Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Гарриет Пауэрс
Гарриет Пауэрс 1901.png
Фотография Гарриет Пауэрс (1901 г.)
Родившийся
Гарриет Пауэрс

( 1839-10-29 )29 октября 1839 г.
Округ Кларк, Джорджия
Умер1 января 1910 г. (1910-01-01)(72 года)
Округ Кларк, Джорджия
НациональностьАмериканец
ИзвестенКвилтинг
Известная работа
Библейское одеяло 1886 года
Библейское одеяло 1898 года

Харриет Пауэрс (29 октября 1837 - 1 января 1910) [1] была американским народным художником и мастером стеганых одеял. Она родилась в рабстве в сельской Грузии . Она использовала традиционные техники аппликации , чтобы записать на свои одеяла местные легенды, библейские истории и астрономические события. Известно, что только два из ее одеял сохранились: библейское одеяло 1886 года и иллюстрированное одеяло 1898 года . Ее одеяла считаются одними из лучших образцов южного квилтинга девятнадцатого века. [2] Ее работы выставлены в Национальном музее американской истории вВашингтон, округ Колумбия , и Музей изящных искусств в Бостоне, штат Массачусетс .

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Пауэрс родился в рабстве недалеко от Афин, штат Джорджия . Историки говорят, что она провела свою молодую жизнь на плантации, принадлежащей Джону и Нэнси Лестер в округе Мэдисон, штат Джорджия , где, как полагают, она научилась шить от других рабов или от своей любовницы. [3]

Хотя статья 1895 Chicago Tribune [4] о Cotton States и International Expo характеризует Пауэрса как невежественного и неграмотного, изучающего библейские истории только от «других более удачливых», историк лоскутного одеяла Кира Э. Хикс обнаружила во время исследования для своей книги This I Havecom: Библейское лоскутное одеяло и другие части Гарриет Пауэрс [5] письмо, написанное Пауэрсом, в котором объясняется, как она стала грамотной и что она узнала библейские истории, которые послужили вдохновением для ее рассказывания историй о лоскутном одеяле через ее собственное изучение Библии. [ необходима цитата ]

В 1855 году в возрасте восемнадцати лет Пауэрс вышла замуж за Армстеда Пауэрса. [3] У них было как минимум девять детей. [6] [7] Муж Харриет, Армстед Пауэрс назвал себя «батраком» в переписи 1870 года; Харриет указана как «дом для содержания», и трое детей, Аманда, Леон Джо (Алонзо) и Нэнси, жили дома. [8] В 1880-х годах, после освобождения в конце Гражданской войны в США , они владели четырьмя акрами земли и небольшой фермой. [9] В течение 1890-х, из-за финансовых трудностей, ее муж медленно продал участки своей земли, отказался от уплаты налогов и, в конце концов, покинул Харриет и их ферму в 1895 году. Пауэрс больше никогда не выходил замуж и, вероятно, обеспечивал себя швеей. [3]Большую часть своей жизни она жила в округе Кларк , в основном в Сэнди-Крик и Бак-Бранч. [ необходима цитата ]

Карьера [ править ]

Библейское одеяло Гарриет Пауэрс, 1885–1886 гг.

В 1886 году Пауэрс начал выставлять свои одеяла. Ее первое лоскутное одеяло, известное как Библейское лоскутное одеяло , было показано на Афинской хлопковой ярмарке в 1886 году; [6] [7] Это одеяло теперь можно найти в Смитсоновском институте . Дженни Смит, художница и преподаватель рисования из Института Люси Кобб , увидела на ярмарке лоскутное одеяло, которое она нашла замечательным [10], и попросила купить его, но Пауэрс отказался продать. Однако две женщины продолжали поддерживать связь, и когда четыре года спустя Пауэрс столкнулась с финансовыми трудностями, она согласилась продать произведение за пять долларов, попросив десять, но Смит отговорился. [7]В то же время Пауэрс живо объяснил изображения на одеяле; Смит записала эти объяснения, добавив собственные записи в свой личный дневник. [3] Возможно, Смит подробно остановился на христианском содержании в своем рассказе. [7] Пауэрс визуально общалась с ее лоскутными одеялами повествования на темы, основанные на ее собственном опыте, и методы старинных ремесел афроамериканцев. [ необходима цитата ]

