Генри Ходжкин (1877-1933) был врачом и британским квакерским миссионером, который в течение своей 55-летней жизни стал соучредителем Западно-Китайского унионного университета в Чэнду , соучредителем и возглавил первое христианское пацифистское движение. Международное братство примирения , и основал собрание и учебного центр Pendle Hill Quaker , в Wallingford, штат Пенсильвания .
Жизнь
Ранние годы
Генри Теодор Ходжкина родился 21 апреля 1877 года в очень обеспеченной семье квакеров из Дарлингтона в графстве Дарем , Северо - Восточной Англии . [1] Он был сыном Джонатана Бэкхауза Ходжкина (1843-1926), банкира и мэра Дарлингтона, и Мэри Анны Пиз, оба из семей квакеров . [2] Ходжкины жили в величественном викторианском поместье Эльм-Ридж в Дарлингтоне. [3] После школы Leighton Park он учился сначала в Королевском колледже в Кембридже , затем в больнице Святого Томаса в Лондоне, чтобы стать врачом (MBBCh (Cantab)). [1] Чрезвычайно высокий, с исключительной харизмой и индивидуальностью, [4] он стал президентом Английского студенческого миссионерского союза с 1902 по 1905 год. Целью этой организации было вербовать миссионеров среди британских студентов. [5]
Миссионерская работа в Китае
После завершения учебы в 1905 году Генри Ходжкин немедленно уехал в Чэнду , провинция Сычуань , Китай , в качестве миссионера Ассоциация иностранных миссионеров друзей, квакерская организация, которая позже стала Советом службы друзей; он оставался в Китае до 1909 года. Во время своего пребывания в Чнегду он помог создать Западно-китайский унионный университет , протестантский университет, спонсируемый несколькими протестантскими церквями до его закрытия в 1926 году; после 1926 г. китайские профессора заменили иностранных профессоров и так хорошо продлили свою работу, что этот университет теперь включен в состав различных университетов Чэнду.
С 1910 по 1920 год Генри Ходжкин вернулся в Англию, чтобы быть секретарем Ассоциации иностранных миссионеров Друзей. Он снова уехал в Китай в 1921 году, сначала для того, чтобы прочитать цикл лекций. Однако в результате он получил настоятельное приглашение стать одним из секретарей Национального христианского совета Китая ; он занимал эту должность с 1922 по 1929 год. [1] [5]
Открытие Международного братства примирения
Во время своего десятилетия в Великобритании с 1910 по 1920 год Ходжкин стал активным пацифистом . Летом 1914 года он присоединился к группе из примерно 150 европейских христиан, которые были убеждены в том, что скоро в Европе надвигается крупный пожар, и которые собрались в Констанце , на юге Германии, чтобы продумать возможные действия по предотвращению реальной войны. Эта конференция была далека от успеха, поскольку была прервана фактическим объявлением войны! Пока участники конференции спешно возвращались домой поездом, Генри Ходжкин и немецкий лютеранский пастор Фридрих Зигмунд-Шульце перед тем, как расстаться в Кельне , взяли на себя взаимное обязательство, что, хотя их страны могут находиться в состоянии войны друг с другом, «Мы едины во Христе и никогда не сможем. быть в состоянии войны ". Это обязательство, конечно же, подразумевало воздержание от любого прямого личного участия в конфликте в соответствии с традиционной пацифистской позицией квакеров, но также неустанно работать над восстановлением мира между двумя странами независимо от политики их правительств. [6] Ходжкин немедленно сдержал свое слово и инициировал первую встречу в Куинс-колледже в Кембридже , где он читал лекции по философии: экуменическая группа из примерно 20 человек собралась вместе, чтобы поразмышлять о последствиях войны для их личной и общественной жизни. Они написали общее заявление, в котором говорилось, что они могут воспринимать Бога как националистов и не могут принять идею приостановления моратория на Нагорную проповедь на время войны. Так родилась первая глава Братства примирения (ЗА). Другая встреча собрала 128 человек в Тринити-колледже в Кембридже , где Генри Ходжкин был избран президентом FOR. [7] В 1915 году Ходжкин отправился в Нью-Йорк с группой из 66 человек и созвал собрание в Союзной теологической семинарии, на котором присутствовали несколько очень влиятельных богословов и служителей того дня, в том числе Рейнхольд Нибур (который стал критически относиться к христианскому пацифизму в те времена). 