Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Гора Ликайон
Λύκαιος ορος
Монс Ликей
Ликайон смотрит на Восток.jpg
Вид с вершины горы. Ликайон смотрит на Е, в сторону стоа и ипподрома.
Высшая точка
ВысотаОт 1420,5 до 1421,5 м (от 4660 до 4664 футов) Отредактируйте это в Викиданных
Листинг
Координаты37 ° 27′25 ″ N 21 ° 58′30 ″ E / 37,45694 ° с. Ш. 21,97500 ° в. / 37.45694; 21,97500 Координаты: 37 ° 27′25 ″ N 21 ° 58′30 ″ E  / 37,45694 ° с. Ш. 21,97500 ° в. / 37.45694; 21,97500 
География
Гора Ликайон находится в Греции.
Гора Ликайон
Гора Ликайон
Расположение горы Ликайон в Греции
Место расположенияАркадия , Греция

Гора Ликайон ( древнегреческий : Λύκαιον ὄρος , Lýkaion Óros ; латинский : Mons Lycaeus ) - гора в Аркадии , Греция . В Ликайоне есть две вершины: Стефани на севере и Святой Илиас ( Άγιος Ηλίας , Агиос-Элиас ) на юге, где находится алтарь Зевса . [1]

Северная вершина выше на 1421 м, чем южная на 1382 м (4662 и 4534 фута). Гора Ликайон была священной для Зевса Ликайоса, который, как говорили, родился и вырос на ней, и была домом Пеласга и его сына Ликаона , которые, как говорят, основали ритуал Зевса, практикуемый на ее вершине. Похоже, это было связано с человеческим жертвоприношением и пиршеством, на котором человек, получивший часть человеческой жертвы, был превращен в волка., как Ликаон после принесения в жертву ребенка. Алтарь Зевса состоит из большого кургана пепла с подпорной стенкой. Было сказано, что тени не падали в пределах участка и что любой, кто вошел в него, умер в течение года. В святилище Зевса каждые четыре года проводились спортивные игры - Ликайя .

Археологические раскопки были впервые проведены в 1897 году К. Контопулосом для Греческой археологической службы [2], а затем К. Куруниотесом между 1902 и 1909 годами [3] [4] [5].

Mt. Проект раскопок и исследований Lykaion, совместная работа Пенсильванского университета и Университета Аризоны, начал работу на этом месте в 2004 году с целью продолжения топографической съемки, начатой ​​в 1996 году, и проведения полного топографического и архитектурного анализа не только алтарь и теменос , но из близлежащей долины, где проводились Ликайские игры. Подробные цифровые записи и чертежи каждого архитектурного каменного блока. [6] На сегодняшний день составлена ​​полная карта местности, включая не только Пепельный алтарь и теменос , но и два фонтана, в том числе фонтан Хагно, упомянутый Павсанием , ипподром ,стадион , здание, которое, вероятно, было баней, ксенон ( гостиница ), стоа , несколько рядов сидений и группа оснований статуй.

Многие из этих зданий, кажется, были спланированы относительно друг друга: бани на северной оконечности ипподрома находятся на том же уровне, что и он сам, а скамья, ксенон , нижний фонтан и ряды сидений - все это похоже, были построены в намеренно подобном расположении. К северу от стоа были раскопаны четыре ряда сидений, а поблизости - остатки группы стел и оснований статуй. Они граничили с южным краем ипподрома и соответствовали ранее раскопанному ряду сидений на юго-восточном краю ипподрома. Однако большинство зрителей событий на ипподроме сидело бы на окружающих холмах. [7] : 381–396

В литературной записи [ править ]

Mt. Ликайон, его религиозное значение и спортивные игры, которые проводятся раз в четыре года, довольно часто встречаются в древних литературных источниках. Греческий географ II века Павсаний предоставляет наибольшее количество информации в восьмой книге своего описания Греции , где он подробно обсуждает мифологические, исторические и физические характеристики Ликаиона. Однако более изолированные ссылки встречаются в источниках от Платона [8] до Вергилия . [9]

Легендарный период [ править ]

