Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ханс Бальдунг
Ханс Бальдунг, Self-Portrait.jpg
Автопортрет
Родившийся
Ханс Бальдунг

1484 или 1485
Вольный имперский город Швебиш-Гмюнд
УмерСентябрь 1545 г. (около 61 года)
Вольный имперский город Страсбург
НациональностьНемецкий
ОбразованиеАльбрехт Дюрер
ИзвестенПечать , живопись
Портрет мужчины

Ханс Бальдунг (1484 или 1485 - сентябрь 1545), которого звали Ханс Бальдунг Грин , [а] (раннее прозвище из-за его пристрастия к зеленому цвету), был художником в живописи и гравюре , гравером, рисовальщиком и витражом. Художник, считавшийся самым одаренным учеником Альбрехта Дюрера , чье искусство принадлежит одновременно немецкому ренессансу и маньеризму . На протяжении всей своей жизни он развивал особый стиль, полный красок, экспрессии и воображения. Его таланты были разнообразны, и он создал большое количество разнообразных работ, включая портреты, гравюры на дереве, рисунки, гобелены , запрестольные образы., витражи, аллегории и мифологические мотивы.

Бальдунг родился и вырос в Швебиш-Гмюнд (Swabian Gmuend), Восточный Вюртемберг . В возрасте 26 лет он женился на Маргарете Херлерин (урожденной Херлин), от которой у него был один ребенок: Маргарет Бальдунгин.

Жизнь [ править ]

Ранние годы, 1484–1500 [ править ]

Ханс Бальдунг был сыном Иоганна Бальдунга, юриста с университетским образованием, с 1492 года занимавшего должность юридического советника епископа Страсбургского (Альберта Баварского), и Маргарет Херлин, дочери Арбогаста Херлина, он был не без собственности, но с неизвестное занятие, [2] и его семья, живущая в этом городе, Ганс учился там, художник оставался неизвестным. Его точная дата рождения неизвестна. Ганс родился в небольшом свободном городе в Schwäbisch Gmünd (ранее Gmünd в Германии), свободный город Империи, части Восточной Вюртембергеобласти в бывшей Швабии, Германия, в 1484 или 1485 году в семью интеллектуалов, ученых и профессионалов, откуда его отец был родом и умер в Страсбурге в сентябре 1545 года. [3] Его дядя, Иероним Бальдунг, был врачом в В медицине у него был сын Пий Иероним, которого можно рассматривать как двоюродного брата Ганса, который преподавал право во Фрайбурге и стал к 1527 году канцлером Тироля. [2] Фактически, Бальдунг был первым мужчиной в своей семье, который не учился в университете, но был одним из первых немецких художников, вышедших из академической семьи. [4] Его раннее образование как художника началось около 1500 г. в Верхнем Рейнланде у художника из Страсбурга. Он совершенствовал свое искусство в мастерской Альбрехта Дюрера в Нюрнберге между 1503 и 1507 годами.[5] [6]

В возрасте 26 лет Бальдунг женился на Маргарете (урожденной Херлин), [b] от которой у него был один ребенок: Маргарет Бальдунгин. [7]

Жизнь ученика Дюрера [ править ]