История второго лоскутного одеяла неясна. Согласно одному сообщению, это было заказано женами преподавателей Университета Атланты , которые увидели первое лоскутное одеяло на выставке Cotton States в Атланте в 1895 году, когда Пауэрс и ее муж расстались. [7] Согласно другому источнику, квилт был куплен в Нэшвилле, штат Теннесси , в 1898. [ править ]

Каким бы ни было его происхождение, произведение было подарено преподобному Чарльзу Катберт Холлу в Нью-Йорке , который в то время был заместителем председателя попечительского совета университета. Наследники преподобного продали лоскутное одеяло коллекционеру Максиму Каролику , который затем подарил его Музею изящных искусств в Бостоне . [ необходима цитата ]

Записи о других одеялах существуют, но они не сохранились. [7]

Стиль лоскутной работы [ править ]

Живописное одеяло , смешанная техника. 1898 г.

Библейское лоскутное одеяло 1886 года и иллюстрированное лоскутное одеяло 1898 года состоят из многочисленных графических квадратов, изображающих либо библейские сцены, либо небесные явления. Сшитые вручную и машинной вышивкой , они были выполнены путем аппликации и сдельно , демонстрируя как африканское, так и афроамериканское влияние; они отличаются смелым использованием этих техник в повествовании. Например, Пауэрс сделал панель под названием «Ночь падающих звезд», которая отразила трехдневный захватывающий поток метеоров Леонид.в 1833 году, за четыре года до ее рождения. Дженни Смит записала комментарии Гарриет Пауэрс к каждому квадрату библейского лоскутного одеяла и, согласно записям Смита, в квадрате с падающими звездами: «Люди были напуганы и думали, что пришел конец времени. Божья рука остановила звезды. из своих кроватей ". [11] Другая панель иллюстрирует «темный день» 19 мая 1780 года (теперь идентифицированный как густой дым над Северной Америкой, вызванный лесными пожарами в Канаде). [8]

Автор Флорис Барнетт Кэш предполагает, что интерес Пауэрса к небесным сценам, религиозным историям и астрономическим явлениям был связан с темнокожим сообществом, в котором она жила. Сообщество делилась такой информацией, как слушание проповедей проповедников каждое воскресенье или новости, которыми делились во время шалостей с лоскутным шитьем, повлияли на ее одеяла. [ необходима цитата ]

Причина интереса Пауэрса к небесным телам неясна; это было предложено [ кем? ] что они имели для нее религиозное значение [12] или были связаны с какой-либо братской организацией. Ее интерпретации обоих одеял сохранились, хотя, вероятно, на них повлияли их записывающие устройства. Хотя теперь мы знаем, что Пауэрс была грамотна (см. Следующий абзац), она могла использовать свои одеяла в качестве обучающих инструментов. [ необходима цитата ]

В 2009 году всплыла копия письма Харриет Пауэрс 1896 года известной женщине из Кеокек, штат Айова . В письме Пауэрс делится своими мыслями о своей жизни в качестве рабыни, когда она научилась читать и писать, а также описаниями по крайней мере четырех стеганых одеял, которые она сшила. [13]

В своем письме Гарриет Пауэрс также описывает лоскутное одеяло, сделанное примерно в 1882 году, которое она назвала лоскутным одеялом Вечери Господней . Неясно, существует ли сегодня физически предположительно аппликационное лоскутное одеяло. Учитывая, что два стеганых одеяла Пауэрса сохранились более 100 лет, вполне возможно, что Вечеря Господня могла быть в коллекции. [ необходима цитата ]

Работает [ править ]

Библейское лоскутное одеяло 1886 года [ править ]

