Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Минос (значения) .

Иллюстрация Гюстава Доре с изображением царя Миноса для " Инферно " Данте Алигьери

В греческой мифологии , Минос ( / м aɪ п ɒ s , - п ə s / ; греческий : Μίνως , Минос , Древний:  [mǐːnɔːs] Современная:  [Минос] ) был король из Крита , сын Зевса и Европы . Каждые девять лет он заставлял царя Эгея выбирать семь юношей и семь девушек [1], которые были отправлены на создание Дедала ,лабиринт , который должен съесть Минотавр . После его смерти Минос стал судьей мертвых в преисподней.

Минойской цивилизации Крита был назван в его честь археолог сэр Артур Эванс .

Этимология [ править ]

«Минос» часто интерпретируется как критское слово, обозначающее «царь» [2], или, согласно евгемеристской интерпретации, имя конкретного царя, которое впоследствии использовалось в качестве титула.

Согласно прочтению Ла Марлем линейного письма А [3], которое подвергалось резкой критике как произвольное, [4] мы должны читать mwi-nu ro-ja (царь Минос) на табличке с линейным письмом А.

Ла Марль предполагает, что имя mwi-nu (Минос) должно означать « аскет » на санскрите muni , и соответствует этому объяснению легенде о Миносе, который иногда жил в пещерах на Крите. [5]

Королевский титул ро-джа читается на нескольких документах, в том числе на каменных таблицах возлияния из святилищ, где он следует за именем главного бога, Асираи (что было бы эквивалентом санскритского Асура и авестийского Ахура ).

Если бы правопреемство на минойском Крите происходило по материнской линии - от царицы к ее первенческой дочери, - муж царицы стал бы Миносом , или военным вождем.

Другие связи [ править ]

В минойском линейном письме A mi-nu-te есть имя, которое может быть связано с Миносом .

Некоторые ученые видят связь между Миносом и именами других древних царей-основателей, таких как Менес из Египта, Манн из Германии и Ману из Индии, [6] [7] и даже с Меоном из Фригии и Лидии (в честь него назван Меония ), Мицраим Египетский в Книге Бытия и ханаанское божество Ваал . [8]

Другая возможность состоит в том, что Минос и его родственники будут драматическими персонажами в местном «астрономическом мифе». [9] Telephassa (бабушка Миноса) означает «далеко сияющий»; Пасифаи (дочь бога Солнца Гелиоса и жена Миноса) означает «все сияющий» или «широко сияющий»; Phaidra (дочь Миноса от Pasiphaë) означает «яркий, сияющий» [10] - все три содержат ощутимый протоиндоевропейский корень * b h eh 2 - «светиться, сиять» [11], что на греческом языке означает φαής phaés 'свет'и родственные слова. [а]Тогда имя Миноса будет обозначать лунное божество [b] [c] в этом контексте, таким образом связанное с несколькими словами для обозначения лунного бога в индоевропейских языках . [d]

Литературный Минос [ править ]

Гравюра XVII века, на которой Сцилла влюбляется в Миноса

Минос появляется в греческой литературе как царь Кносса , как уже Homer «s Илиада и Одиссея . [17] Фукидид говорит нам, что Минос был самым древним человеком, построившим флот. [18] Он правил Критом и островами Эгейского моря за три поколения до Троянской войны . Он жил в Кноссе в течение девяти лет, где получил от Зевса инструкции по законодательству, которое он передал острову. Он был автором критской конституции и основателем ее военно-морского господства. [18] [19]

На афинской сцене Минос является жестоким тираном , [20] бессердечный вымогатель дани афинских юношей до подачи к Минотавру ; в отместку за смерть своего сына Андрогея во время бунта (см. Тесей ). [21]

Позже рационализация [ править ]

Чтобы примирить противоречивые аспекты своего характера, а также объяснить, как Минос правил Критом на протяжении стольких поколений, более поздние поэты и мифологи-рационалисты, такие как Диодор Сицилийский [22] и Плутарх - «отбросив мифологический элемент», как он утверждает, - в своей жизни Тесея. [23]

