Гефест | |
---|---|
Бог огня, металлообработка, каменная кладка, кузницы, искусство скульптуры, техника и кузнецы. | |
Член Двенадцати олимпийцев | |
Гефест в кузнице - Гийом Кусту Младший ( Лувр ) | |
Обитель | гора Олимп |
Символ | Молоток , наковальня , щипцы , Вулкан |
Персональная информация | |
Родители | Зевс и Гера , или только Гера |
Братья и сестры | Эак , Ангелосо , Афродита , Аполлон , Арес , Артемида , Афина , Дионис , Илифия , Эая , Эрис , Ersa , Геб , Хелен Трои , Геракл , Гермес , Минос , Pandia , Персефоны , Персея , Радамант , в грации , в Орах , Litae , тоМузы , Мойры |
Консорт | Афродита , Аглая |
Дети | Thalia , Erichthonius , Eucleia , Eupheme , Philophrosyne , кабиры и Euthenia |
Римский эквивалент | Вулкан |
Ханаанский эквивалент | Котар-ва-Хасис [1] |
Эта статья содержит специальные символы . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы . |
Часть серии по |
Древнегреческая религия |
---|
|
Гефест ( / ч ɪ е я с т ə ы , ч ɪ е ɛ ы т ə с / ; восьмью вариантов написания ; греческие : Ἥφαιστος Hephaistos ) является греческим богом из кузнецов , металлообработки , плотников , мастера , ремесленники , скульпторы , металлургии , огонь (сравните, однако, сГестия ) и вулканы . [2] Римский двойник Гефеста - вулканец . В греческой мифологии Гефест был либо сыном Зевса и Геры, либо партеногенным ребенком Геры . Он был сброшен с горы Олимп своей матерью из-за его уродства или, в другом случае, Зевсом за защиту Геры от его достижений. [3] [4] [5]
Как бог кузнечного дела, Гефест изготовил все оружие богов на Олимпе. Он служил кузнецом богов, и ему поклонялись в производственных и промышленных центрах Греции, особенно в Афинах . Культ Гефеста базировался на Лемносе . [2] Символы Гефеста - кузнечный молот , наковальня и пара щипцов .
Этимология [ править ]
Гефест, вероятно, связан с надписью на линейном письме B ( микенское греческое письмо) , A-pa-i-ti-jo , найденной в Кноссе . [6] Надпись косвенно свидетельствует о его поклонении в то время, поскольку считается, что в ней читается теофорическое имя (H) āpʰaistios , [6] или Hāphaistion . [7] [8] Греческий теоним Гефест , скорее всего, имеет догреческое происхождение, так как форма без -i- ( Аттический Гефастос) Показывает типичный догреческого изменение и указывает на оригинальную сек у . [6]
Эпитеты [ править ]
Гефесту дается много эпитетов . Значение каждого эпитета: [9]
- Amphigýeis «хромой» ( Ἀμφιγύεις )
- Kyllopodíōn "остановка" ( Κυλλοποδίων )
- Халкеус "медник" ( Χαλκεύς )
- Клитотехнес «известный мастер » ( Κλυτοτέχνης )
- Polýmētis "хитрый, лукавый" или "из множества приемов" ( Πολύμητις )
- Айтнайос «Этнейский» ( Αἰτναῖος ), поскольку его мастерская предположительно находилась под горой Этна . [10]
Мифология [ править ]
Ремесло Гефеста [ править ]
У Гефеста был свой дворец на Олимпе со своей мастерской с наковальней и двадцатью мехами, которые работали по его приказу. [11] Гефест создал большую часть великолепного снаряжения богов, и почти все тонко обработанные металлические изделия, наделенные силой, которые упоминаются в греческих мифах, как говорят, были выкованы Гефестом. Он разработан Hermes «крылатые шлем и сандалии , в Aegis нагрудник , Aphrodite „s знаменитый пояс , Агамемнон „персонал s офиса, [12] Ахиллесова “ доспехи, Диомед “ панцирь , Геракла » бронзаколотушки , колесница Гелиоса , плечо Пелопса и лук и стрелы Эроса . В более поздних рассказах Гефест работал с помощью циклопов, среди которых были его помощники в кузнице, Бронтес, Стероп и Аргес. [13] [14]
Гефест построил автоматы из металла, чтобы работать на него. Сюда входили штативы, которые ходили на гору Олимп и с нее . Он дал ослепленному Ориону своего ученика Седалиона в качестве проводника. В некоторых версиях мифа [15] Прометей украл огонь, который он дал человеку из кузницы Гефеста. Гефест также создал дар, который боги преподнесли мужчине, женщине Пандоре и ее пифосу . Будучи искусным кузнецом, Гефест создал все троны во Дворце Олимпа. [13]
Греческие мифы и поэмы Гомера освящают рассказы о том, что Гефест обладал особой способностью вызывать движение. [16] Он создал золотых и серебряных львов и собак у входа во дворец Алкинооса таким образом, чтобы они могли укусить захватчиков. [17] Греки поддерживали в своей цивилизации анимистическую идею о том, что статуи в каком-то смысле живы. Этот вид искусства и анимистическая вера восходят к минойскому периоду, когда Дедал , строитель лабиринта , создавал изображения, которые двигались сами по себе. [18]Статуя бога каким-то образом была самим богом, а изображение на могиле человека каким-то образом указывало на его присутствие. [19]
Отцовство [ править ]
- Согласно Гесиоду (Теогония, 927–928 ) Гера родила Гефеста сама в качестве мести за Зевса, родившего Афину без нее (Зевс лежал с Метидой ).
