Герайон Перахора

Герайон Перахора

Ηραίο Περαχώρας (на греческом)
Обзор нижнего святилища, смотрящего на запад, с L-образным стоа на переднем плане и храмом Геры Акраиа вдалеке справа и Западным двором вдали слева.
Показано в Греции
Место расположения	Лимни Вулиагменис, Коринфия , Греция
Область, край	Коринфия
Координаты	38 ° 01′41 ″ N 22 ° 51′09 ″ E / 38,02806 ° с. Ш. 22,85250 ° в. / 38.02806; 22,85250 Координаты: 38 ° 01′41 ″ N 22 ° 51′09 ″ E  / 38,02806 ° с. Ш. 22,85250 ° в. / 38.02806; 22,85250
Тип	Святилище
История
Периоды	Греческое средневековье к эллинистическому
Спутник	Коринф

Герайон Перахора ( греч : Ηραίο Περαχώρας ) является святилище богини Геры , расположенной в небольшой бухте на Коринфский залив в конце полуострова Перахора. Помимо храма Геры необычной конструкции и древности, были найдены остатки ряда других построек, в том числе L-образный стоа , большая цистерна, столовые и второй потенциальный храм. Святилище Геры в Перахоре находится в 14,2 км (8,8 миль) к северо-северо-западу от Коринфа и в 75,9 км (47,2 миль) к западу от Афин . Хотя между Аргосом и Мегарой ведутся споры.и Коринф, святилище, вероятно, находилось под контролем Коринфа, поскольку оно выходило на гавани этого могущественного города через Коринфский залив. Культовая деятельность на этом месте продолжалась, возможно, с IX века до нашей эры по 146 год до нашей эры, когда римский полководец Муммиус разграбил Коринф во время войны с Ахейским союзом . В римский период на этом месте были построены внутренние постройки, что указывает на то, что этот район больше не был святилищем. Это место имеет важное значение для изучения истоков греческой храмовой архитектуры и сельских культов.

Мифология и история [ править ]

У Еврипида рассказывается легенда, что Медея похоронила своих убитых детей в святилище Геры Акрайи, когда она бежала из Коринфа. ^[1] Это может быть ссылка на этот сайт. Геродот рассказывает историю о Периандре, который снимал одежду с коринфских женщин в святилище Геры. ^[2]

Греческий историк Страбон писал в I веке нашей эры, что со святилищем был связан оракул.

Если бы храм все еще использовался в 4 веке, он был бы закрыт во время преследований язычников в поздней Римской империи , когда христианские императоры приняли законы против нехристианских религий и их святилищ.

Археология [ править ]

Известные сооружения святилища занимают прямоугольник примерно 45 метров (148 футов) с севера на юг и 245 метров (804 футов) с востока на запад. Святилище окружало небольшую бухту и простиралось на восток вверх по хребту. Структуры будут обсуждаться в порядке с запада на восток.

Западный двор [ править ]

В крайнем юго-западном конце святилища есть многоугольная область размером примерно 25 на 25 метров (82 на 82 фута), в основном вырезанная в скале рядом с бухтой. Эту структуру по-разному называли агорой или западным двором. Это сооружение может быть датировано 6 веком до нашей эры и, следовательно, современно храму Геры Акрайя. Судя по всему, он был разрушен в 4 веке до нашей эры; Было высказано предположение, что L-образный стояк взял на себя его функцию. Похоже, что с западной и южной сторон были колоннады. Примерно в центре района находятся остатки дома римского периода.

Апсидальная структура и храм Геры Акраиа [ править ]

Самым ранним строением на этом месте было апсидное здание, возможно, конца IX века до н.э., которое, как считается, напоминает модели домов-храмов, известных из Аргосского Герайона . По этой аналогии у него была бы крыша с высоким острием, возможно, покрытая соломой. Под этой структурой находились ранние элладские черепки.

В нашей эры 6 - ого столетия, дорическая порядок tetrastyle - простиль храм около 10 по 30 метров (33 футов по 98) был построен немного западнее апсидальной структуры. Эпитет Akraia указывает на положение святилища на границе полуострова. Целла этого храма была разделена на три нефа - очень необычный дизайн. Была стена, разделявшая западный конец целлы, и ширма перед культовой статуей. Свидетельства повторного использования некоторых блоков могут указывать на то, что в 7 веке до нашей эры существовала предшествующая фаза постройки. Крыша этого храма была мраморной. Свидетельств о фронтальных скульптурах пока не обнаружено.

Триглиф и фриз метопа дорического ордера, возможно, простирались только вдоль восточной стороны, так как сохранились лишь немногие элементы. Метопы имели толщину около 15 сантиметров (6 дюймов) и врезаны в триглифические блоки, а не образуют с ними единый блок, что более типично. Примерно в центре южной стороны храма находилась печь для обжига извести диаметром около 4,5 метров (15 футов), которая использовалась для превращения мрамора храма (и святилища в целом) в известь для строительства стены Гексамилиона. через Коринфский перешеек в V веке нашей эры. Следы ожога остаются видимыми на камнях храма вокруг круглой области, где жар от печи для обжига извести вызвал разрушение лежащих под ними камней.