Распятие

Начиная с 1503 года, во время «странствий» («лет походов»), необходимых для художников того времени, Бальдунг стал помощником Альбрехта Дюрера. Здесь ему, возможно, дали прозвище «Грин». Считается, что это имя произошло в первую очередь из-за предпочтения зеленого цвета: похоже, он носил зеленую одежду. Вероятно, он также получил это прозвище, чтобы отличать его от, по крайней мере, двух других Ганзов из мастерской Дюрера, Ганса Шойфелейна и Ганса Зюсса фон Кульмбаха. Позже он включил имя «Grien» в свою монограмму, и было также высказано предположение, что это имя произошло от «grienhals», немецкого слова, обозначающего ведьму, - одной из его фирменных тем, или сознательно перекликалось с ним. Ганс быстро уловил влияние и стиль Дюрера, и они стали друзьями: Бальдунг, похоже, сумел Дюрера.s во время второго пребывания последнего в Венеции. Во время более поздней поездки в Нидерланды в 1521 году записи бухгалтерской книги Дюрера, которые он взял с собой и продал гравюры Бальдунга. После смерти Дюрера Бальдунгу прислали прядь его волос, что говорит о близкой дружбе. Ближе к концу своих нюрнбергских лет Грайен курировал производство Дюрером витражей, ксилографии и гравюр, и поэтому у него возникла близость к этим средствам массовой информации и к их передаче мастером из Нюрнберга.гравюры на дереве и гравюры, и поэтому возникла близость к этим средствам массовой информации и к их передаче мастером из Нюрнберга.гравюры на дереве и гравюры, и поэтому возникла близость к этим средствам массовой информации и к их передаче мастером из Нюрнберга.

Страсбург [ править ]

В 1509 году, когда время пребывания Бальдунга в Нюрнберге закончилось, он вернулся в Страсбург и стал там гражданином . Он стал знаменитостью города и получил много важных заказов . В следующем году он женился на Маргарет Херлин, дочери местного торговца [8], вступил в гильдию «Zur Steltz» [3], открыл мастерскую и начал подписывать свои работы монограммой HGB, которую он использовал до конца своей карьеры. Его стиль стал гораздо более индивидуальным - тенденция, которую историки искусства называли « маньеристом ». Он останавливался во Фрайбурге-им-Брайсгау в 1513–1516 годах, где, среди прочего, делалГлавный алтарь Фрайбурга Мюнстер  [ де ] . [9]

Колдовство и религиозные образы [ править ]

Троица и мистическая Пьета (1512)
Новогоднее поздравление с тремя ведьмами: DER COR CAPEN EIN GVT JAR (1514)

Помимо традиционных религиозных сюжетов, Бальдунг в эти годы интересовался нечестивой темой неминуемости смерти и сценами колдовства и колдовства . Он помог ввести сверхъестественные и эротические темы в немецкое искусство, хотя они уже широко присутствовали в работах Дюрера. Наиболее известно, что он изображал ведьм, также представляющих интерес для местных жителей: гуманисты Страсбурга изучали колдовство, а его епископ был обвинен в поиске и преследовании ведьм. Его наиболее характерные работы в этой области небольшие по размеру и большей частью выполнены в технике рисования; они включают в себя ряд загадочных, часто эротических аллегорий и мифологических произведений, выполненных пером.грунтованная бумага, перо, тушь, белый цвет тела. Количество религиозных произведений Ханса Бальдунга уменьшилось с протестантской Реформацией , которая в целом отвергала церковное искусство как расточительное или идолопоклонническое. Но раньше, примерно в то же время, когда он создал важную гравюру Адама и Евы с использованием светотени, художник заинтересовался темами, связанными со смертью, сверхъестественным, колдовством, колдовством и отношениями между полами. Увлечение Бальдунга колдовством началось рано, с его первой светотени (1510 г.), которая просуществовала до конца его карьеры.

Работы Ханса Бальдунга Гриена, изображающие ведьм, были созданы в первой половине 16 века, до того, как охота на ведьм стала широко распространенным культурным явлением в Европе. Согласно одной точке зрения, работа Бальдунга не отражала широко распространенных культурных верований во время создания, но отражала в значительной степени индивидуальный выбор. [10] С другой стороны, через свою семью Бальдунг был ближе к ведущим интеллектуалам того времени, чем любой из его современников, и мог опираться на растущую литературу по колдовству, а также по разработке юридических и криминалистических стратегий для ведьм. -охота. Бальдунг никогда не работал напрямую с лидерами Реформации для распространения религиозных идеалов через свои произведения искусства, хотя и жил в страстно религиозном Страсбурге [11].хотя он был сторонником движения, работая над главным алтарем в городе Мюнстер, Германия. [12]