Согласно этой точке зрения, первый царь Минос был сыном Зевса и Европы и братом Радамантиса и Сарпедона . Это был «добрый» царь Минос, и олимпийские боги так уважали его, что после его смерти он стал одним из трех « Судьей мертвых» [24] вместе со своим братом Радамантисом и полу- брат Эак . Говорят, что женой этого «Миноса I» была Итона (дочь Ликтия ) или Крит ( нимфа или дочь его отчима Астериона), и у него был единственный сын по имени Ликаст , его преемник на посту царя Крита.

У Ликаста был сын по имени Минос, в честь его деда, рожденный от жены Ликаста Иды , дочери Коривы . Этот «Минос II» - «плохой» царь Минос - сын этого Ликаста и был гораздо более ярким персонажем, чем его отец и дед. Именно этому Миносу мы обязаны мифами о Тесее , Пасифае , Минотавре , Дедале , Главке и Нисе . В отличие от Миноса I, у Миноса II было множество детей, включая Андрогея , Катрея , Девкалиона , Ариадну , Федру и Главка.- все рождены его женой Пасифаи. Через Девкалиона он был дедушкой царя Идоменея , который привел критян к Троянской войне .

Возможный исторический элемент [ править ]

Дворец Миноса

Несомненно, в легенде есть значительный исторический элемент, возможно, в финикийском происхождении Европы; возможно, что не только Афины, но и сами Микены когда-то были культурно связаны с царями Кносса, поскольку минойские предметы появляются на микенских памятниках. [ необходима цитата ]

Говорят, что сам Минос умер в Камике на Сицилии , куда он отправился в погоне за Дедалом , который дал Ариадне ключ к разгадке, с помощью которой она провела Тесея через лабиринт. Он был убит дочерью Кокала , царя Агригента , которая облила его кипятком, пока он принимал ванну. [25] Впоследствии его останки были отправлены обратно критянам, которые поместили их в саркофаг , на котором было написано: «Могила Миноса, сына Зевса».

В более ранней легенде Минос известен как благосклонный правитель, законодатель и подавитель пиратства. [26] Его конституция, как говорят, легла в основу конституции Ликурга для Спарты. [27] В соответствии с этим, после его смерти он стал судьей теней в преисподней. [28] В более поздних версиях Эак и Радамант также были назначены судьями, а Минос возглавлял их в качестве судьи «апелляционного суда». [29]

Семья [ править ]

По его жена, Пасифаи (или некоторые говорят , что Крит ), он усыновил Ариадну , Androgeus , Девкалион , Федра , Главка , Catreus , Acacallis и Xenodice .

По нимфы , Pareia, у него было четыре сына, Эвримедонте , Nephalion , Хрис и Филолая, которые были убиты Гераклом в отместку за убийство последнего двух компаньонов.

От Декситеи , одного из тельчинцев , у него был сын по имени Евксанфий . [30]

Андрогенией Фестской у него был Астерион, командовавший критским контингентом в войне между Дионисом и индейцами . [31] Также в качестве его детей даны Эвриале, возможно, мать Ориона с Посейдоном , [32] и Фолегандр, эпоним острова Фолегандрос . [33]

Минос, вместе со своими братьями, Радамантисом и Сарпедоном , был воспитан королем Крита Астерионом (или Астерием). Когда Астерион умер, его трон занял Минос [34] , изгнавший Сарпедона и, согласно некоторым источникам, Радамантиса.