- Согласно Гомеру (Iliad, I 571-577 ) Гера упоминается как мать Гефеста, но нет достаточных доказательств, чтобы сказать, что Зевс был его отцом (хотя он обращается к нему таким образом).
- Согласно Гомеру (Одиссея, VIII 306 ), нет достаточных доказательств, чтобы сказать, что Зевс был отцом Гефеста (хотя он обращается к нему именно так). Гера не упоминается как мать.
- Согласно Псевдо-Аполлодору (Bibliotheca, 1.3.6 ) Гера родила Гефеста в одиночку. Псевдо-Аполлодор также сообщает, что, согласно Гомеру, Гефест - один из детей Зевса и Геры (сознательно противоречащий Гесиоду и Гомеру).
- Несколько более поздних текстов следуют рассказу Гесиода, включая Гигина и предисловие к Fabulae .
По свидетельству аттических художников-вазописцев, Гефест присутствовал при рождении Афины и владеет топором, которым он расколол голову Зевсу, чтобы освободить ее. В последнем рассказе Гефест представлен как более древний, чем Афина, поэтому мифология Гефеста в этом отношении противоречива.
Падение с Олимпа [ править ]
В одном ответвлении греческой мифологии Гера изгнала Гефеста с небес, потому что он был «иссохшим на ногах». Он упал в океан и был поднят Фетида (мать Ахилла и один из 50 нереид ) и Oceanid Эвринома . [4]
В другом рассказе Гефест, пытаясь спасти свою мать от нападок Зевса, был сброшен с небес Зевсом. Он упал на целый день и приземлился на острове Лемнос , где о нем позаботились и научили быть мастером синтицы - древнее племя, обитающее на этом острове. [5] Более поздние авторы описывают его хромоту как следствие его второго падения, в то время как Гомер делает его хромым и слабым с самого рождения.
Вернуться на Олимп [ править ]
Гефест был одним из олимпийцев, вернувшихся на Олимп после изгнания.
В архаической истории [a] [20] [21] Гефест отомстил Гере за то, что она отвергла его, сделав ей волшебный золотой трон, который, когда она села на него, не позволял ей встать. [b] Другие боги умоляли Гефеста вернуться на Олимп, чтобы отпустить ее, но он отказался, сказав: «У меня нет матери». [21]
Наконец Дионис привел его, опьянил вином и отвез покоренного кузнеца обратно на Олимп на спине мула в сопровождении гуляк - сцена, которая иногда появляется на расписной керамике Аттики и Коринфа. [22] [23] [24] В нарисованных сценах мягкие танцоры и фаллические фигуры дионисийской толпы, возглавляющей мула, показывают, что процессия была частью дифирамбических праздников, которые были предшественниками сатирских пьес Афин пятого века . [25] [26]
Тема возвращения Гефеста , популярная среди аттических художников-вазописцев, чьи изделия были любимы этрусками , возможно, привнесла эту тему в Этрурию. [c] [27] [28] В изображении процессии художниками-вазами Гефест сидел на муле или лошади, а Дионис держал узду и нес инструменты Гефеста (включая двуглавый топор ).
