Ханьдань Чунь ( китайский :邯鄲淳), любезное имя Цзишу ( китайский :子叔) или Цзили ( китайский :子禮), также известный как Ханьдань Чжу ( китайский :邯鄲竺), был писателем, каллиграфом и чиновником из Инчуаньского командования. (современный Ючжоу, Хэнань ), служивший государству Цао Вэй в начале III века. Как каллиграф, он был экспертом во многих типах письменности и был одним из первых ученых, изучавших Шуовэнь Цзецзы . Ему приписывают восстановление архаичной традиции письма головастиков . Его самая известная работа — « Сяолинь » (笑林), сборник юмористических анекдотов.
Шуй Цзин Чжу сообщает, что Ханьдань Чунь был племянником Ду Шана и сопровождал его, когда он стал окружным судьей в Куайцзи . [1] В 151 году Ду Шан хотел установить стелу в память о Цао Э , девушке, которая погибла, пытаясь спасти своего отца от утопления восемь лет назад. В «Куайцзи дяньлу , цитируемом в комментариях к «Книге Позднего Ханя » , записана следующая история: Ду Шан первым поручил Вэй Лангу написать надпись. Когда Ду Шан спросил, завершил ли Вэй Лан надпись на банкете, Вэй Лан ответил отрицательно и извинился за недостаток навыков. Затем Ду Шан сразу же попросил Ханданя, который также был на банкете, написать надпись. Хандан быстро сочинил его, не редактируя. Результат был настолько хорош, что Вэй Лан уничтожил свой проект. В этом отчете Хандань описывается как «ей всего двадцать лет, но у нее необыкновенный талант». [2] [1] Согласно этой записи, Ханьдань, вероятно, родился где-то около 130 года. [1]
В начале 190 года Ханьдань имел должность при дворе в Чанъане , но из-за смуты в Северном Китае он в следующем году бежал в провинцию Цзин , служа в штате Лю Бяо , ставшего важным литературным салоном. [3] В 199 году он написал погребальную стелу чиновнику Чэнь Цзи , который умер в том же году. В то время Чэнь Цзи был важной фигурой, поэтому решение назначить Ханданя композитором погребальной надписи могло означать, что он уже зарекомендовал себя как известный ученый. [4]
В 208 году Ханьдань принял приглашение присоединиться ко двору Цао Цао в Е (современный уезд Линьчжан, Хэбэй ). В 211 году он стал литературоведом при дворе Цао Пи . Когда Цао Чжи попросил Ханьданя прийти к нему ко двору, Цао Цао согласился, и в 216 году Ханьдань прибыл ко двору Цао Чжи в Линьцзы . В «Вэйлюэ» , цитируемом в комментарии Пэя Сунчжи к «Хроникам трех королевств» , записана следующая история: Когда Ханьдань Чунь впервые прибыл, Цао Чжи не разговаривал с ним. День был очень жаркий, поэтому Цао Чжи приказал своим слугам принести воду для купания. После купания они пудрили лица и сидели с непокрытой головой и с обнаженной грудью, наблюдая за различными представлениями, в том числе «Танец пяти молотов», жонглированием шарами, представлением шпаг и выступлениями шутов. Только после выступлений Цао Чжи обратился к Ханьданю со словами: «Ученый Ханьдань, как дела?» Затем Цао Чжи переоделся и начал беседовать с Ханьдань Чуном на такие темы, как начало Вселенной и «оценка людей со времен Фуси » . Они также прочитали древние и современные тексты и обсудили военные стратегии. После их бесед Цао Чжи приготовил пир, после которого Ханьдань Чунь вернулся домой, восхваляя Цао Чжи, называя его «небесным человеком». [5] [6] [7]