30-х годов и, как следствие, разрыв с ЗА). Среди присутствующих в тот день были Эдвард Эванс , Норман Томас , социалистический педагог Джесси Уоллес Хьюэн (которая позже основала более светскую Лигу противников войны ), епископальный епископ Пол Джонс (который будет вынужден уйти в отставку со своей кафедры в Юте в апреле 1918 года из-за его откровенная оппозиция Первой мировой войне), Грейс Хатчинс и Джон Хейнс Холмс . Тогда было основано американское отделение ныне Международного братства примирения . [8]
Работа в США
В 1929 году Генри Ходжкин был призван открыть центр религиозных и социальных встреч квакеров в Пендл-Хилл близ Филадельфии ( Пендл-Хилл - это название холма в Ланкашире, где Джордж Фокс , вдохновитель квакерства , имел свое основополагающее видение). [1] Историк Дуглас Гвин показал определяющую роль Генри Ходжкина, внося его духовную глубину и его социальную заинтересованность в разработку видения конференц-центра: [9] Раннее видение Пендла Хилла должно было быть «жизненно важным центром духовной культуры и в качестве центра. место для обучения руководителей ». В 1929 году Генри Ходжкин собрал дюжину лидеров, чтобы определить направление развития этого нового центра, и в результате были выбраны четыре ключевых направления:
- Дом отдыха, место тишины и покоя;
- Школа Пророков, место, где можно основываться в нескольких хорошо выбранных областях, а не обучать многим интересным темам;
- Лаборатория идей, место для проверки убеждений на практике; а также
- Содействие «Вокруг Христа» среди студентов и сотрудников.
Он был вынужден покинуть эту должность в 1932 году по состоянию здоровья. [1]
Книги
Генри Ходжкин написал несколько книг, среди которых:
- Послание и миссия квакерства (1912) (с Уильямом Чарльзом Брейтуэйтом (1862-1922))
- Друзья за морем (1916) [10]
- Мирская религия ( Нью-Йорк , 1919)
- Миссионерский дух - лекция Свортмора 1916 г. [10]
- Христианская революция (1923 г.)
- Жизненные проблемы в Китае (1932)
Философия
Философия Ходжкина коренится в его квакерской вере, которая привела к глубокой приверженности пацифизму и высокой социальной чувствительности. Его взгляды эволюционировали от взглядов строгого английского квакера-миссионера к более мультикультурному подходу. Один из его биографов написал, что он был «человеком большого тела и ума». [4] Он резюмировал свою собственную эволюцию следующим образом: «Благодаря процессам, слишком многочисленным и разнообразным, чтобы их можно было суммировать, я достиг позиции, которую в общих чертах можно сформулировать примерно так:« Я считаю, что лучшее от Бога для другого может быть таким. отличается от моего опыта и образа жизни, поскольку для меня это фактически невозможно. Я осознаю, что во мне произошли изменения: от определенного предположения, что мой путь был действительно лучшим, до полного признания того, что нет лучшего пути и что Богу нужны разные люди и способы жизни, через которые можно пройти. проявить Себя в Мире. Казалось, что это влечет за собой два вывода, которые сильно влияют на поведение. Во-первых, я действительно хочу учиться у людей, которых раньше считал подходящими объектами для своего «миссионерского рвения». Открытие другого способа, которым действует Бог - в том смысле, что это может быть неприятно или опасно для меня - это большая часть удовольствия от жизни. Второе направление, в котором оказывается влияние на поведение, - это преднамеренная попытка разделить жизнь и интересы других людей, не входящих в мой круг ... [ибо] в таком разделении я могу наиболее глубоко понять жизнь другого и благодаря этому, возможно, свежие истины о Боге. [4] "
Семья
Генри Ходжкин женился на Элизабет Джой Монтгомери. У них было трое детей. Он умер 26 марта 1933 года в Дублине через несколько недель после операции. Его семья насчитывала множество личностей, оказавших глубокое влияние на регион Дарлингтон :
- Будучи банкиром, его отец финансировал значительную часть промышленного развития региона.
