Гестия

Гестия
Богиня домашнего очага, домашнего очага, девственности, семьи и государства.
Член Двенадцати олимпийцев
Giustiniani Гестия
Обитель	Дельфы или гора Олимп
Планета	Гестия 46 , Веста 4
Символ	Под и его огнь
Персональная информация
Родители	Кронос и Рея
Братья и сестры	Хирон , Деметра , Гера , Аид , Посейдон , Зевс
Римский эквивалент	Веста

Часть серии по
Древнегреческая религия
Происхождение Древнегреческая религия Микенская Греция и микенская религия Минойская цивилизация Классическая Греция Эллинистическая греция
Священные места Священные острова Делос Итака Наксос Китира Самофракия Крит Священные горы Гора Ликайон Гора Ида (Турция) Гора Ида (Крит) гора Олимп Гора Киллини Гора Отрис Святилища Аорнум Delphi Didyma Дион Додона Элевсин Олимпия Другой Пещера Зевса Трой
Божества Олимпийцы Афродита Аполлон Арес Артемида Афина Деметра Дионис Гефест Гера Гермес Гестия Посейдон Зевс Изначальные божества Эфир Aion Ананке Хаос Хронос Эреб Эрос Гайя Hemera Nyx Фанес Понта Thalassa тартар Уран Меньшие божества Алфей Амфитрит Асклепий Bia Цирцея Кибела Деймос Эйлейфия Enyo Эос Эрис Гармония Геба Геката Гелиос Геракл Ирис Кратос Лето Метис Momus Немезида Nike Сковорода Персефона Фобос Протей Скамандер Селена Танатос Фетида Тритон Зелус
Концепции Мировоззрение Греческая мифология Орфическое яйцо Преисподняя и загробная жизнь Миазмы Даймон Греческий героический век Божественное и реальность Апейрон Монизм Политеизм Пантеизм Форма добра Теория форм Разум Анамнез Атараксия Апатея Эпистема Эпоха Каталепсис Логотипы Ноус Фронезис Душа Anima mundi Метемпсихоз Хенозис Платоновская теория души Этика Арете Гордыня Ксения Этика взаимности Дельфийские изречения Адиафора Eudaimonia Катекон Oikeiôsis Тайны Элевсинские мистерии Орфизм Дионисийские мистерии
Практики Поклонение Агальма Дифирамб Пеан Orgion Hiera Orgas Культ Героя Оракул и Пифия Жертвоприношения и подношения Holokaustos Либация Вотивное предложение Жертвоприношение животных Храмы и святые места храм Теменос Медитация и благотворительность Евсебейя Медитация Эргетизм Обряды перехода Амфидромия Брак Похоронные обряды Фестивали Фесмофория Дионисия Дафнефория Антестерия Аррефория Крония Genesia Элафеболия Пианопсия Халкейя Haloa Таргелия Три ежемесячных фестиваля Дейпнон Нумения Агафодемон Религиозные игры Панафиней Гераклея Панэллинские игры Олимпийские игры Немейские игры Пифийские игры Истмийские игры
Эллинистическая философия Стоицизм Платонизм Цинизм эпикурейство Перипатетический Пифагореизм Пирронизм Софизм
Философы Древний Гесиод Гомер Левкипп Демокрит Диоген Аполлонийский Пифагор Гиппас Филолай Archytas Фалес Милетский Анаксимен Милетский Парменид Мелисс Самосский Анаксагор Эмпедокл Анаксимандр Продик Классический Сократ Антисфен Диоген Аристипп Евклид из Мегары Стилпо Аристотель Аристоксен Теофраст Strato of Lampsacus Платон Спевсипп Ксенократ Эллинистический и римский Аркесилай Карнеад Эпикур Метродор из Лампсака (младший) Плутарх Пиррон Aenesidemus Агриппа Скептик Тимон Флийский Секст Эмпирик Цицерон Плотин Юлиан (император) Зенон из Citium Аратус Аристо Хиосский Cleanthes Хрисипп Панэций Посидоний Марк Аврелий Эпиктет Арриан
Тексты Аргонавтика Bibliotheca Corpus Hermeticum Дельфийские изречения Дионисиака Эпический цикл Гомеровские гимны Илиада Одиссея Орфические гимны Теогония Работы и дни
Другие темы Места паломничества Календарь Греческая мифология Упадок греко-римского политеизма Юлианская реставрация Современная реставрация
Религиозный портал Древнегреческий портал
v т е

В древнегреческой религии , Гестия ( / ч ɛ с т я ə , ч ɛ s tʃ ə / , греческий : Ἑστία , «Очаг» или «домашний очаг») является девственной богиней из очага , право упорядоченности хозяйственности , семья, дом и государство. В греческой мифологии она - первенец титанов Кроноса и Реи . ^[1]

Обычно в греческой культуре Гестия принимала первое приношение при каждом жертвоприношении в доме. В общественном достоянии очаг пританеума функционировал как ее официальное святилище, и, когда будет основана новая колония, пламя из общественного очага Гестии в материнском городе будет перенесено в новое поселение . Богиня Веста - ее римский эквивалент .