Бальдунг был первым художником, который сильно включил ведьм и колдовство в свои произведения (его наставник Альбрехт Дюрер время от времени включал их, но не так заметно, как Бальдунг). В течение его жизни было немного судебных процессов над ведьмами, поэтому некоторые полагают, что описания колдовства Бальдунгом основаны на фольклоре, а не на культурных верованиях его времени. Напротив, в начале шестнадцатого века гуманизмстал очень популярным, и в рамках этого движения была оценена латинская литература, особенно поэзия и сатира, некоторые из которых включали взгляды на ведьм, которые можно было объединить с колдовскими знаниями, массово накопленными в таких произведениях, как Malleus Maleficarum. Бальдунг принял участие в этой культуре, создав не только множество работ, изображающих страсбургских гуманистов и сцены из древнего искусства и литературы, но и то, что более ранняя литература о художнике описывала как его сатирический подход к изображению ведьм. Герт фон дер Остен комментирует этот аспект «Бальдунг [обращается с] своими ведьмами с юмором, отношение, которое отражает доминирующую точку зрения гуманистов в Страсбурге того времени, которые рассматривали колдовство как« похоть », вопрос, который был скорее забавным, чем серьезным». . [10]Однако отделение сатирического тона от смертельно серьезного очерняющего намерения оказывается трудным для Бальдунга, как и для многих других художников, включая его грубого современника Иеронима Босха . Искусство Бальдунга одновременно представляет идеалы, представленные в древнегреческой и римской поэзии, такие как представление до 16 века о том, что ведьмы могут управлять погодой, на которое, как полагают, Бальдунг сослался в своей картине маслом 1523 года «Погодные ведьмы», на которой изображены две привлекательные и голые ведьмы перед грозовым небом. [10]

Бальдунг также регулярно использовал сцены полетов ведьм в свое искусство, характеристика, которая оспаривалась за столетия до того, как появились его работы. Летать ведьмам по своей сути приписывали те, кто верил в миф о субботе (без их способности летать, миф разрознен), например, Бальдунг, которого он изображал в таких произведениях, как «Ведьмы, готовящиеся к субботнему полету» (1514). [13]

Работа [ править ]

Живопись [ править ]

На протяжении всей своей жизни Бальдунг написал множество портретов, известных своими резкими характеристиками.

На протяжении всей своей жизни Бальдунг написал множество портретов, известных своими резкими характеристиками. В то время как Дюрер тщательно детализирует свои модели, стиль Бальдунга отличается тем, что больше внимания уделяется личности изображаемого персонажа, абстрактной концепции душевного состояния модели. В конце концов Бальдунг поселился в Страсбурге, а затем во Фрайбурге-им-Брайсгау, где он создал то, что считается его шедевром. [14] Здесь расписан одиннадцатипанельный алтарь Фрайбургского собора, сохранившийся до наших дней, изображающий сцены из жизни Богородицы, в том числе Благовещение, Посещение, Рождество, Бегство в Египет, Распятие, Четыре святых. и Донаторы. Эти изображения были значительной частью большей части работ художника, включающих несколько известных произведений Богородицы.[15]

Самые ранние изображения, приписываемые ему некоторыми, - это запрестольные части с переплетенной монограммой HB и датированные 1496 годом в монастырской часовне Лихтенталь недалеко от Баден-Бадена . Еще одна ранняя работа - портрет императора Максимилиана , нарисованный в 1501 году на листе альбома для рисования, который сейчас находится в типографии Карлсруэ . «Мученичество святого Себастьяна и Богоявления» (ныне Берлин, 1507 г.) были написаны для рыночной церкви Галле в Саксонии. [16]

Отпечатки Бальдунга , хотя и дюрересские, очень индивидуальны по стилю и часто по сюжету. В них мало прямого итальянского влияния. Его картины менее важны, чем его гравюры. В основном он работал с гравюрой на дереве , хотя сделал шесть гравюр , одна очень тонкая. Он присоединился к моде на гравюры на дереве светотени , добавив тональный блок к гравюре на дереве 1510 года. Большинство из его сотен гравюр на дереве были заказаны для книг, как это было обычно в то время; его "одностворчатые" гравюры на дереве (то есть гравюры не для книжных иллюстраций) менее 100, хотя нет двух каталогов, согласных относительно точного числа.