Павсаний утверждает, что аркадийцы заявили права на Кретею на вершине горы. Ликайон как место рождения Зевса, [10] хотя традиция передала по крайней мере два других места рождения Зевса. [11]

Говорят , что Ликаон , сын Пеласга , мифического основателя греческой расы, учредил поклонение Зевсу на горе. Ликайон, дав богу прозвище Ликай и учредив игры в его честь. [12] Bibliotheca , римской эпохи мифологического компендиума, добавляет история , что Lycaon пытался всеведение тест Зевса, обманывая его в пищу в жертву , смешанную с человеческой плотью. В наказание Зевс убил Ликаона и его пятьдесят сыновей. [13] Другие источники, включая римского поэта Овидия , вместо этого утверждают, что наказанием Ликаона было превращение в волка, ранний пример ликантропии . [14]

Исторические события [ править ]

Согласно Павсанию и греческому историку Полибию , колонна с надписью ( стела ) была воздвигнута возле алтаря Зевса на горе. Ликайон во время Второй мессенской войны , восстания против спартанцев . [15] Надпись якобы ознаменовала казнь аристократов Аркадии, которые предали мессенского героя Аристомена в битве у Великой траншеи. [16]

Фукидид , греческий историк Пелопоннесской войны , пишет, что спартанский царь Плейстоанакс жил на горе. Ликаион находился в изгнании с середины 440-х годов до н.э. до 427 года, где он построил дом по обе стороны священной области ( теменос ) Зевса, чтобы избежать дальнейшего преследования. [17]

В своих Стратагемах македонский ритор 2-го века Полиен описывает битву между спартанцами и Деметрием Македонским в 294 году до нашей эры. Mt. Ликаион простирался между лагерями двух сторон, вызывая некоторый ужас среди македонцев из-за их незнания местности. Тем не менее силы Деметрия относительно легко выиграли битву. [18]

Полибий и Плутарх , греческий писатель, писавший во времена Римской империи, цитируют битву на горе. Ликайон в 227 г. до н.э. между Ахейским союзом при Арате и спартанцами при Клеомене III . Хотя детали расплывчаты, оба автора ясно дают понять, что ахейцы были побеждены и что Арат считался (ошибочно) убитым. [19]

Религиозное поклонение [ править ]

Пан [ править ]

Mt. Ликаион был важным местом религиозного поклонения в Древней Греции. Павсаний описывает святилище Пана, окруженное рощей деревьев. В святилище находились основания статуй, которых во времена Павсания уже не было самих статуй, а также ипподром , где когда-то проводились спортивные игры. [20] Ссылки на Ликайского Пана особенно многочисленны в латинской поэзии, как, например, в эпосе Вергилия « Энеида» : « Lupercal / Parrhasio dictum Panos de more Lycaei », «... Луперкаль , названный в честь паррасианского поклонения Ликайскому Пану. , » [21] и в одах Горация :«Velox amoenum saepe Lucretilem / mutat Lycaeo Faunus »,« Часто стремительный Фавн [Пан] меняет Ликаион на приятного Лукретилиса ». [22]

Зевс Ликай [ править ]

Павсаний отмечает наличие земляного холма на самой высокой точке горы, алтаря Зевсу Ликайосу. Он описывает две колонны возле алтаря, которые когда-то были увенчаны золотыми орлами. Хотя Павсаний намекает на тайные жертвы, которые совершались на этом алтаре, он объясняет, что он не хотел исследовать эти обряды из-за их крайней древности. [23] Павсаний также обсуждает теменос Зевса, священную территорию, в которую людям было запрещено входить. Он отмечает распространенное убеждение, что любой человек, входящий в теменос , умрет в течение года, наряду с легендой о том, что все существа, как люди, так и животные, не отбрасывают тени, находясь внутри священной области. [24]

Игры [ править ]

