Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Хакни Фаланга была группой тори высокой церкви [1], защитников англиканской ортодоксии [ необходима цитата ], известной в течение примерно 25 лет от c.  1805 . Они состояли как из духовенства, так и из мирян, и занимали многие из высших постов англиканской церкви того времени. Фаланга, также называемая Клэптон разделом по аналогии с евангелистами в сектах Клэпхэмы , [2] были активными реформаторами в пределах их общих теологических верований, и контролировала британские Критики . Один из лидеров Фаланги, Генри Хэндли Норрис оказал особое влияние на церковные назначения, сделанные графом Ливерпульским . [3] А. Б. Вебстер охарактеризовал группу как:

группа друзей (и в некоторой степени родственников), разделяющих общие богословские и политические взгляды, образующих компактную группу с согласованным отношением к большинству религиозных и политических мер современности. Мы могли бы описать это как «группу давления», если бы это не преувеличивало самосознание Фаланги. Они до конца оставались друзьями, а не церковной или религиозной партией. [4]

Ядро Хакни [ править ]

Основная группа Фаланги Хакни, которая предполагала географическую связь с районом Хакни, который тогда находилась к востоку от агломерации Лондона , состояла из Генри Хэндли Норриса , мирянина Джошуа Уотсона и его брата-священника Джона Ватсона . Они были активны в области образования, стремясь противостоять школам, созданным по схеме Джозефа Ланкастера . Джошуа Уотсон и Норрис приобрели « British Critic» в 1811 году. Они также повлияли на создание в 1818 году еще одного церковного журнала « Christian Remembrancer» . [5] Норрис взял на себя Роберта Эспленда иУильям Дилтри в начале спора о Британском и зарубежном библейском обществе и спроектировал отдельное библейское общество для Хакни. [6]

Контекст Хакни в первые два десятилетия XIX века был областью, в которой, как пригороде Лондона, жили богатые семьи, а также велась активная нонконформистская интеллектуальная и религиозная жизнь, особенно унитарии . Хакни New College и Homerton колледж оспаривали землю с ортодоксальными англиканами . Фаланга, помимо прочего, строила новые англиканские церкви. Теологически они оглядывались назад на Уильяма Джонса из Нейленда . [7]

Ассоциации [ править ]

Спутники Фаланги были гораздо более широкой группой. Среди них было поколение капелланов Чарльза Мэннерса-Саттона , который был значительным покровителем: Кристофер Вордсворт , Джордж Д'Ойли и Джон Лонсдейл , а также высокопоставленные церковники Джордж Кембридж , Чарльз Ллойд и Ричард Мант . [8] Фрэнсис Уорр-Корниш называет сочувствующих Джона Боулза , церковников помимо Кембриджа и Вордсворта, а также судей Джона Тейлора Кольриджа , Джона Паттесона , Джона Ричардсона и Николаса Конингема Тиндала.. [9]

Было значительное совпадение с ранним членством в Club of Nobody's Friends , обеденном клубе, основанном в 1801 году Уильямом Стивенсом . [10]

См. Также [ править ]

  • Джордж Булл
  • Ральф Чертон
  • Уильям Ван Мильдерт

Ссылки [ править ]

Сноски [ править ]

  1. ^ Гибсон 1994 , стр. 58; Смит 2007 .
  2. ^ Кросс и Ливингстон 2005 , стр. 730.
  3. ^ Nockles 1994 , стр. 271-272.
  4. Перейти ↑ Webster, A. B. (1954). Джошуа Уотсон: История обывателя, 1771–1855 гг . п. 18.Цитируется по Smith 2007 .
  5. ^ Nockles 2007b .
  6. ^ Nockles 2007a .
  7. Перейти ↑ Corsi 1988 , pp. 11–13.
  8. ^ Грегори 2000 , стр. 33; Ноклз 1994 , стр. 16.
  9. ^ Корниш 1910 , стр. 72.
  10. ^ Lee & Hinings 2008 .

Библиография [ править ]

  • Корниш, Фрэнсис Уорр (1910). Английская церковь в XIX веке: Часть I . История английской церкви. 8 . Лондон: Macmillan and Co. ISBN 978-0-7905-7034-1. Проверено 13 октября 2018 года .
  • Корси, Пьетро (1988). Наука и религия: Баден Пауэлл и англиканские дебаты, 1800–1860 гг . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-24245-5.
  • Кросс, Ф. Л .; Ливингстон, Э.А. , ред. (2005). Оксфордский словарь христианской церкви (ред. 3-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / acref / 9780192802903.001.0001 . ISBN 978-0-19-280290-3.
  • Гибсон, Уильям (1994). Церковь, государство и общество, 1760–1850 гг . Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. DOI : 10.1007 / 978-1-349-23204-8 . ISBN 978-0-333-58757-7.
  • Грегори, Джереми (2000). Восстановление, реформация и реформа, 1660–1828: архиепископы Кентерберийские и их епархия . Оксфорд: Clarendon Press (опубликовано в 2002 г.). ISBN 978-0-19-820830-3.
  • Ли, Сидней ; Хинингс, Джессика (2008) [2004]. «Боудлер, Джон (1783–1815)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 3030 .
  • Ноклз, Питер Б. (1994). Оксфордское движение в контексте: англиканское высокое церковное мастерство, 1760–1857 . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета (опубликовано в 1997 г.). DOI : 10.1017 / CBO9780511520570 . ISBN 978-0-521-58719-8.
  •  ———   (2007a) [2004]. «Норрис, Генри Хэндли (1771–1850)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 20274 .
  •  ———   (2007b) [2004]. «Ватсон, Джошуа (1771–1855)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 28851 .
  • Смит, Марк (2007). «Хакни Фаланга ( акт. 1800–1830)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 52465 .