Нетрадиционный как рисовальщик, его трактовка человеческой формы часто преувеличена и эксцентрична (отсюда его связь в художественно-исторической литературе с европейским маньеризмом ), в то время как его орнаментальный стиль - обильный, эклектичный и близкий к застенчивому «немецкому». штамм современных скульпторов из липы - столь же самобытный. Хотя Бальдунг обычно называют северным Корреджо , его композиции представляют собой любопытную смесь ярких и неоднородных цветов, в которой чистый черный контрастирует с бледно-желтым, грязно-серым, нечистым красным и сияющим зеленым. Плоть - это просто глазурь, под которой черты лица обозначены линиями. [16]

Его работы отличаются индивидуалистическим отходом от хладнокровия эпохи Возрождения его модели Дюрера, дикой и фантастической силой, которую демонстрируют некоторые из них, и своими замечательными темами. В области живописи его сильные стороны хорошо проявляются в его « Ева, Змей и Смерть» ( Национальная галерея Канады ). Особая сила проявляется в панно «Смерть и дева» 1517 г. (Базель), в «Ведьмах погоды» (Франкфурт), в монументальных панно «Адам» и «Ева» (Мадрид), а также в его многочисленных мощных панно. портреты. Самая устойчивая работа Бальдунга - алтарь Фрайбурга, где изображены коронация Богородицы и двенадцати апостолов, Благовещение, посещение, Рождество и бегство в Египет, а также Распятие,с портретами жертвователей, исполняются с некоторой той фантастической силой, которую Мартин Шонгауэр завещал швабской школе. [16]

Он известен как портретист, среди его работ - исторические картины и портреты; Среди последних можно назвать тех , Максимилиана I. и Карла V . [14] Его бюст маркграфа Филиппа в Мюнхенской галерее говорит нам, что он был связан с правящей семьей Бадена еще в 1514 году. Позже он встречался с маркграфом Кристофером Баденским, Оттилией, его женой, и всеми их детьми. , и картина с этими портретами до сих пор находится в галерее Карлсруэ. Подобно Дюреру и Кранаху , Бальдунг поддерживал протестантскую Реформацию . Он присутствовал на диете в Аугсбурге в 1518 году, и одна из его гравюр на дереве представляет Лютера.в квази-святом обличье, под защитой (или вдохновляемой) Святым Духом, который парит над ним в форме голубя. [16]

Избранные произведения [ править ]

Ханс Бальдунг - Mater Dolorosa (деталь)
  • Филлида и Аристотель , Париж, Лувр. 1503
  • Два алтарных флигеля (Карл Великий, Георгиевский), Аугсбург, Государственная галерея.
  • Портрет юноши , Хэмптон-Корт, Королевская коллекция 1509 г.
  • Рождение Христа , Базель, Художественный музей Базеля, 1510 г.
  • Поклонение волхвов , Дессау, Художественная галерея Анхальт, 1510 г.
  • Ведьмы , 1510
  • Месса Святого Григория , Кливленд, Музей искусств Кливленда, 1511 г.
  • Распятие Христа , Базель, Художественный музей Базеля, 1512 г.
  • Распятие Христа , Берлин, Gemäldegalerie, 1512 г.
  • Святая Троица , Лондон, Национальная галерея, 1512 г.
  • Отдых на пути в Египет , Вена, Картинная галерея Академии художеств, 1513 г.
  • Портрет мужчины , Лондон, Национальная галерея, 1514 г.
  • Оплакивание Христа , Берлин, Gemäldegalerie, 1516 г.
  • Смерть и девушка , Базель, Художественный музей Базеля, 1517 г.
  • Крещение Христа , Франкфурт-на-Майне, Штедель, 1518 г.
  • Венера с Амуром , Оттерло, Государственный музей Крёллер-Мюллер, 1525 г.
  • Пирам и Тисба , Берлин, Gemäldegalerie, около 1530 г.
  • Амброзиус Волмар Келлер , Страсбург, Музей Нотр-Дам, 1538 г.
  • Христос как садовник , Дармштадт, Государственный музей Гессена, 1539 г.
  • Адам и Ева , Флоренция, Галерея дельи Уффици - Уффици
  • Невероятная пара , Ливерпуль, Художественная галерея Уокера, 1527 г.
  • Три возраста человека и смерти , Музей Прадо, Мадрид
  • Меркурий как бог планеты , Стокгольм, Национальный музей, 1530–1540 гг.
  • Гармония, или Три грации Die Jugend (Die drei Grazien) Молодежный (три грации) Museo del Prado между 1541 и 1544 годами
  • Избранные работы