Путешественник Павсаний сообщил, что видел картину в храме Диониса в Афинах, которая была построена в 5 веке, но, возможно, была украшена в любое время до 2 века нашей эры. Когда Павсаний увидел это, он сказал:
Здесь есть картины - Дионис несет Гефеста на небо. Одна из греческих легенд гласит, что Гефест, когда он родился, был сброшен Герой. В отместку он послал в подарок золотой стул с невидимыми оковами. Когда Гера села, ее держали крепко, а Гефест отказался слушать других богов, кроме Диониса - ему он полностью доверял - и, напоив его, Дионис привел его на небеса.
- Павсаний , 1.20.3
Супруги и дети [ править ]
Согласно большинству версий, супруга Гефеста - Афродита , изменявшая Гефесту ряду богов и смертных, включая Ареса . Однако в книге XVIII « Илиады » Гомера супругой Гефеста является меньшая Афродита, Харис («благодать») или Аглая («славная») - младшая из граций , как ее называет Гесиод . [29]
В Афинах , есть храм Гефеста , то Hephaesteum (miscalled «Theseum») возле агоры . Миф об основании Афин рассказывает, что богиня-покровительница города Афина отказалась от союза с Гефестом. Псевдо-Аполлодор [30] записывает архаичную легенду, в которой говорится, что Гефест однажды пытался изнасиловать Афину, но она оттолкнула его, из-за чего он эякулировал ей на бедро. [31] [32] Афина стерла семя, используя пучок шерсти , который она бросила в пыль, пропитав Гайю и заставив ее родитьЭрихтоний , [31] [32] которого Афина усыновила как собственного ребенка. [31] Римский мифограф Гигин [30] записывает похожую историю, в которой Гефест потребовал, чтобы Зевс позволил ему жениться на Афине, поскольку именно он разбил череп Зевса, позволив Афине родиться. [31] Зевс согласился на это, и Гефест и Афина поженились, [31] но, когда Гефест собирался завершить союз, Афина исчезла с брачного ложа, заставив его эякулировать на полу, таким образом оплодотворив Гайю Эрихтонием. [31] [33]
На острове Лемнос супругой Гефеста была морская нимфа Кабейро , от которой он был отцом двух богов металлообработки по имени Кабейри . На Сицилии его супругой была нимфа Этна , а его сыновьями были два бога сицилийских гейзеров по имени Паличи . Вместе с Талией Гефест иногда считался отцом Палициев .
Гефест был отцом нескольких детей от смертных и бессмертных. Одним из этих детей был разбойник Перифет .
Это полный список его супруг и детей согласно различным источникам:
- Афродита
- Аглая
- Eucleia
- Евфения
- Евфема
- Филофросинья
- Aetna
- Palici
- Кабейро [34]
- кабиры
- Кабейрийские нимфы
- Гайя
- Эрихтоний
- Антиклея
- Перифеты
- неизвестные матери
- Ардал
- Cercyon (возможно)
- Оленус
- Палеемоний , аргонавты
- Филотт
- Пилий (Πύλιος), он исцелил героя Филоктета на Лемносе . [35] [36]
- Спинтер
Кроме того, римляне утверждают, что их эквивалентный бог, Вулкан, произвел на свет следующих детей:
- Какус (Какус упоминается также как ребенок Гефеста) [37]
- Caeculus
Гефест и Афродита [ править ]
Хотя Афродита была замужем за Гефестом, у нее был роман с Аресом , богом войны. В конце концов, Гефест обнаружил роман Афродиты через Гелиоса , всевидящего Солнца, и спланировал ловушку во время одного из их свиданий. Пока Афродита и Арес лежали вместе в постели, Гефест поймал их в неразрывную сеть, такую маленькую, что их нельзя было увидеть, и затащил на гору Олимп, чтобы пристыдить их перед другими богами за возмездие.
Боги смеялись при виде этих обнаженных любовников, и Посейдон убедил Гефеста освободить их в обмен на гарантию того, что Арес заплатит штраф прелюбодею. Гефест заявляет в «Одиссее», что он вернет Афродиту ее отцу и потребует обратно выкуп за невесту.
В фиванцы сказали , что объединение Ареса и Афродиты производства Harmonia . Однако в союзе Гефеста с Афродитой не было никаких проблем, если только Вергилий не был серьезен, когда сказал, что Эрос был их ребенком. [38] Более поздние авторы объясняют это утверждение тем, что Эрос был отцом Ареса, но передал Гефесту как своего собственного сына.