Этимология [ править ]

Имя Гестии означает «очаг, очаг, жертвенник» ^[2]. Это происходит от корня ПИРОГ * wes , «сжигать» (ульт. От * h₂wes- «жить, проводить ночь, оставаться»). ^{[3] [4] [5]} Таким образом, это относится к ойко , домашнему, дому, дому, дому или семье. «Ранней формой храма является очаг; ранние храмы в Дреросе и Приниасе на Крите принадлежат к этому типу, как и храм Аполлона в Дельфах, который всегда имел свою внутреннюю нерешительность ». ^[6] Большой микенский зал ( мегарон ), напримерГомеровский зал Одиссея на Итаке имел центральный очаг. Точно так же очаг более позднего греческого пританеума был ритуальным и светским центром общины и правительства. ^{[ необходима цитата ]}

Поклонение [ править ]

Имя и функции Гестии показывают важность очага в социальной, религиозной и политической жизни Древней Греции. Очаг был необходим для тепла, приготовления пищи и завершения жертвоприношений божествам. Ей также предлагали первое и последнее возлияния вина на пирах. ^[7] Ее жертвенным животным была домашняя свинья. ^[8] Павсаний пишет, что элейцы сначала приносили жертвы Гестии, а затем другим богам. ^[9] Ксенофонт в Киропедии писал, что Кир Великий приносил жертвы сначала Гестии, затем правителю Зевсу, а затем любому другому богу, которого предлагали маги . ^[10]

Случайное или небрежное угасание домашнего очага ознаменовало собой отказ от домашней и религиозной заботы о семье; неспособность поддерживать общественный огонь Гестии в ее храме или святыне была нарушением долга перед широким сообществом. Огонь в очаге может быть преднамеренно ритуально потушен при необходимости, и его зажигание или повторное зажигание должно сопровождаться ритуалами завершения, очищения и обновления, сравнимыми с ритуалами и смыслами вечного огня и святилищных светильников . На уровне полиса очаги греческих колоний и их метрополии были объединены и освящены культом Гестии. Афиней в Deipnosophistae пишет, что вНавкратис народ обедал в Prytaneion на натальной день Хестия Prytanitis ( древнегреческий : Ἑστίας Πρυτανίτιδος ). ^[11]

Ответственность за домашний культ Гестии обычно ложилась на главную женщину в доме, хотя иногда и на мужчину. Обряды Гестии у очагов общественных зданий обычно проводились должностными лицами; Дионисий Галикарнасский свидетельствует, что пританеум греческого государства или общины был священным для Гестии, которой служили самые могущественные государственные чиновники. ^[12] Однако свидетельства ее священства крайне редки. Большинство из них восходит к эпохе ранней Римской Империи, когда Спарта предлагает несколько примеров женщин со священническим титулом «Гестия»; Халкида предлагает одну, дочь местной элиты. Существовавшие в Гестии гражданские культы, вероятно, послужили основой для прививки греческого языка.культ правителя римского императора, императорской семьи и самого Рима. В Афинах небольшая зона отдыха в Театре Диониса была зарезервирована для жрецов «Гестии на Акрополе , Ливии и Юлии » и «Гестии Ромен» («Римская Гестия», таким образом, «Римский очаг» или Веста). . На Делосе священник служил «Гестии Афинскому Демосу » (народу или государству) «и цыганам ». Выдающийся гражданин Карийского Стратоникииописал себя как священник Гестии и нескольких других божеств, а также занимал несколько гражданских должностей. Политические и гражданские функции Гестии также подтверждаются ее очень многочисленными частными посвящениями на гражданских объектах, а также административными, а не религиозными титулами, используемыми непрофессионалами, вовлеченными в ее гражданские культы. ^[13]

Храмы [ править ]

Каждый частный и общественный очаг или пританеум считался святилищем богини, и часть жертвоприношений, какому бы божеству они ни приносились, принадлежала ей. По сообщениям, ее статуя существовала в афинском Притануме:

«Рядом находится Пританеон (Prytaneum) [ратуша Афин] ... и фигуры расположены рядом с богинями Эйреной и Гестией». ^[14]

Однако храмов, посвященных Гестии, было очень мало. Павсаний упоминает только два, в Эрмиони и в Спарте :

«[В Гермионе в Арголиде:] Проходя в святилище Гестии, мы не видим никакого изображения, а только жертвенник, на котором они приносят жертву Гестии. ^[15] [...] Лакедемоняне (лакедемоняне) также имеют святилище Гестия [в Спарте] ". ^[16]

Ксенофонт из Элленицы упоминает храм Гестии в Олимпии :

«Однако, когда они преследовали враг в пространство между сенатом домом и храмом Гестии и театром, примыкающим эти зданиями, хотя они боролись не менее отважно и толкали противник в направлении алтаря , тем не менее, так как они были сброшены с крыш портиков, здания сената и большого храма , и сами сражались на уровне земли, некоторые из элейцев были убиты, в том числе сам Стратолас, лидер Трех сотен ». ^[17]

Гимны, оды и клятвы [ править ]

Гомеровский гимн 24, Гестии , представляет собой краткое обращение из пяти строк:

Гестия, ты, которая присматривает за святым домом лорда Аполлона, дальнего стрелка в добром Пифоне , с мягким маслом, капающим с твоих замков, войди теперь в этот дом, иди, имея единый разум с Зевсом всемудрым: приближайся И даруй милость моей песне. ^[18]

Гомеровский гимн 29, Гестии , является еще одним призывом к богине и Гермесу:

Гестия, в высоких жилищах всех, бессмертных богов и людей, ходящих по земле, ты обрел вечную обитель и высшую честь: слава твоя доля и твое право. Ибо без вас смертные не устраивают пир, на котором не наливают должным образом сладкого вина, предлагая Гестии первое и последнее. И ты, убийца Аргуса ( эпитет Гермеса ), сын Зевса и Майи, посланник благословенных богов, носитель золотарника, податель добра, будь благосклонным и помоги нам, тебе и Гестии, почитаемой и дорогой. Приходите и живите вместе в этом славном доме в дружбе; для вас двоих, хорошо знающих благородные поступки мужчин, помощь в их мудрости и их силе. Привет, Дочь Кроноса, и ты, Гермес, носитель золотарника! Теперь вспомню тебя и еще одну песню. ^[19]

Существует также орфический гимн, посвященный Гестии. ^[20] И, 11-я Немейская ода Пиндара пишет о Гестии. ^{[21] [22]}

Посвящение с военной присягой , найденное в Ахарнае , из святилища Ареса и Афины Арейи, датируемое 350-325 гг. До н. Э. В одной из таких клятв упоминается Гестия. ^{[23] [24]}

Гобелен Гестии [ править ]

Гобелен Гестии - это византийский гобелен , сделанный в Египте в 6 веке нашей эры. Это позднее изображение богини, которую он по- гречески идентифицирует как Гестию Полиолбос ; ( Греческое : Ἑστία Πολύολβος «Гестия, полная благословений»). Его история и символика обсуждаются у Фридлендера (1945). ^[25]

Мифология [ править ]

Жизнь [ править ]

Гестия - богиня первого олимпийского поколения. Она старшая дочь титанов Реи и Кроноса и сестра Хирона , Деметры , Аида , Геры , Посейдона и Зевса . Сразу после их рождения Кронос проглотил всех своих детей (Гестия была первой, кого проглотила), кроме последнего и самого младшего, Зевса. Вместо этого Зевс заставил Кроноса изгнать своих братьев и сестер и повел их в войне против их отца и других титанов. ^[26]Гестия, «первая, которую нужно пожрать ... и последняя, ​​которую снова отдадут», является одновременно старшей и младшей дочерью; эта мифическая инверсия встречается в гомеровском гимне Афродите (700 г. до н.э.). ^[27] На протяжении всей мифологии Гестия отвергала брачные иски Посейдона и Аполлона и поклялась вечной девственности. Таким образом, она отвергла ценности Афродиты и стала до некоторой степени ее целомудренной, домашней комплементарной или противоположной, поскольку Афродита не могла согнуть или поймать ее сердце. ^[28]

Долг [ править ]

Зевс поручил Гестии кормить и поддерживать огонь олимпийского очага жирными горючими частями жертвоприношений животных богам. ^[29] Где бы ни была приготовлена ​​пища или сожжено приношение, она таким образом имела свою долю чести; Кроме того, во всех храмах богов ей выпала доля чести. «Среди всех смертных она была главой богинь». ^[28]