Алтарь триглифа и метопа [ править ]

Примерно в 15 метрах к востоку от храма Геры Акрайя находился каменный алтарь, украшенный триглифом и фризом метопа, датируемый началом 4 века до нашей эры. Этот жертвенник имел размеры примерно 2,5 на 4 метра (8,2 на 13,1 фута). В конце 4 века до н.э. в углы были добавлены ионические колонны, возможно, для навеса.

L-образная стоа [ править ]

Сразу к востоку от алтаря была двухэтажная стоа с L-образным планом, которая также считается датируемой концом IV века до нашей эры. Восточное плечо стоа было примерно 16,5 метров (54 фута) с севера на юг и примерно 5,5 метров (18 футов) в глубину, в то время как северное плечо стоа было примерно 17,5 метров (57 футов) с востока на запад и примерно 5 метров ( 16 футов) глубиной. ^[3] На нижнем уровне использовалась внешняя колоннада дорического ордера , а на верхнем этаже - ионического ордера . Это первый известный пример такой комбинации. Лестницы на второй этаж не сохранились. К этому сооружению от гидросистемы к востоку от святилища простирался водный канал.

Двойная апсидальная цистерна [ править ]

Примерно в 35 метрах (115 футов) к востоку от L-образной стоа была цистерна размером примерно 6 на 21 метр (20 на 69 футов) с каждым концом, закругленным в апсидальную форму. Внутренние каменные опоры поддерживали своды крыши. На восточном конце сооружения находился отстойник размером примерно 3 на 5 метров (10 на 16 футов). Примерно в 10 метрах (33 фута) к северо-востоку от отстойника в водном канале находился водозабор, одна ветвь которого была направлена ​​в цистерну, а другая - в L-образную стойку. Экскаватор датирует цистерну VI – IV веками до нашей эры.

Столовая [ править ]

Непосредственно к югу от цистерны находилась двойная столовая, вероятно, связанная с культовой деятельностью на этом месте. Первоначально это строение было идентифицировано как эллинистический дом, но вырезы на ножках обеденных кушеток делают идентификацию столовой надежной. Томлинсон предлагает датой постройки этой постройки 490 г. до н.э.

Священный бассейн [ править ]

Примерно в 30 метрах (98 футов) к востоку от цистерны находился бассейн глубиной около 2 метров (7 футов), который, возможно, выполнял священную функцию в рамках культа. Внутри этой структуры было обнаружено значительное количество мезомфальных фиалаев ( сосудов для возлияния ). Сейчас это строение засыпано, и его точное местонахождение неизвестно.

«Священный бассейн» занимает видное место в усилиях Томлинсона по реконструкции оракульной практики в Перахоре. Он связал фиалаи с практиками гадания и предположил, что ритуал, включающий бросание фиалаи в «Священный бассейн», предсказывает хорошие путешествия для моряков, останавливающихся в Перахоре после выхода из Лехайона. Последующая стипендия не приняла эту теорию, и Томлинсон рассматривает бассейн как простой резервуар.

Храм Геры Лименайи [ править ]

Примерно в 75 метрах (246 футов) к востоку от цистерны лежат остатки постройки, которая датируется, возможно, 6 веком до нашей эры. Во время раскопок был обнаружен бронзовый бык с сикионскими буквами, датируемый концом VI века до н.э. В центре здания был очаг. Возможно, это был дом-храм или столовая, о чем свидетельствуют найденные внутри вертели для жарки мяса. На многих схемах и реконструкциях этого строения изображена дверь в западной стене; однако щель в камнях могла быть образована пробной траншеей, вырытой более ранним экскаватором.

«Храм Геры Лименайи» был назван первым археологом Пейном на основании очевидного надписанного посвящения «Гере Лименайя». Некоторое время ученые предполагали, что в Перахоре существовали два отдельных культовых центра. Джон Сэлмон, среди прочего, убедительно доказал, что культовым титулом Геры в Перахоре была Акрая, а Лименая - второстепенным эпитетом. Совсем недавно Бланш Менадье сравнила эпитет Лименайя с гомеровским эпитетом Лейколенос, также подтвержденным эпиграфом в Перахоре.

Остается за пределами святилища [ править ]

Известно, что останки простираются на 1,7 км (1,1 мили) к востоку от святилища до лагуны. Лучше всего сохранившиеся из них представляют собой обширную гидравлическую систему.

Цистерны высеченные в скале [ править ]

Примерно в 750 метрах (2460 футов) к востоку-северо-востоку от святилища была серия массивных цистерн, к которым можно было добраться по высеченной в скале лестнице, уходящей примерно на 50 метров (160 футов) в скалу. Открытие лестницы находится в 64 метрах (210 футов) к северо-западу от отверстий цистерн. Спуск крутой, и не все ступени хорошо сохранились. Вокруг головокружительных верхних отверстий цистерн сделаны вырезы для парапета, чтобы предотвратить падение. Было высказано предположение, что вода поднималась из цистерн в водный канал с помощью больших водяных колес, приводимых в движение человеком. ^{[ необходима цитата ]}

Фонтанный дом [ править ]

Около 540 метров (1770 футов) к востоку-северо - востоку от святилища, был шестиколонным -prostyle фонтан дом (имеющий шесть колонн в его фасаде). За фасадом находились три высеченных в скале бассейна, похожие на фонтанный дом Пирене в Коринфе. Позднее это строение было превращено в сельскую виллу в римский период. Считается, что этот дом с фонтаном датируется тем же временем, что и L-образная стоа, которая является конечным местом водоснабжения системы.

