Гера

Гера
Королева богов Богиня брака, женщин, родов и семьи
Член Двенадцати олимпийцев
Кампана Гера , римская копия эллинистического оригинала, из Лувра
Обитель	гора Олимп
Символ	Гранат , павлинье перо, диадема , корова, лилия, лотос, кукушка, пантера, скипетр, трон, лев
устанавливать	Колесница, запряженная павлинами
Персональная информация
Родители	Кронос и Рея
Братья и сестры	Посейдон , Аид , Деметра , Гестия , Зевс , Хирон
Консорт	Зевс
Дети	Ангелос , Арес , Эйлейфия , Эню , Эрида , Геба , Гефест
Римский эквивалент	Юнона
Этрусский эквивалент	Uni

Часть серии по
Древнегреческая религия
Происхождение Древнегреческая религия Микенская Греция и микенская религия Минойская цивилизация Классическая Греция Эллинистическая греция
Священные места Священные острова Делос Итака Наксос Китира Самофракия Крит Священные горы Гора Ликайон Гора Ида (Турция) Гора Ида (Крит) гора Олимп Гора Киллини Гора Отрис Святилища Аорнум Delphi Didyma Дион Додона Элевсин Олимпия Другой Пещера Зевса Трой
Божества Олимпийцы Афродита Аполлон Арес Артемида Афина Деметра Дионис Гефест Гера Гермес Гестия Посейдон Зевс Изначальные божества Эфир Aion Ананке Хаос Хронос Эреб Эрос Гайя Hemera Nyx Фанес Понта Thalassa тартар Уран Меньшие божества Алфей Амфитрит Асклепий Bia Цирцея Кибела Деймос Эйлейфия Enyo Эос Эрис Гармония Геба Геката Гелиос Геракл Ирис Кратос Лето Метис Momus Немезида Nike Сковорода Персефона Фобос Протей Скамандер Селена Танатос Фетида Тритон Зелус
Концепции Мировоззрение Греческая мифология Орфическое яйцо Другой мир и загробная жизнь Миазмы Даймон Греческий героический век Божественное и реальность Апейрон Монизм Политеизм Пантеизм Форма добра Теория форм Разум Анамнез Атараксия Апатея Эпистема Эпоха Каталепсис Логотипы Ноус Фронезис Душа Anima mundi Метемпсихоз Хенозис Платоновская теория души Этика Арете Гордыня Ксения Этика взаимности Дельфийские изречения Адиафора Eudaimonia Катекон Oikeiôsis Тайны Элевсинские мистерии Орфизм Дионисийские мистерии
Практики Поклонение Агальма Дифирамб Пеан Orgion Hiera Orgas Культ Героя Оракул и Пифия Жертвоприношения и подношения Holokaustos Либация Вотивное предложение Жертвоприношение животных Храмы и святые места храм Теменос Медитация и благотворительность Евсебейя Медитация Эргетизм Обряды перехода Амфидромия Брак Похоронные обряды Фестивали Фесмофория Дионисия Дафнефория Антестерия Аррефория Крония Genesia Элафеболия Пианопсия Халкейя Haloa Таргелия Три ежемесячных фестиваля Дейпнон Нумения Агафодемон Религиозные игры Panathenaia Гераклея Панэллинские игры Олимпийские игры Немейские игры Пифийские игры Истмийские игры
Эллинистическая философия Стоицизм Платонизм Цинизм эпикурейство Перипатетический Пифагореизм Пирронизм Софизм
Философы Древний Гесиод Гомер Левкипп Демокрит Диоген Аполлонийский Пифагор Гиппас Филолай Archytas Фалес Милетский Анаксимен Милетский Парменид Мелисс Самосский Анаксагор Эмпедокл Анаксимандр Продик Классический Сократ Антисфен Диоген Аристипп Евклид из Мегары Стилпо Аристотель Аристоксен Теофраст Strato of Lampsacus Платон Спевсипп Ксенократ Эллинистический и римский Аркесилай Карнеад Эпикур Метродор из Лампсака (младший) Плутарх Пиррон Aenesidemus Агриппа Скептик Тимон Флийский Секст Эмпирик Цицерон Плотин Юлиан (император) Зенон из Citium Аратус Аристо Хиосский Cleanthes Хрисипп Панэций Посидоний Марк Аврелий Эпиктет Арриан
Тексты Аргонавтика Bibliotheca Corpus Hermeticum Дельфийские изречения Дионисиака Эпический цикл Гомеровские гимны Илиада Одиссея Орфические гимны Теогония Работы и дни
Другие темы Места паломничества Календарь Греческая мифология Упадок греко-римского политеизма Юлианская реставрация Современная реставрация
Религиозный портал Древнегреческий портал
v т е

Гера ( / ч ɛr ə , ч ɪər ə / , греческий : Ἥρᾱ , Геры , Ἥρη , HeRe в ионическом и гомерический греческий ) является богиней женщин, брака, семьи и деторождения в древнегреческой религии и мифологии , один из Двенадцать олимпийцев, сестра и жена Зевса . Она дочь титанов Кроноса и Реи . Гера правитГора Олимп как королева богов. Матрона, Гера служила одновременно покровительницей и защитницей замужних женщин, председательствовала на свадьбах и благословляла брачные союзы. Одной из определяющих характеристик Геры является ее ревнивый и мстительный характер по отношению к многочисленным любовникам и незаконнорожденным потомкам Зевса, а также к смертным, которые пересекают ее.

