашних счетах на родном итальянском языке личные дела, которые он вел сам, а также записи о покаянии. Дати также признается в финансовых катастрофах, в результате которых он закрывает компании или теряет акции. Самостоятельное наказание включает в себя отказ от работы в праздничный день , разрешение людям работать на него в эти дни и стремление соблюдать целомудрие пятничных вечеров. [99] Невыполнение этого требования привело бы к выплате 5-20 солидов «бедным Богу», раздаче милостыни и совершению 20 «Богородица», в зависимости от серьезности нарушенного клятвы. [100]Во время гражданской карьеры Дати он поклялся никогда не выдвигать свое собственное имя и не лоббировать больше офисов, кроме тех, которые другие сочли подходящими для занятия. [101] Дати также отказался занять должность, за которую кто-то вынесет смертный приговор: его сочинения, касающиеся семьи, предполагают, что он боролся со смертью, поскольку она сильно на него повлияла. [102] Дати придерживался более консервативных учений церкви, полагая, что для спасения нужно страдать телом и душой, что отражено в его трудах. [103]

Libro Segreto была создана для записи транзакций партнерства отдельно для защиты. Антонио ди Сенья заставил Дати проверить все активы, когда было обнаружено, что он забрал больше, чем его доля, что было подтверждено Либро Сегрето . [104] Раскрываются личные опасения Дати по поводу того, что в течение восьми месяцев он будет один в бизнесе с шансом на безубыточность. [105] Он несколько раз признавался, что был на грани банкротства, полагаясь на друзей и своего брата в получении средств, признавая, что выплатил кредитору за несколько часов до того, как его избрали знаменосцем своей компании. [106] Заключительная часть его Libro Segreto рассказывает об ужасном партнерстве с Пейтро Ланой в 1408 году. [107]

Реальность повседневной жизни, записанная Дати, отражает нестабильную политическую среду; люди были зажаты между согласием с папством или самой Флорентийской Коммуной относительно верховенства и послушания. [108] Секретная книга Дати отражает его способность различать добро и зло через его критику партнеров и правительства.

Istoria Di Firenze dal 1380–1405 [ править ]

Считается, что Дати начал Историю около 1409 года, после событий, которые он описывает, и считается скорее отражающей историей, чем хроникой. [109] В 1955 году Ханс Барон утверждал, что он был составлен в 1407–1408 годах, поэтому вполне вероятно, что Дати написала его за границей. [110]

Дати представляет собой связное изображение Флоренции, которое охватывает почти всю его жизнь и сосредотачивается на Джане Галеаццо Висконти, герцоге Миланском , и его попытке завоевания Флоренции. [111] Сосредоточение внимания на милано-флорентийской войне объединило его работу, что позволило ему написать «Историю» для будущего руководства, не слишком полагаясь на мораль или исторические примеры, как предыдущие летописцы. [112] «Анонимная хроника » Флоренции писала об одних и тех же событиях, когда они происходили, включая их в более крупную хронику без особого политического или экономического контекста, в результате чего он лишался возможности зафиксировать последствия принятых решений. [113]Дати принадлежала к более молодому поколению и писала после попытки завоевания, предлагая упрощенную, однофокусную хронику. [114]

Представление Дати политических и экономических подводных течений в Истории похоже на то, как преподают историю сегодня, через взаимосвязь подводных течений и то, как они влияют на действия. [115] гуманистическое движение в это время не отражено в письменном стиле дати, вместо поддержания схоластического стиля: более органичный и аналитические нижележащий политические темы, напоминающие стили средневековых историков в письменной форме. [116] [117]

Дати использует «удачу» как силу участия при описании завоевания. [118] Дати утверждала, что удача предсказуема, поскольку она действует в ответ на действия и реакцию людей и событий. [119] Это позволило Дати приписать активную силу человеческой воли, и это наказание будет сродни моральным последствиям, а не божественному вмешательству. [120] Он утверждает, что нетерпение герцога привело к его падению, потому что удача перестала благосклонно относиться к нему из-за аморальных действий. [121] Фортуна может быть выведена непосредственно из политического действия и реакции, это не было колесо, как описано Виллани или Макиавелли . [122]Удача активно проявлялась и олицетворялась в человеческих действиях и реакциях: взлеты и падения герцога происходили из-за того, что он не мог видеть, что его жадность была соблазнительницей, соблазняющей его. [123] Дати считает, что слепота герцога была вызвана его одержимостью обретением Флоренции. Неудача была вызвана характером герцога, а не вмешательством Бога; регрессивное понимание событий в данный момент времени. [124] Описание удачи Дати изменило убеждение, что исходы были предопределены Богом. Вместо этого Дати рассматривает результаты как обреченные из-за предсказуемости удачи, но он приписывает человеческую страсть как мотивирующий фактор, вызывающий рост и падение удачи. [125]