Одеяло состояло из 299 отдельных кусков ткани, разделенных на 11 панелей. Каждую панель разделяли сломанные вертикальные полосы. В западноафриканском дизайне непрерывные линии должны были напугать духов и не дать злу «двигаться по прямым линиям». [ необходима цитата ] Сами панели изображали библейские истории, такие как история Иакова из духовной « Мы поднимаемся по лестнице Иакова », популярной библейской истории с рабами, поскольку они связаны с преследуемым, бездомным Иаковом и лестницей, представляющей побег из рабства . [3] Другие субъекты - Адам и Ева , Ева и ее сын в продолжении Рая, Сатана среди семи звезд, Каин, убивающий Авеля, Каин, идущий вЗемля Нод для жены, работы , Иона и Кит , [7] Крещение Христа , в распятии , Иуда Искариот и тридцать сребреников, то вечеря , то Святое семейство , и вознесение Христа на небеса. [7] Дженни Смит сказала, что ей так понравилось лоскутное одеяло, потому что «стиль [Пауэрса] смелый и скорее по приказу импрессионистов, в то время как наивность выражения восхитительна». [14] Другая интерпретация состоит в том, что проиллюстрированные истории были выбраны Пауэрсом, порабощенной женщиной во втором или третьем поколении, как закодированные сообщения о потере и побеге. Харриет несколько раз посещала Лоскутное одеяло, принадлежащее Смиту, что показало, что оно имело особое значение в ее жизни. [7]

Споры о библейском лоскутном одеяле [ править ]

В 1992 году Смитсоновский институт нанял китайскую компанию для изготовления репродукций библейского лоскутного одеяла вместе с несколькими другими известными лоскутными одеялами XIX века, включая лоскутное одеяло с большой печатью 1830 года Сьюзан Стронг . [15] [16] Когда первые репродукции появились в каталоге Spiegel для покупки, многие американцы были шокированы. [ Править ] стегальную и искусства сообщества, в частности , Национальная ассоциация Лоскутное [17] и Мэриленд Четыре округа Quilt Guild , [18] были очень расстроены этими усилиями воспроизводства. [ необходима цитата ]Они считали неуважением пытаться зарабатывать деньги на библейском лоскутном одеяле и других подобных произведениях, не выясняя, кто может владеть семейными правами на произведение и кто может получить часть гонорара за его воспроизведение. Сообщество квилтинга и искусства также было обеспокоено тем, что массовое воспроизведение этих уникальных, неподвластных времени лоскутных одеял не только снизит значимость их авторства, но и испортит важные истоки их места в американской истории. Кроме того, они были твердо убеждены в том, что, если репродукции будут производиться, они должны быть произведены американскими компаниями, занимающимися лоскутным шитьем, чтобы постоянно поддерживать ремесло в США.. Многий войлок так увлечен этой причиной , что они отменили свое Смитсоновское членство, связались с конгрессменом, подписывали петицию и протестовали за пределами Национального торгового центра в Вашингтоне, округ Колумбия [ править ] Смитсоновский институт сделал несколько изменений в их усилия воспроизводства на основе этих ответов, в том числе напечатано на каждом лоскутном одеяле «Авторское право 1992 Смитсоновский институт» [19] в надежде избежать путаницы. Они согласились не продавать репродукции лоскутных одеял в музейных сувенирных магазинах или в каталогах любого типа и изменили свой контракт на воспроизведение на две местные компании: Cabin Creek Quilters в Аппалачах и Missouri Breaks.живет в резервации Лакота Сиу . [20] Чтобы бороться с подобными противоречиями в будущем, Смитсоновский институт дополнительно начал проводить общественные форумы, которые способствовали обсуждению и дальнейшим исследованиям этических практик в отношении художественного воспроизведения. [ необходима цитата ]

Живописное одеяло 1898 года [ править ]

Это одеяло состоит из 15 панелей и сочетает в себе библейские сцены с африканскими и христианскими символами, а также рассказы о метеорологических и астрономических событиях. Такие события, как Черная пятница (19 мая 1780 г.) , серия лесных пожаров, холодный фронт Грузии 10 февраля 1895 г., метеорный поток Леонид (12–14 ноября 1833 г.) и несколько ночей падающих звезд в середине августа 1846 г. все изображены в этой работе. [21]

Смерть и посмертные почести [ править ]

Пауэрс умер 1 января 1910 г .; и был похоронен на кладбище паломников Евангелия в Афинах . Ее могилу вновь открыли в январе 2005 года. [22]