  • Богородица как Царица Небесная с Младенцем Христом на руках

  • Mater Dolorosa

  • Отдых на пути в Египет

  • Рождество

  • Адам

  • канун

  • Лукреция . Рисование цветом тела

  • Художественно-исторический музей Иоанна Патмоса , Вена, 1510 г.

  • Месса Святого Григория , 1511 г.

  • Ксилография Филлиды и Аристотеля , 1515 г.

  • Оплакивание Христа , 1516 г.

  • Усекновение главы Доротеи , 1516 г.

  • Смерть и девушка , 1517 г.

  • Венера с Амуром , 1525 г.

  • Меркурий, 1530–1540 гг.

  • Гармония , 1541 г.

  • Мадонна в виноградной беседке , 1541–1543 гг.

См. Также [ править ]

  • Живопись раннего Возрождения
  • Печать старого мастера

Примечания [ править ]

  1. ^ Разнообразно пишется Бальдунг или Бальдунг Grien в биографических словарях девятнадцатого века, написание его имени, теперь удостоверяется подписью художника, теперь следуют основным биографов художника. [1]
  2. ↑ В рукописи, известной как «Collectanea genealogica», она цитируется как «Маргред Херлерин». [7]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Бейнс и Смит 1880 , стр. 224.
  2. ^ а б Брэди 1975 , стр. 304.
  3. ^ а б Брэди 1975 , стр. 298.
  4. Перейти ↑ Brady 1975 , pp. 303-304.
  5. ^ Келлер & Ботт 1986 , стр. 363.
  6. ^ Térey 1894 , стр. 33-34.
  7. ^ a b фон Петтенегг 1877 , стр. 2.
  8. Перейти ↑ Brady 1975 , p. 305.
  9. Перейти ↑ Hagen 2001 , pp. 18–27.
  10. ^ a b c Салливан 2000 , стр. 333–401.
  11. Перейти ↑ Rowlands 1981 , p. 263.
  12. ^ Ненонен и Тойво 2013 , стр. 56.
  13. ^ Hults 1987 , стр. 249-276.
  14. ^ a b Thomas 1870 , стр. 251.
  15. ^ Cleef 1907 .
  16. ^ а б в г Эшби 1911 , стр. 640.
  • Baynes, TS; Смит, WR, ред. (1880 г.). «Грюн, Ханс Бальдунг»  . Encyclopdia Britannica . 11 (9-е изд.). Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. п. 224.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Клиф, Август Ван (1907). «Ханс Бальдунг»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 2 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Брэди, Томас А. (1975). "Социальное место немецкого художника эпохи Возрождения: Ханса Бальдунга Гриена (1484 / 85-1545) в Страсбурге". Центральноевропейская история . 8 (4): 295–315. DOI : 10.1017 / S0008938900017994 . ISSN  0008-9389 . JSTOR  4545752 .
  • Хултс, Линда С. (1987). «Бальдунг и Фрайбургские ведьмы: свидетельство изображений» . Журнал междисциплинарной истории . 18 (2): 249–276. DOI : 10.2307 / 204283 . ISSN  0022-1953 . JSTOR  204283 .
  • Роулендс, Джон (1981). "Вашингтон и Йель. Ханс Бальдунг Грайен" . Журнал Берлингтон . 123 (937): 263. ISSN  0007-6287 . JSTOR  880364 .
  • Салливан, Маргарет А. (2000). «Ведьмы Дюрера и Ганса Бальдунг Грайена» . Renaissance Quarterly . 53 (2): 333–401. DOI : 10.2307 / 2901872 . ISSN  0034-4338 . JSTOR  2901872 .
  • Терей, Габор (1894). "Verzeichniss der Gemälde des Hans Baldung Gen. Grien Zusammengestellt" [ Составлен список картин Ганса Бальдунга под названием Grien]. 1-й . Страсбург: JHE Heitz. Cite journal requires |journal= (help)
  • фон Петтенегг, Эдуард Гастон Петтих (1877). "Neues Jahrbuch - Heraldisch-Genealogische Gesellschaft" Adler " " [Новогодняя книга Геральдико-генеалогического общества "Орел"] (на немецком языке). 4-й . Грац: Геральдико-генеалогическое общество «Адлер». Cite journal requires |journal= (help)

