Gunnhildr konungamóir ( мать королей ) или Gunnhildr Gormsdóttir , [1] чье имя часто англизируется как Gunnhild (c. 910 - c. 980), является квазиисторической фигурой, которая появляется в исландских сагах , согласно которым она была женой от Eric Bloodaxe ( король Норвегии 930-34, «Кинг» Оркни с. 937-54, и царь Jorvik 948-49 и 952-54). Она заметно фигурирует в таких сагах, как Fagrskinna , Egils saga , Njáls saga и Heimskringla .
Гуннхильдр Гормсдоттир | |
---|---|
Королева-консорт Норвегии | |
Консорт | 931–934 (Норвегия) |
Родившийся | c. 910 Ютландия , Дания |
Умер | c. 980 (~ 70 лет) Оркнейские острова , Шотландия |
Супруг | Эрик Бладакс |
Проблема | Гамле Эйриксен Гутторм Эйриксен Харальд II Рагнфред Эйриксен Рагнхильд Эриксдоттер Эрлинг Эйриксен Гудрод Эйрикссон Сигурд Слева Рёгнвальд Эрикссон (?) |
Династия | Knýtlinga |
Саги рассказывают, что Ганнхильд жила во времена великих перемен и потрясений в Норвегии. Ее тесть Харальд Фэйрхейр недавно объединил под своим правлением большую часть Норвегии. Вскоре после его смерти Ганнхильд и ее муж были свергнуты и сосланы. Большую часть оставшейся жизни она провела в изгнании на Оркнейских островах , Юрвике и Дании . Многие из ее многочисленных детей с Эриком стали соправителями Норвегии в конце X века.
Историчность
Многие детали ее жизни оспариваются, в том числе ее отцовство. Хотя в сагах она рассматривается как историческая личность, даже ее историчность вызывает споры. [2] Какие подробности ее жизни известны, в основном исландские источники, которые обычно утверждали, что исландские поселенцы бежали от тирании Харальда. Хотя историчность источников как Landnámabók оспаривается, представление о том, что Харальд изгнал или изгнал многих из их предков, привело к враждебному отношению исландцев к Эрику и Ганнхильду. Поэтому такие ученые, как Гвин Джонс, считают некоторые из описанных в них эпизодов подозрительными. [3]
В сагах Ганнхильд чаще всего изображается в негативном свете и изображается как фигура, известная своей «силой и жестокостью, восхищенная ее красотой и щедростью и опасающаяся ее магии, хитрости, сексуальной ненасытности и ее подстрекательства». по словам Дженни Йохенс. [4]
Ее отцовство было изменено с датской королевской семьи на фермера из Халогаланда на севере Норвегии , это сделало ее родиной земли, соседней с Финнмарком , и ее опека финских волшебников в области магии стала более вероятной. Это изобретение, как утверждал Джонс , было попыткой исландского создателя саг смягчить «поражения и изгнания его собственных героических предков», приписав королеве магические способности. [а] [5]
Происхождение
Согласно Historia Norwegiæ XII века , Гуннхильд была дочерью Горма Старого , короля Дании , и Эрик и Ганнхильд встретились на пиру, устроенном Гормом. Современные ученые в основном считают эту версию точной. [5] [6] По их мнению, ее брак с Эриком был династическим союзом между двумя домами, норвежскими Инглингами и ранней датской монархией , в процессе объединения и консолидации своих стран. Сам Эрик был продуктом такого союза между Харальдом и Рагнхильд, датской принцессой из Ютландии . [7] Ганнхильд, дочь Горма-старика, объясняет, почему она искала убежище в Дании после смерти мужа.