Спортивные соревнования в Ликайоне, проводимые каждые четыре года, время от времени упоминаются в литературных источниках. Авторы расходятся во мнениях относительно того, когда именно игры были впервые учреждены: говорят, что Аристотель поставил Ликайонские игры на четвертое место в порядке учреждения после Элевсинских , Панафинейских и Аргосских игр [25], в то время как Павсаний выступает за Ликайское соревнование. приоритет Панафинеи. [12] Плиний Старший , имперский римский эрудит , утверждает, что игры в Ликайоне были первыми, в которых были введены соревнования по гимнастике . [26] Древнегреческий лирический поэт Пиндар.записывает победы нескольких спортсменов в своей Победе оде , [27] и два вписан стела недавно раскопана из Lykaian ипподрома предоставить информацию о событиях, участниках и победителях на играх. [28]

Современное исследование [ править ]

После 1832 года, когда Греция получила независимость от Османской империи , европейские путешественники и ученые начали систематически посещать Спарту и Пелопоннес. Эрнст Куртиус , Шарль Бёле и Гийом Блуэ опубликовали научные исследования этого района, и обсуждения региона также появились в немецких и британских путевых заметках. [29] Многие из этих авторов использовали Павсания в качестве путеводителя по географии и достопримечательностям региона, но также были озабочены тем, чтобы соотнести современные греческие топонимы с древними свидетельствами.

Бёле описал ипподром и его окрестности, в том числе большие камни, которые, по его мнению, сформировали резиденции судей и магистратов, а также остатки здания, которое он назвал храмом Пана, но которое, вероятно, соответствует столбу современных раскопок. [30] Немецкий писатель Росс описал баню и ее древние, но все еще видимые цистерны, которые местные жители назвали Скафидией. [31]

Mt. Первоначально Ликайон был раскопан Греческой археологической службой, сначала в 1897 году археологом К. Контопулосом [32], а затем в 1902 году К. Куруниотесом. [33] Контопулос выкопал несколько пробных траншей возле ипподрома и алтаря. Раскопки Куруниотеса алтаря и его окрестностей ( теменоса ) были особенно информативными; он узнал, что жертвенник представляет собой холмик из почерневшей земли, описанный Павсанием. [23] При раскопках земли жертвенника были обнаружены обожженные камни, кости мелких животных (коровы и свиньи), крошечные фрагменты керамики , железные ножи, глиняные фигурки, монеты с Эгины , глиняная фигура птицы и два небольших бронзовых треножника.. Дальнейшие рытья траншей в теменосе дали несколько бронзовых фигур, некоторые железные предметы и черепицу. [34] В 1909 году Куруниотес раскопал область на востоке горы и под вершиной, на месте ипподрома, стадиона и бани. [35]

После раскопок Куруниотеса антропологи и ученые аркадской религии изучали это место с точки зрения его развития как святилища, [36] но никаких дальнейших систематических или научных исследований не проводилось до 1996 года, когда доктор Дэвид Гилман Романо из Пенсильванского университета провел топографическая и архитектурная съемка участка. [37] Романо продолжил свою работу с Mt. Раскопки и изыскания в Ликайоне под эгидой Пенсильванского и Аризонского университетов. Фаза предварительного планирования очистки и обследования проводилась в 2004 и 2005 годах, а затем последовала пятилетняя программа раскопок, которая началась в июне 2006 года. Двухлетний период, в течение которого будут изучаться результаты, планируется начать летом 2011 г.[34]

Ипподром [ править ]

Ипподром на горе Ликайон, расположенный в долине ниже и к северу от алтаря, является единственным сохранившимся ипподромом греческой античности и поэтому имеет решающее значение для нашего понимания греческих спортивных праздников. Ипподром был построен на примерно с севера на юг ориентации с подпорной стенки около 140 метров вдоль восточной стороны искривления вокруг северного конца. Современные раскопки обнаружили части сужающихся барабанов колонн, которые, возможно, принадлежали поворотным столбам на обоих концах ипподрома, из которых видно, что ипподром мог иметь длину 320 метров и ширину 140. Здание бани - это раскапывается примерно в 35 метрах к северо-востоку от ипподрома; большая часть его, по-видимому, была посвящена цистерне, и были обнаружены большие каменные бассейны в середине сооружения.[7] : 386ff