Дати вызывал гражданскую гордость, обсуждая прошлые события и настроения людей, когда они сталкивались с олигархической властью, полагая, что правительство Коммуны превосходит правительство Милана и соглашается с папством. [126] Дати видел, что гвельфы олицетворяли свободу против традиции единообразия Римской республики. [127] Сообщество Флоренции имело прочную основу, чтобы оставаться неизменными в своих ценностях во время потрясений. [128] Дати признала, что, хотя церковь обеспечивала стабильность, чтобы направлять людей, следует отдавать предпочтение качеству религиозных верований, а не количеству. [129]Такое отношение позволило Дати без предвзятости изучить несколько точек зрения, которые разделяли схожие основные мнения. Наконец, «История» Дати пришла на смену своим современникам, потому что он удалил божественное вмешательство в качестве центрального агента, заменив его человеческой природой. [130]

Ла Сфера [ править ]

La Sfera - это сборник из четырех книг, посвященных основам географии, астрологии и космологии. [131] Филиберто Сегатто определил, что «Сфера» была написана между началом пятнадцатого века и смертью Дати в 1435 году, поскольку в библиотеке Университета Павии хранится кодекс 1403 года. [132] Тем не менее, утверждается, что он мог быть написан и незакончен на момент смерти Дати из-за того, что более поздние копии добавляли больше. [133] Копия Толосани 1514 года включала части Восточной Европы и Африки и заметки на полях, которые в настоящее время хранятся в Библиотеке Лауренцианы. [134] Есть копия середины пятнадцатого века в Канзасском университете ,Библиотека исследований Кеннета Спенсера . [135] Рукопись ранее принадлежала сэру Томасу Филлиппсу , коллекционеру рукописей девятнадцатого века. [136] В Библиотеке Конгресса есть 1475 экземпляров из Венеции, опубликованных Габриэле ди Пьетро. [137]

Согласно исследованию Бертолини, из 148 изученных рукописей только 25 называют Дати единственным автором, в то время как 6 называют Дати и Фра Леонардо Дати авторами. [138] Леонардо считается единственным контактом философского мышления Дати. [139] Леонардо получил образование в церкви, но Грегорио, оставивший свое образование в возрасте тринадцати лет, демонстрирует, что у него было неформальное образование или доступ, который продолжался. [140] [141] Рукопись 1514 года Толосани (то же, что и выше), доминиканца, принадлежащего к тому же монастырю, что и Леонардо, утверждает, что Дати была автором « Сферы» . [142]

Книга I содержит элементы космологии и астрологии, Книга II содержит информацию о погоде, приливах и сезонах, Книга III содержит подробности о ветре, компасе, хронометрии и морских картах, а Книга IV представляет собой маршрут по важным портам Южного и Восточного Средиземноморья. . [143] Разнообразие тем, обсуждаемых в рукописи, отражает интересы флорентийских купцов в торговле и коммерции. Исключение остальных средиземноморских портов, несмотря на другие источники, документирующие флорентийскую торговлю, предполагает, что рукопись была неполной, возможно, из-за смерти Грегорио в 1435 году [144].

La Sfera была написана ottava rima , построением из восьми строф. [145] Таким образом, La Sfera считается важным ранним итальянским источником народной письменности, относящейся к географии, называемой «geografi metriche». [146] Работа была бы полезна для определения приблизительных расстояний между портами захода и возможных погодных условий, но карты и диаграммы неточны даже по современным стандартам, которые также были неточными. [147] Это говорит о том, что La Sfera не задумывалась как руководство, а представляла собой энциклопедический сборник знаний о торговых и навигационных инструментах. [148] Содержание этой рукописи предполагает иностранную аудиторию торговцев среднего класса. [149]

Библиография [ править ]