Гера часто встречается с животными, которых она считает священными, включая корову , льва и павлина . Изображаемая величественной и торжественной, часто возведенной на трон и увенчанной поло (высокой цилиндрической короной, которую носят несколько Великих богинь ), Гера может держать в руке гранат, эмблему плодородной крови и смерти и замену наркотической капсуле. из опиумного мака. ^[1] Исследователь греческой мифологии Вальтер Буркерт пишет в « Греческой религии» : «Тем не менее, есть воспоминания о более раннем аниконическом изображении в виде столба в Аргосе и доски в Самосе». ^[2]

Ее римский двойник - Юнона . ^[3]

Этимология [ править ]

Имя Гера имеет несколько возможных и взаимоисключающих этимологий; одна возможность состоит в том, чтобы связать его с греческим ὥρα hōra , сезоном, и истолковать его как созревшее для брака и, согласно Платону, ἐρατή eratē , «возлюбленная» ^[4], поскольку Зевс женился на ней по любви. ^[5] Согласно Плутарху , Гера была аллегорическим именем и анаграммой слова aēr (ἀήρ, «воздух»). ^[6] Так начинается раздел о Гере в « Греческой религии» Уолтера Беркерта . ^[7] В примечании он записывает аргументы других ученых «в пользу значения Mistress как женского рода дляГерос , Мастер ». Джон Чедвик , дешифровщик линейного письма B , отмечает:« Ее имя может быть связано с hērōs , ἥρως , «герой», но это не помогает, поскольку оно также этимологически неясно ». ^[8] AJ van Windekens, ^[9] предлагает «молодая корова, телка», которая согласуется с общим эпитетом βοῶπις Геры ( boōpis , «волоокий»). RSP Beekes предложил догреческого происхождение. ^[10] Ее имя засвидетельствовано в микенской гречески написано в слоговом письме Linear B как 𐀁𐀨 e-ra , появляющееся на табличках, найденных в Пилосе иФивы . ^[11]

Культ [ править ]

Гера, возможно, была первым божеством, которому греки посвятили закрытое крытое храмовое святилище на Самосе около 800 г. до н. Э. Позже его заменил Герайон Самосский , один из крупнейших из всех греческих храмов (алтари находились перед храмами под открытым небом). На этом месте было построено много храмов, поэтому доказательства несколько сбивают с толку, а даты археологических раскопок сомнительны.

Храм , созданный Роекус скульпторы и архитекторы , был разрушен между 570-560 до н. Его заменил Поликратский храм 540–530 гг. До н. Э. В одном из этих храмов мы видим лес из 155 колонн. Также нет никаких доказательств того, что на этом храме есть плитки, свидетельствующие о том, что либо храм не был закончен, либо храм был открыт для неба.

Более ранние святилища, чье посвящение Гере менее определенно, были микенского типа и назывались «домашними святилищами». ^[12] Раскопки на Самосе выявили подношения по обету, многие из которых были сделаны в конце 8-го и 7-го веков до н.э., которые показывают, что Гера на Самосе была не просто местной греческой богиней Эгейского моря : в музее есть фигуры богов и просителей, а также другие подношения по обету. из Армении , Вавилона , Ирана , Ассирии , Египта , свидетельство репутации, которой пользовалось это святилище Геры, и большого наплыва паломников. По сравнению с этой могущественной богиней, которая также владела самым ранним храмом в Олимпиии два великих пятых и шестых храмы века Пестума , то сварливая из Гомера и мифов является «почти ... комической фигурой», в соответствии с Burkert . ^[13]

Хотя самый большой и ранний Самоустойчивая храм Геры прошел Heraion Самоса , в материковой Греции Гера особенно почитается как «Аргосской Гера» ( Гера Argeia ) в ее святилище, стоявшей между бывшими микенских городов-государств Аргос и Микены , ^{[14] [15]} где отмечались фестивали в ее честь под названием Герайя . «Три города, которые я люблю больше всего, - объявляет волоокая Царица Небесная в« Илиаде » , книга IV, - это Аргос, Спарта и Микены широких улиц». Были также храмы Геры в Олимпии , Коринфе , Тиринфе , Перахоре. и священный остров Делос . В Великой Греции около 550 и около 450 гг. До н. Э. В Пестуме были построены два дорических храма Геры . Один из них, долгое время называвшийся Храмом Посейдона, был идентифицирован в 1950-х годах как второй храм Геры. ^[16]

На Эвбее праздник Великой Дедалы , посвященной Гере, отмечался с шестидесятилетним циклом.