Ликайский ипподром уникален еще и тем, что, по всей видимости, охватывает ипподром стадиона. Раскопатель Ликайона в начале 20-го века Куриуниотис обнаружил каменные блоки в центре ипподрома, которые должны были сформировать стартовую линию стадиона. Топологическая съемка 1996 г. подтвердила 6 блоков стартовой линии, четыре из которых были сгруппированы вместе и, таким образом, возможно, были обнаружены рядом с их исходной ориентацией и положением. Исходя из этого, археолог Дэвид Романо предположил, что стадион ипподром длиной 170–180 метров мог быть заключен в пределах ипподрома. Очевидно, двойное использование пространства особенно интересно, потому что письменные свидетельства о Ликайских играх IV века до н.э. указывают на то, что скачки и скачки проводились во время одних и тех же праздников и, возможно, в один и тот же день.[7] : 387ff

Во время раскопок Куриуниотиса были обнаружены две надписи с именами спортсменов-победителей различных соревнований Ликайских игр, которые проводились каждые четыре года между 320 и 304 годом до нашей эры. Эти соревнования включали в себя беговые скачки для мужчин и мальчиков, различные гонки на колесницах с командами взрослых и юных лошадей, бокс, борьбу и пятиборье . [38]

Пепельный алтарь [ править ]

Круглый алтарь из почерневшей земли около 1,5 метра в высоту и 30 метров в диаметре, по-видимому, возник еще до переселения индоевропейских народов в этот район. Раскопки Kourouniotes в 1903 жертвеннике и его близлежащий теменос определяются определенная культовая деятельность на алтаре Lykaion с концом 7 века до н.э., в том числе животных кости, миниатюрные штативов, ножей и статуэтки Зевса холдинговой орел и молнию. Эти предметы в основном были найдены в теменосе . [39] Земляной жертвенник может соответствовать линейному письму Bупоминание об «жертвеннике на открытом огне»; Надписи линейным письмом B (XIV – XIII вв. До н.э.) также впервые упоминают о подношениях Зевсу и о священной территории (теменос) возле алтаря, например, раскопках в Ликайоне. [40]

Во время раскопок в 2007 году были обнаружены фрагменты глиняной посуды и следы активности в пепельном алтаре, который, как полагают, использовался еще в 3000 году до нашей эры. [41] В соседней Олимпии (всего в 22 милях) есть аналогичный алтарь из пепла, и в обоих поселениях проводились древние спортивные игры. Чрезвычайно ранняя активность в Ликайоне может предполагать, что эти обычаи зародились там. [41] Стратиграфический анализ последних раскопок показал доисторическую деятельность человека на месте алтаря, который, по-видимому, постоянно использовался с периода позднего неолита до эпохи эллинизма. [6] Несколько сосудов для питья и кости овец и коз из позднего элладского периода.Период указывает на то, что алтарь был местом микенских ритуалов питья и пиршества, вероятно, в честь Зевса. [40] Особенно интересным открытием было кольцо с печатью позднего минойского периода (1500–1400 гг. До н.э.), которое могло указывать на некоторую взаимосвязь между Mt. Ликайон и Крит, которые считаются местом рождения Зевса в древних источниках. [42]

Недавние раскопки 30-метрового алтаря из пепла на горе Ликайон в Греции, которую когда-то почитали как место рождения Зевса, обнаружили 3000-летний скелет мальчика-подростка, который считается человеческим жертвоприношением, сообщает The Boston Globe. Исследователи отмечают, что алтарь не является кладбищем, а скелет был выложен камнями, что свидетельствует о том, что это не типичное человеческое захоронение. Платон и другие древние писатели связали гору Ликайон с человеческими жертвоприношениями Зевсу - легенды говорят, что принесенный в жертву мальчик будет приготовлен из мяса принесенного в жертву животного, а те, кто съест человеческую часть, станут волками на 9 лет.