С другой стороны, Хеймскрингла и Сага Эгиля утверждают, что Ганнхильд была дочерью Озура Тоти , ее сэра из Халогаленда. [8] Отчеты о ее ранней жизни различаются в зависимости от источника. Сага Эгиля повествует, что «Эйрик вел великую битву на Северной Двине в Бьярмаланде и победил, как говорится в стихах о нем. В той же экспедиции он заполучил Гуннхильду, дочь Озура Тоти, и привел ее с собой домой». [9]
Гвин Джонс считал многие традиции, выросшие вокруг Ганнхильда в исландских источниках, вымышленными. [5] Однако и Theodoricus monachus, и Ágrip af Nóregskonungasögum сообщают, что, когда Гуннхильд была при дворе Харальда Блютуз после смерти Эрика, датский король предложил ей брак; если они действительны, эти отчеты ставят под сомнение идентификацию Ганнхильда как сестры Харальда, но их последние редакторы вслед за Джонсом считают их отчеты о происхождении Ганнхильда ненадежными. [10]
Хеймскрингла рассказывает, что Ганнхильд какое-то время жила в хижине с двумя финскими волшебниками и училась у них магии . Два волшебника потребовали от нее сексуальных услуг, поэтому она убедила Эрика, который возвращался из экспедиции в Бьярмаленд , убить их. Затем Эрик отвел ее в дом ее отца и объявил о своем намерении жениться на Ганнхильде. [11] Старшая Фагрскинна , однако, просто говорит, что Эрик познакомился с Ганнхильд во время экспедиции на финский север, где она «воспитывалась и воспитывалась ... с Муттуллом, королем финнов ». [12] Финское пребывание Ганнхильда описывается историком Марлен Чикламини как «басня», призванная подготовить почву для того, чтобы возложить вину за плохое управление Эрика на его жену в будущем. [13]
Брак с Эриком
Убийство и изгнание Эрика
Говорят, что у Ганнхильд и Эрика были следующие дети: Гамле , старший; затем Guthorm , Harald , Ragnfrod , Рагнхильд , Эрлинг , Gudrod и Сигурд Sleva . [14] В саге об Эгиле упоминается сын по имени Рёгнвальд, но неизвестно, можно ли его идентифицировать с одним из упомянутых в Heimskringla , и даже был ли он сыном Гуннхильда или Эрика от другой женщины.
Широко известно, что Ганнхильд обладает магическими способностями или иным образом использует их. [15] Перед смертью Харальда Фэйрхейра , популярный сводный брат Эрика, Хальвдан Харальдссон Черный, загадочно умер, и Ганнхильд подозревался в том, что «подкупил ведьму, чтобы она напоила его смертельным напитком ». [16] Вскоре после этого Харальд умер, и Эрик укрепил свою власть над всей страной. Он начал ссориться со своими другими братьями, подстрекаемыми Ганнхильд, и убил четверых из них, начиная с Бьёрна Фарманна, а затем Олафа и Сигрёда в битве при Тёнсберге . [17] В результате тиранического правления Эрика (которое, вероятно, было сильно преувеличено в сагах) он был изгнан из Норвегии, когда дворяне страны объявили его сводным братом Хоконом Добрым . [7]
Оркнейские острова и Юрвик
Согласно исландским сагам, Эрик отплыл со своей семьей и его слугами на Оркнейские острова , где они поселились на несколько лет. В то время Эрик был признан «королем Оркнейских островов» его фактическими правителями, ярлами Арнкелем и Эрлендом Турф-Эйнарссонами . [18] Ганнхильд отправился с Эриком на Юрвик, когда по приглашению епископа Вульфстана бывший норвежский король поселился в качестве короля-клиента над северной Англией . [19] На Юрвике, возможно, крестились и Эрик, и Ганнхильд. [20]
После потери Эриком Юрвика и последующей смерти в битве при Стейнморе (954 г.) выжившие в битве сообщили о поражении Ганнхильд и ее сыновьям в Нортумберленде . [21] Взяв с собой все, что они могли, они отправились на Оркнейские острова, где потребовали дань от нового ярла, Торфинна Дробителя Черепов . [22]
В конце концов, однако, Ганнхильд решила двигаться дальше; Выйдя замуж за свою дочь Рагнхильд за сына Ярла Торфинна Арнфинна , она взяла с собой других детей и отправилась в Данию. [23]