- Его тесть, Джон Пиз, был старшим сыном пионера железной дороги Эдварда Пиза и другого богатого промышленника-квакера, построившего поместье Эльм-Ридж. [11]
- Его брат Джонатан Эдвард Ходжкин (1875-1953) был преданным гуманистом во время Первой мировой войны, возглавляя местное отделение Комитета помощи жертвам войны друзей - FWVRC. [12] С 1916 года он служил в Дареме священником-квакером для заключенных, отказывающихся от военной службы, и организовывал транспорт для раненых в районе Дарлингтон. Он также стал казначеем Лондонского общества мира . [13]
- Его сестра Мэри Ходжкин (1882–1956) много лет была секретарем Дарлингтонской городской миссии. Она собрала необходимые деньги, чтобы построить часовню в Дарлингтонской мемориальной больнице для пациентов. [14]
Рекомендации
Сноски
- ^ a b c d e Британский медицинский журнал, 1 апреля 1933 г.
- ^ Генеалогический сайт ancestry.co.uk, последний доступ 14 декабря 2015 г.
- ^ Elm Ridge усадьбы (ныне принадлежащий к методистской церкви ) страницы истории, последний доступ на 15/12/2015. Архивировано 12 сентября 2012 года в Wayback Machine.
- ^ a b c Дэйв Д'Альбер, Лексикон духовных лидеров мирного движения IFOR, часть 1, версия 3, 2010 г. [1]
- ^ a b Ральф Р. Ковелл, статья Биографического словаря китайского христианства, цитант Джордж Герберт Вуд, Генри Т. Ходжкин: воспоминания (1937). Биографический словарь христианских миссий, Macmillan Reference USA, авторское право (c) 1998; Wm. Б. Эрдманс Паблишинг Ко., Гранд-Рапидс, Мичиган. Все права защищены. [2] Архивировано 22 декабря 2015 года в Wayback Machine.
- ^ Карл Купиш, Die deutschen Landes Kirchen im 19. и 20. Jahrhundert, Издательство: Vandenhoeck & Ruprecht, 1975, 127 страниц, цитируя стр. 93: «Фридрих Зигмунд-Шульце был пионером экуменизма. 1 августа 1914 года он присутствовал на конференции« Совета церквей Британской и Германской империй по развитию дружеских отношений между двумя народами », поскольку он был секретарь этой организации. К сожалению, начало войны положило конец дебатам еще до того, как они могли начаться. С огромными трудностями и прокладывая себе путь через них, благодаря его хорошим отношениям с немецким императорским двором в качестве бывшего пастора Friedenskirche Потсдам , Зигмунд-Шульце, сумел обеспечить возвращение 130 британских участников, организовав специальный поезд в Нидерланды через Кельн . «Именно на одной из платформ Центрального вокзала Кельна 3 августа 1914 года произошло знаменитое объятие между Генри Ходжкин, Фридрих Зигмунд-Шульце, во время которого они взаимно пообещали оставаться едиными во Христе, несмотря на войну, и провозглашать весть мира Евангелия независимо от того, что происходит. обстоятельства ".
- ↑ Американский сайт Международного братства примирения, последний доступ 14 декабря 2015 г. Архивировано 22 декабря 2015 г. на Wayback Machine.
- ^ Сайт «Levellers», последний доступ 14.12.2015
- ^ Дуглас Гвин, Личность и место: Жизнь и времена Пендл-Хилла, Plain Press, 2014. 512 страниц. ISBN 9781500549367 Обзор Валери Браун в журнале друзей, 1 ноября 2015 г., последний доступ 14 декабря 2010 г.
- ^ a b Издательство Headley Bros., Лондон, 1916 г.
- ^ Page Исторических Сюры Элй Ридж архивация 2012-09-12 в Wayback Machine
- ^ Историческая страница о квакерах, последний доступ 15 декабря 2015 г.
- ^ "Воинская повинность и совесть: история, 1916-1919 гг.", Цитируется в издании " Исторический город Дарем".
- ↑ Ее могилу можно увидеть на кладбище Дарлингтон-квакеров.
Библиография
- Гийсберт Геррит Якоб ден Боггенд, «Товарищество примирения 1914-1945», диссертация, представленная в аспирантуру при частичном выполнении требований для получения степени доктора философии, Университет Макмастера, Гамильтон, Онтарио, 1986 [3]
- Дэйв Д'Альбер, Лексикон духовных лидеров мирного движения IFOR, часть 1, версия 3, 2010 г. [4]
- Дуглас Гвин, «Личность и место: жизнь и времена Пендл-Хилл (Англ.)» Броше - 22 декабря 2014 г., ISBN 9781500549367
- Некролог, опубликованный Британским медицинским журналом 1 апреля 1933 г. [5]