Важность Геры в ранний архаический период подтверждается крупными строительными проектами, проведенными в ее честь. Храмы Геры в двух главных центрах ее культа , Герайоне Самосе и Гераоне Аргоса в Арголиде , были самыми ранними монументальными греческими храмами, построенными в 8 веке до нашей эры. ^[17]

Важность [ править ]

Согласно Вальтеру Буркерту , и Гера, и Деметра обладают многими характерными чертами догреческих великих богинь . ^[18]

В том же духе британский ученый Чарльз Фрэнсис Кири предполагает, что Гера в древние времена поклонялась « богине Земли » ^{[19] [20] [21], что} связано с ее возможным происхождением как пеласгийской богини (как упоминал Геродот) . ^{[22] [23]}

Согласно Гомеровскому гимну III Делианскому Аполлону , Гера задержала Эйлифию, чтобы предотвратить у Лето роды с Артемидой и Аполлоном , так как отцом был Зевс . Другие богини, присутствовавшие при рождении ребенка на Делосе, послали Ирис за ней. Когда она ступила на остров, началось божественное рождение. В мифе о рождении Геракла именно Гера сидит у двери, откладывая рождение Геракла до тех пор, пока ее протеже, Эврисфей , не родился первым. ^[24]

Гомеровский гимн Пифианскому Аполлону делает чудовище Тифаоном потомком архаической Геры в ее минойской форме, произведенным из нее самой, подобно чудовищной версии Гефеста , и родившимся в пещере в Киликии . ^[25] Она отдала существо Пифону, чтобы он поднял его.

В Храме Геры, Олимпия , сидящая культовая фигура Геры была старше, чем фигура воина Зевса, который ее сопровождал. Гомер деликатно выразил ее отношения с Зевсом в « Илиаде» , в которой она заявляет Зевсу: «Я старшая дочь Кроноса , и меня почетно не только на этом основании, но и потому, что я твоя жена, а ты - царь богов. . " ^[26]

Матриархат [ править ]

Существуют значительные исследования, восходящие к Иоганну Якобу Бахофену в середине девятнадцатого века ^[27], о возможности того, что Гера, чье раннее значение в греческой религии твердо установлено, изначально была богиней матриархального народа, предположительно населявшего Грецию. перед эллинами . С этой точки зрения, ее деятельность как богини брака установила патриархальные узы ее собственного подчинения: ее сопротивление завоеваниям Зевса интерпретируется как «ревность» Геры, главная тема литературных анекдотов, подрывающих ее древний культ . ^[28]

Тем не менее, остается спорным утверждение, что древний матриархат или культурная ориентация на монотеистическую Великую Богиню существовали среди древних греков или где-либо еще. Это утверждение обычно отвергается современными учеными как недостаточно доказанное. ^[29]

Происхождение и рождение [ править ]

Гера - дочь младшего титана Кроноса, его жены и сестры Реи . Кроносу суждено было быть свергнутым одним из своих детей; чтобы предотвратить это, он проглотил всех своих новорожденных детей целиком, пока Рея не обманом заставила его проглотить камень вместо своего младшего ребенка, Зевса. Зевс рос втайне, а когда он вырос, он обманом заставил отца извергнуть своих братьев и сестер, включая Геру. Затем Зевс возглавил восстание против титанов, изгнал их и разделил власть над миром со своими братьями Посейдоном и Аидом . ^[30]

Молодежь [ править ]

Гера была наиболее известна как богиня-матрона, Гера Телея ; но она также председательствовала на свадьбах. В мифах и культах сохранились отрывочные упоминания и архаические практики священного брака Геры и Зевса. ^[31] В Платеях была скульптура Геры, сидящей невестой Каллимахом , а также статуя стоящей Геры. ^[32]

Гере также поклонялись как девственнице : в Стимфалии в Аркадии существовала традиция, согласно которой здесь было тройное святилище Девочки Геры (Παις [Pais]), Взрослой женщины (Τελεια [Teleia]) и Отделенной (Χήρη [ Chḗrē] «Вдова» или «В разводе»). ^[33] В окрестностях Аргоса храм Геры в Гермионе около Аргоса принадлежал Деве Гере. ^[34] На весной Kanathos , недалеко от Nauplia , Гера вновь девственность ежегодно, в обрядах , которые не должны были говорить о ( arrheton ). ^[35]Женская фигура, показывающая ее «Луну» над озером, также уместна, как Геба , Гера и Геката ; новая луна, полная луна и старая луна в этом порядке и иначе олицетворяются как Дева весны, Мать лета и разрушающая старуха осени. ^{[36] [37]}

Эмблемы [ править ]

В эллинистических образах колесницу Геры тянули павлины, птицы, которых греки не знали до завоеваний Александра . Наставник Александра, Аристотель , называет его «персидской птицей». Мотив павлина был возрожден в иконографии эпохи Возрождения, которая объединила Геру и Юнону и на которой сосредоточились европейские художники. ^[38] Птица, которая была связана с Герой на архаическом уровне, где большинство эгейских богинь были связаны со «своей» птицей, была кукушка , которая появляется в мифических фрагментах, касающихся первого ухаживания Зевса за девственную Геру.