Мифологический Минос [ править ]

Греческий преступный мир
Жители
  • Эак
  • Ангелос
  • Араэ
  • Аскалаф
  • Цербер
  • Ceuthonymus
  • Харон
  • Erinyes
  • Эвриномос
  • Аид / Плутон
  • Геката
  • Гипнос
  • Макария
  • Мелиноэ
  • Menoetius
  • Минос
  • Moirai
  • Мормоликия
  • Персефона
  • Радамантус
  • Танатос
География
  • Ахерон
  • Асфоделевые поля
  • Коцит
  • Элизиум
  • Эреб
  • Лета
  • Флегетон
  • Стикс
  • тартар
Знаменитые сокамерники Тартара
  • Данаид
  • Иксион
  • Salmoneus
  • Сизиф
  • Тантал
  • Титаны
  • Титюс
Посетители
  • Эней
  • Дионис
  • Геракл
  • Гермес
  • Одиссей
  • Орфей
  • Пиритоус
  • Психея
  • Тесей
  • v
  • т
  • е

Астерион , царь Крита, усыновил трех сыновей Зевса и Европы: Миноса, Сарпедона и Радаманта. Согласно « Одиссее», он разговаривал с Зевсом каждые девять лет в течение девяти лет [ требуется пояснение ] . Он получил свои законы прямо от самого Зевса. Когда сын Миноса Андрогеос выиграл Панафинейские игрыцарь Эгей послал его в Марафон, чтобы сразиться с быком, в результате чего Андрогеос погиб. Возмущенный Минос отправился в Афины, чтобы отомстить за своего сына, и по дороге разбил лагерь в Мегаре, где жил Нисос. Узнав, что сила Нисоса исходит от его волос, Минос получил любовь Сциллы и ее помощь в обрезании волос своего отца, чтобы он мог завоевать город. После своего триумфа он наказал Сциллу за ее предательство по отношению к отцу, привязав ее к лодке и волоча ее, пока она не утонула. Прибыв в Аттику, он попросил Зевса наказать город, и бог поразил его чумой и голодом. Оракул сказал афинянам выполнить любое требование Миноса, если они хотят избежать наказания. Затем Минос попросил Афины каждые девять лет присылать на Крит семь мальчиков и семь девочек для принесения в жертву Минотавру.отпрыск от зоофильной встречи жены Миноса Пасифаи с неким быком, которого царь отказался принести в жертву Посейдону, который он поместил в лабиринт, который он приказал построить своему архитектору Дедалу. Минотавр был побежден героем Тесеем с помощью дочери Миноса Ариадны.

Главкус [ править ]

Основная статья: Главкус (сын Миноса)

Однажды Главкус играл с мячом [35] или мышью [36] и внезапно исчез. В Curetes сказал критянам «Дивное существо было рождено среди вас: кто находит истинное подобие для этого существ будут также найти ребенок.»

Полиид Аргосский заметил сходство новорожденного теленка в стаде Миноса, белого, красного и черного, с созревшими плодами ежевики , и поэтому Минос послал его на поиски Главка.

В поисках мальчика Полид увидел сову, отгоняющую пчел из винного погреба во дворце Миноса. Внутри винного погреба была бочка с медом, а внутри был мертвый Главкус. Минос потребовал вернуть Главка к жизни, хотя Полиид возражал. Минос заткнул Полида мечом в винном погребе. Когда рядом появилась змея, Полиид убил ее мечом. Другая змея пришла за первой, и, увидев свою половинку мертвой, вторая змея ушла и принесла траву, которая вернула первую змею к жизни. Следуя этому примеру, Полиид использовал ту же траву, чтобы воскресить Главка.

Минос отказался позволить Полииду покинуть Крит, пока он не научил Главка искусству гадания . Полиид так и сделал, но затем, в последний момент перед уходом, попросил Главка плюнуть ему в рот. Главкус так и сделал и забыл все, чему его учили.