В 2009 году Пауэрс была занесена в Зал славы женщин Джорджии . [3]

В октябре 2010 года в Афинах, штат Джорджия, прошла серия мероприятий на тему «Руки, которые могут сделать: празднование столетия Гарриет Пауэрс». Мероприятия включали выставку лоскутных одеял, рассказывание историй, концерт Евангелия, симпозиум, поминальную церковную службу и посещение могилы Пауэрса. [23]

Мэр Афин-Кларк Хайди Дэвисон выпустила прокламацию, в которой 30 октября 2010 года была названа Днем Гарриет Пауэрс . [ необходима цитата ]

В популярной культуре [ править ]

Детская литература [ править ]

  • Фейдер, Эллен. (1 марта 1994 г.). «Сшивание звезд: история лоскутных одеял Гарриет Пауэрс». Статья из журнала The Horn Book Magazine . Vol. 70, нет. 2, стр. 219 (2).
  • Херкерт, Барбара и Ванесса Брантли-Ньютон (иллюстратор). «Истории шитья: Путешествие Гарриет Пауэрс от раба к художнику». Нью-Йорк: Knopf Books for Young Readers, 2015. OCLC  864752924
  • Лайонс, Мэри Э. Сшивание звезд: История Лоскутных одеял Гарриет Пауэрс. Нью-Йорк, Нью-Йорк: книги Аладдина в мягкой обложке, 1997. OCLC 38176225 

Литература [ править ]

  • Финч, Люсин , «Проповедь в лоскутном одеяле», Outlook, 28 октября 1914 г., стр. 493–495. Статья Люсин Финч, опубликованная через четыре года после смерти Пауэрса, включает фотографию библейского лоскутного одеяла , описание каждого блока лоскутного одеяла и (предположительно) цитаты Пауэрса. [24]
  • Фаулер, Эрлин. Ярмарка штата. Нью-Йорк: Berkley Prime Crime, 2011. OCLC 679929882 
  • Хикс, Кира Э. «Черные нити: афроамериканский справочник по квилтингу», McFarland & Company, 2003. ISBN 0-7864-1374-3 
  • Хикс, Кира Э. «Этого я добиваюсь: библейское лоскутное одеяло Гарриет Пауэрс и другие части», Black Threads Press, 2009. ISBN 978-0-9824796-5-0 
  • Бобо, Жаклин. Черная феминистская культурная критика. Молден, Массачусетс: Блэквелл, 2001. Печать.

Выкройки лоскутных одеял [ править ]

  • Пауэрс, Харриет. Книга с выкройками: основана на лоскутном одеяле с аппликацией г-жи Харриет Пауэрс, американка, XIX век. Бостон: Музей изящных искусств, 1970. OCLC 6038345 
  • Перри, Регения. Библейские одеяла Гарриет Пауэрс. Нью-Йорк: Rizzoli International, 1994. OCLC 29356836. 
  • Хикс, Кира Э. Образец книги Вечери Господней: вообразив себе утерянное библейское лоскутное одеяло Гарриет Пауэрс. Арлингтон: Black Threads Press, 2011. OCLC 779971630 

См. Также [ править ]

  • Афро-американское искусство
  • Лоскутные одеяла из альбома Baltimore
  • История квилтинга
  • Квилтинг
  • Список рабов
  • Одеяла изгиба Джи

Ссылки [ править ]