Ее архаичная ассоциация была в первую очередь со скотом, как с богиней коров, которую особенно почитали на «богатой скотом» Эвбее . На Кипре очень ранние археологические раскопки содержат черепа быков, которые были приспособлены для использования в качестве масок (см. Бык (мифология) ). Ее знакомый гомеровский эпитет Бопи всегда переводится как «коровий глаз». В этом отношении Гера имеет некоторое сходство с древнеегипетским божеством Хатор , богиней по материнской линии, связанной со скотом.

Эпитеты [ править ]

Гера носила несколько эпитетов в мифологической традиции, в том числе:

• Ἀλέξανδρος ( Александрос ) 'Защитник людей' ( Александрос ) (у сикионцев )
• Αἰγοφάγος ( Aigophágos ) ' Козоед ' (у лакедемонян ^[39] )
• Ἀκραῖα ( Akráia ) '(Она) Высот' ^[40]
• Ἀμμωνία ( Аммиак )
• Ἀργεία ( Argéia ) '(Она) из Аргоса '
• Βασίλεια ( Basíleia ) 'Королева'
• Βουναία ( Bounáia ) '(Она) из кургана' (в Коринфе ^{[41] [42]} )
• Βοῶπις ( Boṓpis ) «Коровий глаз » ^[43] или «Коровий взгляд»
• Λευκώλενος ( Leukṓlenos ) ' Белорукий ' ^[43]
• Παῖς ( Паис ) 'Дитя' (в роли девственницы)
• Παρθένος ( Парфен ) 'Дева'
• Τελεία ( Teléia ) (как богиня брака)
• Χήρη ( Chḗrē ) 'Вдова'
• Μονήτα ( Монета ), римляне поклонялись Юноне Монете, но Суда , византийская энциклопедия, использует греческое имя богини ^{[44] [45]}
• Τελχινία ( Telchinia ), Диодор Сицилийский пишет, что ей поклонялись иалисийцы и камейранцы (оба были на острове Родос ). Ее назвали так, потому что, согласно легенде, Тельчины (λελχῖνε were) были первыми жителями острова, а также первыми, кто создал статуи богов. ^[46]

Брак с Зевсом [ править ]

Гера известна своей ревностью; даже Зевс, которого обычно изображали бесстрашным, боялся ее гнева. Зевс влюбился в Геру, но она отказалась от его первого предложения руки и сердца. Затем Зевс воспользовался ее сочувствием к животным и другим существам, создал грозу и превратился в маленькую кукушку. Кукушкой Зевс притворился, что терпит бедствие за ее окном. Гера, чувствуя жалость к птице, внесла ее внутрь и прижала к груди, чтобы согреть. Затем Зевс превратился обратно в себя и изнасиловал ее. Гера, стыдясь того, что ее эксплуатируют, согласилась на брак с Зевсом. К их свадьбе расцвела вся природа, и они обменялись множеством подарков. ^[47]

Зевс любил Геру, но он также любил Грецию и часто скрытно спускался на Землю, чтобы родить детей вместе со смертными. Он хотел, чтобы многие дети унаследовали его величие и стали великими героями и правителями Греции. Ревность Геры ко всем любовникам и детям Зевса заставляла ее постоянно мучить их, и Зевс был бессилен остановить свою жену. Гера всегда знала об уловках Зевса и очень внимательно наблюдала за ним и его поездками на Землю. ^[47]

Гера «руководила правильным устройством брака и является архетипом союза на брачном ложе». ^[48]

Дети [ править ]

Истории с участием Геры [ править ]

Геракл [ править ]

Гера - мачеха и враг Геракла . Имя Геракл означает «Слава Геры». Есть три альтернативные истории о рождении Геракла и роли Геры в его предотвращении. В « Илиаде » Гомера , когда Алкмена собиралась родить Геракла, Зевс объявил всем богам, что в этот день родится ребенок от самого Зевса и будет править всеми, кто его окружает. Гера, попросив Зевса принести присягу в этом отношении, спустилась с Олимпа на Аргос и заставила жену Сфенела (сына Персея) родить Эврисфея.всего через семь месяцев, в то же время не позволяя Алкмене родить Геракла. Это привело к исполнению клятвы Зевса в том, что это был Эврисфей, а не Геракл. ^[24] В альтернативной версии, упомянутой в « Метаморфозах » Овидия , когда Алкмена была беременна ребенком Зевса, Гера пыталась предотвратить роды, заставив Эйлейфию (греческий эквивалент Люцины ) завязать ноги Алкмене узлами. Ее попытка была сорвана, когда Галантис напугал Эйлифию, когда она связывала ноги Алкмене, и родился Геракл. Таким образом, Гера наказывает Галантис, превращая ее в ласку . ^{[65] [66]}В рассказе Павсания Гера послала ведьм (как их называли фиванцы), чтобы помешать Алкмене доставить Геракла. Ведьмам удалось предотвратить рождение ребенка, пока Хисторис , дочь Тиресия, не придумала уловку, чтобы обмануть ведьм. Как и Галантис, Historis объявила, что Алкмена родила ребенка; будучи обманутыми, ведьмы ушли, позволив Алкмене родить ребенка. ^[67]