Посейдон, Дедал и Пасифа [ править ]

Минос оправдал свое восшествие на престол и молился Посейдону о знамении. Посейдон выпустил из моря гигантского белого быка. [37] Минос решил принести быка в жертву Посейдону, [38] но затем решил заменить быка другим. В ярости Посейдон проклял Пасифаю , жену Миноса, безумной страстью к быку. Дедал построил ей деревянную корову, которую она спрятала внутри. Бык повязана с деревянной коровой и Пасифае была пропитана быком, рождая ужасный монстр, снова назвал Астерий, [39] Минотавр , наполовину человек наполовину быком. Затем Дедал построил сложную «камеру, которая своими запутанными обмотками затрудняла внешний вид» [40], названнаяЛабиринт , и Минос поместил в него Минотавра. Чтобы убедиться, что никто никогда не узнает секрет того, кем был Минотавр и как выбраться из Лабиринта (Дедал знал и то, и другое), Минос заключил в тюрьму Дедала и его сына Икара вместе с монстром. Дедал и Икар улетели на крыльях, изобретенных Дедалом, но крылья Икара расплавились, потому что он летел слишком близко к солнцу. Икар упал в море и утонул.

Тесей [ править ]

Амфора, изображающая Тесея, убивающего Минотавра, 460 г. до н.э. Ссылка: 1837,0609.57 .

Сын Миноса Андрогей выигрывал все игры в конкурсе, организованном Aegeas of Athens . С другой стороны, другие участники завидовали Андрогеусу и убили его. Минос рассердился и объявил Афинам войну. Он предложил афинянам мир, если они будут посылать Миносу семь юношей и семь девственниц кормить Минотавра каждый год (что напрямую соответствовало скрупулезным записям минойцев о выравнивании Луны - полнолуние выпадает на равноденствия раз в восемь лет). Это продолжалось до тех пор, пока Тесей не убил Минотавра с помощью Ариадны , влюбленной дочери Миноса.

Нисус [ править ]

Минос также был частью истории о царе Нисе . Нисус был королем Мегары, и он был непобедим, пока прядь малиновых волос все еще существовала, скрытая в его белых волосах. Минос напал на Мегару, но Нисус знал, что его нельзя победить, потому что у него все еще была прядь малиновых волос. [41] Его дочь Сцилла влюбилась в Миноса и доказала это, отрезав малиновые волосы с головы своего отца. Нисус умер, и Мегара пала на Крите. Минос отверг Сциллу за непослушание отцу. Ее превратили в стригущую птицу, которую безжалостно преследовал ее отец, сокол.

Смерть [ править ]

Минос искал Дедала, путешествуя из города в город, разгадывая загадку; он представил спиральную морскую ракушку и попросил ее полностью натянуть. Когда он достиг Камика, Сицилия, король Кокал, зная, что Дедал сможет разгадать загадку, привел старика. Он привязал веревку к муравью, который прошел сквозь ракушку, натягивая ее насквозь. Затем Минос узнал, что Дедал находится при дворе царя Кокала, и потребовал его выдачи. Кокалу удалось убедить его сначала принять ванну; затем дочери Кокала и Дедал с Миносом, пойманным в ловушку в ванне, ошпарили его до смерти кипятком.

После его смерти Минос стал судьей мертвых в Аиде вместе с Эаком и Радамантусом . Радамант судил души азиатов, Эак судил европейцев, а Минос имел решающий голос. [42]

Минос в искусстве [ править ]

Судья Минос в Страшном суде .

На критских монетах Минос изображен бородатым, одетым в диадему , кудрявым, высокомерным и величавым, как на традиционных портретах его известного отца Зевса. На раскрашенных вазах и барельефах саркофагов он часто встречается с Эаком и Радамантусом как судьями подземного мира и в связи с Минотавром и Тесеем.

В Микеланджело известного «s фреске , Страшный суд (находится в Сикстинской капелле ), Минос выступает как судья преступного мира, окруженной толпой дьяволов. Обернувшись вокруг себя хвостом и двумя ослиными ушами (символ глупости), Минос судит проклятых, когда они попадают в ад (см. « Ад» , «Второй круг»).