  1. ^ Эшли Каллахан. «Гарриет Пауэрс (1837–1910)» . Энциклопедия Новой Джорджии .
  2. ↑ Harriet Powers. Архивировано 18 октября 2007 года в Wayback Machine , Early Women Masters.
  3. ^ a b c d e f "HARRIET POWERS - медсестра. Волонтер. общественный деятель" . Женщины достижений Грузии . Март 2009. Архивировано 21 декабря 2019 года . Проверено 27 августа 2020 года .
  4. ^ «ВЫСТАВКА НЕГРОКОВ (24 ноября 1895 г.)» . Проверено 5 марта 2016 года .
  5. ^ Hicks, Kyra Е. (6 июля 2009). Это я выполняю: библейское лоскутное одеяло Гарриет Пауэрс и другие пьесы (1-е изд.). Место издания не указано: Black Threads Press. ISBN 9780982479650.
  6. ^ a b "1885 - 1886 Библейское лоскутное одеяло Гарриет Пауэрс" . Национальный музей американской истории . Проверено 5 марта 2016 года .
  7. ^ Б с д е е г ч я Hunter, Clare (2019). Нити жизни: история мира сквозь игольное ушко . Лондон: Скипетр (Hodder & Stoughton). С. 201–203. ISBN 9781473687912. OCLC  1079199690 .
  8. ^ a b Рид Миллер, Розмари Э. (2002). Нити времени, ткань истории . Вашингтон, округ Колумбия: T&S Press. п. 32. ISBN 0-9709713-0-3.
  9. ^ "Харриет Пауэрс художник сети одеяла рассказа" . Проверено 22 марта 2018 года .
  10. ^ "Живописное одеяло" . Музей изящных искусств, Бостон . Проверено 5 марта 2016 года .
  11. ^ Мэй, Рэйчел (2018). Американское лоскутное одеяло. Разворачивается история семьи и рабства . Книги Пегаса. С. 209 (цитата по). ISBN 978-1-68177-417-6. OCLC  1035751122 .
  12. ^ Адамс, Мари Жанна (1976). «Лоскутные одеяла Гарриет Пауэрс». Черное искусство . 3 : 12–28. ISSN 0145-8116 . OCLC 2792353 .  
  13. ^ Кира Е. Хикс, «Это я выполняй: Харриет Пауэрса Библия Одеяло и другие пьесы», стр 37-40..
  14. ^ "1885 - 1886 Библейское лоскутное одеяло Гарриет Пауэрс" . Смитсоновский институт: Национальный музей американской истории . Смитсоновский институт . Проверено 26 октября, 2016 .
  15. ^ KONCIUS, JURA (10 апреля 1992). «Смитсоновский институт сам по себе в споре: Америка: музей разрешает продажу иностранных репродукций классических американских стеганых одеял» .
  16. ^ Сьюзан Стронг
  17. ^ Национальная ассоциация квилтинга
  18. ^ Одеяло Гильдия Четыре округа штата Мэриленд
  19. ^ «Смитсоновский институт сам по себе в споре: Американа: музей разрешает продажу иностранных репродукций классических американских стеганых одеял» . Лос-Анджелес Таймс . 10 апреля 1992 . Проверено 4 марта 2020 года .
  20. ^ "Смитсоновский лоскутный спор" .
  21. ^ Маккаскилл, Барбара (2006). Энциклопедия афроамериканской культуры и истории: черный опыт в Америке (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan USA. С. 1830–1831. ISBN 0028658167. Проверено 26 октября, 2016 .
  22. ^ Ульрих, Лорел Тэтчер (2011). « „ Лоскутное одеяло в отличие от других“: Открытие вновь Работа Гарриет держав» . В Элизабет Энн Пейн (ред.). Написание женской истории: дань уважения Анне Фирор Скотт . UP Миссисипи. С. 82–116. ISBN 9781617031748. Проверено 12 ноября 2014 года .
  23. Перейти ↑ Stitch in Time, Julie Philips, Athens Banner-Herald, 24 октября 2010 г. [1]
  24. ↑ Finch, Lucine (28 октября 1914 г.). «Проповедь в пэчворке» . Мировоззрение: с иллюстрациями . Прогноз: 493–495 . Проверено 4 ноября 2017 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Жаквилин Л. Тобин и Раймонд Г. Добард, Скрытые на простом виде: Секретная история лоскутных одеял и подземной железной дороги (Anchor Books, 2000).
  • Перри, Регения А. (1972). Подборки афроамериканского искусства девятнадцатого века. Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен.
  • Адамс, Монни. «Библейские одеяла Гарриет Пауэрс» , The Clarion , весна 1982 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Афроамериканская народная артистка Харриет Пауэрс.
  • Гарриет Пауэрс: Освобожденный раб рассказывает истории через лоскутное шитье.
  • Южноамериканское лоскутное шитье: Гарриет Пауэрс.
  • Кинопроект Гарриет Пауэрс.
  • Библейское Одеяло