Гнев Геры против сына Зевса продолжается, и пока Геракл еще младенец, Гера посылает двух змей, чтобы убить его, когда он лежал в своей кроватке. Геракл душит змей голыми руками, и его няня обнаружила, что он играет с их обмякшими телами, как если бы они были детской игрушкой. ^[65]

Одно из рассказов о происхождении Млечного Пути состоит в том, что Зевс обманом заставил Геру выкармливать младенца Геракла: обнаружив, кем он был, она вытащила его из своей груди, и струя ее молока образовала мазок по небу, который можно было увидеть. этот день. ^[68] В отличие от любых греков, этруски вместо этого изобразили взрослого бородатого Геракла у груди Геры: это может относиться к его усыновлению ею, когда он стал Бессмертным. Ранее он сильно ранил ее в грудь.

Когда Геракл достиг совершеннолетия, Гера свела его с ума , в результате чего он убил свою семью, а это позже привело к тому, что он предпринял свои знаменитые подвиги. Гера поручила Гераклу работать на царя Эврисфея в Микенах. Она пыталась усложнить почти каждый из двенадцати подвигов Геракла. Когда он сражался с лернейской гидрой , она послала краба укусить его ноги в надежде отвлечь его. Позже Гера настроила против него амазонок, когда он был на одном из своих квестов. Когда Геракл забрал скот Гериона , он выстрелил Гере в правую грудь тройной стрелой: рана была неизлечимой и оставила ее в постоянной боли, как Диона рассказывает Афродите в своей книге.Илиада , Книга V. После этого Гера послала овода, чтобы он укусил скот, рассердил его и разогнал. Затем Гера послала наводнение, которое настолько подняло уровень воды в реке, что Геракл не смог перейти реку вброд со скотом. Он насыпал в реку камни, чтобы сделать воду более мелкой. Когда он наконец добрался до двора Эврисфея, скот принесли в жертву Гере.

Эврисфей также хотел принести в жертву Гере критского быка . Она отказалась от жертвы, потому что она отражала славу Геракла. Бык был выпущен и отправился в Марафон, став известным как Марафонский Бык .

Некоторые мифы утверждают, что в конце концов Геракл подружился с Герой, спас ее от Порфириона , гиганта, который пытался изнасиловать ее во время Гигантомахии , и что она даже подарила свою дочь Гебе в качестве его невесты. Какое бы мифотворчество ни послужило объяснением архаичного представления Геракла как «человека Геры», строители Геракла в Пестуме считали подходящим изобразить подвиги Геракла в виде барельефов . ^[69]

Лето и близнецы: Аполлон и Артемида [ править ]

Когда Гера обнаружила, что Лето беременна и что Зевс был отцом, она убедила духов природы запретить Лето рожать на terra-firma , материке, любом острове в море или любом месте под солнцем. ^[70] Посейдон сжалился над Лето и отвел ее на плавучий остров Делос , который не был ни материком, ни настоящим островом, где Лето смог родить ее детей. ^[71] Впоследствии Зевс закрепил Делос на дне океана. ^[72] Остров позже стал священным для Аполлона. Или же Гера похитила Эйлифию., богиня родов, чтобы у Лето не начались роды. Другие боги подкупили Геру красивым ожерельем, перед которым никто не мог устоять, и она в конце концов сдалась. ^[73]

Так или иначе, Артемида родилась первой, а затем помогла с рождением Аполлона. ^{[74] По} некоторым версиям, Артемида в течение девяти дней помогала своей матери родить Аполлона. ^[73] Другой вариант гласит, что Артемида родилась за день до Аполлона, на острове Ортиджия, и что она помогла Лето пересечь море на Делос на следующий день, чтобы родить Аполлона.

Позже Титий попытался изнасиловать Лето по приказу Геры. Он был убит Артемидой и Аполлоном.