Стоит отметить, что некоторые современные историки ставят под сомнение отождествление Эрика, правившего Юрвиком, с Эриком Кровавым Топором. Ни один из английских источников о правлении Эрика в Нортумбрии не идентифицирует его как норвежца или сына Харальда Фэйрхейра. Письмо тринадцатого века от Эдуарда I до папу Бонифация VIII идентифицирует Эрик , как шотландское происхождение. [24] Лаппенберг, Пламмер и Тодд, писавшие в конце девятнадцатого века, идентифицировали Эрика как сына Харальда Блютуз , что Даунхэм считает несостоятельным. [24] Даунхэм, однако, рассматривает Эрика, короля Юрвика, как отдельную личность от Эрика Кровавого Топора, и, таким образом, рассматривает пребывание Ганнхильда на Оркнейских островах и Юрвике как построение более поздних авторов саг, которые объединили разных персонажей между одиннадцатым и тринадцатым веками. [25]
Конфликт с Эгилем Скаллагримссоном
Ганнхильд была заклятым врагом Эгилла Скаллагримссона , и его сага и поэзия представляют ее в особенно негативном свете. Эгиля познакомил с Эриком его старший брат Торольв , который был другом принца, и братья изначально были в хороших отношениях с Эриком и Ганнхильд. [26] Однако, во время пребывания в Норвегии около 930 года, Эгиль вступил в спор о наследстве с некоторыми членами двора Эрика, во время которого он убил Барура из Атлеи, одного из вассалов короля. [27]
Ганнхильд приказала двум своим братьям убить Эгиля и Торольфа. Эгиль убил пару, когда они столкнулись с ним, значительно увеличив жажду мести королевы. [28]
Затем Эрик объявил Эгиля вне закона в Норвегии. Берг-Онундр собрал отряд людей, чтобы захватить Эгиля, но был убит при попытке сделать это. [28] Во время побега из Норвегии Эгиль убил Рёгнвальда Эрикссона , сына Эрика. [29] Затем он проклял Эрика и Ганнхильда, поставив голову лошади на шест в шаманском ритуале (столб был níðstöng или « níð-полюс »; níð переводится, грубо, как «презрение» или «проклятие».) И говоря:
«Здесь я создал NiD -pole , и объявить этот НДИ против короля Эрика и Королевы Gunnhildr», - обратился он к конному голове к лицу материка - «Я заявляю это NiD на сухопутных духах там, и сама земли , так что все заблудятся, не удержатся и не найдут своих мест, пока они не вытеснят короля Эрика и Гуннхильда с земли ». Он установил столб níð на скале и оставил его стоять; он смотрел на землю глазами лошади, и он нарисовал руны на шесте, и произнес все формальные слова проклятия. [30]
Последняя встреча Эгиля и Ганнхильда произошла около 948 года на Юрвике. Эгиль потерпел кораблекрушение на близлежащем берегу и предстал перед Эриком, который приговорил его к смерти. Но Эгиль за одну ночь сочинил драпу под названием « Höfuðlausn » в восхвалении Эрика. [31] Когда он произнес это утром, Эрик дал ему свободу и простил убийство Рёгнвальда вопреки желанию Ганнхильда. [32]
Жизнь после Эрика
В Дании
После смерти мужа Ганнхильд укрылась со своими сыновьями при дворе Харальда Блуэто в Роскилле . [33] Традиция приписывает Гуннхильде создание скальдической поэмы Eiríksmál в честь ее павшего мужа. [34]
В Дании сын Ганнхильд, Харальд, был воспитан самим королем, а другим ее сыновьям были предоставлены права собственности и титулы. [35] Поскольку король Харальд был вовлечен в войну против Норвегии Хокона, он, возможно, стремился использовать сыновей Гуннхильда в качестве своих доверенных лиц против норвежского короля. [36] Один из ее сыновей, Гамле, погиб в битве с королем Хоконом около 960 года. [37]
Вернуться в норвегию
Гуннхильд вернулась в Норвегию с триумфом, когда ее оставшиеся сыновья убили короля Хокона в битве при Фитьяре в 961 году. По иронии судьбы, битва была победой для сил Хокона, но его смерть оставила вакуум власти, который сын Ганнхильд Харальд с помощью датчанина смог преодолеть. эксплуатировать. [38] Теперь, когда ее сыновья стали лордами Норвегии, Гуннхильд с этого времени была известна как конунгамодир , или «Мать королей». [39]