Гефест был каким - то образом связан с архаикой, догреческая фригийский и фракийская тайна культ Kabeiroi , которые также называют Hephaistoi , «на Гефест-мужчинах», в Лемносе. Одно из трех лемнских племен также называло себя Гефестионом и заявляло о своем прямом происхождении от бога.
Гефест и Афина [ править ]
Гефест относится к богам-мужчинам, как Афина для женщин, потому что он дает навыки смертным художникам и, как полагают, обучал людей искусствам вместе с Афиной. [39] Тем не менее считалось, что он намного уступает возвышенному характеру Афины. В Афинах были общие храмы и праздники. [d] Считалось, что оба обладают огромными целебными способностями, и лемнианская земля (terra Lemnia) с места, на которое упал Гефест, лечила безумие, укусы змей и кровотечение, а жрецы Гефеста знали, как лечить раны. нанесенный змеями. [40]
Он был представлен в храме Афины Халкиоэка (Афина Бронзового Дома [41] ) в Спарте во время акта освобождения своей матери; [42] на груди Кипсела, отдавшего доспехи Ахилла Фетиде; [43] а в Афинах была знаменитая статуя Гефеста работы Алькамена, в которой лишь тонко изображалась его хромота. [44] Греки часто помещали маленькие карликовые статуи Гефеста возле своих очагов, и эти фигуры являются самыми старыми из всех его изображений. [45] В лучший период греческого искусства он был представлен как энергичный человек с бородой, и его характеризует его молоток или другой инструмент для творчества, его овальная шапка и хитон .
Афину иногда считают «родственной душой» [Гефеста]. Тем не менее, их отношения окутаны какой-то туманной загадочностью; ни одна традиция не была четко установлена по этому вопросу, и поэтому перед нами стоит расплывчатый образ, основанный на слухи и противоречивые сообщения ". Тем не менее, он «стремительно и страстно стремится заняться любовью с Афиной: в момент кульминации она отталкивает его в сторону, и его сперма падает на землю, где оплодотворяет Гайю». [46]
Бог вулкана [ править ]
Греческие колонисты на юге Италии связывали Гефеста с богами вулканов Адраном (с горы Этна ) и Вулканом с островов Липари . Говорят, что мудрец первого века Аполлоний Тианский заметил: «Есть много других гор по всей земле, которые горят, и все же мы никогда не должны покончить с этим, если мы приписываем им гигантов и богов, таких как Гефест». [47]
Тем не менее, владения Гефеста над огнем восходит к « Илиаде » Гомера , где он использует пламя, чтобы осушить воды реки Скамандр и заставить его одноименное божество, атаковавшее Ахилла , отступить.
Другая мифология [ править ]
В Троянской войне Гефест встал на сторону греков, но ему также поклонялись троянцы и спас одного из своих людей от убийства Диомедом. [48] Любимым местом Гефеста в мире смертных был остров Лемнос , где он любил жить среди синтов, [49] [50] [51], но он также часто посещал другие вулканические острова, такие как Липара, Хиера, Имброс и Сицилия, которую называли его жилищами или мастерскими. [52] [53] [54] [55] [56] [57]
Эпитеты и фамилии, под которыми поэты называют Гефеста, обычно намекают на его искусство в пластике, на его фигуру или хромоту. Греки часто помещали маленькие карликовые статуи Гефеста возле своих очагов, и эти фигуры являются самыми старыми из всех его изображений. [58] [59] [60]
На свадьбу Пелея и Фетиды он подарил нож на свадьбу. [35] [61]
Символизм [ править ]
Гефеста иногда изображали энергичным человеком с бородой и характеризовали его молотком или другим ремесленным инструментом, овальной шапкой и хитоном .
Гефест описывается в мифологических источниках как «хромой» ( chōlos ) и «останавливающийся» ( ēpedanos ). [62] Он был изображен с искалеченными ногами и деформированным либо от рождения, либо в результате падения с Олимпа. На вазах Гефест обычно изображен хромым, склонившимся над наковальней, усердно работающим над металлическим творением, а иногда и поставившим ноги задом наперед : Hephaistos amphigyēeis . Он шел с помощью палки. Аргонавт Palaimonius, «сын Гефеста» (т.е. бронзовый кузнец) также был неточным. [63]
Другими «сыновьями Гефеста» были кабейры с острова Самофракия , которых лексикограф Исихий отождествил с крабом ( каркиносом ) . Прилагательное karkinopous (« крабоногий ») означает «хромой», согласно Детьену и Вернану. [64] Кабейри тоже были хромыми.