Статус и атрибуты [ править ]

Статус Гестии как олимпийца противоречит ее статусу среди мужчин. Однако в Афинах, «во времена Платона», - отмечает Кеннет Дортер ^[30], «в списке двенадцати главных богов не было разногласий относительно того, Гестия или Дионис были включены в число других одиннадцати. Алтарь им в Например, на агоре была Гестия, но на восточном фризе Парфенона вместо нее был изображен Дионис ». Отсутствие Гестии в некоторых списках Двенадцати олимпийцев иногда воспринимается как иллюстрация ее пассивного, неконфронтационного характера - уступая свое олимпийское место более сильному Дионису, она предотвращает небесный конфликт, - но ни один древний источник или миф не описывает такую ​​капитуляцию или удаление. ^[31]«Поскольку очаг неподвижен, Гестия не может участвовать даже в шествии богов, не говоря уже о других выходках олимпийцев», - отмечает Буркерт. ^[32] Ее мифографический статус как первенца Реи и Кроноса, кажется, оправдывает традицию, согласно которой Гестии делают небольшое приношение перед любым жертвоприношением («Гестия идет первой»).

Это не так для каждого грека в каждом поколении. В « Одиссее  14» , 432–436 гг. Верный свинопас Эвмей начинает пир для своего хозяина Одиссея, срывая пучки с головы кабана и бросая их в огонь с молитвой, обращенной ко всем силам, а затем разрезал мясо на семь равных частей: «одну он отложил в сторону, вознося молитву лесным нимфам и Гермесу , сыну Майи ». ^[33]

Двусмысленность мифологии Гестии соответствует ее неопределенным атрибутам, характеру и иконографии. Ее отождествляют с очагом как с физическим объектом, с абстракциями общества и домашнего уюта, но ее изображения редки и редко надежны. ^[34] В классическом греческом искусстве она иногда изображается как женщина, просто и скромно одетая в головной платок. Иногда она показывает ее с посохом в руке или у большого костра. Она сидит на простом деревянном троне с белой шерстяной подушкой и без труда подберет себе герб. ^[1]

Эквивалентность [ править ]

Ее римский эквивалент - Веста ; ^[35] Веста выполняет аналогичные функции как божественное олицетворение «общественных», домашних и колониальных очагов Рима, связывая римлян вместе в форме большой семьи. Сходство имен между Гестией и Вестой, однако, вводит в заблуждение: «Взаимоотношения hestia-histie-Vesta не могут быть объяснены с точки зрения индоевропейской лингвистики; заимствования из третьего языка также должны быть задействованы», согласно Уолтеру Буркерту . ^[36] Другая мифология и религия изображают подобных богинь или фигур. Геродот приравнивает скифских Табити к Гестии. И зороастрийскийсвященный огонь ( атар ) сасанидов в Адхур Гушнасп также приравнивался Прокопием к Гестии . ^[37]

Генеалогия [ править ]

См. Также [ править ]

• Священный огонь Весты
• Vitex agnus-castus

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

• Буркерт, Вальтер . (1985). Греческая религия . Издательство Гарвардского университета.
• Ганц, Тимоти, Ранний греческий миф: Путеводитель по литературным и художественным источникам , Johns Hopkins University Press, 1996, Два тома: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Том 1), ISBN 978-0-8018-5362 -3 (Том 2).  
• Гесиод , Теогония , в Гомеровских гимнах и Гомерике с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайт , Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1914. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея .
• Гомер , «Илиада» с английским переводом доктора философии А.Т. Мюррея. в двух томах . Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1924. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus .
• Гомер ; Одиссея с английским переводом А. Т. Мюррея, PH.D. в двух томах . Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1919. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея .
• Каява, Мика. «Очаг Гестии, богиня и культ», Гарвардские исследования по классической филологии 102 (2004): 1–20.
• Кереньи, Карл . (1951). Боги греков .
• Стивенсон, Хэмиш. (1985). Боги римлян и греков . Писатель NYT.
• Фридлендер, Пол. (1945). Документы умирающего язычества . Калифорнийский университет Press.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Гестии .

• Карлос Парада, «Гестия»
• Сократ Гермогену о Гестии - Эсти - Эсти (Eesti) - Осии
• Гестия "Полиолбос" Участок Думбартон-Оукс .
• ГЕСТИЯ: ПРОЯВЛЕНИЯ