Во время правления Харальда Грейхайда Ганнхильд доминировал при дворе; по словам Хеймскринглы, она «много вмешивалась в дела страны». [40] Сыновья Ганнхильда убили или низложили многих ярлов и мелких королей, которые до сих пор правили норвежскими провинциями, захватив их земли. Голод, возможно, вызванный или усугубленный этими кампаниями, преследовал правление Харальда. [41]
Среди убитых королей (около 963 г.) был Трюггве Олафссон , вдова которого Астрид Эриксдоттер бежала со своим сыном Олафом Трюггвасоном в Швецию, а затем отправилась в восточную часть Балтики . [42] Согласно Хеймскрингле , бегство Астрид и его катастрофические последствия произошли в ответ на то, что Ганнхильд послала солдат похитить или убить ее маленького сына. [43]
Гуннхильд был покровителем и любовником Хрута Херйолфссона (или Хрутура Херйолфссона ), исландского вождя, который посетил Норвегию во время правления сына Гуннхильда Харальда. [44] Это увлечение было тем более скандальным, учитывая разницу в их возрасте; Примечателен тот факт, что Ганнхильд была на поколение старше Хрута. [45] Ганнхильд участвовала в публичных проявлениях привязанности к Хруту, которые обычно предназначались для супружеских пар, например, обнимала его за шею. [46] Более того, Ганнхильд заставила Хрута спать с ней наедине в «верхней комнате». [47] Laxdaela Saga, в частности, описывает степень, до которой она влюбилась в Хрута:
Гуннхильд, Королева, любила его так сильно, что считала, что среди стражи ему нет равных ни в разговорах, ни в чём-либо ещё. Даже когда сравнивали людей и на них указывали на дворян, все люди легко видели, что Ганнхильд считал, что в основе лежит явная легкомыслие или зависть, если кто-то считался равным Хруту. [48]
Она помогла Хруту завладеть наследством, устроив смерть человека по имени Соти от рук своего слуги Аугмунда и ее сына Гудрода . [49] Когда Хрут вернулся домой, Ганнхильд подарила ему много подарков, но она прокляла Хрута приапизмом, чтобы разрушить его брак с Унн, дочерью Морд Фиддла ; двое в конечном итоге развелись. [50]
Ганнхильд также оказал большую услугу Павлину Олафу , племяннику Хрута, который посетил норвежский двор после возвращения Хрута в Норвегию. Она посоветовала ему лучшие места и предметы для торговли и даже спонсировала его торговые экспедиции. [51]
Изгнание и смерть
Хокон Сигурдссон , ярл Хладира , устроил смерть Харальда Грейхайда около 971 года при попустительстве Харальда Блютуз, который пригласил своего приемного сына в Данию для наделения новых датских феодальных владений . Между Ярлом Хоконом и оставшимися в живых сыновьями Эрика и Ганнхильда вспыхнула гражданская война, но Хокон победил, и Ганнхильд снова пришлось бежать из Норвегии вместе с оставшимися сыновьями Гудродом и Рагнфредом. [52] Они отправились на Оркнейские острова, снова объявив себя повелителями ярла Торфинна. [53] Однако, похоже, что Ганнхильд меньше интересовало управление страной, чем наличие тихого места для жизни, и ее сыновья использовали острова как базу для неудавшихся набегов на интересы Хокона; Таким образом, правительство Оркнейских островов прочно находилось в руках Торфинна. [54]
Согласно саге о Йомсвикинге , Гуннхильд вернулся в Данию около 977 года, но был убит по приказу короля Харальда, утонув в болоте. Agrip и Теодорика Monachus в Historia де Antiquitate Regum Norwagiensium содержат версии этой учетной записи. [55]