Это сообщение о рождении Аполлона и Артемиды противоречит Гесиоду в Теогонии , поскольку близнецы родились до брака Зевса с Герой. ^[75]

Ио и Аргус [ править ]

Гера увидела одинокую грозовую тучу и помчалась вниз, пытаясь поймать Зевса с любовницей. Зевс увидел ее приближение и превратил свою новую невесту Ио в белоснежную корову. Однако Гера не обманулась и потребовала, чтобы Зевс подарил ей телку. Зевс не мог отказать своей королеве, не вызвав подозрений, поэтому ему пришлось отдать ей красивую телку. ^[47]

Как только Ио была отдана Гере, она привязала ее к дереву и послала своего слугу Аргуса, чтобы держать Ио отдельно от Зевса. Аргус был верным слугой Геры, обладает огромной силой и сотней глаз по всему телу. Было невозможно пройти мимо Аргуса, так как он никогда не закрывал больше половины глаз. Зевс, боясь гнева Геры, не мог лично вмешаться, поэтому, чтобы спасти Ио, он приказал Гермесу убить Аргуса, что он и делает, убаюкивая все сто глаз в вечный сон. В интерполяции Овидия , когда Гера узнала о смерти Аргуса, она взяла его глаза и поместила их в оперение павлина , своего любимого животного, учитывая рисунок глаз на его хвосте и сделав его самым тщеславным из всех животных. ^[76]Гера, разъярен Io быть свободным и смерть Argus, послал овода (греческие oistros , сравнить течки ) жалить Ио , как она бродила по земле. В конце концов Ио добралась до Египта , египтяне поклонялись белоснежной телице и назвали ее египетской богиней Исидой . Гера позволила Зевсу превратить Ио обратно в ее человеческую форму при условии, что он никогда больше на нее не посмотрит. Ио, богиня-царица Египта, родила сына Зевса в качестве следующего царя. ^[47]

Суд Парижа [ править ]

В одном из пророчеств говорилось, что сын морской нимфы Фетиды , в которую Зевс влюбился, увидев ее в океанах у греческого побережья, станет более великим, чем его отец. ^[77] Возможно, по этой причине ^[78] Фетида была обручена с пожилым человеческим царем, Пелеем, сыном Эака , либо по приказу Зевса, ^[79] либо потому, что она хотела доставить удовольствие Гере, которая ее вырастила. ^[80] Все боги и богини, а также различные смертные были приглашены на свадьбу Пелея и Фетиды (возможных родителей Ахилла ) и принесли много подарков. ^[81]Только Эрида, богиня раздора, не была приглашена и была остановлена ​​у дверей Гермесом по приказу Зевса. Она раздражала на это, так что она бросила от двери подарок от ее собственного: ^[82] в золотое яблоко с надписью слова καλλίστῃ (kallistēi, «К справедливым»). ^[83] Афродита , Гера и Афина утверждали, что они самые справедливые и, следовательно, полноправные владелицы яблока.

Богини ожесточенно поссорились из-за этого, и ни один из других богов не осмелился высказаться в пользу одного, опасаясь вызвать неприязнь двух других. Они решили довести дело до Зевса, который, не желая отдавать предпочтение одной из богинь, доверил выбор Парису , троянскому принцу. Совершив купание весной на горе Ида, где находилась Троя, они предстали перед Парижем, чтобы он сделал выбор. Богини раздевались перед ним либо по его просьбе, либо ради победы. Тем не менее, Пэрис не мог решить, так как все трое были идеально красивы, поэтому они пошли на взятки. Гера предложила Парижу политическую власть и контроль над всей Азией., в то время как Афина предлагала мудрость, славу и славу в битве, а Афродита предложила в жены самую красивую смертную женщину в мире, и он, соответственно, выбрал ее. Эта женщина была Хелен , которая была, к сожалению , в Париж, уже женат на короля Менелая из Спарты . Две другие богини были взбешены этим и через похищение Елены Парижем вызвали Троянскую войну .

Илиада [ править ]

Гера играет существенную роль в «Илиаде» , появляясь во многих книгах эпической поэмы. В соответствии с древнегреческой мифологией ненависть Геры к троянцам , которая началась с решения Парижа, что Афродита была самой красивой богиней, рассматривается как проявление ее поддержки грекам во время войны. На протяжении всего эпоса Гера предпринимает множество попыток помешать троянской армии. В книгах 1 и 2 Гера заявляет, что трояны должны быть уничтожены. Гера убеждает Афину помочь ахейцам в битве, и она соглашается помочь с вмешательством от их имени. ^[84]

В книге 5 Гера и Афина замышляют причинить вред Аресу , которого Диомед видел в помощи троянцам. Диомед призвал своих солдат медленно отступать. Гера, мать Ареса, увидела вмешательство Ареса и попросила Зевса , отца Ареса, разрешения прогнать Ареса с поля битвы. Гера призвала Диомеда атаковать Ареса, и он бросил свое копье в бога. Афина вонзила копье в тело Ареса, и он заревел от боли и убежал на гору Олимп , заставив троянцев отступить. ^[84]

В книге 8 Гера пытается убедить Посейдона ослушаться Зевса и помочь ахейской армии. Он отказывается, говоря, что не хочет идти против Зевса. Решив вмешаться в войну, Гера и Афина отправляются на поле битвы. Однако, увидев, что двое убегают, Зевс послал Ирис, чтобы перехватить их и заставить вернуться на гору Олимп или столкнуться с серьезными последствиями. После продолжительных боев Гера видит, как Посейдон помогает грекам и дает им мотивацию продолжать сражаться.