  • Альфани Г. и С. Кон. «Домашние хозяйства и чума в Италии раннего Нового времени». Журнал междисциплинарной истории Vol. 38, нет. 2 (2007): 45-69.
  • Бранка, Витторе (ред.) И Мурта Бака (пер.). Писатели-купцы итальянского Возрождения: от Боккаччо до Макиавелли . Нью-Йорк: Издательство Марсилио (1999).
  • Bruker, Джин. Гражданский мир раннего Возрождения Флоренция . Принстон: Princeton UP, 1977.
  • Брукер, Джин. Флоренция эпохи Возрождения . Нью-Йорк: Джон Уайли и сыновья (1969).
  • Брукер, Джин (ред.) И Джулиан Мартинес (перевод). Два мемуара эпохи Возрождения Флоренции: дневники Буаннаккорса Питти и Грегорио Дати . Нью-Йорк: Харпер и Роу (1967).
  • Повар, Карен Северуд. "Сфера Дати: Копия рукописи в Исследовательской библиотеке Кеннета Спенсера, Канзасский университет". Средиземноморские исследования . Vol. 11 (2002): 45-69.
  • Крам, Роджер Дж. И Джон Т. Паолетти (ред.). Флоренция эпохи Возрождения: социальная история . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета (2006).
  • Дати, Грегорио и Леонардо Дати. La Sfera . Вашингтон, округ Колумбия: Библиотека Конгресса, Отдел редких книг и специальных коллекций. PQ4621.D17 S4 1475. По состоянию на 28 февраля 2015 г. http://lcweb2.loc.gov/cgi-bin/ampage .
  • Клеменс, Раймонд. «Средневековые карты в контексте эпохи Возрождения: Грегорио Дати и преподавание географии во Флоренции пятнадцатого века», в книге Ричарда Дж. А. Талберта и Ричарда У. Унгера (редакторы), « Картография в древности и средневековье: свежие перспективы, новые методы» (Лейден: Brill, 2008) (Технологии и изменения в истории, 10).
  • Епуреску-Пасковичи, Ионут. «Грегорио Дати (1362-1435) и пределы индивидуального агентства». Средневековый журнал истории Vol. l9, нет. 2 (2006): 297-325.
  • Голтуэйт, Ричард А. Экономика Флоренции эпохи Возрождения . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса (2009).
  • Грин, Луи. Хроника в историю: очерк интерпретации истории во флорентийских хрониках четырнадцатого века . Кембридж: Издательство Кембриджского университета (1972).
  • Мартинес, Лауро. Бич и огонь: Савонарола и Флоренция эпохи Возрождения . Лондон: Джонатан Кейп (2006).
  • Наджими, Джон М. История Флоренции: 1200-1575 . Молден: Блэквелл (2006).
  • Онлайн Катасто 1427 года . Версия 1.3. Отредактировано Дэвидом Херлихи, Кристиан Клапиш-Цубер, Р. Берром Литчфилдом и Энтони Молхо. [Машиночитаемый файл данных на основе Д. Херлихи и К. Клапиш-Цубера, Перепись и обследование флорентийских владений в провинции Тоскана, 1427–1480 гг.] Ресурсы флорентийского возрождения / STG: Университет Брауна, Провиденс, Род-Айленд, 2002.

Внешние ссылки [ править ]

  • La Sfera Из инкунабула коллекции в редком Отдела книг и специальных коллекций в Библиотеке Конгресса

Ссылки [ править ]