В 1835 году в болоте в Ютландии было обнаружено тело убитой или ритуально принесенной в жертву женщины, так называемой женщины Харальдскер . Из-за сообщения об убийстве Ганнхильда, содержащегося в « Саге о Джомсвикинге» и других источниках, тело было ошибочно идентифицировано как тело Ганнхильда. Исходя из убеждений ее королевского персонажу, король Фредерик VI приказал продуманную саркофаг быть вырезана , чтобы держать ее тело. Это королевское обращение с останками женщины из Харальдскера объясняет превосходную сохранность трупа; Напротив, Толлунд Мэн , более позднее открытие, не был должным образом сохранен, и большая часть тела была потеряна, оставив только голову в качестве исходного материала для его демонстрации. Позднее радиоуглеродное датирование показало, что женщина Харальдскур была не Гуннхильд, а женщиной, жившей в VI веке до нашей эры. [56]
Репутация колдовства в сагах
Как видно из исландских саг, Ганнхильд часто ассоциируется с колдовством. Эта магическая способность может быть признана частично из-за принадлежности Ганнхильда к финнам, якобы проживавшей в хижине с двумя финскими волшебниками в Финнмарке и обучавшейся у них магии, согласно Снорри из Хеймскрингла. Также, как видно из Heimskringla, Эйрик впервые познакомился с Ганнхильд, когда он был моложе и участвовал в рейде в северной Норвегии. Его люди наткнулись на хижину финнов, где она остановилась, и описали ее как «женщину, настолько красивую, что они никогда не видели подобной ей». [57] Как сказано в Heimskringla, Ганнхильд убедил их спрятаться в хижине финнов, а затем разложил содержимое льняного мешка внутри и снаружи хижины. Считается, что это действие было признаком магии, которая по возвращении финнов заставила их заснуть, но их не разбудили. Гуннхильд завершила свою магию, накрыв их головы шкурами тюленей, а затем приказала людям Эйрика убить их, после чего они вернулись в Эйрик. Финское пребывание Ганнхильда описано историком Марлен Чикламини как «басня», призванная подготовить почву для возложения вины за плохое управление Эйрика на его жену. [58]
Другие источники, выступающие в качестве примеров колдовства Ганнхильда, включают историю смерти короля Хакона в Heimskringla Снорри, а также примеры, касающиеся Эгиля в Саге об Эгиле, и подозрения, связанные со смертью Хальвдана Харальдссона. Хеймскрингла описывает восхождение Хакона на норвежский престол после того, как услышал о жестокостях, вызванных правлением Эйрика. Хакон нашел большую поддержку среди норвежцев, и поэтому вынудил Эйрика и Гуннхильда бежать в Англию. Естественно, последовало много битв за трон, что в конечном итоге привело к тому, что Ганнхильд был обвинен в смерти Хакона, когда стрела полетела к нему в битве, пронзив мышцу его плеча. Согласно Хеймскрингле, говорится, что «благодаря колдовству Ганнхильдра поваренок повернулся и кричал:« Освободите место для убийцы короля! » и пусти стрелу в группу, идущую к нему и ранившую царя ». [59] Марлен Чикламини считает, что необычность смертельной раны определяет происхождение возможного колдовства, предположительно Ганнхильда. [58]
Персонаж Эгиля в «Саге об Эгиле» также проклят тем, что оказался на плохой стороне Ганнхильда после его многочисленных проступков по отношению к норвежскому двору. Впервые привлекая ее внимание и неприязнь на пиру, когда он сильно напился и по глупости убил одного из ее сторонников, а затем сбежал, Ганнхильд наложила проклятие на Эгиля, «от того, чтобы найти мир в Исландии, пока она не увидит его». [60] Это проклятие Ганнхильда, по-видимому, является причиной более позднего желания Эгиля поехать в Англию, где Гуннхильд и Эйрик были в то время, когда они были изгнаны. В конце концов Эгиль попросил прощения у Эйрика и Гуннхильда, и ему было разрешено на одну ночь сочинить дань уважения Эйрику, иначе он встретит смерть. Второй момент колдовства Ганнхильд в саге появляется позже той ночью, когда Эгиль, по-видимому, был отвлечен от писания птицей, щебечущей у окна. Эта птица слыла Гуннхильд, который имел форму смещенной в той форме, как это видно на Эгиля компаньона Arinbjorn, который «сел у окна мансардного где была птица сидит, и увидел оборотня в виде птица, покидающая другую сторону дома ". [61]