В книге 14 Гера разрабатывает план, чтобы обмануть Зевса. Зевс издал указ, запрещающий богам вмешиваться в смертельную войну. Гера на стороне ахейцев, поэтому она планирует обман Зевса, в котором она соблазняет его с помощью Афродиты и вводит в глубокий сон с помощью Гипноса , чтобы боги могли вмешаться, не опасаясь Зевс. ^[85]

В книге 21 Гера продолжает вмешиваться в битву, говоря Гефесту, чтобы река не нанесла вред Ахиллу . Гефест поджигает поле битвы, заставляя реку умолять Геру, пообещав ей, что он не поможет троянцам, если Гефест остановит свою атаку. Гефест останавливает свое нападение, и Гера возвращается на поле битвы, где боги начинают сражаться между собой. ^[84]

Незначительные истории [ править ]

Эхо [ править ]

По учтивой пересказ мифа Овидия «s Метаморфозы , ^[86] в течение длительного времени, нимфа по имени Эхо была работа отвлекает Геру от Зевса » дела ведущих ее и льстил ей. Когда Гера обнаружила обман, она прокляла Эхо повторять только чужие слова (отсюда и наше современное слово « эхо »).

Семела и Дионис [ править ]

Когда Гера узнала, что Семела , дочь Кадма, царя Фив , была беременна Зевсом, она замаскировалась под няню Семелы и убедила принцессу настоять на том, чтобы Зевс явился ей в своей истинной форме. Когда он был вынужден сделать это, поклявшись Стиксом , ^[87] его гром и молния уничтожили Семелу. Зевс взял еще не родившегося ребенка Семелы, Диониса, и завершил его зачатие, пришитым к своему бедру.

По другой версии, Дионис изначально был сыном Зевса от Деметры или Персефоны . Гера послала своих титанов, чтобы разорвать младенца на части, из-за чего его назвали Загреем («Разорванный на части»). Зевс спас сердце; или, по-разному, сердце было спасено Афиной , Реей или Деметрой . ^[88] Зевс использовал сердце, чтобы воссоздать Диониса и внедрить его в лоно Семелы - отсюда Дионис стал известен как «дваждырожденный». Некоторые версии предполагают, что Зевс дал Семеле сердце поесть, чтобы оплодотворить ее. Гера обманом заставила Семелу попросить Зевса раскрыть свою истинную форму, что убило ее. Позже Дионису удалось спасти свою мать из подземного мира и позволить ей жить на горе Олимп.

Ламия [ править ]

Ламия была царицей Ливии , которую любил Зевс. Гера превратила ее в монстра и убила их детей. Или, наоборот, она убила детей Ламии, и горе и ярость Ламии превратили ее в монстра. Ламия была проклята из-за того, что не могла закрыть глаза, чтобы всегда думать о своих мертвых детях. Зевс подарил ей дар, чтобы она могла вынуть ей глаза, чтобы отдохнуть, а затем вставила их обратно. Ламия завидовала другим матерям и ела их детей. ^[65]

Герана [ править ]

Герана была царицей пигмеев, которая хвасталась, что она красивее Геры. Разъяренная богиня превратила ее в журавля и провозгласила, что ее потомки-птицы должны вести вечную войну с народом пигмеев. ^[89]

Cydippe [ править ]

Цидиппа , жрица Геры, направлялась на фестиваль в честь богини. Волы, которые должны были тянуть ее телегу, были запоздалыми, и ее сыновья, Битон и Клеобис , тянули телегу весь путь (45 стадий , 8 километров). Цидиппа была впечатлена их преданностью ей, и Гера попросила Геру сделать своим детям лучший подарок, который бог мог дать человеку. Гера повелела братьям умереть во сне.

Эта честь, оказанная детям, была позже использована Солоном в качестве доказательства при попытке убедить Креза в том, что невозможно судить о счастье человека, пока он не умрет плодотворной смертью после радостной жизни. ^[90]

Тиресиас [ править ]

Тиресий был жрецом Зевса, и в молодости он встретил двух спаривающихся змей и ударил их палкой. Затем он превратился в женщину. Как женщина, Тиресиас стала жрицей Геры, вышла замуж и родила детей, в том числе Манто . Прожив семь лет как женщина, Тиресий снова нашел спаривающихся змей; в зависимости от мифа, либо она позаботилась о том, чтобы на этот раз оставить змей в покое, либо, по словам Гигина , растоптала их и снова стала мужчиной. ^[91]

В результате его переживаний Зевс и Гера попросили его решить вопрос о том, какой пол, мужчина или женщина, испытывает больше удовольствия во время полового акта . Зевс утверждал, что это были женщины; Гера утверждала, что это были мужчины. Когда Тиресий встал на сторону Зевса, Гера ослепила его. ^[53] Поскольку Зевс не мог отменить то, что она сделала, он дал ему дар пророчества.

