Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фигура из золотой фольги с. 700 г. н.э., найден в Аске в Хагебюхоге, Швеция, в 2020 году.
Gullgubber VI – VII веков из Сорте Мульд , Борнхольм
"Призрак" чайка

Gullgubber ( норвежское произношение:  [ˈɡʉ̀lˈɡʉ̀bəɾ] ) или guldgubber ( датский ), guldgubbar ( шведский ) - арт-объекты, амулеты или подношения, найденные в Скандинавии и относящиеся к нордическому железному веку . Они состоят из тонких кусочков кованого золота (иногда серебра), обычно от 1 до 2 см 2 (от 0,16 до 0,31 кв. Дюйма). по размеру, обычно проштампованный мотивом, и являются старейшими образцами торевтики в Северной Европе.

Слово гуллгуббе означает «золотой старичок» и взято из отчета, опубликованного в 1791 году Нильсом Хенриком Шёборгом [1], в котором он сказал, что жители деревни Равлунда , Скания , которые нашли их в дюнах, назвали их гульдгуббаром . [2]

Было обнаружено около 3000 чаек из примерно 30 мест в Норвегии , Швеции и наибольшее количество в Дании . Не менее 2350 особей было найдено в поселении Сорте Мульд  [ да ] на датском острове Борнхольм , более 100 - в Лундеборге, недалеко от Гудме на датском острове Фунен , и 122 - в Уппакре , Скания , Швеция. [3] На сегодняшний день в Норвегии было найдено сравнительно немного чайки, хотя 19 были обнаружены во время раскопок в церкви Вингром в Оппланде.между 2003 и 2005 годами, и на распределение находок могут повлиять как современные обстоятельства, так и политическая ситуация в то время, когда они были заложены. [4]

Они датируются поздним железным веком , с конца эпохи переселения народов до начала эпохи викингов , в частности того, что в Норвегии называется эпохой Меровингов , в Швеции - эпохой Венделя , с 550 примерно до 800 года, но это может быть сложно. на сегодняшний день, потому что они часто встречаются в контекстах, которые не устанавливают дату. Кажется вероятным, что они заменили брактеаты , которым требовалось гораздо больше металла, после того как добыть золото из Византийской империи стало трудно. [5]

Иконография и цель [ править ]

Многие чайки, найденные в Норвегии и Швеции, изображают мужчину и женщину, стоящих лицом друг к другу, иногда обнимающимися, иногда с ветвью или деревом, видимыми между ними. Иногда у фигур согнуты колени, и они могут танцевать. [6] Они почти всегда одеты, причем одежда обычно изображается осторожно и более формально, чем повседневно. У некоторых есть только одна фигура, мужчина или женщина или животное. Некоторые из них представляют собой вырезы без штампа. Шэрон Ратке в своей диссертации о собирателях чаек добавила еще одну категорию «призраков» и предполагает, что они могут указывать на то, что некоторые собиратели чаек были данью уважения мертвым или путешественникам. [7] Она отвергает представление о танце, интерпретируя эти фигуры как статические и относя их к призракам. [8]

Обычная интерпретация мотива мужчину и женщин на gullgubber является то , что она символизирует священный брак между Vanir -Богом Фрейр и ётунами Gerðr , который мы знаем не из эддической поэмы Skírnismál . [9] Некоторые интерпретируют ветвь дерева как ссылку на рощу Барри, где Герр соглашается встретиться с Фрейром; другие отмечали его сходство с Garden Angelica , растением, связанным с плодородием. Считается, что осаждение чайки было предназначено для обеспечения плодородия [10] или что оно было предназначено как изображение мифической пары, которая дала начало линии вождя.[11] Из исторических источников, например, мы знаем, чтолиния Инглингов ведет свое происхождение от Фьёльнира , сына Герра и Фрейра.

Недавние находки несколько изменили представление о Gullgubber. Почти 2500 были найдены в Сорте-Мульде на датском острове Борнхольм, что на сегодняшний день является самым большим числом на любом месте. [12] А в 2000–2004 годах 122, второе по величине число, были обнаружены недалеко от Уппокра , Скания , Швеция (ранее также являвшаяся частью Дании). Некоторые из найденных на двух сайтах похожи; некоторые были сделаны с использованием тех же штампов или матриц, а четыре штампа и часть пятой были найдены в Уппакре, который, следовательно, предположительно являлся местом производства по крайней мере некоторых из них Sorte Muld gullgubber. Кроме того, некоторые чайки, найденные на некоторых других участках, также сильно похожи на некоторых из Уппокра, а некоторые из Уппокры необычайно точны в деталях. [13] [14] В Уппакре они были найдены в почтовых ямах и стенных канавах здания, которое интерпретируется как языческое хоф отчасти на основании их присутствия в качестве подношения по обету, как они теперь обычно интерпретируются. [15]