Наследие и репутация
Кэролайн Ларрингтон делает интересный взгляд на сравнительную власть Ганнхильд, а также на ее общую роль королевы в норвежском дворе. Королевство как концепция возникло в Норвегии относительно поздно, и, как указывает Ларрингтон, самые влиятельные женщины в норвежской истории обычно были матерями королей, а не женами королей. Ганнхильд выступает как одно из самых важных частичных исключений из этого правила, поскольку она имела влияние как во времена правления Эйрика, так и во времена правления ее сыновей. Сама Гуннхильд стала более политически активной сразу после того, как ее муж Эйрик погиб в битве, после чего она позже вернулась в Норвегию, где привела к власти своих сыновей и своего сына Харальда на троне. Ганнхильд также организовала брак своей дочери со стратегически важным графом Оркнейских островов, демонстрируя свою осведомленность о политических преимуществах. Ганнхильд оставалась стойкой, чтобы сохранить власть до конца своей жизни, выступая в качестве королевы-регента по отношению к своему сыну Харальду, и продолжая быть основным решающим фактором и источником политических советов. [62]
Появления в СМИ
Литература
Гуннхильд был злодеем Роберт Лейтон «s 1934 романа Олафа Славной , [63] беллетризованная биография Олафа Трюггвасона . Она является главным героем романа Матери Королей от Poul Anderson , [64] (что делает ее внучку Регнвальд Эйстейнссон , принимает версию ее жить с финскими колдунами и подчеркивает , что она была ведьмой) , а также появляется в Сесилии Holland «s The Soul Thief . [65] В Демоной Scattery [66] по Полу Андерсону и Милдред Downey Broxon , и проиллюстрировано Майклу Уилан и Алисии Остиной , главными героями, викинги Халльдур и ирландской экс инокини Бригит, становится дедушка Gunnhild в. Она - центральный персонаж в фильме Роберта Лоу « Кроубон ».
Телевидение
Ее играет исландская актриса Рагнхейдур Рагнарсдоттир в телесериале « Викинги» . [67]
Заметки с пояснениями
- ^ Джонс присоединяется к теориичто Снорри Sturlusan был автором Эгилс саги и Heimskringla .
Рекомендации
- Цитаты
- ^ Или,альтернативы, Gunnhildr Özurardóttir .
- ^ Даунхэм 112-120; Джонс и (1968) 121–24; Bradbury 38; Orfield 129; Ashley 444; Alen 88; Дрисколл 88, примечание 15.
- ^ Jones & (1968) 121-24.
- ^ Йохенс, Дженни. Древнескандинавские изображения женщин . п. 180.
- ^ a b c Jones & (1968) 121–22.
- ^ Брэдбери 38; Orfield 129; Ashley 444; Alen 88; Дрисколл 88, примечание 15.
- ^ a b Jones & (1968) 94–95.
- ^ Например, сага Харальд I в § 34. Обзор саг о норвежских конунгов называют ее отец Ozurr lafskegg [оборванной борода], таким образомтакже Fagrskinna ; Дрисколл § 5 и стр. 88, примечание 15.
- ^ Сага Эгиля § 37.
- ↑ Теодорик, § 6 и стр. 64, примечание 54; Дрисколл, § 11 и стр. 91, примечание 39.
- ^ Saga Харальд I в § 34.
- ^ Fagrskinna § 8.
- ^ Ciklamini 210-211.
- ^ Saga Харальд I в § 46.
- ^ Например, Сага Харальда Фэйрхейра § 34; Сага о Ньяле §§ 5–8; Fox 289–310.
- ^ "Сага Харальда Фэйрхейра" § 44.
- ^ Saga Харальд I в §§ 45-46.
- ^ Например , Эшли 443-44.
- ↑ Согласно «Саге о Хоконе Добром», именно король Англии Ательстан назначил Эрика правителем Юрвика, но это хронологически проблематично; Ательстан умер в 939 году. Эшли, среди прочего, предполагает, что Эрик получил свое поручение от Ательстана, но не принял его до конца. Эшли 443–44.
- ^ Saussaye 183.
- ^ Хокон Доброго Saga §§ 4-5.
- ^ Хокон Доброго Saga § 5.
- ^ Эшли 443; см. также «Сагу о Хоконе Добром» § 5; Фагрскинна §§ 8–9. Позже Рагнхильд, согласно саге об Оркнейинге, убьет Арнфинна, выйдет замуж за его брата Хаварда, убьет его, а затем выйдет замуж за их брата Льота. Эшли 443–44.
- ^ а б Даунхэм 116.
- ^ Downham 118.
- ^ Сага Эгиля § 36.
- ^ Saga Эгиля §§ 56-58.
- ^ a b Сага Эгиля §§ 59–60.