В стихах [ править ]

Минос изображен британским художником-романтиком Уильямом Блейком как часть его иллюстраций к « Божественной комедии» Данте . Оригинальный объект для этого изображения хранится в Национальной галерее Виктории . [43]

В Энеиде из Вергилия , Минос был судьей тех , кто был к смертной казни по ложному обвинению - Minos сидит с гигантской урной, и решает , следует ли душа пойти в Элизиум или тартар с помощью тихого жюри. Радамант, его брат, является судьей в Тартаре, который решает, какие наказания для грешников там подходят. [44]

В Данте Алигьери «s Божественной комедии история Inferno , Минос изображен как имеющий змею -like хвост. Он сидит у входа во второй круг в Аде , который является началом самого Ада. Там он судит грехи каждой души и назначает ей законное наказание, указывая круг, в который она должна спуститься. Он делает это, обводя хвостом вокруг своего тела соответствующее количество раз. Он также может говорить, чтобы уточнить местонахождение души в круге, обозначенном оберткой его хвоста. [45]

В книгах [ править ]

  • Минос появился как антагонист Перси Джексона в «Битве в Лабиринте» , четвертой книге Рика Риордана из серии « Перси Джексон » . Минос, похоже, помогает персонажу Нико ди Анджело воспитать его сестру, которая умерла в Проклятии Титана . Позже выяснилось, что он работал с Люком Кастелланом, чтобы уничтожить Олимп. Он рассказал, что только помог Нико обманом заставить его убить Дедала, чтобы он вернулся вместо Бьянки.
  • Король Минос и Минотавр появляются в романе Фарнхема Бишопа и Артура Гилкриста Бродера « В тисках Минотавра » , который был сериализован в журнале Adventure в 1916 году. Действие происходит примерно в 1400 году до нашей эры. Средиземноморье выполняет торговую миссию и становится втянутым в интриги между растущей силой Трои и владычицей Средиземного моря Критом. Бродо был профессором в Беркли , который перевел Эдду на Снорри Стурлусон и был хорошо известен Беовульф ученым. Роман был впервые напечатан в виде книги в 2010 году ( ISBN 978-1-928619-98-7 ) Книги Черной собаки .
  • В « Доме из листьев» Марка З. Даниелевского история Миноса и Минотавра упоминается несколько раз, как точно, так и неточно, когда Зампано обсуждает тематическое сходство между ним и лабиринтом дома .
  • Минос появляется как симпатичный персонаж в фильме Мэри Рено « Король должен умереть ». Медленно поддаваясь приступам проказы, он прячет лицо, надевая маску быка. Не имея наследника, кроме незаконнорожденного пасынка по прозвищу «Минотавр», он видит в плену Тесея будущего короля и мужа своей дочери Ариадне.

См. Также [ править ]

  • Минос , диалог, приписываемый Платону
  • Менес с фараоном в раннединастическом период в Древнем Египте
  • Мост Чинват , мост мертвых в персидской космологии.
  • Сраоша , Митра и Рашну , хранители и судьи душ в зороастрийской традиции

Сноски [ править ]

  1. ^ Следует, однако, отметить, что Telephassa и Pasiphaë считаются лунными божествами и титулами. Тем, корень φαής / φάος ( «phaés» / «pháos») «свет» также связан с солнцем и рассветом божеств, как греческие Eos , [12] ее мать Euryphaessa ( «широкий блестящий») и Phaeton , имя присваивается персонажам с солнечными качествами. [13]
  2. ↑ Как выразился Дэвид Адамс Лиминг : «Имя Минос (возможно, Лунный Человек), кажется, применялось ко всем критским царям, начиная примерно с 2000 г. до н. Э., Когда минойская цивилизация достигла своего наивысшего расцвета. Возможно, это название происходит от ритуального брака. каждого царя-жреца с жрицей луны ... ". [14]
  3. ↑ Профессор Мария Маддалена Колавито интерпретировала имя Миноса как «принадлежащее Луне». [15]
  4. ^ «Филологически идентификация кажется интересной, поскольку трудно, если Минос действительно имеет в виду лунного бога, не связать это с * mēnes- на каком-то неидентифицированном языке IE». [16]

Заметки [ править ]