Альтернативная и менее распространенная история гласит, что Тиресий был ослеплен Афиной после того, как наткнулся на ее купающуюся обнаженной. Его мать, Харикло , умоляла ее снять проклятие, но Афина не смогла; вместо этого она дала ему пророчество.

Chelone [ править ]

На свадьбе Зевса и Геры нимфа по имени Челон поступила непочтительно или отказалась присутствовать на свадьбе. Таким образом, Зевс превратил ее в черепаху .

Золотое руно [ править ]

Гера ненавидела Пелиаса за то, что он убил Сидеро , свою сводную бабушку, в одном из храмов богини. Позже она убедила Ясона и Медею убить Пелиаса. Золотое руно было тем предметом, который требовался Джейсону, чтобы освободить его мать.

Метаморфозы [ править ]

В Фракии , Гера и Зевс обратился король Гем и родопа в горы, ^[92] Balkan ( Гем Mons ) и Родопы , соответственно, их высокомерием , сравнивая себя с богами.

Иксион [ править ]

Когда Зевс сжалился над Иксионом, привел его на Олимп и представил богам, вместо того, чтобы быть благодарным, Иксион возжелал Геру. Зевс узнал о его намерениях и создал облако в форме Геры, которую позже назвали Нефелой , и обманом заставил Иксиона соединиться с ним, и из их союза произошел Центавр . Итак, Иксион был изгнан с Олимпа, и Зевс приказал Гермесу привязать Иксиона к крылатому огненному колесу, которое всегда вращалось. Следовательно, Иксион был привязан к горящему солнечному колесу на всю вечность, сначала вращаясь по небу, но в более позднем мифе перенесен в Тартар . ^[93]

Генеалогия [ править ]

Искусство и события [ править ]

• Барберини Гера - римская скульптура Геры / Юноны
• Гера Боргезе - скульптура, связанная с Герой
• Гера Фарнезе - скульптура головы Геры
• Heraea Games - игры, посвященные Гере - первые санкционированные (и зарегистрированные) женские спортивные соревнования, которые будут проводиться на стадионе в Олимпии .

См. Также [ править ]

 Портал Древней Греции Портал мифов Портал религии   

• Аугумбла , первобытная корова в скандинавской мифологии.

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Буркерт, Вальтер , Греческая религия, 1985.
• Буркерт, Вальтер, Ориентализующая революция: влияние Ближнего Востока на греческую культуру в раннюю архаическую эпоху , 1998 г.
• Фарнелл, Льюис Ричард, Культы греческих государств I: Зевс, Гера Афина Оксфорд, 1896.
•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Freese, John Henry (1911). « Аполлон ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 2 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 184–186.
• Ганц, Тимоти, Ранний греческий миф: Путеводитель по литературным и художественным источникам , Johns Hopkins University Press, 1996, Два тома: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Том 1), ISBN 978-0-8018-5362 -3 (Том 2).  
• Грейвс, Роберт , Греческие мифы, 1955. Используйте с осторожностью.
• Гесиод , Теогония , в Гомеровских гимнах и Гомерике с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайт , Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1914. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus .
• Гомер , «Илиада» с английским переводом доктора философии А.Т. Мюррея. в двух томах . Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1924. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus .
• Гомер ; Одиссея с английским переводом А. Т. Мюррея, доктора философии. в двух томах . Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1919. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus .
• Кереньи, Карл , Боги греков 1951 (мягкая обложка 1980)
• Кереньи, Карл, 1959. Герои греков, особенно Геракл.
• Кирк, Г.С., Дж. Э. Рэйвен, М. Шофилд, Досократические философы: критическая история с подборкой текстов , Cambridge University Press, 29 декабря 1983 г. ISBN 9780521274555 . 
• Огден, Дэниел (2013a), Дракон: миф о драконе и культ змея в греческом и римском мирах , Oxford University Press, 2013. ISBN 9780199557325 . 
• Огден, Дэниел (2013b), Драконы, Змеи и Убийцы в классическом и раннехристианском мирах: справочник , Oxford University Press. ISBN 978-0-19-992509-4 . 
• Рак, Карл А.П. и Дэнни Стейплс, Мир классического мифа, 1994 г.
• Сейфферт, Оскар. Словарь классических древностей 1894 г. (он -лайн текст )
• Сезнец, Жан , Выживание языческих богов: мифологическая традиция в гуманизме и искусстве эпохи Возрождения, 1953 г.
• Слейтер, Филип Э. Слава Геры: греческая мифология и греческая семья (Бостон: Beacon Press) 1968 ( ISBN Принстонского университета 1992 г. 0-691-00222-3 ) Сосредоточение внимания на структуре семьи в Афинах 5-го века; некоторые примеры грубого использования мифа и драмы для психологической интерпретации «неврозов» датированы. 
• Смит, Уильям ; Словарь греческой и римской биографии и мифологии , Лондон (1873 г.). "Галинтиас"

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Геры .

• Проект Theoi, Гера Гера в классической литературе и греческом искусстве
• Герайон на Самосе