Примечания и ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Cook, AB Zeus , 81. 1914.
  2. ^ Контопулосые, К. (1898) Практика , стр. 17-18.
  3. ^ Kourouniotes, К. (1903) Практика , стр. 50ff
  4. ^ Kourouniotes, К. (1904) Archaiologike эфемерид , 153ff.
  5. ^ Kourouniotes, К. (1909) Praktika , стр. 185-200
  6. ^ a b "Домашняя страница - Проект раскопок и изысканий на горе Ликайон" . Lykaionexcavation.org . Проверено 1 октября 2013 .
  7. ^ a b c Романо, Д.Г. (2005) "Новое топографическое и архитектурное исследование святилища Зевса на горе Ликайон"
  8. ^ Plato, Республика 565d-е
  9. ^ НапримерВергилий, Эклоги 10.14-15; Георгия 3.1–2, 314–17
  10. ^ Павсаний 8.36.3, 8.38.2
  11. ^ ср. Цицерон, De Natura Deorum 3.53
  12. ^ a b Павсаний 8.2.1
  13. ^ Аполлодор, Epitome 3.8.1
  14. ^ Овидий, Метаморфозы , 1.163ff.
  15. ^ Павсаний 4.22.7, Полибий 4.33.2-6
  16. ^ Пол Энтони Картледж "Аристомен (1)" Оксфордский классический словарь. Эд. Саймон Хорнблауэр и Энтони Спофорт. Oxford University Press, 2009. Справочник Оксфорда в Интернете. Издательство Оксфордского университета. 17 февраля 2011 [1]
  17. ^ Фукидид 5.16.3
  18. ^ Полиен 4.7.9
  19. ^ Полибий 2.51.3, 2.55.2; Плутарх, Жизнь Клеомена 5.1, Жизнь Арата 36.1
  20. ^ Павсаний 8.38.5
  21. ^ Вергилий, Энеида 8,343-4
  22. ^ Гораций, Оды 1.17.1-2
  23. ^ a b Павсаний 8.38.7
  24. ^ Павсаний 8.38.6
  25. ^ Аристотель apud schol. Аристид. п. 105
  26. ^ Плиний Старший, Естественная история 7,205
  27. ^ Пиндар, Ол. 7.80ff., 9.95ff., 13.105ff., Nem. 10.45ff.
  28. ^ Syll. 3 314 (английский перевод)
  29. ↑ [2] Архивировано 7 марта 2009 года в Wayback Machine.
  30. ^ Beule, Études сюр - ле - Péloponè. Париж: Firmin Didot frères, 1855. С. 159 и далее.
  31. ^ Росс, L. Reisen im Reiserouten durch Griechenland. 91 и далее
  32. ^ Контопулосый, К. 1898. Praktika , стр. 17-8
  33. ^ Kourouniotes, К. 1903. Praktika , стр. 50ff.
  34. ^ a b http://corinth.sas.upenn.edu/lykaion/ly-project.html Архивировано 22 сентября 2009 г. в Wayback Machine.
  35. ^ Kourouniotes, К. 1909. Praktika, стр. 185-200
  36. ^ например, Jost, M. Sanctuaires et cults d'Arcadie , 1985; Вояцис, М. «Роль строительства храмов в консолидации аркадских общин», в « Определении древней Аркадии» , Т.Х. Нислен и Дж. Рой (ред.) 1999 г.
  37. ↑ Romano, DG 1997. «Топографические и архитектурные исследования святилища Зевса на горе Ликайон, Аркадия». AJA 101, стр. 374.
  38. ^ Надписи Graece V 549 и 550
  39. ^ (1904) ArchEph стр. 153ff
  40. ^ a b «Новые свидетельства раскопок в Аркадии, Греция, подтверждают теорию« рождения Зевса » » . Science Daily . Проверено 17 февраля 2011 .
  41. ^ a b Дэвис, Хизер А. (2008) Диг обнаруживает сюрпризы и вопросы из Древней Греции . Проверено 8 апреля 2008.
  42. ^ "Неожиданные находки на Волчьей горе" . Проверено 1 октября 2013 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • «Ликей»  . Encyclopdia Britannica . 19 (11-е изд.). 1911. с. 149.
  • Раскопки и изыскания в Ликайоне