- ^ Saga Эгиля § 60.
- ^ Saga Эгиля § 60. исландского источник,сути, дает Эгиль кредит свержению Гуннхильд и Эрик из Норвегии.
- ↑ Он сделал это, несмотря на то, что его донимал птичий шум, который, как он считал, был замаскированным магией Ганнхильд. Сага об Эгиле § 62
- ^ Сага Эгиля § 64.
- ^ Хокон Доброго Saga § 10. Какотмечено выше, Харальдвозможно, был брат Gunnhild или сводный брат.
- ^ Джонс и (1968) 123; Fagrskinna § 8; Сага о Хоконе Добром § 10.
- ^ Fagrskinna § 9; Сага о Хоконе Добром § 10.
- ^ Хокон Доброго Saga § 10.
- ^ Хокон Доброго Saga § 26.
- ↑ Jones & (1968) 122. История, записанная в « Саге о Хоконе Добром» , которую Цикламини считает басней, рассказывает, что Ганнхильд вызвала смерть короля Хокона с помощью волшебной стрелы, выпущенной одним из ее слуг. Ciklamini 211.
- ^ Jones & (1968) 123-24.
- ^ Джонс & (1968) 123-25; Сага Харальда Графельда § 1.
- ^ Джонс & (1968) 123-25; Сага Харальда Графельда §§ 2–17.
- ^ Джонс & (1968) 124-25; Сага Олафа Трюггвасона §§ 2–3.
- ^ Джонс и (1968) 131–32; Сага Олафа Трюггвасона § 3.
- ^ Ordower 41–61; Сага о Ньяле § 3.
- ^ Jochens 204 at n. 56.
- ^ Йохенс 71.
- ^ Jochens 73.
- ^ Сага о людях из Лососьей долины § 19.
- ^ Saga Njal в § 5.
- ^ Saga Njal в §§ 5-8; Fox 289–310. Описывая проблему своему отцу, Унн говорит: «Когда он приходит ко мне, его пенис настолько велик, что он не может получать от меня никакого удовлетворения, и мы оба пытались всеми возможными способами развлечься друг с другом, но ничего не работает. " Сага о Ньяле § 7. Более ранние более чопорные переводы, такие как издание 1861 года сэра Джорджа Дасента, просто загадочно сообщали, что Хрут и Унн «не очень хорошо ладили друг с другом как муж и жена» и что Хрут «не владел самим собой».
- ^ Сага о людях из Лососьей долины § 21.
- ^ Saga Olaf Трюггвасона в §§ 16-18.
- ^ Эшли 443; Сага Олафа Трюггвасона §§ 16–18.
- ↑ Эшли 443.
- ^ См., В общем, Эшли 443; Сага о Йомсвикинга §§ 4–8.
- ^ " Женщина Харальдскаер: тела болот ", Археология , Археологический институт Америки , 10 декабря 1997 г. Радиохимические методы датирования были доступны только в двадцатом веке.
- ^ Стурлусон, Снорри. Heimskringla . п. 86.
- ^ а б Ciklamini, Марлен. Сказка в Хеймскрингла (Hálfdanar Saga Svarta. Hákonar Saga Góða) .
- ^ Стурлусон, Снорри. Heimskringla . п. 123.
- ^ Сага об Эгиле . п. 122.
- ^ Сага об Эгиле . п. 126.
- ^ Ларрингтон, Кэролайн. "Королевы и тела: норвежские переводы lais и родственницы Хакона IV". Журнал английской и германской филологии .
- Перейти ↑ Macmillan, 1929.
- ↑ Tor Books , 2003 г.
- ↑ Forge Books, 2002.
- Перейти ↑ Ace Books, 1979.
- ^ «От Олимпиады до« Викингов »с квасцем Нью-Йоркской киноакадемии Рагга Рагнарсом» . Нью-Йоркская киноакадемия. 5 января 2018 . Проверено 27 декабря 2018 года .
- Библиография
- Ален, Руперт; Дальквист, Анна Мари (1997). Королевские семьи средневековой Скандинавии, Фландрии и Киева . Кингсбург: Публикации реки Кингс. ISBN 0-9641261-2-5.