В некоторых мифах Гефест построил себе «кресло на колесиках» или колесницу, на которой можно было передвигаться, тем самым помогая ему преодолеть хромоту, демонстрируя свое мастерство другим богам. [65] В Илиаде 18.371 говорится, что Гефест построил двадцать бронзовых треножников на колесах, чтобы помочь ему передвигаться. [66]
Некоторые считают, что деформированный внешний вид и хромота Гефеста представляют собой периферическую невропатию и рак кожи, возникшие в результате арсеникоза, вызванного воздействием мышьяка при обработке металлов. [67] Кузнецы бронзового века добавляли мышьяк в медь, чтобы производить более твердую мышьяковистую бронзу , особенно в периоды дефицита олова . Многие кузнецы бронзового века пострадали бы от хронического отравления мышьяком в результате своей жизнедеятельности. Следовательно, широко распространен мифический образ хромого кузнеца. Поскольку Гефест был кузнецом железного века, а не кузнецом бронзового века, связь эта из древних народных воспоминаний.[68]
Сравнительная мифология [ править ]
Параллели в других мифологических системах символизма Гефеста включают:
- Угарит ремесленник бог Kothar-в-Хасис , который идентифицируется издалека его отличительной прогулкой - возможно , предполагая , что он хромает. [69]
- Как было дано Геродоту понять, египетский бог-ремесленник Птах был нагим и уродливым карликом. [70]
- В скандинавской мифологии Кузнец Вейланд был хромым мастером по бронзе.
- В индуизме бог-ремесленник Твастр играет аналогичную роль, хотя и изображается более позитивно. [71]
- Осетинский бог Курдалагон может иметь аналогичное происхождение. [71]
Города и места [ править ]
Солин писал, что ликийцы посвятили город Гефесту и назвали его Гефестией. [72] Hephaestia в Лемнос был назван в честь бога. Кроме того, весь остров Лемнос был священным для Гефеста. [73]
Павсаний писал, что у ликийцев в Патаре была бронзовая чаша в их храме Аполлона , говоря, что Телефон посвятил ее, а Гефест сделал ее. [74]
Остров Термесса между Липари и Сицилией также назывался Гиера Гефеста (ἱερὰ Ἡφαίστου), что означает священное место Гефеста по-гречески. [75]
Малая планета [ править ]
В честь Гефеста была названа малая планета 2212 Гефест, открытая в 1978 году советским астрономом Людмилой Черных . [76]
Угрюмый ворчун [ править ]
Сажей grunter ( Гефест fuliginosus ), темный, как правило , дымчатый цвета пресноводных рыб семейства Terapontidae найдены в северной Австралии, названа в честь Гефеста.
Камни [ править ]
Плиний Старший писал, что у Корика был камень, который назывался Гефестит или камень Гефеста. По словам Плиния, камень был красным и отражал изображения, как зеркало, и когда на него обливали кипятком, он сразу же охлаждался, или, альтернативно, когда его помещали на солнце, он сразу же поджигал иссохшее вещество. [77]
См. Также [ править ]
- Гефест в популярной культуре
Заметки [ править ]
- ↑ Особенности повествования наводят на мысль Кереньи и других, что оно архаично; однако наиболее полное литературное описание принадлежит римскому ритору Либаниосу , согласно Хедрину (2004).
- ^ Раздел «Связывание Геры» посвящен этой архаической теме в Кереньи (1951, стр. 156–158), который ссылается на эту «древнюю историю», которая является одной из «историй о коварных деяниях, совершенных хитрыми богами, в основном в то время, когда они еще не присоединились к семье на Олимпе ".
- ↑ Возвращение Гефеста было нарисовано на этрусской гробнице в «Гроте Кампана» около Веи, идентифицировано Петерсеном (1902); в этом случае Хармон (1912) усомнился в «хорошо известном предмете».
- ^ См. Dict of Ant. sv Hêphaisteia, Chalkeia.