Атрибуция:

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Эшби, Томас (1911). « Грюн ». В Чисхолме, Хью (ред.). Encyclopdia Britannica . 12 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 329–640.

Библиография [ править ]

  • Бартрум, Джулия (1995). Гравюры немецкого Возрождения, 1490–1550 гг . Лондон: Издательство Британского музея. ISBN 978-0-7141-2604-3.
  • Кернер, Джозеф (1993). Момент автопортрета в искусстве немецкого Возрождения . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-44999-9.
  • Бах, Сибилла Вебер am (2006). Ханс Бальдунг Гриен (1484 / 85-1545). Мариенбилдер в реформации [ Ханс Бальдунг Грин (1484 / 85-1545). Образы Марии в Реформации . Studien zur christlichen Kunst (на немецком языке). 6 . Регенсбург: Schnell & Steiner.
  • Хаген, Райнер (2001). La peinture du XVIe siècle [ живопись XVI века ] (на французском языке). Кельн: Taschen . ISBN 3-8228-5559-6.
  • Kelleher, Bradford D .; Ботт, Герхард (1986). О'Нил, Джон П .; Эллен, Шульц (ред.). Готика и искусство ренессанса в Нюрнберге, 1300-1550 гг . Перевод Штокмана, Рассел М. Мюнхен: Музей Метрополитен. ISBN 978-0-87099-466-1.
  • Мейер, Юлий (1878). Allgemeines Künstler-Lexicon [ Общая художественная лексика ] (на немецком языке). 2-й. Vol. Лейпциг: Вильгельм Энгельманн .
  • Наглер, Георг Каспар (1863). Die Monogrammisten und diejenigen bekannten und unbekannten Künstleraller Schulen [ Мастера монограммы и известные и неизвестные художники всех школ. ] (на немецком). 3-й. Vol. Мюнхен: Георг Франц.
  • Ненонен, Марко; Тойво, Раиса Мария (2013). Написание историй об охоте на ведьм: бросая вызов парадигме . Бостон: Брилл. ISBN 978-90-04-25791-7.
  • Томас, Джозеф (1870). Универсальный произносительный словарь биографии и мифологии . 1-й том. Филадельфия: Дж. Б. Липпинкотт и компания.

Внешние ссылки [ править ]

  • Печатные издания и люди: Социальная история печатных изображений , каталог выставки из Музея искусств Метрополитен (полностью доступен онлайн в формате PDF), который содержит материалы о Хансе Бальдунге (см. Индекс)
  • Статья: Священное и нечестивое: христианские образы и колдовство в гравюрах Ханса Бальдунга Гриена, Стэна Парчина
  • "Hans Baldung Grien" , Национальная художественная галерея
  • Ханс Бальдунг в "Всемирной истории искусства"
  • Несколько ведьм Бальдунга и эротические принты