- Эшли, Майкл (1998). Мамонтовая книга британских королей и королев . Нью-Йорк: Издательство Кэрролл и Граф. ISBN 0-7867-0692-9.
- Брэдбери, Джим (2007). Компаньон Routledge в средневековой войне . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-41395-4.
- Шантепи де ла Соссе, Пьер Даниэль (1902). Религия германцев . Справочники по истории религий. Перевод Берт Джон Вос. Бостон и Лондон: Ginn & Co. OCLC 895336 .
- Цикламини, Марлен (1979). «Сказка в Хеймскрингла (Hálfdanar saga svarta - Hákonar saga góða». Фольклор . 90 (2): 204–216. Doi : 10.1080 / 0015587X.1979.9716143 .
- Дрисколл, Мэтью Дж. (1995). Ágrip af Nóregskonungasǫgum Синоптическая история королей Норвегии XII века . Лондон: Общество викингов северных исследований. ISBN 0-903521-27-X.
- Финли, Элисон (2003). Фаргрскинна, Каталог королей Норвегии: перевод с введением и примечаниями . Бостон: Brill Academic Publishers. ISBN 90-04-13172-8.
- Форте, Анджело; Орам, Ричард; Педерсен, Фредерик (2005). Империи викингов . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-82992-2.
- Даунхэм, Клэр (2007). Короли викингов Великобритании и Ирландии . Данидин.
- Фокс, Дентон (осень 1963 г.). «Сага о Ньяле и западная литературная традиция». Сравнительная литература . 15 (4): 289–310. DOI : 10.2307 / 1769412 . JSTOR 1769412 .
- Йохенс, Дженни (1995). Женщины в древнескандинавском обществе . Издательство Корнельского университета. ISBN 0801485207.
- Джонс, Гвин (1984) [1968]. История викингов . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-285139-X.
- Магнуссон, Магнус; Герман Палссон (1960). Сага о Ньяле . Нью-Йорк: Книги Пингвинов. ISBN 0-14-044103-4.
- Ordower, Генри. Изучение литературной функции права и судебного разбирательства в «Саге о Ньяле» . Кардозо Исследования в области права и литературы . 3 . С. 41–61.
- Орфилд, Лестер Б. (2002). Рост скандинавского права . Союз: Lawbook Exchange Ltd. ISBN 978-1-58477-180-7.
- Келлог, Роберт; Смайли, Джейн (2001). "Сага о Лакшдаэле". Саги исландцев . Нью-Йорк: Книги Пингвинов. ISBN 0-14-100003-1.
- Стурлусон, Снорри (1964). Heimskringla: История королей Норвегии . Ли М. Холландер (пер.). Остин: Опубликовано для Американо-скандинавского фонда издательством Техасского университета . ISBN 0-292-73061-6.
- Theodoricus monachus ; Фут, Питер (1998). Historia De Antiquitate Regum Norwagiensuim . Лондон: Общество северных исследований викингов, Университетский колледж Лондона. ISBN 0-903521-40-7.
- Торссон, Орнолфур (2000). «Сага об Эгиле». Саги об исландцах: выборка . Нью-Йорк: Классика пингвинов викингов. ISBN 978-0-9654777-0-3.
- Танстолл, Питер, пер. (2004). «Повесть о сыновьях Рагнара (перевод)» . Northvegr . Архивировано из оригинала 5 июля 2008 года . Проверено 30 декабря 2008 .
- Йохенс, Дженни (1928). Древнескандинавские изображения женщин . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.
- Ларрингтон, Кэролайн (2009). Королевы и тела: норвежские переводы lais и родственницы Хакона IV, Журнал английской и германской филологии, Vol. 108, No. 4, pp. 506-527 . Шампейн, Иллинойс: Университет Иллинойса Press.
Внешние ссылки
- Тела болот: женщина Харальдскаер , археология , Археологический институт Америки , 10 декабря 1997 г.
- Предостережения относительно происхождения Ганнхильд
- Сага об Эгиле онлайн
- Генеалогия Ганнхильд
- Heimskringla онлайн
- Олаф Славный из Лейтона о проекте Гутенберг.
Ганнхильд, Мать королей | ||
Предшественник Гиды Эйриксдоттир | Королева-консорт Норвегии 931–934 | Преемник Тири Дании |