  1. ^ Дженнифер Р. Марч, Словарь классической мифологии , Oxbow Books, 2014 [1998], стр. 146
  2. ^ «Мы называем его Миносом, но мы не знаем его имени, вероятно, это слово является титулом, как Фараон или Цезарь , и охватывает множество царей» (Уилл Дюрант, Жизнь Греции [ История цивилизации, часть II] , Нью-Йорк: Саймон и Шустер), 1939: 11).
  3. ^ La Marle, Юбер. Linéaire A: la première écriture syllabique de Crete . 4 тома. Париж: Librairie Orientaliste Paul Geuthner. 1996–99. Vol. 3, гл. XIV касается царей и встреч.
  4. ^ Младший, Джон. Критика дешифровки Юбертом Ла Марлем и Кьеллем Артуном . Канзасский университет. 15 августа 2009 г .; последнее обновление: 5 июля 2010 г. (Проверено 25 августа 2011 г.): [La Marle] «присваивает фонетические значения линейным знакам на основе их внешнего сходства со знаками в других шрифтах (выбор скриптов уже предвзят и включает только шрифты из восточного Средиземноморья и других стран). северо-восточная Африка), как будто «C выглядит как O, поэтому это должно быть O».
  5. ↑ La Marle 1997–99.
  6. ^ Archivio венето, том 16 , 1878, стр. 367.
  7. ^ Hesperien: цур Lösung де religiös-geschichtlichen Проблемы дер Alten Welt , Джозеф Wormstall, 1878 г., стр. 73.
  8. ^ О происхождении и ответвлениях английского языка: предшествовало исследованию первобытных поселений, ранних миграций и окончательных поселений основных европейских народов , Генри Велсфорд , 1845, стр. 11–12.
  9. ^ Эндрюс, PBS «Миф о Европе и Миносе». В: Греция и Рим 16, вып. 1 (1969): 60–66. DOI: 10.1017 / S001738350001634X.
  10. ^ Эндрюс, PBS «Миф о Европе и Миносе». В: Греция и Рим 16, вып. 1 (1969): 64. DOI: 10.1017 / S001738350001634X.
  11. ^ Запад, Мартин Литчфилд (2007). Индоевропейская поэзия и миф . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. п. 219. ISBN 978-0-19-928075-9 . 
  12. ^ Запад, Мартин Литчфилд (2007). Индоевропейская поэзия и миф . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. С. 219-220. ISBN 978-0-19-928075-9 . 
  13. ^ « Phaëton vient du grec φαίνω qui veut dire sourdre (...)» [«Фаэтон» происходит от греческого [слово] phaíno, что означает «восходить (например, солнце)».]. Марешо, Пьер. "Метаморфозы Фаэтона: этюд на тему иллюстраций моей мифологии в переходе к изданию" Метаморфозы "Овида от 1484 до 1552". В: Revue de l'Art , 1990, № 90. п. 88. [DOI: https://doi.org/10.3406/rvart.1990.347874 ]; www.persee.fr/doc/rvart_0035-1326_1990_num_90_1_347874
  14. ^ Лиминг, Дэвид. От Олимпа до Камелота: мир европейской мифологии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 2003. с. 41.
  15. ^ Колавито, Мария М. Новая теогония: мифология для реального мира . SUNY Нажмите. 1992. стр. 31. ISBN 978-0-7914-1067-7 
  16. ^ Эндрюс, PBS «Миф о Европе и Миносе». В: Греция и Рим 16, вып. 1 (1969): 62. DOI: 10.1017 / S001738350001634X.
  17. ^ Гомер, Илиада 13,450 ; Odyssey 11.321 .
  18. ^ а б Фукидид, 1.4 .
  19. ^ Геродот 3.122
  20. ^ Пауэлл, Барри Б. Классический миф. Второе изд. С новыми переводами древних текстов Герберта М. Хоу. Аппер-Сэдл-Ривер, Нью-Джерси: Prentice-Hall, Inc., 1998, стр. 346.
  21. ^ Уильям Годвин (1876). «Жизни некромантов» . п. 40.
  22. ↑ Diodorus Siculus , Библиотека истории , 4. 60. 3
  23. ^ Плутарх, Тесей §16 отмечает несоответствие: «на аттической сцене Минос всегда очерняли ... и все же Минос, как говорят, был королем и законодателем ...» Лемпьер . Классический словарь , sv «Минос» и » Минос II ».
  24. ^ Гораций, Оды 4.7.21.
  25. ^ Diodorus Siculus , 4.79.
  26. ^ Фукидид 1.4.
  27. ↑ Павсаний 3. 2, 4.
  28. ^ Odyssey , 11,568.
  29. ^ Платон , Горгий ; 524
  30. ^ Псевдо-Аполлодор , Библиотека 3.1.2 .
  31. ^ Nonnus , Деяния Диониса , 13. 220ff.
  32. ^ Гигин , Поэтическая астрономия 2. 34
  33. ^ Стефан Византийский Sv Pholegandros
  34. ^ Аполлодор, Библиотека 3.1.3 .
  35. ^ Гигин, Фабула 136 .
  36. ^ Аполлодор, Библиотека 3.3.1 .
  37. ^ Bibliotheke 3.1.3; сравните Diodorus Siculus 4.77.2 и John Tzetzes , Chiliades i.479ff. Лактанций Плацид, комментарий кСтатию, Фиваида против 431, согласно которому бык был отправлен в ответ на молитву Миноса не Посейдоном, а Юпитером.
  38. ^ Этот акт должен был «вернуть» быка богу, который его послал.
  39. ^ Bibliotheke 3.1.4.
  40. ↑ По-видимому, цитата, согласно сэру Джеймсу Джорджу Фрейзеру (« Аполлодор», «Библиотека» с английским переводом , 1921 г.), комментирующему « Библиотеку» 3.1.4.
  41. ^ Bibliotheke 3.15.8
  42. ^ Платон , Gorgias 523a и 524b ff (перевод Лэмб)
  43. ^ Моррис Ивз; Роберт Н. Эссик; Джозеф Вискоми (ред.). «Иллюстрации к« Божественной комедии »Данте, объект 9 (Бутлин 812.9)« Минос » » . Архив Уильяма Блейка . Проверено 26 сентября 2013 года .
  44. ↑ Энеида VI, 568–572).
  45. ↑ Inferno V, 4–24; XXVII, 124–127).