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ https://www.britannica.com/topic/Kothar
- ^ a b Вальтер Буркерт, Греческая религия 1985: III.2.ii; смотрите репортажи о традициях и легендах Лемноса на Mythic Lemnos
- ^ Грейвс, Роберт (1955). Греческие мифы: 1 . Хармондсворт, Мидлсекс, Англия: Penguin Books. п. 51. ISBN 0736621121.
- ^ a b Гомеровский гимн Аполлону 316–321 ; Гомер, Илиада 395–405 .
- ^ а б Гомер , Илиада 1.590–594 ; Валериус Флаккус , II, 8,5; Аполлодор , I, 3 § 5. Аполлодор смешивает два случая, когда Гефест был сброшен с Олимпа.
- ^ a b c Бикс 2009 , стр. 527.
- ^ Чедвик, Джон (1976). Микенский мир . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. С. 99 . ISBN 0-521-29037-6. В Google Книгах.
- ^ Антология классического мифа: первичные источники в переводе . Hackett Publishing. 2004. с. 443. ISBN. 0-87220-721-8. В Google Книгах
- ^ Autenrieth, Георг (1891). «Гефест». Гомерный словарь для школ и колледжей . Соединенные Штаты Америки: Харпер и братья.
- ^ Элиан , Hist. An. xi. 3, на который ссылается Этней в Словаре греческой и римской биографии и мифологии Уильяма Смита.
- ^ Il. xviii. 370 и т. Д.
- ↑ Происхождение сотрудников офиса рассказывается в Илиаде II.
- ^ a b Грейвс, Роберт (1960). «Дворец Олимп». Греческие боги и герои . Соединенные Штаты Америки: Dell Laurel-Leaf. п. 150.
- ^ Вирг. Aen. viii. 416 и т. Д.
- ^ Запад (1979). «Трилогия Прометея. Журнал эллинистических исследований» (99): 130–148. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ Илиада , XVIII 372ff
- ^ Илиада , VIII: Найджел Спайви (1997): Греческое искусство . Phaidon Press Limited, стр.9
- ↑ Диодор Сицилийский, LV 76
- ^ CMBowra (1957). Греческий опыт . Издательская компания World Publishing. стр.159
- ^ Гай Хедрин (2004) Возвращение Гефеста, Дионисийский процессионный ритуал и создание визуального повествования. Журнал эллинистических исследований , 124 (2004: 38–64) с. 38 и примечание.
- ^ a b Kerényi 1951 , стр. 156–158.
- ^ Аксель Зееберг (1965) Гефест снова едет. The Journal of Hellenic Studies , 85 , pp. 102–109, описывает и иллюстрирует четыре части коринфской расписной керамики с темой
- ^ Черной красно-фигура Calpis в коллекции Marsden J. Perry была написана с возвращением Гефеста (Eldridge, 1917, стр 38-54).
- ↑ LG Eldridge (1917) Неопубликованный Кальпис. Американский журнал Археологии , 21 0,1, с 38-54 (январь-март 1917).
- ^ Значение предмета для предыстории греческой драмы аргументировано Вебстером (1958, стр. 43 и далее ), а позднее - Хедрином (2004, стр. 38–64).
- ^ TBL Webster (1958) Некоторые мысли о предыстории греческой драмы. Вестник Института классических исследований , 5 , стр. 43 и сл .
- ^ Петерсен (1902) Убер умереть älteste etruskische Wandmälerei , стр 149 и далее. . Рим.
- ↑ AM Harmon (1912) Картины пещеры Кампана. Американский журнал археологии , 16.1, 1–10 (январь – март 1912 г.);
- ↑ Гесиод, Теогония , 945 г.
- ^ a b Kerényi 1951 , стр. 281.
- ^ Б с д е е Kerényi 1951 , с. 123.
- ^ a b Burkert, Walter (1985), Greek Religion , Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, стр. 143, ISBN 0-674-36281-0
- ^ Гигин создал образную этимологию для Эрихтония , борьбы ( Эрида ) между Афиной и Гефестом и земным ребенком ( chthonios ).
- ^ Страбон , 10.3.21 со ссылкой на Ферекид .
- ^ a b Фотий, выдержки из Библиотеки - GR
- ^ Фотий, Bibliotheca выдержки, 190,48 - RU
- ↑ Плутарх, Любовь, Моралия, 18
- ^ Энеида i.664
- ^ Od. vi. 233, xxiii. 160. Гимн. в Ваульке. 2. и т. Д.
