Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эрнесто «Че» Гевара курит сигару в Гаване , Куба , 1963 год.

Геваризм является теория коммунистической революции и военная стратегия в партизанской войны , связанные с коммунистической революционной Эрнесто «Че» Гевара , ведущей фигурой кубинской революции , который верил в идею марксизма-ленинизма и обнялись свои принципы. [1]

Фотография Гевары, сделанная Альберто Корда в 1960 году на поминальной службе в Ла Кубре.

Обзор [ править ]

После того, как в 1959 году победы Кубинского восстания во главе с воинственным Foco под Фиделем Кастро , его аргентинское происхождение, космополитичный и марксистская коллега Guevara превратившей свою идеологию и опыт в качестве модели для подражания (и времени от времени, прямое военное вмешательство) по всему миру . Экспортировав одну из таких « фокусных » революций в Боливию , возглавив там вооруженный авангард в октябре 1967 года, Гевара был схвачен и казнен, став мучеником как мирового коммунистического движения, так и социализма в целом.

Его идеология продвигает экспорт революции в любую страну, чей лидер поддерживается империей (США) и впал в немилость своих граждан. Гевара говорит о том, как постоянные партизанские войны , происходящие в пригородах, могут побеждать лидеров. Он вводит три пункта, которые репрезентативны для его идеологии в целом, а именно, что народ может победить при правильной организации против национальной армии; что условия, делающие революцию возможной, могут быть созданы народными силами; и что народные силы всегда имеют преимущество в загородной местности. [2]

Гевара проявлял особый интерес к партизанской войне, с преданностью методам фокусировки, также известным как фокус (или foquismo по-испански), что является авангардизмом небольших вооруженных отрядов, часто вместо устоявшихся коммунистических партий , первоначально атакующих из сельских районов. мобилизовать беспорядки на народный фронт против сидячего режима. Несмотря на различия в подходах - упор на руководство партизанами и дерзкие набеги, которые порождают всеобщее восстание, вместо того, чтобы консолидировать политическую власть в военных опорных пунктах перед тем, как распространиться на новые, - Гевара черпал вдохновение из маоистской концепции « затяжной народной войны » и симпатизировал Мао Цзэдуну ' sКитайская Народная Республика в советско-китайском расколе . Этим противоречием можно частично объяснить его уход с просоветской Кубы Кастро в середине 1960-х годов. Гевара также проводил прямые параллели со своими современными товарищами-коммунистами во Вьетконге , призывая партизанскую стратегию с несколькими фронтами создать «два, три, много Вьетнамов ». [3]

В последние годы жизни Гевары, после отъезда с Кубы, он консультировал коммунистические военизированные движения в Африке и Латинской Америке , включая молодого Лорана-Дезире Кабилу , будущего правителя Заира / Демократической Республики Конго . Наконец, в то время как ведущий небольшой focalist группа партизанских кадров в Боливии, Guevara был взят в плен и убит. Его смерть и краткосрочный провал его геваристской тактики, возможно, на время прервали составляющие партизанские войны в рамках более широкой холодной войны и даже временно лишили советских и кубинских спонсоров фокализма.

Возникающие коммунистические движения и другой радикализм попутчиков того времени либо переключились на городскую партизанскую войну до конца 1960-х годов, либо вскоре возродили сельские стратегии как маоизма, так и геваризма, тенденции, которые обострились во всем мире на протяжении 1970-х годов. большой при поддержке коммунистических государств и Советского Союза в целом, а также Кубы Кастро в частности.

Еще одним сторонником геваризма был французский интеллектуал Режи Дебре , которого можно было рассматривать как попытку создать последовательную, единую теоретическую основу на этих основаниях. С тех пор Дебрей порвал с этим.

Подробности [ править ]

Че Гевара разработал серию идей и концепций, получивших название «геваризм». Его мышление взяло за основу антиимпериализм, марксизм , но с размышлениями о том, как осуществить революцию и создать социалистическое общество, которое дало бы ему собственную идентичность.

Винтовки Камило Сьенфуэгоса и Че Гевары в Музее революции , Гавана .

Партизанская война [ править ]

Че Гевара отводил основную роль вооруженной борьбе. На собственном опыте он разработал целую теорию партизанской войны, которая была определена как фокус . По его мнению, когда в стране были «объективные условия» для революции , небольшой «очаг» партизан в качестве авангарда мог создать «субъективные условия» и спровоцировать всеобщее восстание населения. [4] 

Он утверждал, что существует тесная связь между партизанами , крестьянами и земельной реформой . Эта позиция отличала его мышление от чисто трудово-индустриального социализма и приближала его к маоистским идеям.

Его книга « Партизанская война» - это руководство, в котором обсуждаются тактика и стратегии кубинской партизанской войны.

Однако Че утверждал, что в определенных контекстах вооруженной борьбе не было места, поэтому необходимо использовать мирные механизмы, такие как участие в представительной демократии . Хотя Че заявил, что эта линия должна быть мирной, но «очень воинственной, очень смелой» и что от нее можно отказаться только в том случае, если ее ориентация на представительную демократию будет подорвана населением. [5]

Новый человек [ править ]

Основная ось, на которой он руководил своей политико-теоретико-военной деятельностью, было началом марксистского гуманизма. Другими словами, Че предполагает, что необходимо различать гуманизм Маркса и буржуазный гуманизм, традиционный христианский, филантропический и т. Д. Против всего абстрактного гуманизма, претендующего на «надклассовый» (и который, в конечном счете, буржуазии ), Че, как и освобождение человека Маркса, явно занимается пролетарскимклассовая перспектива. Таким образом, радикально выступая против «плохого гуманизма», он заявляет, что: и реализация их потенциальных возможностей может быть осуществлена ​​только революцией рабочих, крестьян и других эксплуатируемых классов, которая устраняет эксплуатацию человека человеком и устанавливает рациональное господство и коллектив людей ( пролетарии) на процесс их социальной жизни.

Критика [ править ]

Геваризм подвергался критике с революционно- анархической точки зрения Абрахамом Гильеном , одним из ведущих тактиков городской партизанской войны в Уругвае и Бразилии . Гильен утверждал, что города - лучшая площадка для партизан, чем сельская местность (Гильен был ветераном гражданской войны в Испании ). Он критиковал геваристские национально-освободительные движения (например, уругвайский тупамарос , одну из многих групп, которым он помогал в качестве военного советника). [6]

См. Также [ править ]

  • Карлос Маригелла
  • Кубинская революция
  • Франц Фанон
  • Foco
  • Партизанская война
  • Единая партия
  • Затяжная народная война
  • Ревизионизм (марксизм)
  • Городская партизанская война
  • Национально-освободительные войны
  • Неозапатизм

Заметки [ править ]

  1. ^ Катрин Хансинг (2002). Раста, раса и революция: возникновение и развитие движения растафари на социалистической Кубе . LIT Verlag Münster. ISBN  3-8258-9600-5 , стр 41–42.
  2. ^ Гевара, Эрнесто (1998). Партизанская война . Нью-Йорк: Ежемесячное обозрение прессы, 1961. стр. 8. ISBN 978-0-8032-7075-6.
  3. ^ «Черновой набросок истории: 'Хорошо, давайте уберем @ #! *% Отсюда'». Архивировано 26ноября 2005 г.в Wayback Machine , Ричард Готт, 11 августа 2005 г.
  4. ^ "Гевара (1965): Социализм у эль-человека на Кубе" . www.marxists.org . Проверено 27 августа 2020 .
  5. ^ «Доминго Альберто Рангель: Ingobernable» .
  6. ^ https://libcat.simmons.edu/Record/b1184724/TOC