Ссылки [ править ]

  • Аполлодор , Аполлодор, Библиотека, с английским переводом сэра Джеймса Джорджа Фрейзера, FBA, FRS в 2-х томах , Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1921 г.
  • Геродот , Геродот, с английским переводом А. Д. Годли , Кембридж. Издательство Гарвардского университета. 1920 г.
  • Гомер , «Илиада» с английским переводом доктора философии А.Т. Мюррея. в двух томах , Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1924 г.
  • Гомер, «Одиссея» с английским переводом А. Т. Мюррея, доктора философии. в двух томах . Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1919.
  • Гигин, Гай Юлий , Мифы Гигина . Отредактировано и переведено Мэри А. Грант, Лоуренс: University of Kansas Press, 1960.
  • Смит, Уильям ; Словарь греческой и римской биографии и мифологии , Лондон (1873 г.). «Минос 1.» , «Минос 2».
  • Фукидид , Фукидид переведены на английский язык; с введением, маржинальным анализом, примечаниями и указателями , Том 1., Бенджамин Джоветт. переводчик. Оксфорд. Кларендон Пресс. 1881 г.
  • Циолковский, Теодор, Минос и современность: критский миф в литературе и искусстве двадцатого века. (Оксфорд / Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2008 г.). Стр. xii, 173 (Классические присутствия).
  • Келидес, Янни Минос С.А .: Исследование разума. (Университет Минос С.А.: Я люблю Греческий клуб, 2000 г. до н.э.). Стр. xii, 173 (Классические присутствия).

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Миносом на Викискладе?
  • Смерть Миноса на Сицилии