- ^ Philostr. Героический. v. 2; Юстаф. ad Hom. п. 330; Дикт. Cret. II. 14.
- ^ Музей богини Афины, святилище Афины Халкиокос в Спарте
- ^ Паус. iii. 17. § 3
- ^ v. 19. § 2
- ^ Cic. de Nat. Деор. я. 30; Вал. Максимум. viii. 11. § 3
- ↑ Ирод. iii. 37; Аристоф. Средний. 436; Каллим. Гимн. в Диане. 60
- ^ Хиллман, Джеймс (1980). Лицом к богам . Spring Pubns. ISBN 978-0882143125.
- ^ Жизнь Аполлония Тианского , книга v.16.
- ↑ Гомер , Илиада , v, 9 ff.
- ^ Od. viii. 283 сл.
- ↑ Гомер , Илиада , I, 593.
- ↑ Овидий , Фасти , viii, 82.
- ↑ Аполлоний Родосский , iii. 41.
- ↑ Каллимах , Гимн. в Диане . 47
- ^ Серв. объявление Aen , viii, 416.
- ↑ Страбон , стр. 275.
- ^ Плиний , Naturalis Historia , III, 9.
- ^ Валериус Флаккус , II, 96.
- ^ Heroditus , III, 37
- Перейти ↑ Aristophanes , Av ., 436.
- ↑ Каллимах , Гимн. в Диане. , 60.
- ^ Фотий, Bibliotheca выдержки, 190,46 - RU
- ^ Odyssey 8.308 ; Илиада 18.397 и др.
- ^ Аполлоний Родосский , Аргонавтика i.204.
- ^ Detienne, Марсель; Вернан, Жан-Пьер (1978). Хитрый интеллект в греческой культуре и обществе . Джанет Ллойд, переводчик. Атлантическое нагорье, штат Нью-Джерси: Humanities Press. С. 269–272. ISBN 978-0-391-00740-6.Цитируется Сильвером, Моррисом (1992). Экономический взгляд на древнюю мифологию . Нью-Йорк: Брилл. п. 35 примечание 5. ISBN 978-90-04-09706-3.
- ^ Dolmage, Джей (2006). « „ Дыши на нас четная Пламя“: Гефест, история и Тело Риторика». Обзор риторики . 25 (2): 119–140 [стр. 120]. DOI : 10,1207 / s15327981rr2502_1 . S2CID 17273927 .
- ^ Мюррей, AT "Илиада 18.371" . Персей . Университет Тафтса . Проверено 21 марта 2017 года .
- Перейти ↑ Harper, M (октябрь 1987 г.). «Возможное воздействие токсичных металлов на доисторических бронзовых рабочих» . Британский журнал промышленной медицины . 44 (10): 652–656. DOI : 10.1136 / oem.44.10.652 . ISSN 0007-1072 . PMC 1007896 . PMID 3314977 .
- ^ Saggs, HWF (1989). Цивилизация до Греции и Рима . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. С. 200–201 . ISBN 978-0-300-04440-9.
- ^ Барух Margalit, Aqhat Эпос 1989: 289.
- ^ Геродот, iii.36.
- ^ a b West, Мартин Личфилд (2007), индоевропейская поэзия и миф, Оксфорд, Англия: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-928075-9
- ^ Солин, Полигистор, 39,1
- ↑ Дионисий Александрийский, Путеводитель по обитаемому миру, 520 г.
- ^ Павсаний, Описание Греции, 9.41.1
- ↑ Страбон, География, 6.2.10
- ^ Schmadel, Lutz D. (2003). Словарь названий малых планет (5-е изд.). Нью-Йорк: Springer Verlag. п. 180. ISBN 3-540-00238-3.
- ↑ Плиний Старший, Естествознание, 37, LX
Библиография [ править ]
- Бикс, Роберт SP (2009). Этимологический словарь греческого языка . Брилл. ISBN 978-90-04-32186-1.
- Kerényi, Карл (1951). Боги греков . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-27048-1.
- Страбон , География , перевод Горация Леонарда Джонса; Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета; Лондон: William Heinemann, Ltd. (1924). LacusCurtis , онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus, книги 6–14
Внешние ссылки [ править ]
Викискладе есть медиафайлы по теме Гефеста . |
- Theoi Project, Гефест в классической литературе и искусстве
- Ссылка на греческую мифологию, Гефест, краткое изложение мифов о Гефесте