Акведук [ править ]

Водные каналы соединяют верхние цистерны с фонтанным домом и фонтанный дом с цистерной святилища и L-образной стою. Временами вдоль водовода располагались отстойники, в том числе прямо над фонтанным домом.

Значение сайта [ править ]

Как и в случае с сельским святилищем Артемиды в Брауроне по отношению к религии Афин, святилище Геры в Перахоре важно для изучения сельского культа в Коринфии. Необычный план храма Геры Акрайя VI века до н.э. в сочетании с его расположением на остатках апсидальной структуры IX века до н.э. представляют интерес для изучения развития греческого храма как архитектурной и культовой формы. Хотя было высказано предположение, что культ Геры Акраиа имел хтонические элементы, ^[4]эта идея не получила всеобщего признания. Упоминание у Страбона оракула может соответствовать идее о том, что дети Медеи были похоронены на этом месте, и, таким образом, объясняет любые хтонические элементы культа как относящиеся к герою .

Изображения святилища Геры в Перахоре [ править ]

• Триглиф Храма Геры Акраиа, показывающий прорези для вставки метопа.

• Барабан дорической колонны из L-образной стои, опирающейся на стилобат ; видна штукатурка.

• Двойная апсидная цистерна святилища.

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Коултон, Дж. Дж. (1964). "Стоа у гавани в Перахоре". ABSA . LIX : 100–131.

Коултон, Дж. Дж. (1967). «Западный двор в Перахоре». ABSA . LXII : 353–371.

Дунбабин, Т.Дж. (1951). «Оракул Геры Акраи в Перахоре». ABSA . XLVI : 61–71.

Дунбабин, Т.Дж. (1962). Перахора II. Святилища Геры Акрая и Лимения: керамика, слоновая кость, скарабеи и другие предметы из вотивного месторождения Геры Лимения . Оксфорд.

Менадье, Бланш (1995). Храм шестого века до нашей эры и святилище Геры Акраиа, Перахора (Тезис). Университет Цинциннати.

Менадье, Бланш (2002). «Святилище Геры Акрая и его религиозные связи с Коринфом». В Робин Хэгге (ред.). Пелопоннесские святилища и культы: материалы девятого международного симпозиума в Шведском институте в Афинах . Стокгольм. С. 85–91.

Морган, Кэтрин (1994). «Эволюция сакрального ландшафта: Истмия, Перахора и раннеоринфское государство». В Сьюзен Э. Олкок; Робин Осборн (ред.). Размещение богов: святилища и священные места в Древней Греции . Нью-Йорк. С. 105–142.

Пейн, Х. (1940). «Перахора I. Святилища Геры Акрая и Лимения: архитектура, бронза и терракота». Оксфорд. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )

Plommer H .; Сальвиат Ф. (1966). "Алтарь Геры Акраиа в Перахоре". ABSA . LXI : 207–215.

Шинн, Ульрих. (1990). "Das Heraion von Perachora: Eine sakrale Schutzzone in der korinthischen Peraia". MDAI (А) . CV : 53–116.

Томлинсон, Р.А. (1977). «Верхние террасы Перахоры». ABSA . LXXII : 197–202.

Томлинсон, Р. А; Демакопулу К. (1985). «Раскопки круглого здания в Перахоре». ABSA . LXXX : 261–279.

Томлинсон, Ричард А. (1986). «Запасы воды и ритуал в Герайоне Перахора». В Хэгге, Робине; Маринатос, Нанно; Nordquist, Gullög C. (ред.). Раннегреческий культ. Материалы Пятого международного симпозиума в Шведском институте в Афинах (26–29 июня 1986 г.) . Стокгольм. С. 167–171.

Томлинсон, Ричард А. (1990). «Хронология Perachora Hestiatorion и ее значение». В Мюррее, Освине (ред.). Sympotica: Симпозиум о симпозиуме . Оксфорд. С. 95–101.

Томлинсон, Ричард А. (1992). «Перахора». В Schachter, Альберт (ред.). Le sanctuaire grec: huit разоблачение суивис де дискуссий . Genève-Vandœuvres. С. 321–351.

Уилл, Э. (1953). "Sur la nature de la mantique pratiquée à l'Héraion de Pérachora". RHR . CXLIII : 145–169.

Древние источники [ править ]

• Еврипид, Медея 1378–1383 гг.
• Геродот 5.92
• Ксенофонт, Hellenica IV.5
• Ливи XXXII.23
• Плутарх QG 17
• Плутарх, Жизнь Клеомена III 814
• Страбон 8.6.22

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Герайон Перахорский .

• Греческая туристическая страница по Гераону