  1. ^ Джон Барнс, «Дати, Грегорио (1362–1435)», Оксфордский компаньон по итальянской литературе , 2002. ISBN  9780198183327 .
  2. ^ Джин Брукер (ред.) Джулия Мартинес (перевод) Два воспоминания о Флоренции эпохи Возрождения: Дневники Буаннаккорсо Питти и Грегорио Дати. . (Харпер и Роу, 1967) стр. 113
  3. ^ Карен Северунд Кук. "Сфера Дати: Копия рукописи в Исследовательской библиотеке Кеннета Спенсера, Канзасский университет". Средиземноморские исследования 11 (2002) 48.
  4. ^ Ионут Епуреску-Пасковичи. «Грегорио Дати (1362-1435) и пределы индивидуального агентства». Средневековый журнал истории 9 вып. 2 (2006) с.302.
  5. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 114
  6. ^ Брукер и Мартинеса 1967, с.114.
  7. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 115
  8. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 113-115
  9. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 120
  10. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 125
  11. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 125-127
  12. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 120
  13. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 120
  14. ^ Г. Альфани и С. Кон. "Домашние хозяйства и чума в Италии раннего Нового времени" Междисциплинарный журнал истории 38 №, 2. (2007). стр.188
  15. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 120, 121, 124
  16. Перейти ↑ Cook 2002, p. 48
  17. Перейти ↑ Cook 2002, p. 45
  18. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 130
  19. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 108.
  20. ^ Ричард А. Голдтуэйт. Экономика Флоренции эпохи Возрождения . (Балтимор: Johns Hopkins UP, 2009), стр. 108.
  21. ^ Goldthwaite 2009, стр. 307.
  22. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 108.
  23. ^ Goldthwaite 2009, стр. 307.
  24. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 108.
  25. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 108-109.
  26. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 138.
  27. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 109.
  28. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 120.
  29. ^ Goldthwaite 2009, стр. 303.
  30. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 110.
  31. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 121.
  32. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 121.
  33. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 120.
  34. ^ Интернет Catasto из 1427 флорентийского ренессанса Resources / STG: (Brown University, Providence, RI, 2002).
  35. ^ Goldthwaite 2009, стр. 311.
  36. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 139.
  37. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 120.
  38. ^ Goldthwaite 2009, стр. 311
  39. ^ Goldthwaite 2009, стр. 154-55.
  40. ^ Bruker и Мартинеса 1967, стр. 136.
  41. ^ Bruker и Мартинеса 1967, стр. 109.
  42. ^ Bruker и Мартинеса 1967, стр. 113.
  43. ^ Bruker и Мартинеса 1967, стр. 125.
  44. ^ Bruker и Мартинеса 1967, стр. 112.
  45. ^ Bruker и Мартинеса 1967, стр. 113.
  46. ^ Bruker и Мартинеса 1967, стр. 129.
  47. ^ Bruker и Мартинеса 1967, p.788.
  48. ^ Bruker и Мартинеса 1967, стр. 110.
  49. ^ Bruker и Мартинеса 1967, стр. 113.
  50. ^ Bruker и Мартинеса 1967, стр. 120.
  51. ^ Лауро Мартинес. Бич и огонь: Савонарола и Флоренция эпохи Возрождения . (Лондон: Джонатан Кейп, 2006), стр. 155.
  52. ^ Bruker и Мартинеса 1967, стр. 129.
  53. ^ Goldthwaite 2009, стр. 304.
  54. ^ Bruker и Мартинеса 1967, стр. 131.
  55. ^ Bruker и Мартинеса 1967, стр. 132.
  56. ^ Bruker и Мартинеса 1967, стр. 140.
  57. ^ Bruker и Мартинеса 1967, стр. 136.
  58. ^ Goldthwaite 2009, стр. 286.
  59. ^ Goldthwaite 2009, стр. 287.
  60. ^ Goldthwaite 2009, стр. 286.
  61. ^ Джин А. Брукер, Гражданский мир Флоренции раннего Возрождения . (Princeton: Princeton UP, 1977), стр. 14.
  62. ^ Bruker 1977, стр. 14.
  63. ^ Bruker и Мартинеса 1967, стр. 137.
  64. ^ Bruker и Мартинеса 1967, стр. 125.
  65. ^ Bruker 1979, стр. 215
  66. ^ Мартинес 2006, xiv
  67. ^ Брукер и Martines 1967, стр. 137, 140
  68. ^ Bruker 1979, стр. 14
  69. ^ Bruker и Мартинеса 1967, стр. 133.
  70. ^ Мартинес 2006, xiv
  71. ^ Bruker и Мартинеса 1967, стр. 128.
  72. ^ Мартинес 2006, 81