Недавно были предприняты попытки интерпретировать жесты пар, изображенных на Gullgubber, с точки зрения средневековых источников, таких как Sachsenspiegel , например, обозначающих помолвку. [16] [17] Однако, как в Уппакре, так и в Сорте Мульд, большинство собирателей чаек не изображают пары. В Уппакре большинство из них изображают мужчин, меньшее количество - женщин и лишь некоторые - пары. [18] [19] Некоторые иконографические особенности отдельных фигур - жест «палец к рту», ​​связанный с тем, чтобы быть провидцем, как в изображениях легенды о Сигуро , группа фигур с дубинками и две другие фигуры с посохами или скипетрами разной длины. - считались относящимися к индивидуальнымНорвежские боги. [20]

Расположение находок [ править ]

Gullgubber были обнаружены на 42 участках в Норвегии, Швеции и в наибольшем количестве в Дании. [21] Вот некоторые из наиболее примечательных мест:

  • Борг , Лофотенские острова , Норвегия
  • Борге , Эстфолл , Норвегия
  • Церковь Море , Норд-Трёнделаг , Норвегия - IX век, найдена во время раскопок в 1968 году [22]
  • Церковь Вингром , Лиллехаммер , Норвегия - найдена во время раскопок между 2003 и 2005 годами.
  • Kongsvik, Tjeldsund , Nordland , Норвегия - найдено в 1740 [23]
  • Хауге, Клепп , Рогаланд , Норвегия - ок. 700-800 н.э.
  • Слёинге , Халланд , Швеция - ок. 690 г. н.э.
  • Хельго , Уппланд , Швеция
  • Уппокра , недалеко от Лунда , Скания , Швеция - 111 найдено
  • Сорте Мульд , Борнхольм , Дания - 2480 найденных [24] датируемых вместе с находками в Уппакре VI веком [25]
  • Lundeborg, Gudme , Фюн , Дания - около 100
  • Вестра Вонг, Блекинге , Швеция - 29 обнаруженных в 2013 году, третье по величине число в Швеции. [26]

Около 1800 гульгубберов выставлены в музее Борнхольма в Рённе . Большую часть чаек из Уппокра можно увидеть в Историческом музее Лундского университета .

Ссылки [ править ]