  73. ^ Bruker и Мартинеса 1967, стр. 133.
  74. ^ Bruker и Мартинеса 1967, стр. 133.
  75. ^ Goldthwaite 2009, стр. 287.
  76. ^ Брукер и Мартинеса 1967, с.107
  77. ^ Brucker 1969, стр. 174
  78. ^ Brucker 1969, стр. 173
  79. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 119
  80. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 112
  81. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 116
  82. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 134
  83. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 135-136
  84. ^ Бранка, Виттор. (ред.) и Мурта Бака (пер.), Торговые писатели итальянского Возрождения (Marsilio Publishers, 1999), стр. XXXIV.
  85. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 7.
  86. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 107-129.
  87. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 112-141. Core Pitti (двоюродный брат Buonaccorse Pitti уничтожил семейные дневники и счета, в результате чего Buonaccorso восстановил семейную историю и счета из дневников других людей и его деда, чтобы восстановить семью.
  88. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 112-141.
  89. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 126.
  90. ^ Крам, Роджер Дж. И Джон Т. Паолетти (редакторы), Флоренция эпохи Возрождения: Социальная история (Cambridge University Press, 2006), стр. 146.
  91. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 111.
  92. ^ Bruckers и Мартинеса 1967, стр. 111.
  93. ^ Bruckers и Мартинеса 1967, стр. 113.
  94. ^ Bruckers и Мартинеса 1967, стр. 136.
  95. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. 110-111, 120-121.
  96. ^ Холмс, Джордж. Флорентийское Просвещение 1400-50 гг . (Пегас, 1969), стр. 17.
  97. ^ Брукер и Martines 1967, стр. 122.
  98. ^ Брукер и Мартинеса 1967, стр. xxi.
  99. ^ Бранка и Бака 1999, стр. 127.
  100. ^ Бранка и Бака 1999, стр. 127.
  101. ^ Бранка и Бака 1999, стр. 129.
  102. ^ Бранка и Бака 1999, стр. 126, 129.
  103. ^ Бранка и Бака 1999, стр. 127.
  104. ^ Бранка и Бака 1999, стр. 125.
  105. ^ Бранка и Бака 1999, стр. 125-126. Первое партнерство Дати было с людьми, которые его обучили, Джованни ди Джиано и его партнерами, в 1385 году. Это закончилось в 1387 году, и он продолжил партнерство с Микеле, которому Дати в конечном итоге задолжал 950 флоринов каталонской компании.
  106. ^ Бранка и Бак 1999, стр. 15-126, 128-130.
  107. ^ Бранка и Бака 1999, стр. 129.
  108. ^ Бранка и Бака 1999, стр. IX-X.
  109. ^ Грин, Луи., Хроники в историю: эссе об интерпретации истории во флорентийских хрониках четырнадцатого века . (Издательство Кембриджского университета, 1972 г.), стр. 112.
  110. ^ Грин 1972, стр. 147.
  111. ^ Грин 1972, стр. 112.
  112. Перейти ↑ Green 1972, pp. 114-115.
  113. ^ Грин 1972, стр. 114.
  114. ^ Грин 1972, стр. 130.
  115. ^ Грин 1972, стр. 114.
  116. Перейти ↑ Green, 1972, pp. 130-131.
  117. ^ Зеленый 1972, стр. 113-114.
  118. ^ Грин 1972, стр. 117.
  119. ^ Зеленый 1972, стр. 117-120.
  120. ^ Зеленый 1972, стр. 117-120.
  121. ^ Зеленый 1972, стр. 119-120.
  122. ^ Грин 1972, стр. 116.
  123. ^ Грин 1972, стр. 117.
  124. ^ Грин 1972, стр. 135.
  125. ^ Грин 1972, стр. 122.
  126. Перейти ↑ Green 1972, pp. 115, 122.
  127. ^ Грин 1972, стр. 139.
  128. ^ Грин 1972, стр. 141.
  129. Перейти ↑ Green 1972, pp. 138, 140.
  130. ^ Грин 1972, стр. 144.
  131. Перейти ↑ Cook 2002, p. 49.
  132. Перейти ↑ Cook 2002, p. 48.
  133. Перейти ↑ Cook 2002, p. 49
  134. Перейти ↑ Cook 2002, p. 49
  135. ^ "Pryce MS P4" . Каталог библиотек КУ . Проверено 24 июля 2020 .
  136. Перейти ↑ Cook 2002, p. 46.
  137. ^ Dati, Грегорио., И Леонардо Дати. "Ла Сфера". Вашингтон, округ Колумбия: Библиотека Конгресса, Отдел редких книг и специальных коллекций, PQ4621.D17 S4 1475. По состоянию на 28 февраля 2015 г. http://lcweb2.loc.gov.cgi-bin/ampage .
  138. Перейти ↑ Cook 2002, p. 48.
  139. ^ Грин 1972, стр. 113.
  140. Перейти ↑ Cook 2002, pp. 47.
  141. ^ Бранка и Бака 1999, стр. xix.
  142. Перейти ↑ Cook 2002, p. 48.
  143. Перейти ↑ Cook 2002, p. 49.
  144. Перейти ↑ Cook 2002, pp. 48-49.
  145. Перейти ↑ Cook 2002, p. 50.
  146. Перейти ↑ Cook 2002, p. 50.
  147. Перейти ↑ Cook 2002, pp. 51-52.
  148. Перейти ↑ Cook 2002, p. 52.
  149. Перейти ↑ Cook 2002, p. 48.