  1. ^ Маргрете Watt, «Золото-Рис Фольга ( Guldgubbar ) от Уппокра,» архивации 2016-03-04 в Wayback Machine в Ларса Ларссона,ред. Преемственность на века: церемониальное здание и его контекст в Уппакре, южная Швеция . Стокгольм: Almqvist & Wiksell, 2004, ISBN  91-22-02107-8 , стр. 167-221, стр. 167.
  2. ^ Topographia paroeciæ Raflunda и др monumentorum Quae около Сюнта: Ква Publico examini offerunt praeses Николаус Х. Sjöborg и др respondens Gustavus Sjöborg (диссертация, Университет Лунда , 1791, латиница), OCLC 248443661; более поздний отчет на шведском языке в Nils Henrik Sjöborg, Försök till en nomenklatur för nordiska fornlemningar , Stockholm: Delén, 1815, p. 112 .
  3. ↑ Watt, стр. 168 (карта), 169 (Уппакра).
  4. ^ Мартин Рандквист , «Первая золотая фольга Рисунок Östergötland умирают Найдено в Sättuna в Кага приходе,» Fornvännen 102 (2007) 119-22, стр. 120 подчеркивает это в отношении штампов, используемых для изготовления gullgubber: в отличие от самих фольг, они регистрируются на металлоискателях, и тот факт, что они до сих пор были обнаружены сконцентрированными в южной Скандинавии, вероятно, отражает относительное преобладание металлодетекторов.
  5. ^ Рундквист, стр. 119.
  6. ^ Хильда Родерик Эллис Дэвидсон , Мифы и символы в языческой Европе: ранние скандинавские и кельтские религии , Manchester University Press, 1988, ISBN 071902207X , стр. 121 . 
  7. ^ Шарон Ратке, "Guldgubber - Einblicke in die Völkerwanderungszeit", докторская диссертация, Боннский университет, 2009 г. (немецкий язык), категория D, Schemen на немецком языке: стр. 79-95. О воспоминаниях или мыслях путешественников (ее предполагаемая третья цель для gullgubber) см. Сводку, заархивированную 03 марта 2012 г.в Wayback Machine (на немецком и английском языках).
  8. ^ Шарон Ratke и Зимек , «Guldgubber: Реликвии дохристианских ритуалов закона?» Андерс Андрен, Кристин Дженнберт, Катарина Раудвере, ред., Древнескандинавская религия в долгосрочной перспективе: истоки, изменения и взаимодействия: международная конференция в Лунде, Швеция, 3–7 июня 2004 г. , Лунд: Nordic Academic Press, 2006, ISBN 91-89116-81-X , стр. 259-66, стр. 262 . См. Также Анн-Бритт Фальк, «Мой дом - моя крепость: защита от зла ​​в средневековье» в Andrén, Jennbert and Raudvere, pp. 200-05, p. 202 : «Ратке и Симек вместо этого предлагают интерпретацию своего положения тела как отказ или неспособность, они могут даже быть мертвы». 
  9. ^ EOG Тервилл-Petre , Миф и религия Севера: Религия Древней Скандинавии , Лондон: Вейденфельд, 1964, OCLC 460550410, пояснение, рис 43. .
  10. ↑ Эллис Дэвидсон, стр. 31-32 : «Считалось, что они символизируют брак бога и богини и что они, возможно, использовались на свадьбах или для благословения нового дома».
  11. ^ Ватт, стр. 217, ссылаясь на это как на более современную точку зрения, которую поддерживает Гро Штайнсланд .
  12. ^ Джон МакКиннелл, "О Heiðr," Сага-Book 25 (2001), 394-417, стр. 409 относится к кропотливым методам раскопок Сорте Мульд и предполагает, что на других участках могло быть гораздо больше чаек, чем было найдено.
  13. ↑ Ларс Ларссон , «Ритуальное здание железного века в Уппакре, южная Швеция», Antiquity 81 (2007), стр. 16; картинки стр. 18.
  14. Перейти ↑ Watt, pp. 169, 170, 214.
  15. ^ Например, Маккиннелл, стр. 409 просто ссылается на «обычай использовать золотогубцы в качестве храмовых подношений».
  16. ^ Ватт, стр. 208 со ссылкой на Рудольфа Симека.
  17. ^ Шэрон Рэтке подробно излагает такие интерпретации на странице «Интерпретации» своего сайта http://www.guldgubber.de . См. Также Ратке и Симек в книге Андрена, Йеннберта и Раудвере.
  18. ^ Ларссон, стр. 16.
  19. ^ Ватт, стр. 216: «Фигуры из золотой фольги как из Уппокра, так и из Борнхольма составляют ядро ​​[а] юго-восточной скандинавской группы, состоящей в основном из отдельных фигур».
  20. ^ Вт, стр. 206, 208-11, ссылаясьКарла Hauck и на большой палец жест, Эллис-Дэвидсон. Фигуры «провидцев» Хаук связаны с Одином , фигуры с длинными посохами - с Тором . Несколько обнаженных итифаллических фигур вполне могут быть связаны с Фрейром .
  21. ^ Ratke, стр. 21; Рис. 3.5, стр. 22, воспроизводит карту из статьи Яна Педера Ламма 2004 года «Фигурная золотая фольга, найденная в Швеции».
  22. ^ Andreas Haugdahl, Gullgubber из Mære церкви, Стейнхьер Kunnskapsportal, извлеченной 4 мая 2010 (норвежский): были найдены 22 gullgubber.
  23. ^ Gullfunnet я Kongsvik , Tjeldsund lokalhistorielag, 2004, получен 4 мая 2010 года (норвежский):крайней мере11 gullgubber были найдены, вероятнобольше.
  24. ^ Ratke, стр. 24.
  25. ^ Ватт, стр. 216.
  26. ^ Lillemor Birgersson, "TV: Fynd пр guldgubbar väcker ощущение" , Sveriges Television , 15 ноября 2013 (на шведском языке )

Источники [ править ]

  • Ян Педер Ламм. "Фигурная золотая фольга, найденная в Швеции". В книге Хелен Кларк и Кристины Ламм (ред.) Раскопки в Хельго XVI: экзотические и сакральные находки из Хельго . Стокгольм: Almqvist & Wiksell, 2004. ISBN 91-7402-339-X 
  • Маргрет Ватт. "Die Goldblechfiguren ('guldgubber') aus Sorte Muld, Борнхольм". В книге Карла Хаука (ред.) Der Historische Horizont der Götterbild-Amulette aus der Übergangsepoche von der Spätantike zum Frühmittelalter: Bericht über das Colloquium vom 28.11.-1.12.1988 in der Werner-Reimers-Stiftburg, Бад-Штифбург . Геттинген: Vandenhoeck & Ruprecht, 1992. ISBN 3-525-82587-0 . С. 195–227. 
  • Маргрет Ватт. «Гульдгуббер». В: Кристиан Адамсен, Улла Лунд Хансен, Финн Оле Нильсен, Маргрет Ватт (ред.) Сорте Мульд . Рённе: Музей Борнхольма и Культура , 2008, ISBN 87-88179-11-7 . С. 42–53. 

Внешние ссылки [ править ]

  • Рисунки фигурок из золотой фольги (Guldgubbar, Goldblechfiguren) из Слёинге
  • Сайт Шэрон Ратке на Гульдгуббер